周六福的珠宝真假怎么看？

一、钻石类鉴定。方法：用”热导仪”，测出导热数据来区分真假钻石。

二、玛瑙类鉴定。方法：用肉眼查看，真玛瑙色泽鲜明光亮，假玛瑙的色和光均差一些，二者对比较为明显。

三、红宝石类鉴定。方法：放在光线下，用肉眼查看，天然红宝石有较强的“二色性”，从不同方向看有红色和橙红色二种色调。如只有一种颜色，则可能是假的。

四、水晶类鉴定。方法：天然水晶有偏光性，可见双晶现象，如水晶球体，从上向下看，会见有双影现象。

五、珍珠类鉴定。方法：看珍珠体表。天然珍珠因其生长环境是随机的，核中异物很少滚动，其外形圆度差。

扩展资料：

珠宝分为天然珠宝玉石和人工宝石。

天然宝石：金刚石、红宝石、蓝宝石、金绿猫眼、绿柱石、祖母绿、碧玺、蛋白石、冰彩玉髓、和氏璧等17种。

天然玉石：黄龙玉、玛瑙、碧玉、灵壁玉、和田玉、青花翠玉、岫岩玉、南阳玉、冰彩玉髓、佘太翠、金丝玉、翡翠、蓝田玉、孔雀石、绿松石、东陵玉、汉白玉、准噶尔玉、夜光玉、硅孔雀石、绿冻石、青金石、金黄玉、冰花玉、英石等。

天然彩石：寿山石、田黄石、青田石、鸡血石、五花石、长白石、端石、洮石、松花石、雨花石、巴林石、贺兰石、菊花石、紫云石、磬石、燕子石、歙石、红丝石、太湖石、昌化石、蛇纹石、上水石、滑石、花岗石、大理石等。

天然有机宝石：琥珀、珍珠、珊瑚、象牙、煤玉等5种。

-珠宝。

-珠宝鉴定。

1 关于宝石美丽诗句

关于宝石美丽诗句 1关于宝石的诗句有哪些

1，投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界

2，“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌

3，折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。

4，双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”

5，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。

6，“华夏神龙”的灵壁石

掀风雨，挟电雷，集百千部落图腾，起由古邈；

洒瑞祥，播福寿，兼亿万华人夙愿，飞向辉煌。

7，灵壁石，“中国龙”（词牌“长相思”）：

行空中，跃水中，踏火乘云驭劲风。神威中国龙。

志在胸，信在胸，蓄势腾飞向碧空。欢欣披彩虹。

8，卷纹石，整体造型好像一座女人半身像，而它的美丽的卷纹，则好像女人的一头秀发，像瀑布一样滔滔奔泻那种秀发。我为它命名“秀发飞瀑”，配了这样一首诗：

飘飘玉人发，楚楚富天姿。

百丈来天瀑，千年动地诗

9，白居易的《太湖石》，写的是一块太湖石的外貌特点，通过外貌特点的描述，咏唱石头的气势：

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。

天姿信为异，时用非所任。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。

他的另一首咏石诗《双石》，除后面几句是写自己的心事之外，全诗主要是描述石头的外观特点和神韵的：

苍然两片石，厥状怪且丑。

万古遗水滨，一朝入我手。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友

10，宗鲁浩的《天授风姿》，就是以描述一块奇石的外观特点，来咏叹这块奇石的自然美的：

抱朴守真映大千，空灵剔透出天然。

千雕百塑嵯峨立，似玉似珠笼碧烟。

再如郑锦之吟咏一块灵壁石的对联，上联描述石头的体态，下联描述石头的纹理，上下联都是咏唱石头的外观形象的：

鬼斧劈来体态安稳；

神功雕就纹饰大方。

拙作《孤峰独秀》，前两句咏唱了石的外观特点，后两句咏唱了石的神韵之美：

百丈琼华凌碧空，青萍出鞘刺寒宫。

巍峨险峻多奇伟，堪与汉王唱大风。

咏石诗，也可以通过叙述一块奇石形成之不易，来咏叹这块奇石的珍贵价值。例如拙作《玉玲珑》，叙述了一块奇石形成的特定条件和漫长的历程，说明了这块奇石来之不易，价值的珍贵：

大漠沙千里，于阗刻骨风。

万年功不断，始有玉玲珑。

2形容石头很美的句子有哪些

坚硬的身躯随处可见，灰色的身影在阳光下投入一片阴暗。

那不平的棱角，显示沧桑的轮回。不屈不挠。

在尘世，独显张扬。石头已经成为我们生活的一部分，不信你看山野里到，那里到处都是石头，河边上、海滩上也能见到各种各样滚圆的或有棱角的小石头，就连我们的城市里也拥有大量的石头：石头铺成的路面，石头砌就的建筑和台阶，石头装饰的墙面和雕塑。

别具一格的还有那些石头……有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向，有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分像一只巨大的乌龟横卧水面，又像一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。

石头貌不起眼，却能恒久千年万载；鲜花美不胜收，却只不过一季芬芳。温润如你，寒凉如你，坚硬绝情亦如你！岩石的两边有些地方给爬山虎覆盖住，还有些地方长着橡树和冬青，树根盘生在岩石的空隙中，从那里吸取着养分。

这些树木摇曳在这块峭壁上，酷似战士钢盔上的翎毛，给那副严峻可怕的山岩峭壁增添了几分风韵。这些石头千姿百态，妙趣横生，如同一幅幅图画，内容异彩纷呈，不是亲眼所见，真是难以相信。

山顶上有一块仙人石，像一只靴子，倒置在石台上，人们称为“仙人晒靴”。在一座陡峭的山峰上，只见一块像猴子似的石头蹲在山上，看着一望无际的云海，真是又淘气又可爱。

这就是有趣的“猴子观海”。山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

这些石头，有的大，有的小，造型别致，有的像人，有的像怪兽，有的像物品，非常有趣。一座座峰危屹立，怪石嶙峋，石头形态各异，令我不得不赞叹大自然的鬼斧神工。

岁月的磨砺和风雨的剥蚀，让黄山以巧夺天工的自然奇景有别于五岳的古迹。它的美，美在奇松、奇峰、奇石之上。

看了鳌鱼峰的“鳌鱼驮金龟”，“百步云梯”旁的“猪八戒照镜子”、“鳌鱼吃螺蛳”，玉屏楼的狮石、象石和“松鼠跳天都”等奇石。黄山的石真奇啊！有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。

3赞美宝石的句子有哪些

1、我有一块宝石，我很喜欢研究它。在它圆圆身体的中央有个尖尖的小角，把它拿起来一转，很像万花筒。

2、它很透明，但容易留下手的指纹，也很容易粘毛。其实它是玻璃做的，还像放大镜一样能放大物体，很有意思。

3、父亲总是把它放在不显眼的地方做其它珠宝的陪衬品，从没想过要把它卖掉。

4、那块宝石足使年青人为它神魂颠倒，年青人总是神情恍惚，使他每天总要来父亲的珠宝店。

5、年青人终于抵抗不住那颗蓝宝石的诱惑，已不满足于欣赏，而想得到那颗诱人的蓝宝石。

6、你看，宝石是绚丽的、多彩的、诱人的、漂亮的，试问有谁不想拥有它？

7、宝石的绚丽多彩，是朴素的背景所反衬的，是与朴素的背景相结合而形成的，所以才会绚丽多彩，就如人也一样。

8、如果人们把容貌比作宝石，那么，人的简朴衣装和端庄举止被比作宝石朴素的背景，要想成为宝石，拥有宝石的美、绚丽，就要与朴素的背景相结合，突现自己的美。

9、那放在桌上的绿宝石，宛如青翠欲滴的树叶，表面流转着淡淡的五彩光晕，就像遗落在人间的璀璨星星。

10、圣经告诉我们，红宝石象征着犹太部落。亚伦法衣上的第四颗宝石或是石榴石或是红宝石。在这颗宝石上刻着犹大的名字。

11、如星光折射到海洋，透露着冷冽的锋芒。海蓝般的眼睛，紧紧的锁定你，牵引你的心一起律动。

12、小时候，我爱这些清丽的石头，收集了许多，想象自己是公主，而它们是我的宝石。

13、有一种传说认为，戴红宝石的人会健康长寿，发财致富，聪明智慧，爱情美满幸福。

14、左手戴上一个红宝石戒指或左侧戴一枚红宝石胸饰，就会具有一种逢凶化吉，变敌为友的魔力，古罗马人将红宝石统称为“carbunculus”（红榴石）。

15、蓝宝石的蓝给人一种安静沉稳的华丽感，拥有神秘的力量。

16、他把这颗蓝宝石视为护射符，无论走到哪里，总能给他带来好马和及时的服务，只要看一下蓝宝石，想要的一切就来了，东方人相信他肯定会交好运。

4描述“珠宝”的古诗词有哪些

1 《凉州词》---唐王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2 《客中作》---唐李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

3 《四首》 ---唐韦应物

a 咏玉：乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

b 咏水晶：映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。

c 咏珊瑚：绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

d 咏琉璃：有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。

4 《寒溪九首》---唐卢郊

绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

5 《浪淘沙九首》（录二）---唐刘禹锡

a 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。

b 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

背景：

古人用诗词来表达对珠宝璀璨耀夺目、雍容大气、熠熠生辉的赞誉，表现了作者对于美好事物的向往以及对于生活的热爱。

古代珠宝和现代珠宝都极为昂贵，都可以说是世界上最贵重的一种商品。珍贵稀有。珠宝产量稀少，流传到现代的古代珠宝更为罕见，所以人们十分珍视它。耐久不怕摩擦，不会丧失光辉，不易变形，不易破碎，而且质小价高，易于收藏，便于携带。古代珠宝是人们身份的象征。

5关于碧玺的唯美句子有哪些

关于碧玺的唯美句子有：

1 碧玺的化学成分极为复杂，是以含硼为特征的硼硅酸盐宝石，晶体常成柱状，柱面上纵纹发育，横断面呈球面三角形。

2 碧玺取材颜色极品，乃碧玺中最尊贵之双桃红，粉艳浓郁。

3 磷灰石，常见的为蓝色或绿色透明宝石，加热产生的电子蓝颜色一样，这些发现在帕拉依巴碧玺。

4 为了尽量减少我们穿越后出现的各种惊诧，下面便整理列举一些正确“潮范儿”的饰品与君同勉！碧玺珊瑚点翠巧。

5 碧玺是最绮丽多彩的宝石，有着“彩虹仙子”美称，以碧玺为原材料做主石的首饰和吊坠成为了女性消费者的又一新宠。

6 碧玺是最绮丽多彩的宝石，有着“彩虹仙子”美称，以碧玺为原材料主石的首饰和吊坠成为了女性消费者们的又一新宠。

7 碧玺和翡翠都是清代皇宫贵族非常喜欢的，碧玺最为尊贵的是桃红色的，看起来粉艳浓郁。

8 如紫水晶是爱情守护石，碧玺聚财、辟邪等。

9 红财神送你数株红珊瑚，白财神送你百颗钻石，绿财神送你千件翡翠，黄财神送你万两黄金，黑财神送你千亿黑碧玺。

10 他还买下了一枚蟹青色龙形碧玺，是由一个法国家族在20世纪初获得的。

11 除了具有非常美丽的色调之外，这些碧玺还显示出一种非常少见的高等级的纯净度。

12 北王墓起，九玄始现，万欸魂休，将点龙珠，阴阳石鲲，百里鹏图，星罗绯盘，碧玺凝魄，幻彩绫罗，蓝海蛟刀，九玄辟易，天地复平。

13 成立于上世纪90年代中期的圣博大珠宝定位中高档玉石，专注和田白玉和翡翠，同时兼顾和田碧玉、南阳独山玉、碧玺等。

14 有一次，她的右手腕上戴满了手串，有金发晶、绿幽灵、紫水晶、碧玺、七彩晶，五颜六色，多姿多彩。

15 展品中既有水晶、方解石、黄铁矿等常见矿物；又有铬铅矿、钒铅矿、白钨矿等稀有珍品；更有民众特别喜爱的海蓝宝石、黄玉、碧玺等宝石原矿。

6古人形容饰品美丽的诗词

一、《永遇乐·落日熔金》

宋代：李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。（熔金 一作：镕金）

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

译文：落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。

春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

二、《结客少年场行》

唐代：李白

紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。

平明相驰逐，结客洛门东。

少年学剑术，凌轹白猿公。

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。

由来万夫勇，挟此生雄风。

托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人都市中。

羞道易水寒，从令日贯虹。

燕丹事不立，虚没秦帝宫。

舞阳死灰人，安可与成功。

译文：紫燕这匹骏马有着黄金色的眼珠，马嘶鸣时摇动着它颈上那美丽的绿色鬃毛。它一路奔驰，天刚亮的时候就到了长安洛门。年少时学习剑术，剑术高超，白猿公败在少年的手下，飞上枝头化为一只猿猴。少年穿着饰有珠宝的锦袍，腰间插着匕首和吴钩。

他自小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风了。与豪侠剧孟结为好友，二人一见如故，一同去新丰畅饮美酒。少年志气豪猛，哪怕在都市中，杯酒之间就可以结束一个人的性命。不要说易水寒冷如冰，看看今日白虹贯日，如此晴朗。

只可惜荆轲刺秦王没有成功，徒然死在秦宫之中。像秦武阳那样的人如同死灰一样，跟他这样的人结交朋友，事情怎么会取得成功呢？

三、《苏小小墓》

唐代：李贺

幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

译文：墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。

生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。

四、《有所思》

两汉：佚名

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

译文：我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！

当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎……听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。

五、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

唐代：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

Appearance is the essence of the arts of the visual stone

——Try to comment on"Taking only pleasure in playing the stone"and"Enjoying the spirit of the stone"

引子：不久前，《石语》等曾刊出笔者的拙文《试论赏石要素的确定和形在要素中的统领地位》。拙文提出了“纹可以归到形中”和“形是构成观赏石艺术的精髓和灵魂”的观点。为进一步阐明上述观点，笔者鼓起勇气对张卫老师的“主要单一因素的赏玩”和“石有三气”的理论进行评述，冒犯之处，敬请凉解。

名称王者至尊

《石道》总第95期（2003年5月）曾刊载了其主编张卫老师的《主要单一因素的赏玩——形赏、质赏、色赏、纹赏》一文，文章指出：“任何一个石种都有其不同的主要观赏因素，因此对其次要观赏因素不可过分强求。”“如（灵璧般磬石）太湖石、昆石、墨石……，造型变化是它们的共性，也是它们的强项，因而，‘赏形’自然成为其主要观赏因素。”“玛瑙石以质见长，自然玉、黄蜡石等也一样，它们最主要的观赏因素在于质地。”“孔雀石、彩陶石和大化石等石种，观色为主，观形为辅。”张老师并将以赏形、赏质、赏色、赏纹为主的赏玩形式称之为形赏、质赏、色赏和纹赏。

随后，张老师又提出“石有三气”说。在他的《大化启示录》、《瓷韵的贡献》、《三江四彩中国色》、《素雅清新乌江石》等文章中对“三气”做了详尽的论述。他指出：“古气色泽深沉老古，石肤苍茂润泽……宝气色彩艳丽热烈，石肤鲜嫩滑……清气色调素雅，石肤洁净爽利……”。2005年5月，他在《再谈“石之三气”》一文中又指出：“宝气基本与形态无关……古气与质地、形态虽有一定的联系，却不尽然，而与色彩和石肤的光泽却有很大的联系……清气与形、质、色、纹均有一定的联系……”，张老师将大化石、三江彩石、乌江石作为宝气、古气、清气的代表石种加以阐述，其理论在赏石界的影响可能是巨大的。

我对张老师的上述赏石理论，从开始的赞赏，到迷茫，再到产生疑问，其间经历了曲折的过程。我愿意表明自己的观点向张老师请教，也更愿意石界师友们参与讨论，以求共同提高。

“主要单一因素的赏玩”理论，我认为存在以下一些不妥之处：

一是“主要观赏因素”以石种来划定不够科学。比如以赏质为主的黄蜡石，其质地可分五档，冻蜡石质地最好但量也最少；而蜡石是硅质岩，就算第四档的细蜡，其质地也不比很多石种差。如按张老师所说，蜡石以“质赏”为主，那岂非形再奇的胶蜡石也比不上一般形状的冻蜡石了？又如，大化石中有少数彩玉石质最好，但因为大化石是赏色的，造成了许多质逊而了出形的大化石被市场追捧，因而有人为制造石种歧视之嫌。三江彩中以紫、黑为主色的可以说古气，但以红、黄为主色的，说它古气就不妥当。《素雅清新乌江石》一文中的那只“古坛”表现的应是古气，但那只造型“狗”似乎体味不到清气在哪里，而那只“美人枕”，我们闻到的则分明是阵阵香气。要说以古气见长的石种，恐怕还是来宾石较为合适，张老师以大化、三江彩和乌江石作为“三气”的代表，似有为推出“主打石种”的市场炒作之嫌。

二是混淆了赏石要素之间的关系，否定了形在赏石要素中的统领地位，也混淆了观赏石与珠宝、玉石等的区别。试想，在彩陶、大化、孔雀、乌江三江彩这些“主打石种”以色赏、质赏为上的地区，作为要素的形，即便纵有千种风情，又与何人说？

三是难以制定和实施统一的赏石鉴评标准。纵观近几年的观赏石鉴评活动。一些“不出形”的石头，因色好、质好，照样可以得大奖。据说上海一次石展就有一方形态一般的彩陶石得了奖，理由竟是彩陶石巳近枯竭，物以稀为贵；有三方三江彩卵组石，各以红、黄、黑为主色，也构不成什么图形，但因大胆命题为“刘关张”，竟也得了大奖。还有两方黄蜡石，一方质、色优而形较为一般，一方则形好（人形石，头部、眉、眼、鼻、耳清晰）而质稍逊（即冻蜡石仅局部有小破损），但得奖的还是前者。我们不能想象，在以主要观赏要素“可以因石种而异”的观点指导下，又如何能制定出全国统一的鉴评标准。而且，如果不确立以形为主的赏石理念，就是鉴评标准确定了形的分值最高，也还是难以确立其市场价值。

名称寿比山

四是与当前的赏石主流不相符。应该承认，赏石者一般总是以赏玩本地石种为主，而有些石种确实也不易“出形”，赏石者唯赏质、赏色，但几乎所有以质赏、色赏为主的如大化、彩陶、三江彩、乌江石、孔雀石之类的观赏石，其立意题名基本还是往“形”上靠的，哪怕是牵强附会。这种自我矛盾的现象说明，“形为上，质、色辅之”的综合赏石理念，实际上正在成为当前赏石理念的主流。但仍需以正确的理论加以引导。

五是对传统赏石理念的割裂。传统赏石理念是抓住形赏这个核心并加以具体化。形、质、色、纹（或形、质、色）的现代赏石理论坚持以形为主，兼顾质、色，这正是对传统赏石理念的继承和发展。但“主要单一因素的赏玩”的理论过于强调质、色，造成了与传统赏石理念相割裂，则不利于传统赏石理论的继承与发展。

名称憨态可掬

名称听雨

六是冲淡了观赏石的艺术性。观赏石是艺术品，包含了赏石人运用自身的创作能力去发现观赏石中的艺术性：发现观赏石的形，根据发现的形和质、色的特点进行立意、题名、配座或组合等。因此，形才是构成观赏石艺术的精髓和灵魂。我不敢否认以质赏或色赏为主的观赏石所含的艺术成分，但如果说仅质好或色靓的观赏石会有较高的艺术性甚至成为艺术品，本人不敢苟同。那种赏形赏不出花头，只能说：“啊，这质地多好啊，多宝气啊”之类的观赏石，有人将之评价为“艺术含量低”或“没什么文化含量”，我认为是恰如其分的。如果还要将这类观赏石当作精品、珍品来宣传、展览和收藏，以至收藏界人士将观赏石划出艺术品的范畴也就不足为怪了。

不可否认，基于“主要单一因素观赏”以及“石有三气”的赏石理论，促成了一些“不出形”观赏石成为市场的“主打石种”，并在一定程度上推动了我国观赏石事业的发展。但同时由于这个理论实际上否定了形在赏石要素中的统领地位，割裂了现代与传统的赏石文化，对制定科学的观赏石鉴评标准，建立正确的赏石艺术理论均造成了一定的冲击和混乱，这是需要我们认真思考的。

不知道对你有没有用啊

湖北观赏石：

1、襄阳石

襄阳石，产于湖北省西北部襄樊市。襄阳石的种类较多，其代表石种有造型石和浮雕石。

襄阳造型石，主要产于凤凰山上，在隆中山、大旗山、小旗山、乐山等襄樊境内的许多山上都有分布。呈青黑、灰褐等色，击之有声；其形状千姿百态，有山势险怪的山形石，也有似人物、动物的象形石，极富灵气和神韵。《云林石谱》襄阳石：“襄阳府去城十数里，有山名凤凰，地中出石，积长尺余，或如拳者，巉岩险怪，往往如大山势。色稍青黑，间有如灰褐者，扣之有声，土人不甚重。政和间，惟镇江苏仲恭留台家有数块，置几案间。”

襄阳浮雕石，产于襄樊境内的南漳山区，蕴藏在离地表一米以下的山泥里。浮雕石出土后，因石缝中所嵌的泥土十分坚硬，要将其彻底清洗干净，颇费时间，粗看并不怎么样，仔细欣赏却是大雅之石。浮雕石质地很好，击之仿佛玉振金声；其形态有苍茫之美，石上的天然浮雕具灵动之气，气象万千。

2、汉江石

汉江石，产于湖北省汉江河床、沿岸及支流。汉水发源于陕西北源，全长1577公里，流河穿越湖北十堰，从丹汉口东下，流经老河口、谷城、襄樊进入汉江平原。汉江石是河卵石，石质成分主要由砂岩、泥岩、灰岩等组成。其形成年代久远，经过亿万年的地质变动、风化侵蚀、水流冲刷等作用，石上天然纹理有似飞禽走兽及各种景物，画面逼真，极具美感。汉江石经过长期的水洗沙磨，石质细腻、湿润，硬度在6～7度左右，具有较好的观赏价值。

汉江湖北武当山段，产出一种如丹漆似彩霞的不规则卵石。此石石质坚硬，色彩艳丽，有强烈的玻璃光泽，宛如新疆红玉玺。石上偶生一二道白纹，构成如汉字或象形等图案。

汉江湖北谷城段的奇石资源极为丰富，在谷城境内有六十多公里长的卵石带。由于汉江两岸岩石结构复杂，奇石品种较多，有玉质性的汉江玛瑙、汉江鸡血红，也有动植物化石等。并以图纹石为主，少量造型石。石上纹理自然、呈现出似自然景观、珍禽异兽、花草、动物等绚丽多彩的图案。

汉江湖北襄樊段是较为理想的奇石寻觅地，襄樊段的汉江石品类较为丰富，已发现的有鸡血石、玉带石、玛瑙石、金纹石、玉髓、红碧玉、化石、蜡石、硅石、石英石等。这些石头经上游冲滚磨炼、沙磨击浪后，其质地、形状、石色、纹理等极富自然韵味，通灵传神，具有很高的欣赏价值。

3、汉江水墨石

汉江水墨石，产于大荆山襄阳一带江流间的卵石滩。该石的源于鄂西北山地，在自然的漫长作用下，岩石从小溪到大河，不断滚磨，形成光滑的卵石。

汉江水墨石的地质构成简单明晰，石英质与石灰质互相渗透，白的泛青，黑的似墨，奇妙地变幻出了浑然天成的图案。其石纹线条优美、富于变化，石色自然朴实。构成画面有似神迹仙踪或古风野俗，有的似山峰层叠或水波荡漾。

4、黄石孔雀石

黄石孔雀石，产于湖北省黄石市大冶县境内的铜录山。孔雀石古称石绿，又叫铜绿，有放射状和皮壳状两种，放射状可作为天然颜料，且颜色鲜亮久不褪色，皮壳状可作观赏石或琢制工艺品。

铜录山出产的孔雀石，大多为豆状、皮壳状，呈深绿色或墨绿色，坚韧厚重，经抛光后有水波花纹，绿莹莹的仿佛半透明，有的还呈猫眼现象。浑然天成无破损的铜绿山矿孔雀石，厚重润泽，光洁如绿玉，石上有一圈圈绿色的花纹，清俊、雅洁。用孔雀石雕琢成的工艺品，可与翡翠、玛瑙制品媲美。

铜录山有古矿冶遗址，早在明代，就有人在这里进行铜矿开采和冶炼。

《大冶县志》记载：铜录山在县西叫堡，距城五里，山顶高平，巨石对峙，每骤雨过后，有铜绿如雪花小豆，点缀于石之上，故得名。

《湖北省志》：孔雀石，绿色，玻璃光泽至金刚光泽，硬度35－4，比重39一4，性脆。产在含铜硫化物矿床的氧化带，是原生含铜矿物氧化后所形成的表生矿物。化学成分为Cu2[CO3]（OH）2，单斜晶系，单晶体呈针状，通常成放射状或钟乳状集合体。由于色泽鲜艳，可作找寻原生铜矿床的标志。化验结果表明，铜绿山矿矿床是属于多元素的伴生、共生型，伴生的主要元素有铁、铜、金、银、钴、钼、硫等，以铁为主，其中含铜161％，铁4023％，金115克／吨，银1173克／吨，钴00154％，钼012％，硫254％。

5、玛瑙石

玛瑙石，也称三峡雨花石，主要产于湖北省宜昌地区流经宜昌、当阳、枝江的玛瑙河流域。该石近似雨花石，呈红、黄、白、绿、紫、黑等色，五彩斑斓，散落于玛瑙河滩。在当地有诸多称谓，枝江人称玛瑙，夷陵区人称玛光，猇亭区人称玉石，也有称五彩石、花石头等。宜昌玛瑙石的储量较多，在夷陵区的土门、丰宝山，猇亭区的云池、高家、桃子冲、石板冲、马宗岭、虎牙，西陵区窑湾、伍家区伍家乡等地均有发现，分布面积约400平方公里。宜昌枝江一带早在1000多年前就有人收藏雨花石，但产地大都被林地覆盖，雨花石多从山体自然崩塌等裸露处拾取。

玛瑙石多是半透明的玛瑙，石质坚硬，多为扁圆形。其色彩、种类、石质等方面与南京雨花石大致相似，但宜昌的玛瑙石内含矿物杂质较多，构成的图纹更为丰富；且个体大，直径在10厘米以上的玛瑙石较为常见，少数可达20公分以上；还有为数不少的绿色玛瑙石。

宜昌玛瑙石所含矿物质成份达10种以上，因矿物成份的浓淡多寡不同，而产生缤纷的色彩变化。呈混合色或单色，而混合色一般都是各种色彩相互穿插，石上构成的花卉、风景等图案，内涵极其丰富。有似千姿百态的梅花，显白底红梅、黑底白梅、黄底黑枝红梅、棕枝红梅、绿枝红梅和黄梅；有的构图精绝，恰似秋景，朱红与金黄混然一体，或**底面上缀满红果，或红**彩在山头峡谷间点缀，或红色枝叶与金**石面相映，呈现出层林尽染的诗情画意；有的似花草枝影，呈现出橙红、绿蓝等草花图案，还间有一轮明月；有的形色似青花瓷，彩色草花纹布满瓷体；有的呈黄、白、红、紫等艳丽色彩，显现出似迎春花、映山红、玫瑰、桃花、荷花、桂花的图案。有神似，有形似，有形神兼备，图案奇特，意境深远。

玛瑙河发源于当阳玉泉山，在枝江姚家港注入长江，全长28公里，因这一带未有大山脉大水源，可能古源头在神农架境内，神农架有玛瑙矿，经古河将玛瑙冲积于下游两岸，后沧桑变迁，上游古河床隐迹。

宋·杜绾《云林石谱》玛瑙石：“峡州宜都县产玛瑙石，外多沙泥积渍，凡击去粗表，纹理旋绕如刷丝，间有人物鸟兽云气之状。土人往往求售，博易于市。……”注：峡州宜都县，今湖北省枝城市。峡州辖境相当于今湖北省宜昌、远安、宜都等地。

《归州志》载：“苍茫溪，一名玛瑙河，盛产玛瑙，大者如瓜，小者如豆，藏在遍河床卵石之内……色红、茶黄、淡青……尤以透明纹理、中有鱼虾、月亮、屋宇图案者为贵。”

6、清江云锦石

清江云锦石，又称古陶石，产于湖北省恩施市大龙潭清江河漫层。该石石体由内外两种不同性质的石头所组成，花纹突出石面，有的突出面高达1cm~2cm，呈浮雕状，以优美流畅、婉转曲折的线条构成各种图案，似行云流水、狂涛巨浪、人物肖像、飞禽走兽、亭台楼阁等。有的内胎已融蚀殆尽而成为镂空石，有的花纹层被冲磨而成全裸的石骨。石胎母岩主要是硅质或硅炭质灰岩，石质坚硬致密，呈灰褐色或浅黑色。是1996年发现的新石种，色如古陶、青铜器，造型天然别致，有很高的观赏价值。

清江云锦石质地细腻温润，色泽和谐凝重。以**、青色为主色调，并有灰白、浅棕、淡蓝、铁红、微黑等色，显得古朴、沉稳。有不少青花云锦石的花纹层砺腻相兼，质感清润，在强光下能反射出瓷釉光泽。其花纹突出石面，如镂如刻，线条粗细均匀，如云似锦，如波似浪；有的花纹相叠，形成浮雕型和镂空型，构成千姿百态、富有立体感的景物景象，古风古韵，古朴典雅。按其形态大致可分四类：全包型，整个石面布满花纹，没有溶蚀空间；浮雕型，石面未被花纹完全覆盖，花纹或粗或细，错落有致，**花纹与灰白色的溶蚀空间形成浮雕状；镂空型，花纹疏密相间，彼此相连，空间溶蚀较深，有的只剩很少母岩，如镂空雕刻艺品；多色型，硅质灰岩与硅炭质灰岩相间的砾石，在溶蚀、结晶过程中形成**、褐色或黑色花纹，互相映衬。

清江云锦石一般要等到枯水季节才能采集，从泥砾层中挖出来时，表层有松软细腻的灰白色或**粘土包裹，外形与砾石相似，为卵状、卵块式圆状。经清理洗刷去除粘土层，即呈现出浮雕式的花纹，花纹层硬度30~55，无石灰性反应；花纹层里面是一层灰白色或黑色母岩，有弱石灰性反应，系硅质、硅炭质灰岩。

清江云锦石是第四系大姑期冰碛泥砾层中的硅质灰岩、硅炭质灰岩类砾石在特殊的地形水文条件下所形成的，在河漫滩中，硅质灰岩、硅炭质灰岩砾石里的炭酸盐、硅酸盐在洪水季节溶蚀，溶蚀出来的盐类，到枯水季节有的淀积下来形成新的硅酸盐。如此干湿交替，反复地溶蚀、流失、淀积，而河漫滩冰碛泥砾层地形又相对稳定，在漫长的年代里淀积析出的硅酸盐结晶构成云锦花纹，其硬度因纯度和结晶程度而异，而残留的铝氧化物则形成灰白色或**高岭土状表层。

7、湖北菊花石

湖北菊花石，产于湖北省西部宣恩县长潭河乡、恩施市红土乡及建始县等地。该石呈黑灰色，石质坚硬而细腻，石中花朵，色若堆雪，形态以菊花为主，间有帚状花、蝴蝶花等。花朵大小不一，直径一般5cm～15cm，最大者可达40cm～50cm。菊花石图案飘逸潇洒，石质软硬适中，是较为稀有的观赏石，也可雕琢成各种工艺品，独具欣赏价值。

湖北菊花石致密坚硬，外观呈块状，基底为灰黑色间白、灰白色菊花状纹，少数有白色方解石细脉穿插和体态较大的生物化石点缀。花瓣放射状，其矿物成分主要是方解石和石英，有的含菱锶矿及天青石。花蕊主要由方解石和石英组成。石上花形有多种，有花蕊花瓣者，花瓣向四周散开，呈蝴蝶状、绣球状、凤尾状等，花蕊为圆形位于花瓣中心；有花瓣无花蕊者，花形不完整，但仍有观赏价值。还有的无花形，似脉状、不规则状、星点状等散落在基底上；以花形完整，有花蕊花瓣者为佳。

湖北菊花石赋存于二叠系石灰岩、白云岩与碱性火成岩接触交代带上，根据地质产出和岩石特征分析，是含锶高碳酸盐岩在成岩深埋藏阶段后期经重结晶～交代作用而形成的。最早于1987年在宣恩长潭河发现，之后在恩施地区数县市都有出露。恩施市菊花石主要分布于红土乡、新塘乡、沙地乡辖区交界处的沿马尾沟、清江河一线，矿石赋存于下二叠系茅口组和栖霞组地层中，含矿段厚20~25米，从上往下有三层菊花石，相互间隔6~8米，分别为077米，12~2米，18~274米。花纹呈放射状，似鸡爪、蟹爪、菊花、蝴蝶花、铜钱花、绣球等形态，花朵嵌布于灰岩中，其直径大者70cm，小者5cm，一般在10~20cm，由8~14个花瓣组成，花蕊近似园形。花朵分布不均，稀者每平方米6~8朵，密者可达10余朵。

8、三峡石

三峡石，产于湖北省长江三峡沿岸河床滩头。该石是产于长江三峡地域内各种奇石的总称。三峡石的石质成分为蛋白石、石髓、玛瑙、砾石等；色彩丰富，以黑、白、灰、**为主；形状千姿百态，天然纹理独特。

三峡石主要分布在峡江两岸的溪流河谷或崇山峻岭中。石源来自长江上游冲积到此和该区古老的前震旦系变质岩、沉积岩和前寒武纪侵入的花岗岩。三峡石种类繁多，在形态、色彩、纹理等方面颇具特色。以画面清晰、景致典雅的图纹石为主；也有奇形怪状、抽象奇巧的水冲石和山石等造型石，如神农架的山石，远安、兴山等地的怪石；还有色彩石、化石、矿物晶体等。或状形类物，惟妙惟肖；或色泽艳丽，构图精妙；或晶光闪耀，玲珑多姿。

9、黄州石

黄州石，也称黄州玉，产于湖北省黄冈县黄州一带长江沿岸。该石质地坚而柔韧，光滑圆润，温莹如玉；呈红黄之深浅色，有的纹理细如丝，既鲜丽，又宛然；形状多为椭圆、扁圆，也有奇形怪状的，以奇形为佳；大者如西瓜，最小者亦似黄豆粒。

黄州石是一种五彩玛瑙石，现黄州赤壁及龙王山等地仍可拣到。其赏玩最好是水浸法，水浸石长年润泽不枯，生机盎然，石子色泽、纹理、图案尽显，有极高观赏价值。

宋·杜绾《云林石谱》黄州石：“黄州江岸与武昌亦壁相对，江水中有石。五色斑斓，光润莹彻，纹如刷丝，其质或成诸物像，率皆细碎。顷因东坡先生以饼饵易于小儿，得大小百余枚，作怪石供，以遗物迹，后亦为士大夫所采玩。”

10、堵河石

堵河石，产于湖北省十堰市堵河。堵河发源于神农架，是汉江最大的支流，上游峡谷中各种山岩在漫长年代中经上千米落差急流的搬运、冲刷、撞击和洗磨，于堵河中下游稍缓的地段沉积、幻变成质地坚硬，造型生动，线条流畅，色彩斑斓的卵石。

堵河石为硅质岩、碧玉岩、粉砂岩等，质地细密坚硬，石表光滑细腻，体形硕大，多有高宽数尺，重几百斤的佳品。绝大多数为圆形或椭圆形，也有许多千姿百态、造型奇特者。颜色以红、黄、蓝、绿、紫组合构成，尤以红、绿、黑为主调，色泽明快、朴素清新。石上纹理千变万化，多显杂乱，少数规律有序，显同心圆状、对称均衡状等，或疏密、虚实似有韵味，有的亦构成山水、动物、草木等图案。

11、荆山类太湖石

荆山类太湖石，产于湖北省谷城县茨河镇承恩寺村一带的荆山山脉。该石质地稍脆，轮廓凹凸不平，盘古苍劲，变化多端。多体形较大，一般达2～3米，也有小巧玲珑者，约在03米左右。造型千姿百态，有的似奇峰凌云，有的似禽像兽，也有的洞孔遍体，风姿飘逸，击之有声，具有瘦皱漏透之美。

12、南河石

南河石，产于湖北省襄樊市谷城县的南河。该石为南河中的卵石，石质硬度约4～6度左右，石表光滑细腻，有陶质感；体量在5cm～45cm之间；有的造型奇特，粗犷雄浑，内涵丰富；有的形成浮雕山水画，意境怡人。其彩色浮雕石亦较为稀罕，石上纹路清晰，璀璨怪异。

南河发源于神农架林区东南麓，经房县、保康、谷城汇入汉江。在谷城境内流经5个乡镇，流长74公里至城关镇格垒嘴村入汉江，流域1051平方公里。南河石主要产于胡家渡以下与汉江汇合处的三十多公里河段，多为卵石类图纹石，也有少数造型石，其质地亦有玛瑙、石英、矿晶、化石等。

13、震旦角石

震旦角石，又称宝塔石、直角石、竹笋石、太极石、塔影石。产于湖北省宜昌市远安县荷花店山中及长阳县、兴山县等地。该石为古生物化石，外形呈圆锥形，一头尖，一头宽，表面发育有节、竖纹等，将它倒置有如一座宝塔，其石面有二三十节环状圈纹突起，亦犹似竹笋，如果剖面是横向，则似一幅太极图。角石经过凿磨，倩影外露，景致高贵典雅，光彩照人，极具观赏性。宜昌一带对震旦角石的开发利用早至宋代，其琢磨为石屏等则盛行于清末明初。

震旦角石是古无脊椎动物化石，这种动物为软体头足纲的一属，生活在大约五亿年前的大海中，有一个坚硬的圆锥形外壳，或直或盘卷，壳体表面有波状横纹，壳内有很多横板，壳长可达二米以上，多数在几十公分至一米之间。震旦角石分布在奥陶纪地层的岩石中，除了宜昌，咸宁市咸安区的刘家桥、通山县等地震旦角石的蕴藏量也很丰富。作为观赏用的震旦角石一般不宜从岩石中全部剥离出来，应依其形态精工细凿，使它呈半浮雕状，显得质朴有趣。

《东湖县志》载： 县北九十里，大王坪山产此石，横开有白圈，伊如太极，直开文彩耸出，俨如浮图。大可为屏，小可为砚，惜不发墨。 普溪坪、黄公山上有箍子洞，产石，直者象笋，横则为太极图。 （东湖，今宜昌）

《荆门州志》宝塔石： 产远安荷花店山中，形如笋，一笋者居多，或有三笋连生者，有纵横生者，锯为屏风，直者如塔，横者如太极图，亦奇产也。

14、青龙山恐龙蛋

青龙山恐龙蛋，产于湖北省郧县柳陂镇青龙山。青龙山，面积约4平方公里，恐龙蛋化石群东距郧县县城约12公里，南距十堰市区18公里。青龙山恐龙蛋化石发现1995年3月，在青龙山周围不足4平方公里范围内的地表恐龙蛋分布集中的有8处，其中以红寨子和土庙岭两地分布最为集中，这里恐龙蛋化石成片出露，数量之多，分布之集中，保存之完好，实属世界罕见。

青龙山恐龙蛋化石特点是：数量大，地表可见的恐龙蛋化石或蛋坑有2000个，在分布最集中的地带约6万平方米范围内，地下贮存量更多。埋藏浅，产蛋地层大多已露出接近地表，稍加揭露即可见到成窝完整的恐龙蛋化石。种类多，恐龙蛋在目前国际报导发现的8个科，国内报导发现的7个科中，青龙山发现有5个科，且恐龙蛋化石和科中多数的属种为首次所见。分布集中，蛋化石密集程度高，在地层剖面上产蛋层位一般为2～6层，且层位比较稳定，仅土庙岭分布有5层，同一层位蛋窝间距一般为3～5米，最密处不足3米，每窝蛋的数量一般为10个左右，最多可见25个。保存完好，化石及区内地貌保存较完整，基本保存了原始成窝状态。

1997年郧县青龙山恐龙蛋化石群列为国家一级地质遗迹保护区。1998年郧县在恐龙蛋化石最为集中的土庙岭修建了500多米长的保护墙，保护区总面积为06平方公里。

15、绿松石

绿松石，又名松石、绿宝石，古称襄阳甸子、荆州石，产于湖北省十堰市郧县、郧西县、竹山县一带。该石质地细腻纯净，色泽鲜嫩艳丽，灿烂柔和，质感强烈。颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿，形状多呈豆状、葡萄状，一般大小有如核桃或苹果，大块不多。绿松石是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中沉淀形成凝聚体，被岩脉的基质所包裹，因其色、形似碧绿的松果而得名。尤以郧县云盖寺附近开采出来的绿松石品位最佳，最为珍贵，国际上称为 云盖石 。

目前世界最大的一块绿松石，产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石呈蓝绿色，结构完整，质地细腻，长82厘米，高、宽各29厘米，重达66公斤。

◎资料：绿松石是含水的铜、铝磷酸盐矿物，化学分子式为CuAl6(PO4)4(OH)8·5H2O。属三斜晶系。晶体形态呈致密的隐晶质集合体，有时呈皮壳状、凝聚体状，单个晶体极为罕见。颜色多呈天蓝色、淡蓝色、绿蓝色、绿色、淡绿色。玻璃光泽至油脂光泽，条痕白色，不透明。折光率162，双折射率0040，多色性弱。莫氏硬度5－6度，密度26～29g/cm3。无解理，断口平坦状，有时呈贝壳状。质地十分细腻，韧性相对较差。绿松石的形成与外生淋滤作用有关，多呈豆状、鲕状、葡萄状、姜状和角砾状产出。绿松石中常杂有如线似网的黑色纹状杂质，其石线又分铁线与泥线，铁线纤细，粘结牢固，质坚硬，具蜘蛛网纹的亦可成佳品；泥线为粘土质细脉组成，胶结不牢固，质地较软，基本上没有使用价值。绿松石的颜色因所含元素不同而有异，氧化物中含铜时呈蓝色，含铁时呈绿色。优质绿松石呈纯正的天蓝色，不透明或微透明，光泽柔和，无褐色铁线或偶有铁线构成蜘蛛网状花纹，抛光面似上釉瓷器。

16、江汉鱼化石

江汉鱼化石，主产于湖北省荆州市的松滋市、宜昌市的当阳市、宜都市一带。江汉鱼化石体长一般为6至15厘米，鱼骨己磷酸盐化，大部分脊椎、肋骨、细刺、鳞片清晰，形态完整，保存在暗绿灰色或灰色的石板上，石中有单条或多条大小不一的江汉鱼化石，神态悠然，栩栩如生，具有一定的观赏情趣。

江汉鱼属于硬骨鱼纲，鲤形目。头部较小，鱼背凸起，背鳍高而位于身体中部，尾鳍深叉明显、对称，体形肥宽且短，形态侧扁，类似于现在的武昌鱼。其磷酸盐化的骨质脆而硬，摩氏硬度45～5度，部分有方解石交代、充填，呈褐、浅褐、深褐色，半透明至微透明状。鱼化石基岩为浅灰、灰黄、绿灰色的薄层状钙质粘土叶岩，间有浅黄白色水云母粘土叶岩，层理清晰，易沿层面剥离获得完整的化石标本。

17、松滋石

松滋石，产于湖北省西南部松滋市溪水中。该石五色亮丽，间有莹澈纹理，温润如刷丝，类似江苏仪征的玛瑙雨花石。

《云林石谱》松滋石：“荆南府松滋县溪水中出五色石，间有莹彻，纹理温润如刷丝，正与真州玛瑙不异，土人未知贵。”

18、石棋子

石棋子，产于湖北省武昌，近似雨花石。《云林石谱》石棋子：“鄂州沿江而下，隔罗洑之西，土名石匮头。水中产石，如自然棋子，圆熟匾薄，不假人力。黑者宜试金，白者如玉温润。山下有老姥，鬻此石为生，相传神怜媪，故以此给之。”

19、穿天石

穿天石，亦称穿心石，产于湖北省襄阳市汉江中。穿天石是一种乳白色的小石头，上面有天然形成穿透石头的孔窍。《云林石谱》：“襄州江水中多出穿心石，色青黑而小，中有小窍。土人每因春时，竟向水中摸之，以卜子息。……”

宋代正月二十一日过穿天节时，襄樊百姓在汉江边聚会，妇女们在沙滩上捡拾有孔窍的小石头，用丝线穿起来，戴在头上，以祈求生孩子，吉祥幸福。

20、香溪石

香溪石，产于湖北省西陵峡香溪河谷的香溪中。该石五色斑烂，图纹美轮美奂，石体被溪水冲磨得光滑圆润，很有蜡质感，盛产于香溪。香溪又称昭君溪，由发源于神农架的九冲河与龙口河汇流而成，上起宜昌市兴山县城西北皂角树，流经昭君村前，至秭归县城西75公里香溪口汇入长江，全长37公里。溪水湛蓝碧透，溪底彩石斑斓。

《归州志·物产》： 五色石出归州香溪。 ；清·宋荦《均廊偶笔》： 归州香溪中多五色石。曩有宦游者于溪中得石，大如斗…… 。

21、龙马石

龙马石，产于湖北省秭归县屈原镇(原新滩镇)龙马溪和天门垭村。该石呈黑色，上有金色纹理，敲打时能发出清脆悦耳的声响，可用雕制于砚台、屏风等工艺品，亦可制成磬石和乐器。龙马石的利用始于明代，清代时新滩所产的 龙马金花砚 可与广东肇庆的端砚媲美。

《归州志·物产》： 龙马石出龙马溪中，其色黑，上有金花，可为砚及屏、磬之类。

22、丰宝石

丰宝石，产于湖北省宜昌市夷陵区的丰宝山。

《宜昌府志·物产》： (东湖)县东二十五里丰宝山产石，红白二色，纹彩绚烂，谓之纹石。 《东湖县志》： 珠宝之山，实峙县阳，山产纹石，色辉夜光，理密缠丝，赤白成行，安得玉人，追琢其章。

注：雍正十三年(1735年)改夷陵县为东湖县并为宜昌府治所，1912年改东湖县为宜昌县，2001年撤宜昌县设夷陵区。

23、雷石

雷石，亦称雷楔、雷榍，产于湖北省宜昌麻溪一带，峡口北岸之晓峰、新坪一带也有分布。该石多掩埋于沙砾之中经雷雨洗刷之后出露，宜昌麻溪一带自古亦有产出。

《宜昌府志》： 雷石，麻溪山中出，形似枣核，大者如卵，莹澈如水晶，每经雷雨后山田中往往觅得之，一名雷楔。

24、大沱石

大沱石，产于湖北省宜昌市秭归县、荆州市江陵县一带的长江中。该石石质坚硬，叩之有声，多为青黑色，偶有黄、绿色两色，纹理稍粗，经江水长久冲刷磨洗，形态圆滑，石上布满天然花纹，有的似花草林木，高雅美观。可制砚台，亦颇能发墨，大沱石砚的制作始于北宋。

大沱石多产于峡江两岸沱滩之间，尤其以秭归大表沱所产为佳。峡江是指长江流域三峡的四百里水域，即从重庆奉节到湖北宜昌的江段。峡江人称江水为沱，沱石即江水中的石头。

杜绾《云林石谱》：“归州石出江水中，其色青黑，有斑纹如鹧鸪，质颇粗，可为研，甚发墨。土人互相贵重。峡人谓江水为沱，故名大沱石。”

赵汝珍《古玩指南》：“湖北省荆州属归州产石，名大沱石，其色青黑，其纹理较粗，亦颇发墨。归峡人谓江水为沱，盖即江水中石也。归峡人多用之，他处人士多不知也。”

25、石燕

石燕，产于湖北省宜昌市秭归县、夷陵区及襄樊市南漳县等地。该石属古生物化石，因石中之纹状如燕翼而名。形态似燕的古生物化石有多种，如三叶虫、笔石、鹦鹉螺、珊瑚等。

《宜昌府志》： 石燕，罗惹坪诸山多有之。 《石雅》：石燕 出湖北南漳、宜昌及秭归，今宜昌所见，品类不一，尤多古代珊瑚。

26、渔洋石

渔洋石，产于湖北省宜昌市宜都市聂家河镇一带渔洋河中。渔洋河全长104公里，发源于五峰、长阳交界处，流经宜都市52公里后汇入清江。聂家河镇位于清江下游最大支流的渔洋河畔，距宜都市约13公里。 文章来源：中国花卉奇石网www51huahuicn

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