深圳有哪些博物馆值得去参观

相信很多朋友都知道，深圳的博物馆可是有很多的，不管是什么类型，值得去参观一下的都是好博物馆，那么这个暑假，深圳有哪些博物馆是值得去参观的呢？今天小编就给大家推荐几个不错的博物馆，有兴趣的朋友可以去看看！

1、深圳博物馆

深圳博物馆现在主要有历史民俗馆和古代艺术馆。历史民俗馆包括5个基本陈列和2个专题展厅，基本陈列馆主要讲诉深圳发展的历史时光，2个专题展厅主要用来进行新展展览。

而古代艺术馆则主要展出与中国古代艺术相关文物，在这里我们能看到陶器文明的诞生和发展、青铜器的神秘与厚重。

历史民俗馆

开放时间：周二至周日10:00-18:00（17:30停止入场，周一闭馆）。国家法定节假日正常开放，提前至9:30开馆，节后第一天闭馆。

地址：深圳市福田区福中路市民中心A区

古代艺术馆

开放时间：周二至周日10:00-18:00（17:30停止入场，周一闭馆）。国家法定节假日正常开放，提前至9:30开馆，节后第一天闭馆。

地址：深圳市福田区同心路6号

入馆要求：实名制预约入馆，门票免费。

2、南山博物馆

南山博物馆设有固定展览“南山故事”讲述南山从古至今的发展历史，在这里可近距离感受，南山的发展与历史传承！

除了固定展览外，南山博物馆也会经常更新专题展览哦，现在正在展出的是—尘外千年：定州静志寺、净众院塔基地宫出土文物展，感兴趣的小伙伴可以去看看哦！

开放时间：周二至周日10:00-18:00（17:30停止入场），周六夜间开放时间：18:00-21:00（20:30停止入场），逢周一闭馆(国家法定重大节假日除外)

地址：深圳市南山区南山大道2093号

入馆要求：实名制预约入馆，门票免费。

3、华强北博物馆

华强北，是深圳乃至整个中国不断创新发展的缩影，在这里我们能看到诞生于华强北的—京华电子第一台收音机8080-2S、SED铁路GSM-R手持终端手机，也能看到中国大陆第一条液晶生产线、中国第一家中外合资的零售企业这里隐藏着属于华强北的峥嵘岁月。

开放时间：周二至周日10:00—18:00（参观者需携带身份证）17:30停止入馆，逢周一闭馆，节假日另行通知

地址：深圳市福田区华强北路1058号广博现代之窗大厦5楼

入馆要求：实名制预约入馆，门票免费。

4、深圳珠宝博物馆

深圳珠宝博物馆是国内第一家以珠宝为专题的公共博物馆，位于罗湖区水贝一路金展珠宝广场3-4楼，建筑面积约2610_。这里有来自世界各地的，质地或晶莹或细润，光泽或炫丽或灿烂，颜色丰富、馆藏级的天然珠宝玉石与贵金属，也有匠心独运的设计巧思。

开放时间：周二至周日10:00—17:00，周一闭馆（国家法定节假日除外）

地址：深圳市罗湖区水贝一路金展珠宝广场3-4楼

入馆要求：实名制预约入馆，门票免费。

5、蛇口海洋科普馆

在深圳这座沿海城市不可不去海洋科普馆，了解海洋生态与人类文明的相互影响。270种实物标本、上千件展品、再现生物们的海洋生活图景。馆内还有贝类展区和珊瑚展区，形状各异的贝类、五颜六色的珊瑚赏心悦目。

开放时间：9:00-12:00（11:30停止进馆）、14:00-18:00（17:30停止进馆），逢周一闭馆，节假日另行通知

地址：南山区南水路18号蛇口大厦副楼2层

入馆要求：实名制预约入馆，门票免费。

通灵珠宝和莱绅通灵没有区别，两者是一个品牌。通灵珠宝在2017年收购Leysen1855之后，选择将这一品牌与自身进行深度整合，合并为新名牌，通灵珠宝也正式更名为莱绅通灵珠宝。在完成珠宝品牌升级后的莱绅通灵，设计了王后系列、女王系列、雅典娜系列等叫好又叫座的珠宝首饰系列。

莱绅通灵珠宝是1855年诞生于比利时的珠宝品牌，这个品牌的珠宝曾为比利时王室设计了“九省王冠”，由此开启了与比利时王室的渊源，此后还为比利时王后玛蒂尔德定制了“葡萄树系列”的项链。1967年，Leysen珠宝被授予“王室珠宝供应商”头衔。

2011年，由于通灵珠宝对比利时的钻石文化推广上做出的卓越贡献，通灵珠宝受邀参加了在“世界钻石之都”安特卫普举行、由比利时国王亲临揭幕的“MAS博物馆”开馆仪式，并将通灵珠宝的印记永久留存于该博物馆内。

通灵珠宝致力于为顾客创造值得“为下一代珍藏”的中高端珠宝品牌。从事中高档首饰产品的设计、研发及销售，核心业务是对“TESIRO通灵”和“蓝色火焰”两个珠宝品牌的经营管理。其中，BLUEFLAME钻石，是完整拥有知识产权的专利产品。

这里也被称作“国家珍宝馆”，是德黑兰最不能错过的景点。这里有世界上最昂贵的珠宝藏品，包括了伊朗在伊斯兰革命前，各王朝皇室留下的皇家宝藏，以及强悍的波斯人从欧洲、印度、奥斯曼帝国掠夺来的珍品。国家珠宝博物馆位于原伊朗国家银行的地库，这里每一件藏品都价值连城，馆内到处都闪烁着宝石的光芒。所有参观者在进入博物馆之前要经过两次严格的安检，所有的随身物品都要寄存，所有拍照设备一律不可以带进去。博物馆内只有一个面积不算很大的展馆，馆内展示了波斯皇帝的传世收藏：镶满宝石的皇冠、权杖、宝座和其他各种各样的珠宝首饰。摆在展馆正中央的当然是镇馆之宝，一颗目前世界上最大的粉钻，达182克拉，名为“光芒之海”（Sea of Light）。“光芒之海”的上面摆放着两顶波斯皇帝的王冠，它们一共用到了3380颗钻石、5颗祖母绿、2颗蓝宝石和368颗珍珠。宝石地球仪也是这里非常值得一看的宝贝，地球仪上陆地、海洋等区域都分别用了不同颜色的宝石来装饰。馆内还有一个非常珍贵的藏品值得仔细观赏，那就是波斯皇帝使用的孔雀宝座，宝座后方有两只开屏的孔雀作为装饰，并因此得名。这个宝座表面贴满的宝石，共用了26700余颗宝石。1这里的安保措施非常严格，所有人必须存包（包括摄像摄影设备）。进馆后跟随讲解员（有英语、波斯语、法语等语种讲解）参观。参观时不要过分靠近展箱，否则会警铃大作。 2由于不能拍照，入口外纪念品店的明信片、小册子和光盘就值得买了，而且并不贵。 3博物馆出门向北那一段Ferdowsi街，是德黑兰换钱所最集中的地方。紧靠博物馆到十字路口那一小段的汇率一般比较好。再向北的Ferdowsi街上有Iran Peyma大巴公司售票处，发售德黑兰往伊朗全国各地乃至国外的大巴车票。

飞猪上还可以查看更多有关于国家珠宝博物馆的介绍和玩法还有周边的景点

婚戒买哪个品牌好

1、戴瑞

婚戒买哪个品牌好，个推荐给大家的是戴瑞品牌，戴瑞是目前为流行的珠宝钻石品牌，DarryRing戒指实行绑定身份证购买钻戒的首创独特形式，每位男士凭借身份证一生仅能够定制并送出一枚，这是真爱的象征，追求一生的真爱，也是男士对女士表达的美的承诺，受到广大新人的热烈追捧。

2、乐维斯

乐维斯的品牌理念是“一生只送一人”，每一枚乐维斯钻戒均需实名定制，寓意“以我之名，冠你指间;一生相伴，一世相随”。不仅受到新人用户的热烈追捧，还受到“张亮、王宝强”等明星的欢迎，用来表达的爱再适合不过了，爱你的人相信都会为你购买这样一枚戒指的。

3、恒信钻石

可能提到恒信钻石大家都不太熟悉，但是全球婚戒典范IDO就是恒信钻石一手缔造的哦，IDO的诞生被誉为全球婚戒品牌，可以想象的到恒信钻石的品牌号召力了，诞生于1999年，也有着非常久远的历史，在全球钻石界享有不可撼动的领导地位。

国内婚戒品牌排行榜

1、周大福

周大福这个品牌成立于1929年，拥有超过80年的历史，是香港上市市值珠宝公司，主营周大福品牌珠宝玉石金饰业务，是集原料采购、生产设计、零售服务的综合性经营企业，是中国内地及香港着名及规模的珠宝首饰品牌。

2、周大生

周大生这个品牌成立于1999年，总部在广东深圳，拥有19年的历史，是中国知名珠宝品牌，至今有2300家店，覆盖全国32个省市的300多个大中城市。全面覆盖祖国大陆所有省、自治区、直辖市，深受广大消费者青睐，已成为国内规模的珠宝品牌。

3、老凤祥

国内婚戒品牌排行榜中国，不得不向大家推荐老凤祥，该品牌是上市公司，中国500强企业，是百年民族品牌，中国着名的珠宝首饰品牌。上海老凤祥有限公司正是由创始于1848年的老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。

4、周生生

周生生于1973年成为香港首家上市的黄金珠宝公司。时至今日，已成为在大中华地区以企业管治严谨、服务殷勤专业、和产品优质精良见称的珠宝企业；其愿景是成为顾客的高素质、高品味珠宝品牌。

5、乐维斯

乐维斯是一个专注求婚钻戒定制服务以及真爱文化传播的钻戒品牌，2012年，乐维斯以“一生只送一人”的品牌理念进驻大陆，正式成立深圳市乐维斯钻戒有限公司，成为较早专注求婚钻戒定制服务的珠宝公司。每一枚乐维斯钻戒均需实名定制，寓意“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”。

6、谢瑞麟

谢瑞麟于1971年成立，并在1987年于香港联合交易所有限公司上市。是亚洲区着名珠宝集团，主要从事珠宝首饰设计、零售、出口及制造业务，是个进入中国内地市场的香港珠宝品牌，喜欢的朋友可以试试这个品牌。

7、戴梦得

戴梦得立于1993年，它以销售珠宝饰品，传播珠宝文化，引导人们对“美”的领悟，寻找“不是贵，而是令自己感动，与自己贴切的首饰”为理念，传播人间真情。是中国珠宝质量上榜品牌，是中国宝玉石协会颁发的中国珠宝质量驰名品牌，并且它的珠宝玉石全部由中国宝玉石协会提供质量鉴定证书，是中国民族珠宝大品牌。

8、六福

主要在香港从事各类黄金首饰、黄金装饰品、镶石首饰、宝石及其它配饰之采购、零售及批发业务。六福珠宝拥有超过1200间珠宝零售店，遍布于香港、美国、加拿大、澳门、新加坡、澳洲及中国内地等地。集团将继续于国际市场物色新商机，以配合其「香港国际演绎」的核心品牌理念。

9、金

金珠宝为香港资源控股有限公司旗下珠宝零售品牌，主要从事设计、研发、销售以『金』品牌命名的名贵珠宝钻饰、足金饰品及企业礼品；在香港、澳门及中国内地主要城市以自营、合作及特许模式建立零售网路。

10、金大福

金大福珠宝集团成立于1997年6月10日，是专业从事黄金、K金、铂金、钻石、翡翠及其它珠宝饰品的生产、加工、批发、零售及进出口业务的大型珠宝专业公司。以“专业”作为副名，以“专注”作为航标，以“专精”着称于业内，开创了设计珠宝生产、珠宝零售、珠宝培训、珠宝设计、珠宝网络营销、珠宝品牌店设计装修、珠宝会所等系统全面的珠宝公司集团。

全球十大钻戒品牌排行

1、蒂芙尼

全球十大钻戒品牌排行的是蒂芙尼，它是珠宝界的皇后，以钻石和银制品着称于世。创建于1837年，是以银制餐具出名，在1851年推出了银制925装饰品而更加知名。美国设计的象征。以爱与美、罗曼蒂克与梦想为主题而风誉了近两个世纪。

2、周大福

周大福创立于1929年，被广获认同为信誉及正货的象征，并以产品设计、品质与价值闻名。集团及其标志性品牌的成功植根于创新、工艺与传承。集团亦制定长线多品牌发展策略，旗下拥有其他珠宝品牌包括TMARK、HEARTSONFIRE、MONOLOGUE与SOINLOVE等具代表性品牌。

3、周生生

许多人以为周生生是一个来自香港的国际品牌，但如果翻开周生生的历史事件簿，你会发现这个品牌原来诞生于广州。周生生早于1934年已在中国广州开展零售业务，1948年奠基在香港，并于1973年成为上市集团公司，1994年开拓内地业务市场。“周生生”的名字，有“周”而复始，“生生”不息的意思，而“周”是其创办人的姓氏。

4、谢瑞麟

谢瑞麟创立于1971年香港，亚洲地区较具规模的珠宝零售及制造商，上市公司，主要从事珠宝首饰设计/零售/出口及制造业务的企业谢瑞麟用自己的名字创立了谢瑞麟(TSL)这个知名珠宝品牌，谢瑞麟珠宝：璀璨、纯洁、闪亮、完美，是性价比卓越的婚戒的不二选择。

5、周大生

自成立以来，周大生一直坚定不移地专注于钻石文化的推广和传播，不遗余力地实施品牌价值的提升。这期间，中国珠宝业也完成了从数量扩张、粗放经营向注重质量、打造品牌的转变，以周大生为代表的珠宝品牌完善自身的运营服务管理体系，成为行业发展的中坚力量。

6、六福珠宝

六福集团于1991年成立，并于1997年5月在香港联合交易所有限公司主板上市(股份代号:00590HK)，是香港及中国内地主要珠宝零售商之一。六福集团（国际）有限公司(公司」)及其附属公司(统称集团)由一群珠宝专才创办，汇集各始创股东逾五十年的珠宝业经验，无论采购、销售、行政、财务及市场推广各方面均群策群力，成绩斐然。

7、老凤祥

老凤祥是国内文化底蕴深厚的跨越三个世界的品牌，是中国珠宝首饰业民族工业的一面旗帜和企业的代表。旗下的研究所、博物馆、专业工厂和遍布全国的3200多家银楼专卖店以及典当行、拍卖行等，构成了老凤祥大规模的产业体系，其品牌产品达到了珠宝首饰的全品类，并向旅游纪念品、工艺品、钟表和眼镜的相关产业和跨界产品延伸扩展。

8、戴梦得

戴梦得按照既定的目标，不断提升品牌的核心竞争力。如今，戴梦得的店面已经遍布于中国的大江南北，戴梦得的钻石饰品已经伴随着众多的情侣走入婚姻的神圣殿堂，戴梦得的卓越品质使它成为无数中国人的传家之宝，戴梦得精美的钻饰令美好的梦想得以实现。

9、金伯利

金伯利品牌从钻石的形成到发现，再到金伯利品牌的诞生，金伯利承载着发掘钻石内涵、传递人类情感、时尚潮流的天然使命。从1995年5月诞生之日起，金伯利钻石企业发展至今，以其国际化的高度与全球视野，不断续写着钻石的艺术传奇。

10、莱绅通灵

莱绅通灵创立于1855年，高端翡翠及珠宝品牌，蓝色火焰系列钻石口碑，致力于比利时优质切工钻石及传世翡翠的推广销售。Leysen1855莱绅通灵是一个坚持为消费者创造值得“为下一代珍藏”的比利时珠宝品牌。品牌创立于1855年，传承162年比利时钻石文化历史。

前言

珠宝玉石标本资源是从事宝石学研究的基本材料,更是宝贵的科学财富,因此对于珠宝玉石标本资源的保存管理,应按照一个严格、规范的工作程序进行操作。为了统一各保存单位的工作程序,同时适应标本整理规范化要求,特制订规程,以规范珠宝玉石标本资源的保存程序。

珠宝玉石标本资源的保存规程对珠宝玉石保存前的准备、保存容器、库房要求、保存步骤及标本清点等方面了规定。

本规程附录A—附录F为规范性附录。

本规程由国家科技基础条件平台提出。

本规程起草单位:中国地质大学(北京)。

本规程起草人:何明跃。

本规程由国家岩矿化石标本资源共享平台负责解释。

1 范围

本规程规定了珠宝玉石标本的保存范围及所用术语,包括标本库的基本设备及要求、保存标本的要求和步骤,以及标本借用登记表等标本信息记录。

本规程适用于博物馆、研究机构等所保存收藏的珠宝玉石标本。

2 规范性引用文件

下列文件总的条款通过本规程的引用而成为本规程的条款。凡是注日期的引用文件,其随后的所有修改单(不包括勘误的内容)或修订版均不适用于本规程,然而,鼓励根据本规程达成协议的各方研究是否可使用这些文件的最新版本。凡是不注日期的引用文件,其最新版本适用于本规程。

GB/T16552—2010 珠宝玉石 名称

GB/T16553—2010 珠宝玉石 鉴定

JGJ66—91 博物馆建筑设计规范

GB/T16571—2012 博物馆和文物保护单位安全防范系统要求

艾晶陈列厅内文物的科学保护博物馆技术专辑,2005,(4)

黄福康博物馆文物库房标准的探讨文物保护与考古科学2002,14(S1):192～203

刘舜强关于博物馆环境的讨论文物保护与考古科学2006,18(1):60～63

罗献林,卢焕章中外宝玉石北京:地质出版社,2005

张蓓莉,王曼君等珠宝首饰营业员北京:中国大地出版社,2001

张蓓莉系统宝石学北京:地质出版社,2006

3 术语和定义

a珠宝玉石(gems):珠宝玉石泛指一切经过琢磨、雕刻后可以成为首饰或工艺品的材料,是对天然珠宝玉石(包括天然宝石、天然玉石和天然有机宝石)和人工宝石(包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石)的统称,简称宝石。在本规程中珠宝玉石仅指上述概念中的天然珠宝玉石。

b优化处理(enhancement):除切磨和抛光外,用于改善珠宝玉石的外观(颜色、净度或特殊光学效应)、耐久性或可用性的所有方法。

c珠宝玉石标本分类(classification of gems specimens):根据珠宝玉石标本资源描述标准将珠宝玉石分为原石、半成品、成品。所谓原石,是指一些没有加工过的、形状规则或不规则的珠宝玉石原料。半成品是指已经被加工成一定形状但不经镶嵌或配托架等工序尚不能佩戴或单独使用的珠宝玉石。成品是指已经加工并经镶嵌或配托架等工序可佩戴或单独使用的珠宝玉石。半成品与成品之间较难确定时,各单位可自行抉择,但需要在保存单上加以适当说明。

4 珠宝玉石标本保存的方式

41 博物馆保存

博物馆中的珠宝玉石标本的保存管理应遵照各博物馆的相应规章。

42 标本库保存

各保存单位根据展示、教学或标本的研究需要等,往往保存多块标本,以便提供给多项研究使用。

43 原产地保存

有些珠宝玉石标本(如大型雕件等)因不易运输等特殊原因,可采取原产地保存的方式,同时可以为研究该地区地质作用及古地理环境提供非常有价值的实物证据。

5 标本库的基本设备及其要求

51 库房位置要求

库房的朝向、开间、面积、层次、门窗、附属库房等都是关系到标本保存的重要问题,必须整体全面地考虑问题,布局要科学合理,才能最大程度地保护好标本。

库房的最佳楼层是层楼的中高层,而不太适宜设计在楼的顶层或地下层。这是因为,顶楼最易受外界环境的影响,如温差大等;由于潮湿和地下水的原因,在南方地区库房不宜建立在底层或地下。如一定要设计在底层或地下,则最好在底层下面设立空气隔离层。

52 库房环境要求

521 温度湿度

库房内应配备温度计和湿度计,并定时记录温度、湿度。

收藏对温湿度变化较敏感珍品的库房应设置空气调节设备,最好保持恒温恒湿。一般情况下,温度应控制在15～25℃,相对湿度控制在45%～65%。

调节温湿度的方法可以采用:安装中央空调;在全局或局部小环境中配以恒温恒湿设备;放置化学调湿剂,如饱和盐溶液或吸水性能好的硅胶等。

未设置空气调节设备的藏品库房,相对湿度不应大于70%,并宜控制昼夜间的相对湿度差不大于5%,贯彻恒湿变温的原则。

522 光照

库房的玻璃厚度不应小于3mm,并宜采用漫射玻璃或其他防止阳光直射的装置。收藏对光特别敏感标本的库房可选用过滤紫外线、吸收红外线的玻璃,或在玻璃上进行滤膜处理。

库房室内和对光敏感的照明应选用白炽灯,并有遮光装置。

523 防火

——库房内配备火灾预警装置,及适当类型的自动喷水灭火系统(湿式、干式、预作用式及雨淋式等类型)。

——按库房面积配备相应数量的适当型号的移动式灭火器(二氧化碳、干粉、细水雾等类型),对库房管理人员作消防知识及正确使用消防器材的培训。

——对灭火装置要定期检查,灭火器损坏或过保质期的,要及时更换、维修。

——库房内严禁吸烟,并在显著位置设立禁烟标志。

——库房内严禁存放易燃易爆类物品。

——严禁大功率电器超负荷运转,并对库房内电器设备的电源、电闸、电线、开关等进行定期检查维修。

——确保消防通道的畅通,安全出口的标志要明显。

524 防盗

珠宝玉石标本一般不仅具有研究价值,同时还具有经济价值,因此防盗措施非常重要。以下所列的各种方式均可视为一种安全防范措施,各保存单位可以根据自身的情况选择使用:

——安装报警系统,如边界报警栅栏、玻璃破碎报警装置组成的窗警戒系统,室内报警照相联动系统,固定或移动式紧急报警系统,启动拨号电话传输报警系统,视频报警系统等。

——配备监控摄像头,监控摄像画面要求清晰稳定,探头要求具有高分辨率,特别是入口处要安装监控摄像探头,贵重标本要重点监控,如果条件允许的话,要尽量保证库内没有监控盲点。

——对贵重标本进行投保。

——闲杂人等禁止进入库房。

——外来人员进入库房应有专人陪同,并作详细登记。

——库房应安装防盗门及防护栏,有需要的还可加装电子防盗系统。

——贵重标本应放入专门的保险柜内。

——库房每日关闭前应做详细检查,锁好门窗,登记后方可离去。

525 保洁

——库房应经常打扫,采用湿式清扫,及时清除垃圾、污物,保持清洁。

——标本柜定期擦拭,保持柜内外的整洁。

——存放标本的标本托盘、标本盒、标本架等,要经常擦拭保持干净。

53 标本保存器具

根据珠宝玉石标本的大小、形状、保存特性等采取以下不同的储存设备:

1)标本保存柜:标本可依据其各自特殊的要求保存在抽屉式标本柜、玻璃门柜、保险柜等之内;存放标本的柜子或抽屉密封性要好;在密封的保存柜内,视不同的标本,可放置调节湿度的装置;标本柜平时要上锁,钥匙及密码由专人负责保管。

2)标本陈列架:放置在标本展示柜中的标本,可根据标本的形状采用不同类型的标本陈列架,如呈板状的标本可采用三角支架型的陈列架,呈卵形或球形的标本可采用空心管、空心环形的陈列架,而块状的标本可置于门型支架上,还可以放在长方体型底托或立方体底座上;雕件摆放时一般采用底座,底座一般为木质,可以采用各种形态,与雕件连为一体,起美观、平衡及支撑等作用。

3)标本专用托盘:珠宝玉石标本的专用托盘一般为木质或塑料材质,常制成长方形的形状,内底为黑色或白色柔软衬布,用来观察珠宝玉石的标本时使用。

4)标本专用盒:珠宝玉石的半成品标本用盒一般为木质或塑料材质,往往制成正方形、长方形或圆形,黑色或白色的内底,并应根据标本大小、形状的不同需要,制成大、中、小三种规格;珠宝玉石镶嵌成品用盒按用途分为项链盒、戒指盒等。

54 标本包装材料

绒布、棉花、塑料袋。

55 其他用具

水杯、布罩、透明玻璃(塑料)罩。

6 标本的库存排列

61 按用途

按照标本的用途将标本库划分为不同的区域,如教学区、科研区、陈列区、藏品区等,分区存放。

62 按保存环境

依据标本所需的保存环境划分不同的区域,如把需要恒温恒湿的标本放置在一起。

63 按类型

在上述分类的基础上,应按照宝石、玉石、有机宝石的大类分别保存。

64 按品种

尽量将同类型或同一品种的珠宝玉石标本放在一起。

65 按产地

对于同一品种,标本可以划分为本国的和其他国家及不同地区的标本,将同一地区标本尽量放在一起。

66 其他

研究单位的标本也可按照标本的稀有珍贵程度和研究程度划分为不同的等级(见附录B)排列,而在各标本类型的划分之内,进一步的编排则是根据标本入库的时间顺序放置。

7 保存标本的要求和步骤

1)检查标本原始记录,即标本标签(格式见附录A)。

2)检查标本,核对标本原始记录内容与标本实际情况是否相吻合,如有出入,应记录其原因。

3)根据库房标本的库存排列原则编写库存位置标号,并填写在《标本标签记录格式》中的相应位置。然后要在标本上标号,对于原石标本其编号用白油漆或胶布在标本底部或不明显处标记,对于镶嵌饰品也可以悬挂小标签。

4)确定标本的保存条件,并根据标本的不同需要准备相应的包装、保存器具。由于珠宝玉石标本一般都性质稳定,所以对于一般标本的保存不需要特殊的保护,但对于一些特殊性质的标本(如需要避光等),以及珍贵、稀缺标本和具有重大科学价值的标本,则需要在相应的特殊条件下保存。总体要求:注意将不同品种、不同硬度的标本分开存放,以免互相划伤;轻拿轻放,避免受到碰撞与摩擦;避免受高温和酸、碱溶液侵蚀。

5)把标本保存到相应库存位置,并在保存器具上标注编号。

6)将相片录入本单位的标本电子数据库,高清晰保存;将标本存储的位置号输入其电子档案,以便快速查找。按照《标本入库单》(见附录C)建立该标本的电子档案信息。

8 珠宝玉石标本的日常维护

珠宝玉石标本由于其易损坏,需要小心护理,做定期清洁及检查。

珠宝玉石标本的清洗保养见《珠宝玉石标本的整理技术规程》。

工作人员应定期检查,查看是否有磨损、损伤或镶嵌松脱等现象,然后加以补救修理。

9 库房管理

——标本库一般对外开放,来访人员进入应有专人陪同,并需填写《来访人员登记表》(格式见附录D)。

——如需借用标本,标本管理人员则应按标本等级(见附录B)遵守相关借出规定;可以借出的标本,则应在仔细填好《标本借用登记表》(格式见附录E)后,方可借出。

——归还标本时,标本管理人员应仔细核查标本,如发现标本有遗失或损坏等情况,按本单位的相应规定处罚,并做记录。

——建立《库房日志》(格式见附录F),每天由库房值班人员负责填写。

10 标本清点

标本清点的目的不仅是为了加强内部管理,防止内盗,而且有利于检查记录与标本是否相符。清点的类型和步骤包括:

1)标本清点的两种类型:①按时间划分为定期清点和临时清点,定期清点是指具体日期由各单位根据自己的实际情况确定,如时间间隔为一个月、一个季度等,临时清点即不定期抽查,包括随机抽查、人员调动时等清点;②按标本清点范围划分为全面清点和部分清点,全面清点即是指对库房所有的标本进行清点,部分清点即是对特定部分的标本进行清点。

2)标本清点步骤:①准备阶段,明确标本清点的原则、范围、方法、时间、参加人员(由清点人员和复核人员组成,必须由两个以上人员进行)等;②标本清点阶段,核对标本数目以及标本与标签、电子数据库的记录是否一致等;③总结阶段,撰写标本清点工作总结报告,并提出加强标本保护和改进管理工作的意见,参加人员签字后再交领导签字确认。

附录A

(规范性附录)

标本标签记录

表A1 珠宝玉石原石标本记录

表A2 珠宝玉石半成品、成品标本记录

附录B

(规范性附录)

标本等级划分

珠宝玉石标本根据珍贵性及经济价值等,可划分为高中低档,以便分类保存。

B1 高档标本(或称珍贵类标本)

满足以下标准之一,即属于高档标本:

a稀有、极具观赏价值或文物价值或特殊意义的标本。

b已做过重要研究的标本,其相关的研究数据及资料在国内外著名或权威杂志上已发表。

c具有较高经济价值的标本,其具体经济衡量标准由各保存单位根据其实际情况制定。

该类标本未经标本库负责人的批准,不得外借,对于其中价值较高的标本,将存入保险柜中,并由专人负责保管。若需要展出,应有特殊的保护措施。

B2 中档标本

稀有价值、经济价值或文物价值较高,但不及高档标本,或对于研究工作具有较重要价值的标本。

该类标本经标本库负责人签字,方可借出,其相关的研究数据及资料可据自然科技资源共享方式,双方协商采取一定的共享方式进行信息共享。标本借用人可在对标本研究后,将所得的研究成果提供给标本库。

B3 低档标本(或称一般类标本)

此类标本对于研究方面具有普遍性,经济价值也不高,如科普类和教学类等标本。

该类标本在完成标本借用手续后,方可借出。

附录C

(规范性附录)

标本入库单

表C1 标本入库单

附录D

(规范性附录)

来访人员登记表

表D1 来访人员登记表

附录E

(规范性附录)

标本借用登记表

表E1 标本借用登记表

附录F

(规范性附录)

库房日志

表F1 库房日志

　　有关于水晶头骨的书籍，最著名的是《水晶头骨之谜》作者：凯瑞·路易斯·托马斯 克利斯·马顿 译者：田力男 曾臻。不知道有没有同学看过。下面我们来分析一下这本书内容的真实性，从中也可以了解水晶头骨。

　　墨西哥的原居民阿兹台克人有用石头、骨头、木头等材料雕刻人头骨的习

　　俗，称为“死亡头”。其中有一些是用水晶雕刻的，形状夸张、抽象，风格较

　　为一致，而且一般都很小。比如大英博物馆藏有两个被鉴定为属于“古代墨西

　　哥”的小头骨，小的一个是用滑石雕刻的，大的一个是用水晶雕刻的，高度也

　　不过125英寸。两个都有穿孔，估计是当念珠或护身符用的。巴黎的一家博物

　　馆也藏有一个水晶头骨，大约为真人头骨的一半大小，法国专家认为是阿兹台

　　克人在14或15世纪时制作的。但是这并不是神秘现象或“新时代宗教”鼓吹者所说的水晶头骨。他们心目中的水晶头骨，与真人头骨差不多大小，风格写实,维妙维俏，据称是玛雅人的圣物，拥有神秘的力量。他们并声称，美洲原居民有一个传说，祖先留下了十三个水晶头骨，如果把它们放在一起，就会揭示出人类过去和末来的秘密。

　　最著名的一个水晶头骨后来属于英国探险家弗雷德里克·阿尔伯特·米歇

　　尔－黑吉斯（Frederick Albert Mitchell-Hedges）所有，被称为米歇尔－黑

　　吉斯水晶头骨，米歇尔－黑吉斯则称之为“厄运头骨”（Skull of Doom）。

　　米歇尔－黑吉斯只在1954年出版的自传《危险，我的伙伴》（Danger My Ally）

　　一书中，唯一一次提到这个头骨，此前此后都对它保持沉默。这本书与其说是

　　自传，不如说是虚构小说，里面记载的许多事件的真实性很值得怀疑，有的明

　　显是捏造的。他自称曾与美国钢铁大王摩根打扑克，在美国南方漂流，创了多

　　项岸上海钓记录，甚至一度和俄国革命家托洛茨基是室友。他还声称曾经被迫

　　加入20世纪初活跃在美、墨边界的土匪（也有的认为是革命家）潘丘·维拉

　　（Pancho Villa）的队伍，参加了一场发生在拉里多（Laredo）的战役，并拯

　　救了400名村民。但是调查表明历史上从来就没有发生过这场战役。在1928年，伦敦的《每日快讯》揭发说，米歇尔－黑吉斯为了增加知名度而伪造了一起抢劫案。米歇尔－黑吉斯控告《每日快讯》诽谤，被法庭裁定败诉。总之，此人算不上诚实。在这本书中，米歇尔－黑吉斯附了一张水晶头骨的照片，对它的介绍却很简略，但水晶头骨的神话却由此开始。然而，米歇尔－黑吉斯对这块水晶头骨的作用的描述，却与现在传说的绝然不同。在他看来，它是邪恶的化身，而不是智慧的化身：

　　“厄运头骨是用纯水晶制造的，科学家们认为制造过程用了150多年的时间，一代又一代的制造者花费了一生的所有日子，耐心地用沙琢磨一块巨大的水晶，直到完美的头骨最终出现。

　　“它至少有3600年老，根据传说，玛雅人的大祭司在举行秘密仪式时使用

　　它。据说当他借助这个头骨发布死令时，死亡将无可避免地降临。它被形容为

　　所有邪恶的化身。”

　　至于他是从哪里、在什么时候得到这个厄运头骨的，他却语焉不详，只含

　　糊地说“我有理由不透露我是如何拥有它的。”奇怪的是，在这本书的以后版

　　本中，有关这块头骨的部分却被出版商全部删去。是不是因为有知情者威胁

　　要揭露事实真相呢？后来，米歇尔－黑吉斯的养女安娜自称厄运头骨是她在

　　1927年随养父到中美洲英属洪都拉斯（现在的伯利兹）卢巴安敦（Lubaantun）

　　挖掘玛雅遗址时，在一个金字塔里面发现的。《水晶头骨之谜》对此有绘声绘

　　色的描述：

　　“安娜从窟窿里出来以后，日光还很充足。她掸去宝贝上面的灰尘，惊奇

　　地端详着它。‘我从来没有见到这么漂亮的东西。’这真是一件罕见的宝贝——一块和真人头骨一般大小的头骨，唯一与真人头骨不同的是它几乎是完全透明的。原来是一块真的水晶头骨！一看就知道是从整块的水晶石上镂刻下来的。

　　安娜把它拿到灯下，经它反射的灯光变得扑朔迷离，异常明亮，只有纯度极高

　　的水晶才能达到这样的效果。奇怪的是，经过这么多年它还能完好无损！

　　“看着水晶头骨把照射到它身上的太阳光反射成一道道眩目的光束，几个

　　探测队员顿时像被施了催眠术一般盯着头骨目瞪口呆。安娜的父亲从她手中接

　　过头骨，把它举了起来给众人看，霎时间每个人都狂喜不已。‘来帮忙的玛雅

　　人看了以后又哭又笑。’安娜回忆说。那时候每个人都好像着了魔一般，仿佛

　　有一种古老而强大的力量在在场的每个人身上复活了一样。安娜说那是她漫长

　　的一生中最伟大的时刻了。”

　　事实如何呢？在80年代，两名美国学者兼私人侦探乔·尼克尔（Joe Nickell）和约翰·费歇尔（John F Fischer）花了两年多的时间调查此事，无可质疑地证明这一切完全是捏造出来的。他们的调查结果后来收入1988年出版的《超自然的秘密：调查世界神秘事件》（Secrets of the Supernatural: Investigating the World's Occult Mysteries）一书。

　　最早提到米歇尔－黑吉斯头骨的文献，发表于1936年的《人》杂志（大不

　　列颠与爱尔兰王家人类学研究所出版）。这期杂志发表了一张米歇尔－黑吉斯

　　头骨的照片，几位专家将这个头骨与大英博物馆收藏的一具水晶头骨做了比较。

　　这两具头骨有一些显著的不同。大英博物馆的头骨是一整块水晶，而米歇尔－

　　黑吉斯头骨的下颔则是独立的，可以拆下。大英博物馆的头骨的眼窝是两个不

　　自然的圆孔，牙齿也不分明，而米歇尔－黑吉斯头骨的眼窝、牙齿以及其他细

　　节都相当逼真。但是，这两个头骨总体上还是很相近，做鉴定的一名专家认为，

　　很难说它们是独立制作的，而是以同一具女性头骨为模型，也可能是其中一个

　　复制了另一个。

　　但是，这期《人》杂志却对米歇尔－黑吉斯只字不提。事实上，它把这具

　　头骨称为悉尼·博尼（Sydney Burney）先生拥有的头骨，感谢博尼“允许对

　　它进行操作和测量”，发表头骨的照片也注明“经W·悉尼·博尼的允许”。

　　显然，在当时，这是博尼头骨，而不是米歇尔－黑吉斯头骨。那么这具头骨怎

　　么落到了米歇尔－黑吉斯手里呢？原来，在1943年后期，博尼将它拿到伦敦的

　　苏士比拍卖行拍卖，由于出价达不到他的要求，他自己又把它买进，在1944年卖给了米歇尔－黑吉斯。大英博物馆参与了这次拍卖。《水晶头骨之谜》提及此事时声称：

　　“大英博物馆曾经要购买这个头骨，但没有买成。原因是博尼先生本人又

　　买了回去，继而又转售给米歇尔－黑吉斯先生，并且非他不卖，价钱只要400

　　英磅！”

　　给人的印象好像是博尼和米歇尔－黑吉斯有什么幕后交易，并声称根据的

　　是大英博物馆前任馆员手写的笔记。但是这个由当时大英博物馆的馆员布朗霍

　　兹（HJ Braunholtz）记录的笔记并没有这种说法。原文为：

　　“在苏士比销售中竞叫，第54批号，15x43，达到340英镑。被博尼买进。

　　后来被博尼先生以400英镑卖给米歇尔－黑吉斯先生。”

　　显然，大英博物馆没买到这具头骨的原因很简单，是因为出价（340英镑）

　　低于米歇尔－黑吉斯（400英镑），而不是《水晶头骨之谜》所说的博尼“宁愿不以高价卖给其他买主”。当这笔交易被揭露出来的时候，米歇尔－黑吉斯早已去世，其养女安娜如何解释呢？她声称米歇尔－黑吉斯在玛雅遗址挖掘出这具头骨之后，为了能得到另一次探险的资助，将它抵押给博尼。她在80年代给尼克尔的信中说：

　　“当时拥有它的人（指博尼）只是替我父亲保管，根本没有权利将它拿去

　　拍卖。此人被视为我父亲的知交，在我们旅行时，我们必须留下许多东西让人

　　保管。当我父亲听说它被拿去拍卖时，他非常非常地生气，立即赶往伦敦，将

　　它撤下。”

　　这个解释让人疑惑。根据米歇尔－黑吉斯的自传，他从1936年直到1947年一直呆在英国，只有这段时期的早期曾有几个月外出钓鱼。在1936年，其父去世，给他留下了一大笔的财产，完全有能力花400英镑将头骨“赎回”，为什么不早一点这么做，而要等到1944年拍卖以后呢？尼克尔问安娜是否有任何书面的资料，比如书信、剪报，能够用于证明在那次拍卖之前，头骨确实属于米歇尔－黑吉斯所有。安娜回答说没有任何文件能够证明，因为其父的所有文件都在一次旋风中丢失了。这样，有关米歇尔－黑吉斯父女发现并拥有水晶头骨的唯一证据就是安娜本人的说辞。此人的信用如何呢？跟她父亲一样不可靠。

　　她在1968年2月17日给水晶头骨研究者富兰克·多兰德（Frank Dorland）

　　的信（后收入理查德·加文（Richard Garvin）在1973年写的一本书《水晶头

　　骨》（The Crystal Skull））中说：

　　“这块水晶头骨在1926年我们到卢巴安敦的那次探险中首次出现。我们在

　　1926年间抵达那里，在1927年雨季之前离开。”“我发现头骨埋在祭坛之下，

　　而其下颔则是三个月后在25英尺外的地方发现的。”

　　按照这个说法，水晶头骨是安娜在1926－27年间被发现的。在1962年3月《命运》杂志（Fate）发表的一篇采访中，安娜却又说是在30年代末由她的父亲发现的。在1983年3月1日给尼克尔的回信中，安娜又换了一种说法：“我的父亲于1924年，在我们对伯利兹的卢巴安敦进行挖掘时发现了这个头骨。”当尼克尔向她指出她的这个说法和以前给多兰德的信在时间和人物上都不一致时，安娜回信解释说：

　　“我确实首先看到了这个头骨－－或者说我看到了某物在闪光而叫来了我

　　的父亲－－这是他的探险，我们全都帮忙仔细地移动石头。因为是我首先看到

　　它，所以人们让我捡起它。加文书中所说的日期1926－27年是不正确的。在

　　1924年我的父亲将它交给了玛雅人，而当这次探险在1927年结束，我的父亲

　　将特许挖掘的物品都交给了大英博物馆之后，玛雅人又将它交给了父亲。”

　　但是在《水晶头骨之谜》一书中，安娜却又回忆说，头骨是她在17岁生日

　　那一天发现的，而她17岁这一年是1927年。如此反反复复，出尔反尔，使人无法相信她的证词。而且，根据米歇尔－黑吉斯的自传，在1926年末，他已经“结束了对卢巴安敦的最后一次访问，回到了伦敦”，在1927年时，他并不在伯利兹。

　　《水晶头骨之谜》附有一张“弗烈德里克和安娜·米歇尔－黑吉斯（右，

　　20岁）于1920年代末在中美洲的丛林里”的照片，以做为安娜参加挖掘的证据，但是“20岁”的注释表明这张照片即使是真实的，也照于“1927年发现头骨”的三年之后。事实上，安娜极可能根本就没有参加20年代对玛雅遗址的挖掘。这次挖掘的主要成员托马斯·甘（Thomas Gann）博士在回忆这次挖掘时，没有提到安娜，也没有提到发现水晶头骨。里奇蒙德·布朗女士（Lady Richmond Brown）长期跟随米歇尔－黑吉斯旅行，拍照了大量的米歇尔－黑吉斯及其发现的照片，却没有一张是水晶头骨；在她拍照的卢巴安敦探险的照片中，也找不到安娜。米歇尔－黑吉斯本人在30年代就这次探险给报纸写了许多文章，并在1931年出了一本有关著作《神奇与恐怖之地》（Land of Wonder and Fear），都没有提到安娜参与了这次探险，也没有提及水晶头骨。参加这次探险的其他人员在文章、书中也都没有提到安娜和水晶头骨。其中，埃里克·汤姆逊（Eric Thompson）更是一直指责有关这个头骨的故事都是虚构的。

　　美国自然历史博物馆埃克赫姆博士（Gordon F Ekholm）发现了博尼于1933

　　年3月21日写给该馆的一封信，彻底推翻了安娜的说法。信中说：

　　“在我买到这个水晶头骨之前，它已在一位收藏者手中数年，而在这位收

　　藏者得到它之前，也已在一名英国人手中数年，在那之前的情况我无法追溯。”

　　很显然，水晶头骨是博尼从一位收藏家（从上下文看，这位收藏家可能不

　　是英国人）手中买来的，而这个头骨面世的年代，看来早于1927年。博尼进一

　　步说：

　　“我将它带到大英博物馆给乔伊斯（Joyce）先生看，他很友好地让我将它

　　与博物馆收藏的水晶头骨做比较。宝石鉴定家格鲁宁船长（Captain Gruening）

　　也在场，对它做了非常详细的鉴定，并发现它的制造方法及其外表与博物馆收

　　藏的水晶头骨一模一样。它也被从人类学的角度做了鉴定，发现它很可能是来

　　自美洲。它的高度为55英寸，长度为85英寸。我想不起还有其他任何信息能够提供给你，但是如果你有任何问题需要我回答的，敬请让我知道，我将尽力回答。”

　　在信中，博尼要价1000英镑。显然，博尼对这个水晶头骨是怎么出土的一

　　无所知，否则不会不在信中提及，而只提到专家的鉴定。要而言之，所谓安娜

　　在20年代在玛雅遗址发现这个水晶头骨的说法，不过是一个谎言。

　　如果米歇尔－黑吉斯头骨不是在玛雅遗址发现的，就没有任何理由认为它

　　是玛雅人的文物。一开始我就提到，阿兹台克人有雕刻头骨的习俗，也出土了

　　许多这类工艺品，而玛雅人并无这样的习俗，而且玛雅人生活的地区也没有水

　　晶矿藏。据此一些专家认为它是阿兹台克人制造的，而且时间不会早于殖民地

　　时期，因为据鉴定过这具头骨的多兰德说，它的牙齿有机械琢磨的迹象。这个

　　头骨有两个穿孔（安娜声称她“发现”该头骨时，穿孔就已存在），估计是在

　　摆设时用于固定头骨，而该穿孔明显是用近代机械工具钻出来的。安娜曾经在六、七十年代将它交给多兰德和惠普（Hewlett-Packard）公司的晶体实验室鉴定，得出了它是由一整块水晶雕刻而成的结论。多兰德告诉尼克尔，他没有发现水晶头骨的物理性质与自然形成的石英水晶有任何不同，其水晶“是如此接近在加州卡拉维拉斯（Calaveras）郡巨大的水晶矿发现的水晶，我猜测其原来的水晶块就是从那里来的……”研究玛雅文化的专家汉蒙德（Norman Hammond）

　　则认为，这个水晶头骨在解剖学上非常逼真，更象是西方进入科学时代以后的

　　产物：“它最可能是16－18世纪的死者纪念物。如果其源自文艺复兴时期的想

　　法并非不可能，那么根据它所用的水晶块体积是如此巨大，我们无法排除这种可能，即它是在清代的中国，为一位欧洲客户制造的。”尼克尔向安娜要求对水晶头骨做进一步的年代鉴定，却被安娜以已经鉴定过了为由拒绝。

　　既然安娜不再允许对米歇尔－黑吉斯头骨做科学鉴定，我们只有回头来看

　　看大英博物馆的水晶头骨的情况。这个头骨据说来自墨西哥，被一位西班牙军官带到欧洲，卖给一位英国收藏家。这位收藏家死后又被法国古董商博（Eugene Boban）获得，转卖给纽约的一家公司，再卖给大英博物馆。从造型上看，这个头骨比米歇尔－黑吉斯头骨更象是阿兹台克人的作品，因此大英博物馆在以前对它的说明是“可能源自阿兹台克－－不早于殖民地时期”。近来，大英博物馆科学研究部对它做了进一步的鉴定，认为其水晶很可能来自巴西，而且有用制造珠宝用的转盘加工的痕迹，而在欧洲殖民者到来之前美洲人并无这种技艺。这些痕迹以及其高度光滑的表面表明，它是用传统的欧洲技术雕刻的。在19世纪初期，有大量的巴西水晶被运到德国，与传说的相反，博班可能是在德国得到了这个水晶头骨。因此，大英博物馆现在将这个水晶头骨的说明改为：

　　“可能是欧洲作品，19世纪。”

　　如果米歇尔－黑吉斯头骨象一些专家认为的那样，与大英博物馆的头骨有同一来源，那么它也很可能是在19世纪在德国制造的。既然这些水晶头骨可以肯定绝非是玛雅人的作品，很可能是19世纪欧洲人的创作，那么笼罩在水晶头骨上的那层神秘光环也就消失了。那么又如何解释许多人在看到水晶头骨时所感到的那种魔力？甚至连多兰德本人，在他获准研究米歇尔－黑吉斯头骨的六年间，也觉得有神秘体验。他说他在与水晶头骨共处时，能听到一种“非常安静又非常引人注意，象是从高音银钟发出”的声音。他还从水晶头骨上看到“其

　　他的头骨，高山，手指和面容”等影像。但是他也承认，这些现象并非米歇尔－黑吉斯头骨所特有，因为他从博物馆借来一个水晶球后，这些现象也都一一感觉到了，虽然较不显著。显然，多兰德受到了水晶的催眠。水晶是一种很引入注目的奇妙石头，而头骨做为死亡的象征，也一样引入注目，这两者结合起来，成为绝佳的催眠工具，使得容易受心理暗示的人产生了幻觉、幻听。因此这种体验也就因人而异，另一位研究人员加文在与米歇尔－黑吉斯头骨相处时，就没有听到或看到那些现象。心理暗示也能治愈某些疾病，这就是为什么有人觉得在看到或触摸了水晶头骨之后，身体变好了，觉得水晶头骨有治病的魔力。

　　“新时代宗教”也就建立在催眠之上。在《水晶头骨之谜》出现过的尼克·那切瑞诺（Nick Nocerino）在“新时代宗教”中是一位泰山北斗式的人物，被称为“老师的老师”。他自称用科学方法和形而上学的方法（实际上就是迷信的方法）研究水晶头骨多年，创建了国际水晶头骨协会并任会长，被“新时代宗教”追随者视为鉴定水晶头骨的权威。他当然是相信水晶头骨有超自然的魔力的，然而，国际水晶头骨协会在其网站中对水晶头骨的介绍却还显得相当实在，很有参考价值（http://wwwcrystalskullsocietyorg/answershtm）。这个资料提到，目前每年都有成千上万个水晶头骨被制造出来，包括数百个与真人头骨一模一样的，后者价格在1万到5万美金之间。还有一些更便宜也更逼真的（下颔可以移动）的水晶头骨是中国制造的。它们模仿那些“古代”的水晶头骨到了难以分辨的地步。显然，神秘现象鼓吹者所谓用现代技术也无法制造水晶头骨的说法不过是谎言。那切瑞诺还指出，所谓十三个水晶头骨放在一起就会揭示出人类过去和末来的秘密的说法并非美洲原居民的传说，而是他本人在儿童时代的一个幻想（他称之为“洞察”），1980年开始他在有关水晶头骨的演讲中与听众分享这个幻想，就这么传播开去，被越传越神。国际水晶头骨协会并介绍说，那切瑞诺已鉴定出49个古代水晶头骨（他们说的古代指一千年以前，并且认为是用古代工具制造的），在一次秘密聚会上，13个水晶头骨的确被放在了一起。然而世界并没有因此发生巨变，人类过去和末来的秘密还依旧有待破解。

　　神秘的玛雅文明：水晶头骨千古之谜

　　虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。

　　这个头颅用水晶雕成，高127厘米，重52公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的，据至雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。

　　但令研究者们困惑的却是：这颗水晶人头雕刻得非常逼真。不仅外观，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。而且工艺水平极高，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，发现眩目的亮光。我们知道，近代光学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石（即金钢石）和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现代人，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金钢石等现代工具。而一千多年前的玛雅人还不懂得炼铁，他们又是使用什么样的工具加工这个水晶头颅的呢？难道他们早已掌握了我们现在还不晓得的某种技术吗？

　　从这个奇异的水晶头颅来看，也许玛雅人掌握的科学技术，比我们所想象的还要高超得多。但他们又是怎样获得这些科学技术的呢？这就更是谜中之谜了。

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5月18日是国际博物馆日。这一天，很多城市博物馆都会有一些活动，济南博物馆也有一些活动。5月18日，你可以感受到博物馆的魅力。喜欢历史文化的朋友不要错过。

:展览活动丰富多彩

1市博物馆将举办《海曲遗韵——上海浦东历史名人书画精品展》《古城辉煌》基础展、《流光溢彩——济南市博物馆藏珠宝玉石臻品展》、《济南历史文化名城展》等专题展，继续免费开放；

2章丘区博物馆的陈列有《章丘历史文化展--章丘寻古》《洛庄汉墓文物展--惊世汉王陵》《危山汉墓文物展--车马威仪》等。

3历城区博物馆将举办《松鹤延年说颐园松年绘画特展》；

4济阳区博物馆将举办《馆藏石刻展暨拓片制作演示》《心经》篆刻展；

5钢城区将举办《山东考古十大发现展》；

6平阴县博物馆将举办《翰墨丹青500年馆藏明清书画展》《古代体育活动文物展》；

7市中区刘古钟表博物馆《中国近现代钟表精品展览》。

8国际博物馆日期间，位于济南经四路370号的蔡公石纪念馆、位于历下区南新街58号的老舍纪念馆、位于市中区万达广场北侧康敏街26号的曲山艺海博物馆也将免费开放。

2流动展览进基层

年5月18日左右，博物馆在城镇、社区、学校等举办流动展览等活动。

1市博物馆《博物馆里的宝——馆藏文物展》等。

2《世界遗产在中国展》章丘区博物馆等。

3吉阳区博物馆《古韵-章丘境内甄选古建筑展》；

4平阴县博物馆《洛庄、危山汉墓文物展》。

公益讲座活动

5月18日，济南市博物馆、济南市文物保护与收藏协会将在济南市博物馆多功能厅联合举办免费公益鉴宝征集活动。国际博物馆日期间，市博物馆和济南市博物馆协会将联合邀请专家学者为博物馆爱好者举办公益讲座。

2济南莱芜博物馆将举行张九如烈士纪念碑捐赠仪式，与文扬文化分馆联合举办国学讲座和传统入园仪式。

平贤馆将邀请相关专家学者在平贤文庙开设儒家大讲堂，讲授《章丘区十大考古新发现展》《济水乘波——济阳历史文化展》等儒家经典和其他中华优秀传统文化。

2文博知识普及活动

年5月18日前后，济南博物馆将为青少年举办趣味活动，让孩子们在中学里玩耍，学习；

章丘区博物馆将在百脉泉广场开展“文物知识问卷回答”活动。答题卡以章丘历史文物知识为主，共20题。答对12题以上，可随答题卡获得博物馆口袋书《翰墨丹青500年馆藏明清书画展》《古代体育活动文物展》；成雅博物馆将举办免费游学体验活动。