安全的寓言故事

安全的寓言故事1

　用寓言故事说安全，既有较好的哲理性，读起来又有趣，因此能起到较好的安全警示作用。以下两则寓言故事是笔者在网上读后想到而改编的。

　第一则寓言故事：有两只同住在一个窝里的乌鸦兄弟，有一天，它们住的窝破了一个洞。老大想，老二会去修的；老二想，老大会去修的，结果谁也没有去修。后来洞越来越大了，老大想，这下老二一定会去修了，难道窝这样破了，它还能住吗？老二想，这下老大一定会去修了，难道窝这样破了，它还能住吗？结果又是谁也没有去修。一直到了寒冷的冬天，北风呼呼地刮着，大雪纷纷地飘落。乌鸦兄弟俩都蜷缩在破窝里，结果，窝被风吹到地上，两只乌鸦都冻僵了。安全警示：对发现的安全隐患一定要想法设法及时排除，决不能推诿扯皮，更不能任其发展而埋下更大的安全隐患！

　第二则寓言故事：有一种小鸟叫寒号鸟。秋天到了，鸟们都各自忙开了，有的结伴飞到南边越冬；有的留下来，整天辛勤忙碌，积聚食物，修理窝巢，做好过冬的准备。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿劳动。

　冬天终于来了，鸟们都归到自己温暖的窝巢里。到了夜间，寒号鸟只有躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：好冷啊，好冷啊，等天亮了我一定造个窝。等到天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，它又忘记了昨夜的寒冷。最后，它没能混过寒冷的冬天，终于冻死在岩石缝里了。

　安全警示：不能好了伤疤忘了痛。安全生产一定要牢记“安全第一，预防为主”的方针，决不能敷衍了事，得过且过。

安全的寓言故事2

　安全与隐患争论多年。

　一天，隐患洋洋自得地说：“我不乱则已，一乱就会一鸣惊人，谁敢小看我我来无影、去无踪，谁能奈我何”

　安全听后不得不承认它说的是事实，但不承认这是他的本事。安全叹息道：“这是一些人不重视我才造成的!但是目前不断有安全生产的法律法规、规章制度的出台，有望解决我和你之间的问题。”

　隐患听了之后，决定躲远点。再之后，经过认真安全检查和全面整治，隐患就无影无踪了。

　安全大道理：

　事故的发生，总是由起先的一个不安全因素引起的，只要我们把安全常记心头，不违章、不冒险、按章操作、小心行事，那就不会再有隐患兴风作浪的位置了。

安全的寓言故事3

　 过河的驴子

　一头驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，盐溶化了。驴子站起来时，感到身体轻松了许多。驴子以为获得了经验。后来有一回，它背了棉花，走到河边的时候，便故意倒在了水里，可是棉花吸收了水，驴子非但不能再站起来，直到淹死。

　安全生产切莫迷信某些“经验”。

　驴子为何死于非命？因为它过分依赖“经验”，而不知这些通过“偶然”机会得来的经验并不可靠。笔者联想到生产过程中，有的员工不按照安全规程来操作，却发现从某种程度上讲，简化了工作程序，降低了劳动强度。由此，这些员工便错误把这些违章操作奉为宝贵“经验”，并自得其乐。

　 农田的大石头

　一位老农的田里横着一块巨石，多年来不断给他制造着麻烦：碰断锄头、弄坏耕种机……有一天，当巨石再次给老农带来麻烦时，他终于下决心搬走它。于是，他找来撬棍伸到巨石下面。令他惊讶的是：巨石埋得很浅，稍微一用力便能撬动。

　安全管理不要“绕开石头走”。

　其实，有的企业在安全管理过程中，也经常犯像老农一样的错误：遇到问题、困难，往往心浮气躁，不能冷静分析问题、困难产生的原因，导致问题、困难一再“搁浅”，成为威胁安全生产的一颗“定时炸弹”。清理干净安全“田地”里碍事的“巨石”，“庄稼”的耕耘和生长才不致受到影响。

　 卫国的媳妇

　卫国有个新媳妇，在婆家迎娶她的那天，看见拉车的牲口便问：“这犋马是谁家的呀？”车把式回答说：“借的。”她对车把式说：“好好照看这帮套，也不要鞭打驾辕的马。”花车到了婆家门口，她一下车就嘱咐伴娘说：“快把灶膛的火灭掉，怕要失火了。”进到屋里，迎面有一个石臼，她又说：“把它搬到窗户下面吧，免得妨碍人走路。”这位新媳妇，发现问题就说，也不遮遮掩掩，同时还拿出解决问题的具体办法。

　抓安全学学卫国的“新媳妇”的主人翁意识。

　尽管我们一再强调查安全隐患需要人人参与，保安全需要个个尽心尽职，可是，一旦落实在具体行动中，我们有些员工却又是另一种姿态。对于安全隐患排查、安全违章行为等等，都抱着“事不关己，高高挂起”的态度。笔者认为，安全要有“新媳妇”主人翁精神，敢于发现问题、敢于解决问题。

　 军营的厨子

　某前线指挥部，巴顿将军对一个光着脑袋的士兵说：“你为什么不戴军帽？”士兵非常惊奇地说：“我只是一名厨子！”“可你还是一名军人！”巴顿严肃地正告这名士兵，并毫不犹豫地下令给予这名士兵二十美元的罚款。

　安全生产如战场，应学学巴顿将军的治军方法。

　没有好的军纪，就没有打胜仗的可能。目前企业安全管理中最常见的劳保穿戴不规范这样看似很小的问题，却常抓常懈，屡治不禁，不仅反映出很多职工安全意识始终淡薄亟待加强，更暴露出企业安全管理尤其是基层安全管理不严格、不治本的弊病，企业须引入战争意识，学习巴顿将军的治军方法。

安全的寓言故事4

　故事：从前有一对蜘蛛姐妹，它们共同在河边织了一张网，两姐妹每天住在网上悠闲的'欣赏河岸的风景。有一天，它们住的网破了一个洞。老大想，老二会去修的；老二想，老大会去修的，结果谁也没有去修。后来洞越来越大了，老大想，这下老二一定会去修了，难道网这样破了，它还能住吗？老二想，这下老大一定会去修了，难道网这样破了，它还能住吗？结果又是谁也没有去修。忽然有一天，来了一阵狂风，蜘蛛姐妹俩都蜷缩在破网上，结果，网被风吹到河里去了，两只蜘蛛都被水淹死了。

　道理：这个小故事反映了现实中很多生产企业中存在的状况，明明看到有安全隐患，但不能提高警惕，引不起重视，终酿大祸。有的企业管理人员明明发现灭火器过期未检，但觉得一般没事，就拖拖拉拉的不去检测，结果一旦突发火情，根本没法救援，很可惜。因此有了安全隐患一定要想法设法及时排除，决不能推诿扯皮，更不能任其发展而埋下更大的安全隐患，否则只能想那对蜘蛛姐妹，终要受到惩罚！

安全的寓言故事5

　有一位盲人，每到夜幕降临，出门总提着一盏明亮的灯笼。对此很多人大为不解，认为他是白费油。

　于是有人问他：“你什么都看不见，夜晚为何还提着灯笼走路”

　盲人反问道：“朋友，你在黑暗中行走是否撞过别人或被别人撞过”朋友答到：“有过。”

　盲人说：“我从来就没有被别人撞过。因为我有一盏明亮的灯笼，我提灯当然不是为了自己照亮道路，而是为了给别人照亮，让他们能看到我,我就不会被撞倒了。”

　安全大道理：

　树立“三不伤害”风险意识，为别人指路，给别人警示，就是为自己保护，减少和杜绝事故发生。

安全的寓言故事6

　一个寒冷的冬天，一只青蛙跳进了盛有温水的铁锅里，而铁锅下正在生起着小火，刚开始时，青蛙还悠然自得，认为自己找到了一个好归宿，沾沾自喜，无比的自豪和骄傲，但随着时间的流逝，等到发觉情况不妙时，它的体能已随着水温的升高而耗费殆尽，等到最后，却再也跳不出来。

　长期的安全生产的大好形势，容易使人麻痹，放松了警惕，冲淡了人们头脑中的防范事故的危机感，安全意识淡薄，安全思想松懈，不安全因素就像一个个隐形炸弹，随时都有可能产生可怕的后果，所以，安全生产工作一刻也不能松懈、一点也不能麻痹、一丝儿也不可存在侥幸心理。

　有两只同住在一个窝里的乌鸦兄弟，它们住的窝破了一个洞。老大想，老二会去修的；老二想，老大会去修的，结果谁也没去修。后来洞越来越大了，老大想，这下老二一定会去修了，老二也这么想。结果又是谁也没修。一直到了冬天，乌鸦兄弟的窝被风吹到地上，它俩都冻僵了。

　小事不慎，将酿大祸。安全工作也是如此，有时候忘戴一次安全帽，少拧一个小小的螺丝，都可能酿成一次大的事故，所以，安全工作要从大处着眼，从小处入手，不能放过任何一个细节，安全隐患一定要想方设法及时整改、排除，决不能推诿扯皮，更不能任其发展，成为更大的安全隐患。

　一座破旧的庙里住着两只蜘蛛，一只在屋檐下，一只在佛龛上。一天，旧庙的屋顶塌掉了，不过没有殃及两只蜘蛛，它们依然在自己的地盘上织网。可自此之后佛龛上的蜘蛛网总被弄破，每每害得它修理半天。如此反复，佛龛上的蜘蛛身心俱疲，无奈之下向邻居求助，屋檐下的蜘蛛却反问：“你只顾埋头补网，难道就没有发现头上的屋顶已经没有了吗？”

　面对安全生产发生的一切情况，每一个人都要静下心来思考发生的原因，寻找解决的办法，而不是要等到问题再次出现后，急急忙忙补救，头疼医头，脚疼医脚，治标不治本，所做的只是些无用功而已，安全生产要从根本上找到源头，从源头上进行综合治理。

　秋天到了，鸟儿们都忙开了，有的飞到南边越冬；有的留下来，积聚食物，修理巢穴，做好过冬的准备。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿劳动。冬天来了，鸟们都回到自己温暖的窝里，只有寒号鸟躲在石缝里，冻得浑身直哆嗦，它不停地叫着：好冷啊，等天亮了我一定造个窝。天亮后，太阳出来了，温暖的阳光一照，它又忘记了夜晚的寒冷。最后，它没能度过寒冷的冬天，冻死在岩石缝里。

　安全生产切忌好了伤疤忘了痛。一定要牢记“安全第一，预防为主，综合治理”的安全生产方针，决不能敷衍了事，得过且过，智者用教训避免流血，愚者用鲜血换取教训，从这些血的代价和教训中进行反思，不断筑牢安全生产意识。

安全的寓言故事7

　 一、“买椟还珠”——生产先要安全

　《买椟还珠》这则寓言故事讲的是春秋时代一个郑国人买来了珠宝，看见装珠宝的盒子既精致又美观，就把里面的宝物拿出来，退还给了珠宝商，上演了一出本末倒置的喜剧。在安全生产工作中，如果将安全环境比做装饰美观的盒子，将职工的生命健康比做“珠宝”，那么，只有从思想上重视安全，保护好生命健康，才能谈得上发展和效益，否则，再好的安全环境也会形同虚设，那样岂不是对《买椟还珠》的演绎？

　讲生产必须讲将安全，就像企业必须讲效益一样。有人说，安全风险就象一把高悬在头顶上的利剑，又像一种绝对运动，不可阻挡，也不可回避。为了尽可能地降低这种风险，为安全铺就一条康庄大道，我公司始终把安全作为头等大事，不惜投入大量的人力、物力和财力。从硬件方面的设备改善、技术投入到软件方面的安全活动、安全宣传、安全培训，为职工打造的安全环境这个“盒子”可谓既精致又美观，但是，如果职工自身不重视安全，造成生命健康这颗“珠宝”的丢失，那无疑就会在安全生产工作中演绎新时期的“买椟还珠”。

　 二、“亡羊补牢”——安全重在预防

　《亡羊补牢》的故事早已为人们所熟悉，讲的是一个牧民的羊被狼叼走了一只，邻居劝他把羊圈上的窟窿堵上，他起先不听，结果羊又被叼走一只。后来他堵上了窟窿，从此再也没丢一只羊。仔细回味这则寓言，联系到一些企业的安全事故，我们会发现很多事故是由于职工本人思想上存在“窟窿”造成的。在安全生产工作中，安全投入不是不多，规章制度不是不严，前车之鉴不是没有，为什么安全事故还会接二连三地发生？通过分析部分安全事故，我们不难发现，有80%的安全事故都是因为职工心里放松了安全弦、思想中出现了安全窟窿造成的。“人祸猛于虎”。羊圈破了个窟窿堵上后就能防止羊的丢失，人的生命岂能亡羊补牢！如果说安全事故会给企业制造不和谐音，那么人为造成的安全事故就是头号杀手，它会永远夺去健康带来的自由，夺去生命带来的欢乐，夺去家庭团圆带来的幸福，而这才是生命中不能承受之重。因此说，天灾不可挡，人祸一定要防。怎样防？就要在亡羊前先补牢，未雨前先绸缪，堵住思想上麻痹大意的窟窿。我们广大职工只有牢固树立安全贵在预防的意识，才能防患于未然。

　 三、“守株待兔”——变被动为主动

　一提起安全，很多人会自然而然地同学习安全制度，遵守安全规程，落实安全措施联系在一起，认为只要不违章作业，做到安全生产就可以了。其实不然。安全不是哪一个人、哪一个部门的事，而是我们共同的责任，共同的义务。对待安全工作，我们不能像《守株待兔》中的那个农夫，守着树桩等兔子，而是要变被动为主动，由“要我安全”向“我要安全”转变。做好“自我监督”，还要做好“相互监督”，多为安全献策出力。

安全的寓言故事8

　有这样一个故事，从前有一个小和尚出家后，开始学剃头。老和尚先让他在冬瓜上练习，小和尚每次练习完剃头后，将剃刀随手插在东瓜上。后来在给老和尚剃头时，也将剃刀随手插在了老和尚的头上。

　这个故事告诉我们，习惯性的坏行为危害很大。在电力企业中有很多的事故都与习惯性的坏行为有关，这种行为我们在工作中称之为“习惯性违章”。而习惯性违章发生的主要原因就是行为人的安全思想认识不深，存在侥幸心理，错误地认为习惯性违章不算违章，殊不知这种细小的违章行为却埋下了安全事故发生的苗头，成为灾难发生的根源。美国学者海因星曾经对55万起各种工伤事故进行过分析，其中80%是由于习惯性违章所致。

　在电力安全工作中，好习惯将使我们的工作更安全，坏习惯只能害人害己，因此我们每个人都必须养成一个良好的安全生产习惯，万万不能违章行事，尤其不能养成为习惯性违章。只有大家从自身做起，将麻痹赶出我们的思想，将习惯性违章赶出我们的工作，让严守规程、遵章守纪的思想和行为深深根植在我们的手中、我们的心中，相信事故与我们无缘，我们企业安全的天空会是一片明朗。

耳环的传说

相传古代有一位害眼病的姑娘，不久双目失明了。后来，她幸遇一位名医，名医认为她可以复明。在征得姑娘的同意后，拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一银针后，奇迹出现了，姑娘重见光明。姑娘非常感激，于是请银匠精制一对耳环戴在耳上，以示永不忘记名医之恩。当姑娘戴上银耳环后，她日益眉清目秀，并逢人传诵名医的声名。穿耳戴环能明目的奇迹相继传开以后，许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环，并流传至今，成为高贵身份的象征。

指环的传说

1、野蛮说：

据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

2、崇拜说：

戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

3、实用说：

这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。

4、禁忌说：

戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

食指--想结婚，表示未婚；

中指--已在恋爱中；

无名指--表示已经订婚或结婚；

小指--表示独身。

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

．喜戴在小手指者，有自卑感。

．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

项链的传说

项链最早源于原始社会母系氏族向父系氏族转变时期的“抢婚”风俗。当时，国子在经济上的地位逐渐提高。在从夫居制度的形成过程中，男子往往掠夺其他部落妇女或在战争中俘获的女子作为妻子。为了防止这些妇女趁战乱或夜间逃走，胜利者往往用一根形似今日项链的金属链或绳子套住女性脖子。在从夫居制度确立之后，有些地方还保留了这种习俗，只是在经缔结婚约的前提下进行，把“抢”作为婚礼的一种形式，那些套在脖子上的金属丝或绳子，便演变成为项链

手镯的传说

手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，时人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。

新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石色彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。西汉以后，由于受西域文化与风俗的影响，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道："金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神"。还有一种叫作"跳脱"的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种"跳脱"式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。 隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。到了明清乃至民国，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。

钻石的传说

自古以来，钻石对每个人来说都是一个梦，一种理想和一种形象。 然而由于钻石源自不同的区域、时代和文化背景，它对每一个人 来说又有某种特定的含义。钻石对某些人来讲代表权力、富贵、 地位、成就和安祥，而对某些人来却是爱情、永 恒、纯洁和忠实、勇敢、坚贞的象征。这些不同的形象交织着 宗教神话、古老的科学臆测、淘钻者的传说及商人的杜撰等等。虽然错综复杂，但却不抵触。这些形象都是为热爱钻石，不惜为之争斗，甚至为之死亡的人塑造的。在历史上，钻石的璀璨及光芒，曾照亮情人的眼睛，变成杀人的利刃；它曾是征服者的火炬，是下台暴君的惨淡的烛台。

1．神话的魔力

古希腊人相信钻石是陨落到地球上的星星碎片，甚至有人认为钻石是天神滴落的眼泪；人们也一度认为钻石是由天水或天露而来。在梵文中钻石一词即为雷电之意，借以表达钻石由闪电而生的信仰。直至今日现代科学的发展才告知人们钻石并不是由天而降，相反而是破地而出的。古人还相信钻石会生小钻石，连著名的科学家波义尔(R．Boyle，1627—1691)也相信此种说法。在17世纪，葡萄牙的探险家认为“钻石在接近地表处生长2—3年可长成”，并以矿工为何若干年后再返回老矿区仍可采到钻石为例证实这一观点。

2．以肉喂鸟，借鸟取钻之说

一千零一夜故事中的主角辛巴达原本过着快乐的神仙生活。有一天他竞动了凡念，想一睹人间世界，于是他乘船随风飘向海中，任由风浪将他送到一座美丽茂盛的岛上。步上沙滩的辛巴达说到：

“我鼓足勇气朝溪各走去，发现遍地钻石，山谷里守着成群的巨莽，一口可吞掉整只大象。山路狭窄难行，危机四伏。突然，前面掉下一块块被屠杀的羊肉，却不见人迹。惊异之下，我记起了很早以前，从商人和旅行者那听到的一个故事。钻石谷高山环绕，飞鸟难渡，但采钻人自有妙方……他们将羊宰杀后撕成块片，从山顶丢下谷 底，血腥的羊肉上便沾满了钻石。到了正午，秃鹰飞入山谷，以爪获起粘附了钻石的肉块，再飞回山顶。 这时等在山顶的采钻人大声咕喝，吓走秃鹰，取得钻石后，再将肉块留给鹰兽。”

于是，辛巴达学着故事中的方法，将自己裹于肉块之中，秃鹰将裹有他的肉块抓起，飞到山顶，采钻者将他救下。此故事也讲明了钻石的亲油特性。

3．蛇谷的故事

在希腊，有这样一种传说，钻石遍市在山谷中，由巨蟒守护，凡人的眼睛只要看着巨蟒便会死在它的眼光里。只有机智坚忍的人，才能摆脱它们的守护获得钻石。在古罗马P1iny 有关钻石谷的文章中写到，亚历山大在公元前350年征战印度时，曾在钻石谷获取到钻石。他机智地命令士兵用镜子把蛇的目光反射给蛇自身，将蛇杀死。而后又将羊肉块丢向山谷的钻石，之后跟踪抓肉的秃鹰，将其杀死而获得钻石。

4．钻石——金牛座的象征

1278年西班牙学者通过对古代巴比伦文化的研究发现， 古代巴比伦人认为，钻石为双子星座的第三面目，也视其为 金牛座的第一象征。佩戴钻石者好猎，技艺精湛，受人敬重。 当土星行到这个位置，适时上升，与月亮成60。或120。时，佩 戴者身穿盔甲，肩背弓箭，神力倍增。

5．宗教与钻石

在中世纪末期，在一些有关宗教的书籍中，描写大祭师亚伦的胸牌和新耶路撒冷的基石因镶有钻石而具有神力。传说，在这神力的保护下，可使人竞技胜利，获得力量、勇气、权力、财富、永生，青春永驻，美梦成真，幸福和友谊等等。甚至说钻石可使人隐形，使死者复生。

6．无名指佩戴钻戒之说

按基督教的习俗，钻戒应戴在无名指上，据说是因为神父用戒指顺序轻触新人左手的三只手指，并说“奉圣父、圣子、圣灵之名”，最后正好落在无名指上。

另一个更具浪漫色彩的传说是，埃及人认为，无名指的血脉是直接引进心房的爱情之脉，象征爱情永恒不变。

7．钻石的医疗功效

除了种种神话传说之外，钻石也被相信具有医疗功效，特别是对麻风病、神经错乱、膀胱炎和瘟疫有医疗作用。有人在书中写道：“钻石的医疗功效可由穷人易感染瘟疫，而富人因拥有钻石而免疫等来加以证明”。其它说法还讲，钻石可解毒，而又有人说钻石是剧毒物，据说，Frederic二世(1194—1250)就是因吃了由其儿子掺入钻石粉的食物而被毒死的。

8．钻石名字的由来

钻石的英文名称diamond，来源于希腊文金刚—— adams，意为“无可征服”，然而当时，此词用来指铁等坚硬的金属，之后又泛指硬度比铁大得多的蓝宝石。随着人们对宝 石的不断认识，才把diamond专指钻石。

9．钻石魔力和宗教传说的淡化

到l7—18世纪，随着人类科学、自然科学的不断发展和钻石的逐渐普及，关于钻石瘟疫和巫术的传说渐淡，人们对神力的崇拜也逐渐由传说中的感性转为理性的象征和心理 联想，这些都和钻石的性质紧密相关。

净度：古人视钻石为最纯净之物，许多文明者认为唯有肉眼看不见内含物的钻石，才有价值，带有“瑕疵”者，代表厄运。

颜色：无色透明的钻石代表纯洁。

外形：完好的八面体原石是自然界中最完整的物体，它象征着秩序、祥和。

亮度和火彩：无色透明，结晶良好的八面体钻石，即使不加切磨也可展露良好的亮度和火彩，因此钻石被视为明亮的象征。

硬度：战士和魔术师认为钻石的坚硬是无法征服的象征，哲学家认为其意味着人类生命深不可测的奥秘。

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