琥珀 水晶 钻石 琉璃 珊瑚 排位

稀有程度排名：钻石、珊瑚、琥珀、水晶、琉璃

价值排名：钻石、珊瑚、琥珀、水晶、琉璃

色彩丰富程度排名：琉璃、琥珀、水晶、珊瑚、钻石（琉璃时人工的，想啥色啥色）

硬度排名：钻石、水晶、珊瑚、琉璃、琥珀（琉璃硬度可以调整）

文化底蕴排名：琥珀、珊瑚、水晶、钻石、琉璃（琥珀因同时被东西方文明认可、四大宗教中都是宝物或圣物、历史最悠久的珠宝等原因拔得头筹）

有问题可以再提，希望被采纳。

1、尽量避免碰撞或摩擦移动，以免出现表层划伤。

2、保持常温，实时温差不可太大，尤其不可自行对其进行加热或冷却。

3、放置在平面光滑处，不宜直接放置于桌面，最好要有垫片。

4、宜用纯净水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干净，避免沾上油渍异物等。

在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，今但以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为例，加以说明。金：在佛经中被称为“苏伐罗”。“五金”当中，金黄、银白、铜赤、铅青、铁黑各有所表，故又被称为黄金，列为五金之长。在《翻译名义集》中，解释说：金有四义：一色无变，二体无染，三转作无碍，四令人富，以譬法身常、乐、我、净四德耳。因其具有久埋不变、百炼不轻的特性，所以历来为人们所珍爱，以黄金制成的佛珠更加显示出主人尊贵的气质。银：在佛经中被称为“阿路巴”，是贵重金属之一，《说文解字》中说：“银，白金也。”古人以白金为银，是从其颜色上而言的，与现代所说的 “白金”（铂，符号Pt）是完全不同的两种金属，银色净白而闪闪有光，但却很容易氧化而形成一层 “黑垢”，必须要经常洗抹，才能保持光亮如新。以白银来制做佛珠，如经久不用，便会黯然失色，给人有一种 “时时常捻掐，勿使生垢埃”的推动作用。琉璃：在佛经中，常作“吠琉璃”，在《一切经音义》中解释说：所言琉璃者，梵语宝名也，须弥山南面是此宝也，其宝青色莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝。如此看来，琉璃指的是一种青色带光的宝石，其最大的特性，是具有 “同化”作用，即任何物品，接近了琉璃，就会被琉璃的颜色所同化。故而采用琉璃制造的佛珠，亦代表了诸佛“同化’立德，更加被广大佛教徒视若珍宝。砗磲：在佛经中被称作 “牟婆洛揭拉婆”，根据《增广本草纲目》记载，砗磲是海中大蛤壳内白晰如玉的物质，因其壳上有深大的沟汶，犹如车轮之渠，故称为砗磲。只不过后世以来，将白色的珊瑚和白色贝壳制品，均通称为砗磲了。在 “七宝”当中，砗磲是白色的代表，用砗磲制做的佛珠代表了心地的无染，同时还能时时提醒自己不被外境所转，岂不美哉。玛瑙：在佛经被称为“摩罗伽隶”，是次玉石的一类，由结晶石英、玉髓及蛋白石的混合物构成。因玉髓有红、黄、白、灰等各种颜色，故玛瑙亦呈现出种种美丽的色彩和纹理。周履靖所著的《格古要论》说：“玛瑙以红多者为上，其中有人物、鸟兽形状者最贵。有锦花者，谓之红玛瑙；有漆黑中一线白者，谓之合子玛瑙；有红白相间者，谓之截子玛瑙；有红白杂色如丝相间者，谓之酱斑玛瑙。”由此可知，玛瑙的种类繁多，颜色各异，用它来制造佛珠，一定是非常华美了。琥珀：在佛经中被称为 “阿湿摩揭婆”，而在中国古书中常作“虎魄”。李时珍《本草纲目》中“琥珀条”称：“虎死则精魄入地化为石，此物状似之，谓之虎魄” 。其实，这种解释是极端错误的。琥珀原是一种树脂，经过几千万年的埋藏，加之地壳运动石化而成。磨擦会产生静电，可吸附纸片等小物体，入火则燃，嗅之有香气。琥珀的种类相当繁多，现代的珠宝鉴评家，往往将透明而呈金**的琥珀称为金珀；橘黄而不透明的称为蜡珀；呈朱红色的称为血珀；黑色而不透光的称为翁珀；内里夹含有木屑、花草的称为花珀；用肉眼垂直平视呈现黑色，在光线照射下则呈现红亮光点的称为玺珀。琥珀象征着尊贵、吉祥，且可预防惊吓，历来被达官贵人、富豪之辈视为珍物。用琥珀制成的佛珠，实为佛弟子用以供佛、念佛的最佳圣物。 珊瑚：在佛经中被称作“钵摆婆福罗”，属于一种有机质宝石。其实珊瑚是海中的一种腔肠动物－－珊瑚虫，结合营生所分泌出的石灰质，日久成为一种共同的躯体。因其形状像树枝，古人误以为是植物，故又称为珊瑚树。在《翻译名义集》中曾提到珊瑚及其产地：珊瑚，梵语钵摆娑福罗，外国传曰，大秦西南涨海中，可七八百里，到珊瑚州，州底磐石，珊瑚生其上，人以铁网取之。珊瑚的颜色主要有红、白、黑三种，因为它经历了千百年的自然形成，许多宝石鉴评家都认为它的价值很高。以珊瑚制造的佛珠具有驱邪、避祸、逢凶化吉的功能，一向深受人们喜爱。