香港有一名很胖的男演员叫什么名字

肥肥历险记？是《肥猫流浪记》吧！还有《肥猫寻亲记》《肥猫正传》等等

郑则仕人称肥Kent、Kent哥、肥猫，香港著名演员

香港**金像奖第五届（《何必有我》）第十六届（《三个受伤的警察》）最佳男主角及第二届香港**金紫荆奖最佳男主角（《三个受伤的警察》）。郑则仕自小在天台木屋区长大，家境清贫，为了减轻家庭负担，身为长子的他中学未毕业就到珠宝店学徒。1972年，他入读长弓影业公司第一期演员训练班，但多演些跑龙套角色，后来参加比赛拿了冠军并加入无线电视以后，他才崭露头角。1985年他自导自演的《何必有我》使他声名鹊起。《肥猫寻亲记》则让内地观众记住了他。

　蛟龙就是中国 传说 中的水龙，一般会被称作“潜蛟”。关于蛟龙的传说 故事 有很多，下面是我整理的关于蛟龙的传说故事，一起来看看吧。

蛟龙传说故事1

　旧社会，每逢大旱之年，方圆百里得群众都 把美好希望寄托在蛟龙身上，愿蛟龙降甘霖普济众生，他们纷纷聚集于泊儿 村，到蛟龙洞取水，取水高峰时达上万人次，曾轰动冀、鲁、豫三省十三县。

　迄今尚有十余座石碑，镌刻着记载取水 活动的碑文，保留着蛟龙水用的古井、古树、取水古瓶等。泊儿村也因此素 称“中华龙乡”。 蛟龙宫游览区面积12000平方米，有蛟龙大殿、蛟龙洞、蛟龙井等景点。 蛟龙大殿古朴典雅，金碧辉煌，气势雄伟。殿内正中供奉着蛟龙塑像，面目庄重 慈祥，通体描金 彩绘 ，造型优美。两侧塑 有吉祥的善神，护持四方天下。 蛟龙洞是利用古山建造的石洞，长100余 米。洞内有自然地下河、独木桥和龙、 虎、蛇、神、人塑像，声、光、电配套， 活灵活现，惟妙惟肖。精心保存了一千余 年的原取水古瓶，完好无缺，展览在洞 中。洞内还建造了阴曹地府，令人望而生 畏。 蛟龙古井深28米，传说蛟龙浇园用过此 井，现井旁仍长着第三代古柳，苍翠垂萌。

蛟龙传说故事2

　从前，昆明有一百条蛟龙，时常起蛟，隔不了几年，田地房子就要被冲一回。

　有一年，轮到这一百条蛟龙里顶小的那条起蛟，那九十九条蛟龙都不免去助上点水。到起蛟那天，只见满天乌云，一夜的雨，到处是老牛打滚的大水，满田遍坝淹得白荡荡的。张三丰这天刚从京城回来，见到如此大水，知是蛟龙作怪，心里非常气愤，就上城里来找蛟龙。

　这天，蛟龙变成个黑大汉，穿了一身新衣裳在街上大摇大摆地走着。张三丰跑到篦子坡找着了黑大汉，不说三不说四，过去照黑大汉脸上就是一拳。这蛟龙急了，马上就还了一拳，张三丰闪身让掉，回头就跑。跑呀跑的，一直跑到圆通山上才住了脚。这时黑大汉跑得气喘呼呼的，骂道：“你是哪里来的野种，敢来捋虎须”

　张三丰哈哈笑道：“今天打的是蛟龙脑袋，没来得及捋虎须。我是来送你上望乡台的。你害人不浅啊!你一夜就冲倒多少房子，淹掉多少田地，淹死多少人!”

　张三丰脱下烂草鞋照着黑大汉头上就打，伸手就去黑汉肋巴上揭鳞壳。这黑汉让了两下，口一张喷出一股黑气。张三丰忙闪到黑大汉身后，将草鞋往黑汉头上一扔，口中念念有词，叫了声“变!”只听得轰隆一声，一个石宝塔从黑大汉头上打下来，黑大汉一惊，躲不开，活活被打死在圆通山上。

　这天下晚，那九十九条蛟龙在龙宫里摆了筵席，正等小蛟龙来吃，左等不见、右等也不见，赶忙派了乌龟丞相到地上打听。这个乌龟作起法来，一下子跑遍了三十六条街、七十二条巷，都不见小蛟龙。它又来到城团转找，找到圆通山，才见一条死黑蛟躺在山上。乌龟仔细一瞧：“啊!这不是小蛟龙吗”急忙把山神叫出来问，才知道被张三丰打死了。乌龟连忙带着死蛟返回龙宫，报给九十九条蛟龙。

　那九十九条蛟龙一听这话，大怒起来，一定要把张三丰抓来为小蛟龙报仇。正在这时，忽然虾兵蟹将来报，东洋大海的独角蛟来访。九十九条蛟龙马上高高兴兴地去迎接。大家都说：“它来得正好，它的道法高，不怕报不了仇!”

　独角蛟自然是和它们沆瀣一气的，它们在一起商量后，决定在澄江海与张三丰决战。独角蛟派了虾兵蟹将去找张三丰下战书。

　张三丰接到了战书，掐指一算，自言自语道：“糟了，澄江要遭难了。”急忙连夜去东海龙王那里借了定水珠。第二天又去找托塔李天王借了宝塔，找十八罗汉借了降龙杵。第三天又去金鸡山上拿了一个灵芝草编的蒲团。这个蒲团是箐鸡孵独角蛟时用过的，可以抵挡独角蛟的腥气。三天内，张三丰把一切都准备好了。

　第四天，张三丰到了澄江。哎呀，已经来晚了。独角蛟已将地柱撞断了三根，眼看澄江马上就要沉入海底。他赶忙在城里到处连跑带叫：“狮子眼睛红了，要耍水晶宫!”人人都以为他是疯子，没有人听他的话。到了第七天，天刚蒙蒙亮，有个顽皮的小孩，弄了点门联纸，往城外那个石狮子眼睛上一蒙，城就沉到海里去了。现在，遇着日子好，还能看得见那个沉下海去的城呢。

　海面宽起来了，张三丰气愤不过，带了定水珠下海去找那九十九条蛟龙算账。张三丰一到，大蛟先出来，战不了多时就被张三丰用降龙杵降住，装在衣袖里了。二蛟见大蛟被捉，马上就出来抵挡，战不了多会，又被张三丰用降龙杵降住，装在衣袖里了。三蛟见被捉，马上出来抵挡，战不了几回会，也被张三丰用降龙杵降住，装在衣袖里。以后四蛟、五蛟……九十九条蛟都被张三丰捉了。

　独角蛟见了大怒，跑将出来，大叫：“张三丰，你不要逞能，老子要你的命来了。”说罢，嘴一张，喷出一股黑气。腥气逼来，张三丰感到一阵恶心，忙拿出灵芝草蒲团护身，才算没有被喷倒。独角蛟见喷不倒张三丰，又一头向张三丰撞来，张三丰急忙让开，拿出降龙杵一打，这独角蛟早闪开掉，没降住。两个就这样在海底大杀起来。

　幸得有定水珠，要不然海水都早翻天了。打了好半天，到底独角蛟支持不了，纵起身来就跑。张三丰一点不放松，紧紧地追着。看看快到晋宁海了，张三丰怕他又逃下海里去，忙赶到前面，迎头举起宝塔，向独角蛟打来。只见这宝塔金光万道，独角蛟支持不住，身子一晃，昏倒在地上，变成一条鳝鱼。张三丰取下帽子，把它装在里面。

　独角蛟已除，那蒲团自然没有什么用处，张三丰把它扔在晋宁山上，后来，这个蒲团被人家拾了去孵鸡，谁知蒲团是灵芝草编的，孵出鸡来个个长生不老，一辈子长不大，每个鸡只长得一斤重，大家便把这种鸡叫斤鸡。晋宁的鸡到现在都是这样，只是长得斤把重。

　而那九十九条龙呢，被张三丰带来昆明，镇在菜海子，要等铁树开花、马长角才放出来。所以现在海心亭到处都会出水。那条独角蛟，张三丰把它送到地藏寺，关在井里，用宝塔压着，永世不得出来。现在那个宝塔还在那里屹立着呢。

蛟龙传说故事3

　清朝时期，某村庄里有一大户人家住着一位商人，祖公三代在村庄里是个出名的积善之家，所有的收入几乎都是拿去修路或周济他人。他没有从商前，家境一直清贫如洗。连在他父亲去世那时，都没有钱为父亲买棺材，他是个尽孝之人，为了不想庄里人说他不孝，在他父亲去世的当晚，用竹席将父亲的尸体卷起，手执锄头，雨夜偷偷地背上父亲的尸体径自往山上走，因雨天路滑，途中一不小心摔了跟斗，腰部已扭伤，实在无法背上尸体，他不得不把父亲的尸体就地草草埋葬了。

　此后，他积得些小钱财外出经商，不到两年光景，家财万贯。有人说这是他父亲的墓地是个风水宝地，名叫“蛟龙出海”，得了父亲的阴魂的保佑，是他祖上积德行善修来的福，才有今天的富贵荣华。

　有关他的神奇故事，似乎与风水有关，说来真有点玄乎。

　话说某天，商人要从水路到外地贩卖一批丝绸，这天他来到镇上，只见街市上人流涌动熙熙攘攘的样子，好不热闹。商人走着走着，在一家饭馆门口瞧见一位风水先生，颇有仙风道骨，心里一动，想请这风水先生算算这趟出行是否顺利，能否获利。风水先生看了商人一眼，问问他出行选择哪种路线，沉吟片刻，拿出一张纸，写了几句话：祖上福德，喜得贵人，山高莫锁舟，投宿莫上楼，油头不洗头，十斗米七斗。

　商人看了一会，对这几句话中的意思不太明白，就请先生明示。先生笑语：“此乃天机，说破不灵，还靠自悟。”商人付了卦资，目送先生远去，琢磨前两句还凑合理解，但后两句话意思始终猜不透，就把纸仔细叠起来小心地藏在兜里。

　第二天商人烧香祭拜了水神、祖先，然后登上载着丝绸的大船就扬帆起航了。前几天风平浪静，商人心情也好，能吃能喝，只是时不时想起家中年轻漂亮的老婆。这天天气晴朗，商人立于船头，欣赏两岸秀丽风景，前面河面弯曲，在一座大山前受阻转向绕过，山下是一个码头，以前商人也多次来过这里，停船上岸打尖，购买一些食品用具。商人照例想喊船家停船，忽然江面挂起大风，有的小船被风吹得摇晃欲翻，不能前进，于是一部分大船小船纷纷停靠码头。

　船家招呼船工停船靠岸暂避，商人抬眼望眼前大山，山势突兀，威风凛凛，给人以压迫之感。商人忽然想起几天前风水先生给他写的几句话，“山高莫索舟”，心里搁楞一下，是不是暗示我有什么危险发生尽管他对风水先生的话半信半疑，决定还是不冒那个险，宁可信其无，也不盼其有，于是招呼船家掉头回返。船家虽然纳闷，不愿意掉头增加危险，迫于“干活不由东，累死也无功”，和财神爷较劲是傻子，只得掉头返航。约莫走了二三里水程，身后传来雷鸣般巨响，众人齐回头大惊失色，不远处偌大高山正在崩塌，瞬间变成低矮的山丘，码头、附近的停船及附近的店铺全部被掩埋。部分山体落入江中，溅起巨浪，如海潮般沿江逆流而上，把几里地外的船只推得摇摇欲翻，商人及船工们都晃趴在甲板上，抓住固定的物件只求自保。

　过了好一阵子，众人被吓丢了的魂灵才慢慢钻回身体，船家把晾凉了的舌头顺当回嘴里，带着惊恐、疑惑、敬佩和许多复杂情感成分望着商人，仿佛面前的是观世音菩萨降临。商人其实吓得也不比别人差，只不过仗着风水先生的提示一时侥幸躲过一场劫难而已，面对众人询问也不回答，他要对众人保持一种神秘感，只对家乡方向磕了几个响头，心里叨念对风水先生感激救命之恩。

　也许看到这里你一定认为这个风水故事是顺口胡嘞的，多大的风能把大山吹得坍塌话说这里几天前下了几场大雨，大山山体吃足了水分，加上本身石质、土质疏松，本来就即将崩塌，巧遇大风火上浇油，于是发生山崩，酿成埋人悲剧，商人及船工及时返航才幸免遇难。现在也经常发生山体滑坡，原因基本差不多，是生态环境受到破坏，滥采滥伐，这也是告诉我们：万物都有生灵，不要随意破坏。

　商人躲祸纳福，遇难呈祥，这批丝绸到地方被抢售一空，价格也比平时高了许多，商人赚足了大笔银子，他又用这些银子买来大批粮食，又被征粮的军队高价收购，商人这钱赚得那是娶新媳妇带肚来--不费力气捡白落。这天，来到大城市杭州，正赶上 端午节 ，达官贵人，大商巨贾，纷纷涌入，街面上各家客栈爆满。商人在繁华街道寻住宿处不着，就来到较偏远的一家客店，一问恰好楼上有一间闲房，是客人临时退订还没有人入住。店主指引，商人看这间房宽敞干净，布置华丽，非一般人入住得起，心里很是喜欢。可跟店主一下楼梯，商人忽然想起了风水先生“住宿莫上楼”的话，于是谎称自己略有恐高，不喜欢在高处居住，问能否寻底层房间。店主略带鄙夷地笑了笑，说：“现在的所有房间几天前都订出去了，你如果不嫌弃只得和马夫住在一起了。”商人知道是店主以为他舍不得花钱，小瞧了自己，于是说：“这个房间的费用我付了，不过我住马夫的房间，让马夫住这个房间，店家你看行不行”店家满口答应，于是下去安排，心里骂哪来这个傻瓜。

　入夜，商人在马夫房间早早睡下，早晨被哭声惊醒，出门一问得知，二楼住宿的马夫昨夜被杀，房间被翻得凌乱，估计是强盗所为，店家看见出人命，吓得哭泣，正派人报官。商人摸摸自己的脑袋，庆幸自己没住那间房，否则死的不是马夫而是自己了，商人知道马夫的死与自己有关，但具体原因他是解释不了的。官府来人，商人作为嫌疑人被暂时候审。两天后案子破了，原来一位珠宝商人携带珠宝预定楼上房间，被强盗得知。珠宝商人中途患病未来，取消房间，而强盗不知，半夜撬开房门行窃，马夫发觉正想喊人，强盗手起刀落，马夫毙命，强盗看看马夫不像大商人，翻了翻屋里未有什么值钱物件，只得自认晦气，后来强盗在饭店喝酒多了，露出刀来，捕快发现刀上血迹，缉拿审问，才明原委，马夫为珠宝商人当了替死鬼。商人没住那个房间，是风水先生又救了他。

　商人两次死里逃生，唏嘘不已，深感此行危机四伏，无心再营生意，归心似箭，于是存好银票，雇车昼夜兼程回家。这天晚上，商人终于来到自家大门外，轻轻敲门，老家院开门见老爷回来，要禀报夫人，商人制止，吩咐老家院休息。商人来到正堂，房间亮着灯，门虚掩着，商人轻推而入，夫人正坐在一张凳子上，一手拖着下巴在想心事，一手拿着桂花油，看样子是想化妆，可不知为什么对着镜子发呆，商人心里热浪翻滚，暗忖结发妻子病故，自己四十多岁，老天又赐予他二十几岁美若天仙的妻子。如今为了生意，远赴他乡冷落芳闺，差点命送他乡。商人愧由心生，见眼前妻子面含娇羞，红晕动人，雄心大动，于是悄悄上前抱住妻子。

　“死鬼，一进门就想这个!”妻子娇嗔道，顺手将桂花油倒在商人脑袋上，回头一看是丈夫，神色一变，瞬间又娇骂道：“死鬼，进门也不言语一声，吓我一跳!”商人此时也不言语，男人原始的野性在膨胀，吹灭蜡灯，把妻子抱到床上，剥净衣裳，就像一头草原上发情的野牛，直冲直撞。商人是一个本分人，在外做生意从不沾花惹草，就像一个坐井观天的人，看到井里哪怕一颗苦菜花，也觉得可爱无比，心无旁骛，一心呵护。而现在有许多男人，一旦有点权势或有点财富，总恨不得满园花草随意采，总想给人家男人抹上一点绿，而自己又一尘不染。

　商人把旅途的烦恼、劳累统统发泄转嫁给妻子，二人精疲力尽都无心再动，一会都在床上熟睡了。夜色沉沉，门轻轻被推开，一个黑影蹑手蹑脚走进来，到他们床前似乎受了一惊。过了一会，这个黑影伸出手摸了摸外面人的头发，又伸手摸摸里面人的头发，然后退出去。不一会黑影又返回来，手里拿着一把菜刀，突然对着躺在床外面人的脖子使劲砍下去，床外面睡着的人没吱一声就被砍掉脑袋。睡在里面的人听到响声惊醒，看到一个黑影站在床前，手里拿着一把菜刀，吓得大叫，抄起床头的物件打过去。黑影一愣，随即丢下菜刀跑出房间，一会消失在暗夜中。

　商人点亮蜡灯，一看吓昏了过去，醒来大喊来人。县衙派来法医，衙役检验现场。商人妻子赤裸着身体，头颅被菜刀齐齐砍掉，血流满床满地，惨不忍睹。后来，商人被传到县衙，录口供，县令让他提供线索。商人只看见一个黑影，其他一无所知，只得求县令早点破案，给妻子报仇。

　几天之后，案情没有一点进展，县令正派人调查商人妻子平时妇道如何，大家说法不一，没有实质性进展。商人脑袋逐渐从悲伤中清醒，想起了风水先生的最后两句话，“油头不洗头，十斗米七斗”，是呀，几天前回家就被妻子桂花油油了头，自己没洗头就睡觉了，怎么就这么奇怪，自己就没死呢回忆起做生意发生的桩桩怪事，商人觉得绝非偶然，定有玄机在里面。

　商人来到县衙，拜见了县太爷。县太爷是一位有学识比较正派的老学究，初听商人的玄乎陈述颇不在意，后来就目不转睛神色凝重了，最后一边踱步还一边沉思，“十斗米七斗，米七斗，糠就是三斗了，难道这里面告诉我们谁是凶手”忽然县太爷问：“你们庄上有没有叫康三或康三斗的人”商人想了想道：“庄上有一位叫康德元的人，在家里排行老三，人们都叫他康老三，是不是他我说不准”县太爷又问：“他多大年龄什么营生”商人说：“年龄估计不到三十，他爹是我们庄长，康老三也没正经营生，学过几天 武术 把式，整天也是游手好闲。”县太爷一听，马上拍案：“来人呐，把康老三缉拿到案。”并吩咐捕快对康老三家附近严密搜查。

　这正应证了风水先生的那几句话：祖上福德，喜得贵人，山高莫锁舟，投宿莫上楼，油头不洗头，十斗米七斗。

　现在，许多人不怎么相信风水，至于有没有风水的说法，自古以来，信者则有;不信者则无。许多 民间故事 、民间传说、风水故事、风水传说等等，从这些有关风水故事的传说，说明风水与万物的生灵息息相关。人离不开万物，在日常的神奇现象在没有得到科学的解释前，只能以风水来圆说了。

1 关于龙的传说的故事

2 民间故事龙的传说

3 蛟龙的传说故事

4 关于龙的传说200字

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6 关于龙的传说故事

7 中国龙的传说故事

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问题一：去庙里烧香要带什么 1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。5 法 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人弧 9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事！12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！1 现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什么？为了升官发财，为了求保平安，都为这个。2 学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。3 听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。4 如果真的那么灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎么会是真的？5 对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种>>

问题二：到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳，禁忌 1、穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，我这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。

2、进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。

3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。

4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。

5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。

6、磕头须知：如磕头的话就要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。

7、拜佛忌讳：烧香拜佛的忌讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。如带有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。

8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面对佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯净的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。注意上香的时候不要跨过面前的蒲团，不然被视为不敬。

问题三：去寺庙烧香拜佛有哪些讲究和说法 去寺庙烧香拜佛是不是必须要上午去？有没有什么讲究的说法？ 不是必须上午去 全天什么时间都可以上三炷香 带着恭敬心至诚心 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬―片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持。 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 参观游览寺庙要懂规矩 名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。一忌称呼不当 对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。二忌礼节失当 与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当 与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。四忌行为举止失当 游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。五忌孩子失礼同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 应怎样拜佛 一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90o与120o为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。 礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置>>

问题四：去寺庙上香都要准备什么，有什么禁忌吗 上香前一天，洗个澡，以表诚心，出门前，穿戴干净，整齐，就可以了。

我们信佛，学佛，欲求好运，福气，有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

问题五：去寺庙拜佛要注意些什么？ 讲究确实还不少，

一 穿着上尽量严肃一点。

二 进大殿最好走侧门，不要踩踏门槛（门槛是佛肩），拜佛的垫子如果很长，不要选中间的那是大师傅拜佛专用的。

三 礼拜时，三拜即可。

四 一般殿内禁止燃香，有的可以供香，有的供也不让，那就看寺院的规定吧。

五 上香时，三支即可，不要烧大把的，点燃后火大了不要用嘴吹，用手扇或者晃灭火苗。

六 殿内拜祭顺序是先中间 再左右，顺时针拜，一般大殿拜完侧点可以不一一去拜，双手合十 敬礼即可。基本上也就以上这些，不过你放心佛菩萨又不是鬼神，不会因为一些所谓的繁文缛节而怪罪众生的，看的出您还是很虔诚的，二月十五马上到了，有空再去一次吧，相信这次你会有不同的体验的。

问题六：去庙里烧香有那些要注意的 进门

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香

香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。

一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。

民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。

顶礼（及俗语“叩头”）

虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。

“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。

民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

开光

祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

附注：中国佛教流派众多，仪轨也有不一样的地方，藏传佛教和汉传佛教就不一样，禅宗的和净土宗也不尽相同，差别之处还清当面请教各位高僧。

问题七：去庙里上香需要准备些什么？ 你去庙里烧香什么都不要准备，只要钱。到那里，所有的一切都给你准备好了。去看看就知道了！

问题八：去庙里上香要准备些什么 当天不吃五辛　　最好吃素　　再带点儿水果　　就更好了　　香可以自带　　也可以到寺里再请

问题九：去寺庙烧香要注意什么 拜佛的人缘是心要虔诚，上香时候左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，磕头双膝跪在蒲团上，双手合什，磕头的时候一定要弯下腰。东台观音禅寺这里的仪规如理如法，可以去这个寺庙多烧香拜佛。

问题十：去寺庙烧香，要怎么做呢怎么个步骤呢 过去老祖宗们斩荆披m，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神o。后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。 具体说拜佛含有四层意义：2恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。郑博士提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。1、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。2、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 3、先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 4、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫开光，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。5、把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生辰八字可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。 四、拜神佛相关禁忌在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。 大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。心要虔诚，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和>>