海派玉雕的代表人物1

孙永

1970年出生于徐州 从事玉雕工作年限：16年

1997年开始学习玉雕制作工艺

2003年创办天一玉器工作室

2007年在清华美院进修,同年考取”艺术品鉴定师””艺术品评估师”

2008年获得国际注册高级珠宝古玩鉴定师、执业、职业资格证书

2009年获”海派玉雕大师”称号

2009年被载入上海工艺美术家名典

2010年被上海市授予“上海市非物质文化遗产传承人”

2011年被授予“中国青年玉（石）雕艺术家”荣誉称号

2011年底，当选为海派玉雕协会副会长

2012年，被授予“江苏省玉（石）雕刻大师”荣誉称号。

2013年，荣获新华网举办的2012最受收藏界年度艺术家关注奖 。 2007年进修清华美院，学习艺术品鉴定与评估

200 8年获得国际注册高级珠 宝古玩鉴定师、执业、职业资格证书

2008年《中国艺术鉴藏》对其玉雕艺术有版面介绍

2009年台湾《典藏》杂志对其进行了专访

2009年5月获中国海派玉雕大师称号

2009年9月在第二届神工奖中其作品《八瑞》获创新金奖，《波斯玉壶》获金奖，《溪岩理绣出芙蓉》获铜奖

2009年入选上海工艺美术家名典

2010年苏州玉石文化节精品展，《英雄》获铜奖、《龙凤呈祥》获银奖。

2010年被上海市授予“上海市非物质文化遗产传承人”

2010年浙江西冷印社《中国当代玉雕大师精品展》

2010年7月，在第三届神工奖中其作品《姑苏一隅》获创新金奖、《天圆地方》获金奖、《渔乐》获最佳工艺奖。

2010年10月，在世博会宝钢大舞台，其作品《八瑞》、《天圆地方》参加以“海上风韵”为主题的海派玉雕世博精品展。

2010年10月，在2010中国玉(石)器百花奖中，其作品《必有爱心系四方》获金奖、《龙生九子》获优秀奖、《 笑傲江湖》获优秀奖。

2010年12月，在澳门特别行政区民政总署与海派玉雕文化协会合办的首届“海派玉雕澳门精品展”中，其作品《八瑞》、《天圆地方》参加展出；另其作品墨玉插牌《源远流长》代表海派玉雕文化协会赠送给澳门特别行政区民政总署作为藏品， 幷得到澳门特别行政区民政总署管理委员会主席谭伟文回赠《感谢状》以示感谢。

2011年3月，入编《人一生要知道的中国艺术家》。

2011年4月，作品《八瑞》参加由国家文化部、中国非物质文化遗产保护中心等部门举办的“2011年中国非物质文化遗产博览会”。

2011年7月，在2011中国玉(石)器百花奖中，其作品《龙行天下，马到成功》获最具文化创意奖、《剑胆琴心》获优秀奖、《群英荟萃》获优秀奖。

2011年7月，被授予“中国青年玉（石）雕艺术家”荣誉称号。

2011年9月，在第四届中国▪上海玉（石）雕神工奖中，其作品《上海！上海！》荣获最高奖项特等奖、《姑苏远观》获金奖、道德经《蚀》获最佳创意奖、《双仙论道》获最佳工艺奖、《百花齐放》获银奖、《仙侣逸鹤》获银奖、《松溪观泉》获银奖、《谈笑山林》获银奖、《禅心若苦》获铜奖。

2011年11月，在中国玉石雕刻“陆子冈杯”中，其作品《上海！上海！》、《异形》获金奖、《九子玉玺》获铜奖、《蛟龙出海》《龙鹤游天》获优秀奖。

2012年，被载入大型艺术丛书《中华英才》。

2012年4月，作品《观沧海》在扬州举行的百花玉缘杯获铜奖。

2012年6月，中国玉石器百花奖作品《百花齐放 百家争鸣》获金奖，作品《虎踞龙盘》获铜奖，作品《山水寄情》获优秀奖。

2012年9月，在中国海派玉雕艺术大展 暨第五届玉石雕神工奖中，其作品《生》获创新金奖，《痛》获最佳创意奖，《焚香告天》、《横财》、《踏雪寻梅》、《牛转乾坤》、《松溪读易》获银奖。

2012年11月，在中国玉石雕“陆子冈杯”中，《权尊双印》获银奖、《莲蜓相依》获优秀奖。

2012年，被授予“江苏省玉（石）雕刻大师”荣誉称号。

2012年，荣获新华网举办的2012最受收藏界年度艺术家关注奖。

2013年3月，在第八届中国玉石雕刻“陆子冈杯”中，其作品《虎踞龙盘》获银奖。

2013年7月，武汉个人玉雕展。

2013年9月，在2013中国玉（石）器百花奖中，作品《凤翥龙翔》获金奖，《独默》获银奖，《江天别话》获铜奖，《祥瑞》获优秀奖，《天行健》获最具文化创意奖。

另外，其作品转载于《新民晚报》、《收藏家》、《鉴宝》、《中国艺术鉴藏》、《典藏》、《和田玉》、《工艺美术》、《澳门日报》、《收藏》、《人一生要知道的中国艺术家》等刊物。

这件名为《伯乐相马》的作品采用局部圆雕和部分写意的处理手法，不仅雕工精细入微、造型生动传神，而且最大限度地保留了原料的完整性，曾荣获中 国工艺美术大师暨国际艺术精品博览会金奖。而它的作者正是天津市非物质文化遗产代表性项目津派玉雕技艺的第四代传承人──蒋宏利。

　　“津派玉雕技艺自上世纪90年代发源于天津老城里鼓楼地区，距今已有120多年。”蒋宏利介绍说，津派玉雕历史悠久、影响力深远，其作品题材广 泛，无论是雕刻人物、花鸟、走兽还是制作挂件、摆件，都十分注重设计上的创新美和工艺形式美，凭借着精湛深厚的玉雕技艺和意境深邃、造型唯美、大气厚重的 艺术创作风格而独树一帜，与京派玉雕、海派玉雕、扬州玉雕并称中国玉雕“四大名旦”。

　　“选料、审玉、设计、粗雕、细雕、修整、抛光是津派玉雕技艺的七大工序，其中设计是玉雕制作的灵魂。”蒋宏利告诉记者，一块好玉如同姻缘一般, 可遇而不可求。在雕刻优质玉料时不能急于下手，先要十分细心地观察其外观形状、颜色、质地和绺裂等，发现优缺点，因材施艺，最大限度减少对玉料的浪费；同 时巧妙利用玉石的颜色、皮色，通过想象进行必要的取舍、设计，使之融入到创作题材之中，起到画龙点睛的作用。

　　“构思好后，就要进行粗雕、细雕和抛光等步骤。”据了解，在对玉料进行轮廓切割、立体雕琢、精细打磨的过程中，创作者需要用到开料机、铡砣、钩 砣、钉砣、木砣、皮条等大大小小的二三十种工具。因工序繁杂、技艺难度高，一块玉料从原石到精美的玉雕艺术品，需要创作者付出巨大的精力和时间，所以制作 周期短则数月，长则三五年。

　　近年来，蒋宏利在继承津派玉雕传统的錾、钩、弯、钻等工艺和勾、掖、顶、撞等创新技法的基础上，为作品注入丰富的传统文化元素，扩充了津派玉雕 的表现领域和表达空间，形成了刀法凝练奔放，设计大胆细致的独特艺术风格，成为津派玉雕行业同辈中的佼佼者，获得中国玉雕艺术大师、天津市工艺美术大师等 多项称号。

　　蒋宏利表示，他会继续努力钻研津派玉雕技艺，多出精品、艺术品，用时也希望更好地利用自己的专业服务百姓、服务大众。他说，“我想把具有时代特 征的元素融入津派玉雕，将津派玉雕技艺和3D打印技术进行融合，创作茶具、香具等形式的民生玉、大众玉，让津派玉雕融入百姓日常生活，让更多的人在实际使 用中认识津派玉雕、喜欢津派玉雕，并共同为传承这项宝贵的非物质文化遗产作出努力。

和田玉佛：一级白，质地细腻油润，色泽佳，手感温滑，成色均匀，左侧下角料子微松。随形雕米勒佛，大肚盘坐、喜笑颜开，神态生动，一手持元宝，一手抚大耳，背后洒金皮，俏丽夺目。佛是人们心中平安、吉祥、宽容的象征，表达了人们追求快乐无忧、笑口常开的愿望。

应该满足你的要求了吧，关于精品的和田玉雕的话你去琢艺轩网站看一下，这个和田玉佛就是在那找到的，很精致，而且是海派雕工。

海派玉雕素以“海纳百川”和“精工细作”闻名世界，绘画、雕塑、书法、石刻、民间皮影和剪纸、当代抽象艺术，只要是“美”，海派玉雕师们就能将他们运用在作品中，海纳百川，兼容并蓄。

提到海派玉雕，就有一个人不得不提，他是极简主义的践行者，他能用最简洁的工艺，最朴实的作品，表现出最悠远的意境。他的玉雕作品，有夜泊瓜州的幽静，有秋登兰山的清新；水有荷塘色，天有凤来仪。他就是上海玉雕大师万伟。