如何看待珠宝玉石的价值

总体来说，珠宝玉石的价值体现应当包括三个方面：质量价值、文化艺术价值和人文价值。

　　1、 质量价值。是珠宝玉石材质质量的价值体现，这是珠宝玉石最基本的价值。

　　如翡翠的质量价值主要体现在翡翠的颜色、质地、水头、种等评价体系方面，并结合翡翠的瑕疵和材质大小来判断。图1是玻璃种的大肚佛，内部干净透彻，冰清玉洁，晶莹饱满，质量上乘，价值也较高;而图2同样是大肚佛，质地只能达到糯化地，虽然洁净，但有棉絮，透明度低，质量一般，价值也相对要低。

　　钻石的质量价值则是以4C原则(颜色、净度、切工、质量)来判别。其价值的体现也就在于高色级、高净度、优质切工和大克拉重量。

　　珠宝首饰的质量价值不仅仅考虑宝玉石的材质，还与制作工艺的精密程度密切相关。

　　2、文化艺术价值。珠宝玉石都是属于艺术品类的，文化艺术性的表现是珠宝玉石最根本的灵魂。文化艺术价值就在于每件珠宝玉石作品的主题、题材、所要表达的文化内涵和具体表达的形式能否在人们心目中产生共鸣，产生思想的碰撞，实现价值的认同。珠宝首饰作品的文化艺术价值体现也就主要取决于设计师对作品的设计主题、设计理念、表达的思想情感和艺术形象表达形式。

　　一件好的玉雕作品往往在材质、设计与雕刻表现形态和文化思想表达三者达到完美的融合。如图3翡翠山子摆件，表现的是山头彩霞映照，山中云雾缭绕，山腰挂满果实，两位老者在仙境意般的峻岭之中吟诗作画，十分恰意。而作品题材再配上诗句：

　　将诗情与玉景达到了完美融合，让人产生共鸣与遐想，回味无穷，其文化艺术价值达到了极致。

　　3、人文价值。人文价值是指珠宝玉石作品在进行艺术设计、创造、展示过程中留下的人文痕迹而体现的价值。包括设计师和雕刻师姓名、设计及制作过程、时间地点、作品在设计制作前期、设计制作中期、作品完成以后期的所有人文经历的价值体现。

　　珠宝玉石的人文价值会给珠宝玉石作品打上深深的历史的烙印。它使人们知道作品的设计雕刻者是谁、是在何时何地创作出来的、作品的制作前后经历了怎样的过程、作品在世间流传的经历等等。它是珠宝玉石历史的记载。

　　对于不同的设计师和雕刻师创作的作品来说，其人文价值观会有不同。名师作品，升值的空间较大，收藏的意义也大;优秀年轻雕刻师的作品，初期可能价值并不会太高，但可能会具有较好的成长性，其人文价值会随着雕刻师的成长和知名度的提高而不断增长。因此，人文价值是因人而异的，也是可以随着时间的推移而逐渐增长的。犹如一幅绘画作品一样，名家作品随着时间的推移，作品的价值也会随之升高;但一幅无名的绘画，即便画工再好，充其量，也只是一幅装饰画，没有升值空间。

　　珠宝玉石的质量价值是其作品的固有价值，它会随着材料的稀缺性价值会有所提高，但提升的空间有限;文化艺术价值取决于收藏者对作品的文化认知程度和艺术理解程度的高低;而最具有成长性的是人文价值，随着时间的推移，人文价值会逐渐凸显出来，成为重要的价值构成部分。就质量而言，现代的不少翡翠白菜作品在材质和雕刻技艺方面都会远远超过它，但正由于该白菜是来自于清朝皇宫，是皇家的御用品，是慈禧太后喜珍爱的作品，有着历史的记载背景，其历史性的人文价值远远超过了其自身的质量价值和文化艺术价值，方能成为台湾故宫博物院的镇馆之宝。

因此，对于珠宝玉石的投资收藏而言，我们不能仅仅只是看重珠宝玉石的质量价值和文化价值，应当更看重作品的人文价值，这才是投资收藏最大的升值空间。而当今的珠宝玉石市场，人们主要注重的是质量价值，期次才是文化艺术价值，对人文价值的重视程度少之又少，可以说是本末倒置了!比如说，我们拿到一件翡翠雕件，往往只会去关心它的颜色、质地、种水和雕刻工艺，感觉质量不错，工艺不错，题材不错，也就满足了。对是谁制作的如何制作的并不会去过问。即使当前国内著名的珠宝公司，对生产出来的珠宝首饰宣传的也只是在于宝石的质量、用金的分量和首饰设计的款式和理念。至于设计师是谁制作者是谁设计制作过程是怎样的几乎是一片空白!也许这些珠宝首饰在佩戴几年以后，感觉款式过于陈旧，都拿去“以旧换新”，重新回炉，再改造再做成新的首饰，首饰的人文价值几乎被湮灭了!留下的也只有装饰价值，成为不了“典藏精品”。

　　所以说，进行珠宝玉石的投资与收藏，需要有一段“藏”的时间，不能只注重眼前的质量价值和文化艺术价值，更重要的是关注其是否具备价值的可持续增长性，这就需要对人文价值进行充分的挖掘与提升。可喜的是，目前在珠宝玉石行业中，人文价值已经逐步受到了重视，如各地举办玉雕设计大赛和首饰设计大赛，积极推广和宣传设计师和玉雕师，提高他们社会地位和知名度，以激发他们的设计创作热情;同时，在全国的珠宝玉石加工集散地，也相继建立了大师工作室，设计工作室，进行高端个性化珠宝定制服务已经成为一种趋势。这些，都使得珠宝玉石的作品将不再是天上浮云，随风漂移;而成为落于地上的神马，奔腾于大地之上，位珠宝玉石的投资收藏也开辟了广阔大空间。但在当今珠宝市场上，还需要我们做更多的努力，真正把每一件珠宝玉石都当作艺术作品来看待，在质量价值、文化艺术价值和人文价值上进行充分地挖掘与提升，才能使其价值达到最大化，真正达到投资收藏的目的。

石家庄市珠宝玉石中等专业学校——珠宝首饰设计

上一篇 / 下一篇 2008-05-16 20:46:29

查看( 69 ) / 评论( 7 ) / 评分( 8 / 1 )

图解珠宝设计及制造

Photo illustration on Jewellery Design & Making

现代的珠宝设计，除了要款式新颖美观、配搭大方得体之外、它配戴时的实用性也要顾及。珠宝设计是否得宜，需要由宝石、金及配戴者三方面相互配合。很多原本想尝试设计之人士，往往以为不懂得怎样画纸样而放弃了动笔的念头。其实，很多著名的珠宝首饰原创手稿，并不见得是那么漂亮及完整。以纸样作珠宝设计的第一步，主要是因为经济效益及效率而已。如果每一件珠宝的设计，只能通过配石，打金及抛光后才可以看到是否达到了原本的设计要求，那么设计便成为极其昂贵的项目了。请放胆尝试，将一些一瞬即逝的意念画下，佳作往往便是这样出现的。

图1：用铅笔进行素描的练习 Design-01 �0�8 珠宝玉石学校

设计师其实要掌握的专业及技术是多方面的，宝石材料的价值、配合黄金或白金的组合是否恰当，以及镶嵌的方式等。很多珠宝设计源自一种独特的宝石形状或琢磨款式。钻石的明亮琢磨可以说是百搭的，珍珠的浑圆、猫眼石、星光石的弧面、以及肖像石，例如佛公、观音等其实已直接影响了款式的变化。天马行空的设计在大师级设计师来说，只是锦上添花而矣。从事大量生产的工厂设计师，无不在已限制的制造成本中，将主石、衬石和金之范围内加减，以便迎合买家的需求，使的公司的货品更具竞争力。

图2：用针笔，水彩笔，及圆孔板的练习Design-02�0�8 珠宝玉石学校

珠宝设计图及完成作品

�0�8 珠宝玉石学校 珠宝设计图及完成作品２

�0�8珠宝玉石学校

学习珠宝设计的不二秘方，是多练习绘画技术，以快速的起草稿方式为主石创作不同的款式，更需要多方面审视是否在制作过程当中，是否真的可以制造出来，避免在珠宝业内经常出现的「画得出但做不到」的不利情况。设计师经常要考虑宝石的价值是否与设计相称。原本一件美丽而大方得体的创作，胡乱的配搭一些本末倒置的主石及衬石，使廉价的宝石反客作主而错配做了主角，只会弄出啼笑皆非的现象。

设计师以铅笔画珠宝草图的外形

�0�8珠宝玉石学校 以针笔的墨水，画在珠宝草图的外形

�0�8珠宝玉石学校

图7：用水彩颜色笔将设计上色及制作完成图 �0�8珠宝玉石学校

珠宝设计的图样要求一比一的正比例，很多设计师是将草图放大后设计，待设计初稿完成成后，再用影印机缩放至正确的比例，省时易做。颜色的着色处理，线条的圆滑度、设计图的多平面投影稿件，是经验及实践中一点一滴累积下来的，将绘图熟练之后，提起笔动手画下心中的设计创作，将不会费力。

图8：设计为多用途佩戴功能的蓝宝石戒指及吊坠 �0�8 珠宝玉石学校

一件精心设计的珠宝，其设计意念取材的原因、配戴的方式及欣赏的角度等，都要配合得宜，加入典雅的配戴者，便可以发挥相得益彰的功效。

图9：设计底部可以打开的翡翠吊坠�0�8 珠宝玉石学校

图10：设计多用途配戴功能的翡翠项链及吊坠

�0�8 Designer:珠宝玉石学校

图11：一件多粒怀古翡翠吊坠的设计及实物

�0�8 Designer:珠宝玉石学校 图12：一件多粒怀古翡翠玉胸针的设计及实物

�0�8 Designer :珠宝玉石学校

>

分类: 理工学科

问题描述:

我妈从陕西回来，带回来一块红色的玉石。以前有人送我一块淡绿色的玉，在这个玉上面还有一个深绿色的珠子。请问这些有什么区别

解析:

玉石鉴定

常见玉石品种一览

玉 从色彩上分有：白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、黄岫玉、绿玉、京白玉等。 从地域上分有：新疆玉、河南玉、岫岩玉（又名新山玉）、澳洲玉、独山玉、南方玉、加拿大玉等，而其中新疆和阗玉是我国的名特产。

玛瑙—— 从色彩上分有：白、灰、红、兰、绿、黄、羊肝、胆青、鸡血、黑玛瑙等。 从花纹上分有：灯草、藻草、缠丝、玳瑁玛瑙等。在我国的东北、内蒙、云南、广西均有出产。且有含水玛瑙，称为水胆玛瑙。

石——绿松石、青金石、芙蓉石、木变石（又名虎皮石）、桃花石（又称京粉翠）孔雀石、兰纹石、羊肝石、虎睛石、东陵石等，其中绿松石是我国湖北郧阳一带的名产。

晶——水晶、紫水晶、黄水晶、墨晶、茶晶（又名烟水晶）、软水晶、鬃晶、发晶。我国南北各地均有出产。

翡翠——具有紫、红、灰、黄、白等色，但以绿色为贵，它是我国近邻缅甸的名特产。

珊瑚——分红、白两色，是一种海底腔肠动物化石，我国台湾省出产的质量很好。

珠——珍珠（海水珍珠、淡水珍珠）、养珠（海水养珠、淡水养珠）。

宝——钻石、红宝石、兰宝石、祖母绿、海蓝宝石、猫眼宝石、变色宝石、黄晶宝石、欧珀、碧玺、尖晶宝石、石榴石宝石、锆石宝石、橄榄绿宝石、翡翠绿宝石、石英猫眼、长石宝石等。

中国玉器源流

中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于畿、都邑。自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。奴隶社会治玉以青铜工具为主。封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后推拉或铊、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。

中国玉器的艺术风格历史演变如下:

在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。唐、宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。元明清时期南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。

在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的情趣。清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。另外，中国 尔族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。

玉的美学

中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。

玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感源于此，终于此。

玉的美学追求歌颂的，是自然的象征，它是天、地、虹、日、月，是中国的宇宙观念。它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。

“和氏之壁”，讲述的何尝是一块玉的故事！歌颂的未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”而不畏刖刑，失双脚！多么感天动地的精神！这是在讴歌我们中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志！也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫：“识物，识人！”

“完璧归赵”，记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。

“玉不琢，不成器”。这句话已超越出咏物范围，而成了早就人才的箴言。

“宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉美的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。

玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美，自然的美，东方的美。

玉的玩赏

中国人对玉的特殊爱好自古有之，喜爱玉甚于黄金和其它玉石，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。

如今，玩赏玉的款式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更加强调玉的吉祥性、玩赏性和艺术性，其主要品种有玉器人物、花卉、雀鸟、走兽、器皿、玉山籽雕等各种中小摆件，各玉盆景，玛瑙观石，水晶原石，玉石样本，玉石籽料等，从原石到雕件应有尽有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。使人们在观赏、把玩中得到精神和文化的享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。还有在室内装饰时，玩赏玉件与字画、古玩及其它工艺品组合配置，能够相映生辉、营造出居室的典雅文化氛围。

另外，玩赏玉器作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，是亲属、朋友、友好之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的首选馈赠之物。

玉的佩饰

珠宝首饰是一种财富，又是一种装饰工艺品，自远古时代开始，人们就已喜欢佩戴珠宝玉饰。

古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。

时至今日，珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征，并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分，而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。

现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给你的生活、衣饰起到珠联壁合的效果。

玉的收藏

收藏古玉，如经济条件较好，实力特别雄厚，可按有精必收的原则进行收藏。稍次的，可以时代为专题，如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等，亦可以用途分“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”，以具体器物分“中国玉琮”、“中国玉壁”、“中国玉鸟”、“中国玉龙”、“中国玉人”、“中国玉杯”、“中国玉带钩”等。

古玉收藏，应以工精，质优，色巧、形奇为标准，看多了、研究多了，能达到“爱不择手是好玉”的目的。

收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定。

新玉的鉴定侧重于真假玉材，质地优劣，与雕工的精粗。一般讲，好的玉料仅仅是制作玉器的基础，它的价值还是要以人工设计雕琢后才能最终体现出来的。唐太宗说得好：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要砝码，好的玉器应在用好的玉料的前提下，达到构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂滑者为上品。

而旧玉的鉴定除了新玉的几个基本要求外，还要识别玉器的制作时代，历史上的作用，占有者的身份，还要学会对每一种器物造型的特点（包括局部造型）的综合分析等，而造型的独到，往往又能左右玉器的价值。

玉的保健

玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史，而宝玉石又占其中很大一部分。我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。它曾是我们祖先防治疾病的武器，也曾长期作为养生防老和炼丹术的主要药物。现在用于肿瘤治疗更显示出异乎寻常的作用。从药物学角度来讲，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。如：

紫晶、石英：有镇静、安神之功 金刚石：避邪恶，使人精力旺盛 红宝石：对男性阳痿患者很有效 绿宝石：能提高人的生育能力 蓝宝石、海蓝宝石：能缓解呼吸道系统的病痛 琥珀：能帮助人克服抑郁 软玉：润心肺、清胃火 玛瑙：清热明目 绿松石：解毒、清肝火 青金石：解毒、清黄水、解鼠疮、滋阴乌须 孔雀石：治痰迷惊＊、疳疮。

如今，我们以玉石为原料，加工成精美的装饰品美化生活、陶冶性情、以至怯病延年。其产品直接用于健身保健的有：玉枕、玉垫、健身球、 器、手杖、玉梳等，对人体具有养颜、镇静安神之疗效。长期使用，会使你精神焕发，延年益寿。