30元烟排行榜前十名分别是哪些？

30元烟排行榜为：黄鹤楼、玉溪、黄金叶、利群、钻石、苏烟、中南海、长白山、云烟、芙蓉王。

云烟，意即“云南之烟”，1958年7月在云南纸烟厂正式投入生产。云烟的烟丝橙黄，香气高雅，吸味醇和。

“云烟”低调与务实，并不以大规模见长，专注于技术、工艺的突破，精心雕琢配方，用心打造包装设计，严把质量关。

以领先一招的高品味、高防伪、高科技技术的“三高”品牌理念及推陈出新经典、时尚、差异化的具有”云烟”特色的系列化品牌形象延伸生命周期，使每支“云烟”中都蕴藏着“云烟”的典雅传承和制造者的虔诚。

扩展资料：

发展历史：

“云烟”的50年历程并非一帆风顺、一路坦途，“云烟”的成功更不是一蹴而就的。“云烟”人有过幸福的时刻，也有过彷徨；有过取得胜利时的欢呼雀跃，也有过不幸失败时的郁郁寡欢。

有推出新产品时的兴奋、激动；也有市场委靡时的低落，成功的路上永远步满荆棘，但凝聚了一代又一代云烟人辛勤的汗水和集体智慧结晶的“云烟”坚强走过。

上世纪90年代初期，“云烟”获得了长足发展，堪称云南烟草的开路先锋。从1994年“云烟”品牌开始了产品的升级换代，当年国庆前夕推出了“极品云”，引发了当时烟草界极品、高端品牌之战，带动了全国烟草市场风起云涌。

然而，到了上世纪90年代中期，“云烟”却遭遇到了一些困难。“云烟”人从自身找原因，致力于从产品的内在质量、外观包装和文化内涵上赋予“云烟”新的生命力。他们提出“烟叶第一车间”的概念，加大了对烟叶基地的建设。

-云烟 （云南烟草）

为什么中国人爱玉而西方人喜欢宝石？首先，在于审美差异。比如：国外的彩宝，后期人工优化的比较多，很多彩宝都进行过一些优化手段，比如：用热处理技术进行的“改色”和“注油”等。这些优化的手段，国外的消费者都是能接受的。但是国内，消费者们是很少有人能接受的这样的优化处理的。你看大家对有纹有裂都这么纠结，就知道国人对材质的天然性是多们的重视了。

另外，国外喜欢标准清晰的东西。比如：钻石。玉没标准，所以国外的消费者很难弄的懂，就没办法喜欢起来了。总结来说：“东方人不接受优化，西方人不接受没标准。”这个就是东西方的文化差异造成的了。

其次在于文化差异。中国人宠爱玉是中国几千年文化结晶。拿钻石和籽料玉石来比较，西方人虽然对钻石也有4C的说法，首先就是切工，切工的好坏直接影响钻石的品质。钻石原料再大，西方人也不会弄个花件出来，并赋予一定的意义。永远是按照圆形、公主方、梨形和马眼形状进行打磨，哪怕那个成品出来快赶上巴掌大，镶嵌在手杖上，也不会做花件，摆件或手把件的。

而中国人对于玉石已经赋予了比较人性化的诗意，骨子里中华民族是个浪漫的民族，看到竹子就能想到竹未出土先有节；虚怀若谷；节节高等既有吉祥的含义，更有士大夫的精神。中国人欣赏的玉器，更愿意结合石头本身的优缺点，加上精美的做工来表达自己的意愿，人石合一。

“一般的专家都不会买到至宝，因为他们的价值判断来自于当下的价值走向。只有真正觉得一件东西美而忽略它的价值的人往往最后找到了至宝。”我们常说的是中国人为什么喜欢玉，而不是中国人为什么追捧玉，恰好说明中国人对于玉石的态度不仅是一种价值取向，更蕴含了情感倾向。

人们总是习惯性将玉与钻石作比。“钻石恒久远，一颗永流传。”太多人被这样的句子蛊惑。与其说人们喜欢钻石，倒不如说大部分人的喜好是被钻石背后所标注的价值绑架着。相反，中国人对于玉石的喜欢是不仅仅局限于玉石在市场上到底有几个零，而是除却这几个零之外还带有悸动小愉悦的喜欢。谈到钻石的时候，每个人脑子里都会蹦出一个特别具体的形象，就是镶嵌在戒指上闪闪发亮的东西。而提起玉，脑海中忽然之间闪过很多东西，却很难形成一个具体的形象，这也是国人爱玉的一个原因。

“钻石恒久远，一颗永流传”，成为20世纪以来最经典的广告语之一，但鲜为人知的是，这句话是一个经典的营销案例，主角是著名珠宝公司戴比尔斯（De Beers）。可以说，如果没有戴比尔斯，天然钻石不会有今天。这个世界超过一半多的钻石矿是属于戴比尔斯的，在早些年间，戴比尔斯所占的更多，甚至超过90%。是钻石出货的绝对控制者，戴比尔斯们只要稍微收缩一下出货量，市面上的钻石价格就升高了。

而作为宝石用材来看，西方的配饰追求的是璀璨夺目，内敛含蓄的和田白玉并不符合他们的审美标准，故国际上的收藏者并未将和田玉这种材料归入珠宝玉石类中。但所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。从古至今和田玉一直是身为贴身配饰存在的，讲究是盘玩，是要不停盘玩，玉质会显得更加越润。所以，钻石就像娇滴滴的小姑娘，要捧着，而和田玉就有点像糟糠之妻，日子越久才能品出点味道来。

作为一个有着深厚玉石文化的过度，在中国人的心目中，玉有着民族传统的内涵，它是物质的观念，又是社会的、文化的观念。有人说“和田玉注定不能成为钻石”，其实和田玉跟钻石并没有可比性，前者是玉石，后者是宝石，各有各的美感，更欣赏哪种美感，跟特定群体的历史传统相关联，是否具有“国际性”也并不重要，尤其对于国人来说，有着更多深爱我们传统文化的人在也就够了。

可以去西单或者SOGO，那里店多，这样你的选择余地大。如果是相同品牌的话，价格基本一致，钻戒这种贵重的东西是不会经常搞促销和折扣的，不过品牌的东西多少会增加很多附加值，不仅有钻石质量的成本，还包括品牌价值、店铺费用、运输费用等许多因素。其实你在商场看中了款式在网上定制也很好，Darry Ring的戒指就很不错，我看了款式也很多，还有稀有的粉钻，很多店都没有。它还有很特殊的含义，每个男人凭身份证一生只能定制一枚，送给最爱的人，寓意“一生唯一真爱”。

在北京，最受欢迎的地方是剧院。民国时期北京有22个正规的剧院或剧场。一般来说，一个剧院每天上演12部戏。剧院的演出时间通常是从上午11点至午夜或更晚。一些剧院会上演一些用普通话说的现代戏剧，大多数人都能听懂。有些剧场不仅用北京官话演话剧，还用其他方言演话剧，特别是上海话。

北京较大的剧院有1000个座位左右，演好剧时能吸引700-800人左右。各个影院的收费标准差别不大。一个包厢400铜币，一个包间200铜币，一等座40铜币，一滴10铜币。像文明公园这种高端影院，消费比较高。第一阶段，北京最大的剧院，一个包厢收8块钱。一等票价80分，二等票价50分，三等票价30分。梅兰芳等著名演员上台表演，收费更高。

北京各剧院的座位一般都分两边，男女分开，但这种界限随着警察的无力控制而逐渐被打破。剧院开业需要公安机关的营业执照，每个月要交60元左右的税和30元的治安服务费。警察还负责审查所有的剧本。任何新戏或新歌都要报警方批准，演出前要报备剧目安排。

地方戏剧的主题通常是浪漫的爱情、冒险和神奇的故事，以及英雄和美女的历史传说。地方政府很少干预这些表演。这些作家通过乡土剧向下层民众灌输儒家忠孝节操的观念，对下层民众的知识产生了深远的影响。成都的木偶戏经常表演这种带有中国传统道德观念的戏剧。木偶戏通常在庙会、街道、邻里庆典或行会吉日表演。木偶表演者被称为“熊-熊班”，他们经常表演老虎和寡妇的故事。主要内容是：一只老虎咬死了寡妇的独生子。老虎被捕后，县令命令老虎照顾老婆婆一辈子，作为惩罚。这只老虎忠实地照顾着老妇人，直到她去世，并为她守墓。正是通过这种剧，中国底层的社会人在娱乐生活中接受了儒家的孝道观念。

由于地方戏是晚清最受欢迎的大众文化，戏曲内容能否改善精神生活成为晚清士绅关注的焦点。他们知道歌剧是改善社会习俗和培养公众素质的最佳途径之一。精英和政府担心戏曲对人们思想的负面影响，戏曲的改革很重要。1903年颁布的《检查戏本肃清戏场规则》要求所有剧团在演出前将他们的戏剧提交警察局检查。民国时期，北京政府也出台政策，要求民间表演团体不得进行不雅表演。

除了制度控制，清末民初的知识分子也在报刊上发表改良戏曲的评论，其中以陈独秀的戏曲评论最为著名。陈独秀

从整体上看，戏曲活动是明清上层社会娱乐和艺术欣赏的一部分。他们也深刻理解中国传统戏剧的教育功能和重要性。除此之外，表达男女之爱，反映日常生活甚至人们痛苦的地方戏曲也是常民日常生活的一部分。由于戏曲的深远影响，士大夫或政府官员撰写禁止民间戏曲的文章是很常见的。他们的理由无非是认为钱浪费了，人失业了。出于安全方面的考虑，有人认为普通的无赖经常借助戏曲聚会滋生事端；另外，基于道德上的考虑，认为在表演戏曲时，男女往往混居，容易发生通奸行为。虽然禁令屡禁不止，但实际执行效果有限。