珠宝鉴定工具用什么好？

简便的珠宝鉴定常用工具

10倍放大镜(Loupe)

一般珠宝鉴证师都会懂得怎样使用显微镜。常用的显微镜可以将对象放大约70倍，但十分笨重、价钱又贵。作为一位喜爱珠宝的人士，未必想花四万港元去购买一件既笨重又不大常用的仪器。我介绍读者用的是一件轻巧、容易携带、价钱便宜的10倍放大镜。

在一般情况下，放大10倍已经足够，可让你清楚地看到内含物质和瑕疪。而且在购买珠宝时，往往不能带同笨重的显微镜，所以倒不如学习怎样使用这个二三百港元也可以买到的十倍大镜。这种10倍放大镜要在专卖鉴证仪器的公司才可买到。千万不要用你祖父传下来那个，因为它不是为鉴别宝石而设的，反而会误导你的观察力。

每人视觉焦距不同，通常是离眼睛约1呎来看宝石，你便可断定他假装「在行」了。

如何使用放大镜？

初学习通常需要一段时间方能熟习放大镜的操作，但这小小的仪器非常实用，也是珠宝买卖最常用的仪器。

使用放大镜，稳定性及舒适是十分重要的。你通常需要稳定地拿着放大镜及把弄宝石一段颇长的时间。请尝试找一个台面，并将手肘放在台上，以增加稳定性及减轻疲倦。如环境所限而必须站着，则将手肘贴紧在身体两边。

拿着放大镜时，将食指穿过金属套。若你用右眼看放大镜，则用右手拿放大镜，余此类推。通常你惯用的一只眼视力会较好，因此应尽量用该眼看镜。你亦可试验用哪一只眼睛看会较舒服，但无论你用哪一只眼睛看，你都要同时张开两只眼睛，以减轻疲倦的程度。

10倍放大镜可将距离放大镜约1英吋的珠宝清楚地放大。将珠宝或镊子稳定地放在这距离，拿放大镜的手与拿镊子手互相靠紧，以固定双手的位置。

几乎所有可调校角度、附不透光灯罩台灯均可提供有的灯光。如你在10倍放大镜下，看到有些小白点、微花或线状体附在宝石的表面，那可能是你将尘埃放大或用毛巾抹净宝石时留下的小毛线。检看宝石前应用防静电的布抹净宝石，才用镜看。在家则可用水及肥皂清洗首饰才细心观看。

(二) 镊子(Tweezer)

通常在选购未镶好的宝石时，卖家都会给你一个镊子用以箝宝石。使用镊子时，用力要恰当。不要太紧张。若太大力时，宝石可能会从镊子飞,出那你便要四处寻找那飞去的宝石了。

看宝石应从不同方向去观察，如下图

有些镊子有六只爪伸出将宝石箝紧，有固定宝石的作用，非常方便。其最大的弊端就是那些爪子可能会遮盖了石的瑕疪，因此看时要加倍小心，也要转换宝石位置来观察。

(三)折射计(Refractometer)

折射计是非常重要鉴证仪器，可准确地测试出经打磨后宝石的折射率。

折射计使用方法虽然简单，但使用前应由有经验的人士示范。有部分售卖宝石鉴证仪器的商店都有懂得使用折射计的工作人员，可以为你示范。当然最理想是从珠宝鉴证处学习怎样使用这个仪器。

要测试宝石折射率，除了要花四千港元左右买折射计外，还要购买特别的光源，可能要另花数千港元。因此，如果阁下不是时常购买宝石的话，便要衡量一下是否值得作这个投资。

盖子

目镜(Eye Piece)

宝石放在玻璃面上

折射计放光源在这位置

使用方法(只适用于折光率低于181宝石)：

1 普通有瓣面切磨的宝石要用钠光(Monochromatic Light)对准折射计的小玻璃孔。每一折射计的瓶中均装有高度折射液。将一小滴液体滴在仪器的玻璃台上，用手慢慢地将宝石推上玻璃台。液体令宝石和玻璃台作光学接触(不致有空气薄膜存在)，你便可开始看折射计里面的比例尺，暗影边沿的度数(Shadow Edge)便是该石的折射率。最少要测试两个瓣面，才可以准确地找到折射率。试验完毕，可用面纸巾吸去玻璃台上的液体，但切忌太大力磨擦，以免损坏玻璃台，亦切勿用镊子箝宝石，以免划花玻璃台。如打磨瓣面不够平滑，可能找不出折射率。

I折射计显示出一颗单折射的宝石折射率为1715

II 折射计显示出一颗双折射的宝石折射率为1655-16902 凸型切磨宝石

要用普通的光源(White Light)。

将一小滴折射液放在仪器的金属面上，将石最突出部分沾上少许折射液，然后放在玻璃台上。看度数时须离观镜约6英吋，会看到一个圆形小点。将头部上下移动，小点会变白或黑。在小点在半黑半白时侯才看度数，这就是宝石的折射率。这个方法只可得到平均的折射率，并非确实的度数。若你不能出折射率，可用另一瓣面再试。

(四) 钻石测传热针(Thermal Conductivity Probe)

钻石传热能力非常高。这个仪器是利用钻石这个原理而做成，可以准确试出那是否钻石。小至002卡(2分石)的宝石也可测试到。

有多种不同的型号，售价约为港币二千元，使用容易、携带方便，以电池操作，经常买卖钻石的人，值得作此投资。

用过滤镜方法

(五) 滤光片(Chelsea Colour Filter, 简称CCF)

滤光片用以测试铬(Chrome)、钴(Cobalt)及染色素。操作时要用一支笔形电筒，将光线集中射在宝石上，眼睛尽量贴近滤光片看，如果呈现红或浅红色，就表示有以上三种物质的其中一种存在。

1 绿宝石─质佳的绿宝石含有较多的铬，因此在滤光片下可能呈现浅红色。含铬较少的绿宝石则保持绿色不变。如绿宝在滤光片下呈强烈深红色，那你可能有一颗含铬极高的优质绿宝，但大多数那会是一颗人造绿宝。人造石通常杂质少、透明度高，对滤光片有显著而「戏剧性」的反应，例如：一般绿宝石在滤光片下会微转颜色，但人造石则会立即转变为鲜红色。

2 玉─如在滤光片下呈浅红色，则是一块含铬的玉，也可能是染了颜色的白玉，在看「一手」或一包(珠宝商把由同一原石切割出来的多件的石整包出售)的石时，如果全部变同样的红色的话，你手上的一定是染色玉，因为天然的玉石每颗不同，不会每颗都呈相同的反应。

1 蓝宝石─如在滤光片下变红，绝大多数是因为有钴的存在。由于钴是没有天然的，因此一定是人造的蓝宝石。人造的蓝尖晶和蓝玻璃都会显红色，虽然有些锡兰蓝宝和天然蓝尖晶石也显红色，但红色的程度比较浅，与人造的纯悴红色绝不相似。

2 绿色石髓(Chalcedony)─人工染上绿色的石髓在滤光片下会显现红或浅红色。

滤光片不但轻便、价钱便宜(现价大约数百港元一块)，又容易使用，不失为一件好仪器。滤光片可给你一个危险讯号，使你在购买宝石时加倍小心，不易受骗。但在使用时如不紧记各种可能性，便会得到错误的结论。

(六) 比重液(Specific Gravity Liquid)

矿物的比重是指宝石在空气中的重量与同体积的水的重量相比(请参阅页：「比重」)。比重液是不同比重(Specific Gravity)的液体，放在小瓶子里，用来与你想试验的宝石比较比重。如你有一手(一包)宝石要测试比重，这是一个快捷容易的方法。例如你有一手绿色的石，卖家说是绿宝，绿宝的比重是27，将它放入SG 265的小瓶内，绿宝会沉，将它放入S G 288的小瓶内，它便会浮面(因它比比重液轻)。如有些石沉底有些浮在上面的话，就是说这一包石不是全部都属于一类的石，可能其中有多种不同的石，甚至玻璃。

1 只适合未镶嵌的散石。

2 不能用于有气孔宝石如松石、闪山云、珍珠。

3 比重液是有毒的，长时间吸入其气体会影响健康；用时要将窗打开，避免吸入有毒气体。

4 宝石在放入比重液之前要清洗干净，在拿出来时也要将沾在石上的比重液抹去，用清水洗净。

5 放石入比重液时小心观察宝石在液中的速度。如立刻很快的沉底，证明此宝石比比重液重得多。如沉下速度很慢，可能指示此石的比重与液体相差不远。

6 放宝石进液体时切勿「高空」抛下，宜在近比重液面慢慢放入。

,�0;�OE�^Doration: underline; border-bottom-width: 1px; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: blue; font-family: Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255);">玉石每颗不同，不会每颗都呈相同的反应。

1 蓝宝石─如在滤光片下变红，绝大多数是因为有钴的存在。由于钴是没有天然的，因此一定是人造的蓝宝石。人造的蓝尖晶和蓝玻璃都会显红色，虽然有些锡兰蓝宝和天然蓝尖晶石也显红色，但红色的程度比较浅，与人造的纯悴红色绝不相似。

2 绿色石髓(Chalcedony)─人工染上绿色的石髓在滤光片下会显现红或浅红色。

滤光片不但轻便、价钱便宜(现价大约数百港元一块)，又容易使用，不失为一件好仪器。滤光片可给你一个危险讯号，使你在购买宝石时加倍小心，不易受骗。但在使用时如不紧记各种可能性，便会得到错误的结论。

(六) 比重液(Specific Gravity Liquid)

矿物的比重是指宝石在空气中的重量与同体积的水的重量相比(请参阅页：「比重」)。比重液是不同比重(Specific Gravity)的液体，放在小瓶子里，用来与你想试验的宝石比较比重。如你有一手(一包)宝石要测试比重，这是一个快捷容易的方法。例如你有一手绿色的石，卖家说是绿宝，绿宝的比重是27，将它放入SG 265的小瓶内，绿宝会沉，将它放入S G 288的小瓶内，它便会浮面(因它比比重液轻)。如有些石沉底有些浮在上面的话，就是说这一包石不是全部都属于一类的石，可能其中有多种不同的石，甚至玻璃。

1 只适合未镶嵌的散石。

2 不能用于有气孔宝石如松石、闪山云、珍珠。

3 比重液是有毒的，长时间吸入其气体会影响健康；用时要将窗打开，避免吸入有毒气体。

4 宝石在放入比重液之前要清洗干净，在拿出来时也要将沾在石上的比重液抹去，用清水洗净。

5 放石入比重液时小心观察宝石在液中的速度。如立刻很快的沉底，证明此宝石比比重液重得多。如沉下速度很慢，可能指示此石的比重与液体相差不远。

6 放宝石进液体时切勿「高空」抛下，宜在近比重液面慢慢放入

顺祝你2015幸福快乐。

植物的果实或种子，动物毛皮，牙齿，骨骼，鸟兽羽毛，石珠，牛角，黄金，翠玉等。

《文选·曹植＜洛神赋＞》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足胫，靓粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮。”

1从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中，人们可以发现，早期原始体饰形式主要为：项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种，而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的，究其原因，除了这些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明这种选择还另有目的。　

2动物身上的色彩和图案也是一种体饰,自然体饰，雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示，而且这些装饰对吸引异性颇有功效，大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。人体纹身是一种类似的体饰形式，人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。　

3世界各地发现的旧石器时代晚期的最早的人体饰物无论是动物牙齿、羽毛、还是石珠等它们均有一个十分显著的特点：光滑、规则、小巧、美观。而这一特点进一步说明了体饰产生的妆点妆扮、自我炫示、吸引异性的重要心理动因。因此将体饰起源心理源于生理本能的美感是十分科学的。而由这种起源动因衍变而来的"人体美化"功能是首饰最原始最根本的功能。

4在首饰的起源和发展过程中还存在其他两个重要的动因，一是宗教功能动因，二是社会功能动因，而这两种动因都是基于生理本能动因之上，在此基础上发展和演化出来的。宗教源于史前人类的巫术，而体饰发展的宗教动因则正是在史前人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。原始人类在劳动实践过程中，逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石（玉）料产生一种朦胧的神秘看法，他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象，赋之予神秘的力量。如他们将植物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女；将狩猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂与身上以求得狩猎的成功和自身的平安；对石（玉）料的崇拜，则是源于原始人对石器工具的深厚感情，其中略有光泽和色彩鲜艳夺目者，被视为是他们心目中某个神秘主宰者对他们的馈赠品，他们更是小心地收藏和加以保护，而在这一过程中，又逐渐丰富了这种自然崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正是源于此。在中国石器时代的各种文化中，玉一直是被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，广泛地使用于巫术仪式中。并为史前人随身携带，一则作为美化自身的装饰，另则作为一种避邪去灾、逢凶化吉的吉祥物。在西方古老文明中，有色宝石的熟悉十分久远，它们在被熟悉和利用过程中同样被赋予了某种神秘的宗教力量，古巴比伦国在距今6000年前就将祖母绿献于女神像前祈求某种神秘的力量，海兰宝石被视为海水的精华，以祈求海神保佑航行或捕鱼的安全。

5、 宗教与艺术历来就是一对姻缘，宗教的发展使体饰资料富有了更丰富更神秘的内涵，从而推动了体饰的发展。 而体饰发展中的社会功能动因，则是在阶级和私有制观念出现才逐渐形成的，在史前的"大同"社会中，一切财富均是公有，一旦氏族部落中出现阶级分化，部落中有权有势的统治阶级就可能将一切有用的财富据为己有，本来就稀有的体饰品一旦为少数人所拥有，它逐渐成为一种身份和地位的标志，为大多数人所追求和向往。体饰品原来具有的"人体装饰功能"、"宗教功能"之外，又增加了另一种在一定时期尤为突出的社会功能，这种社会功能在不同历史阶段和不同的社会文化背景中具有相承性和普遍性，同时又具有各自的特色，在等级森严的社会中，它更多地体现为一种政治阶级功能，如在中国古代有"镇圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，公守之；命圭七寸，侯守之；命圭六寸，伯守之"的制度。在西方首饰同样体现为一种地位等级的标志物，中世纪规定钻石只有王公贵族才能佩戴。

6、 在现今社会中，它更多地体现为一种收藏和保值作用，同样是象征财富和地位的标志物。也正是首饰的社会功能动因极大地丰富和发展了首饰业，使首饰业作为一个完整、独立的行业而存在于社会众行业中。 根据首饰起源发展的几种心理动因，我们可以将首饰的功能作用粗略地分为以下三种功能：人体装饰功能、宗教功能、和社会功能。在漫长的珠宝首饰发展史中，三者各领风骚，同时又相互影响和渗透，共同丰富和完善了一部完整的珠宝首饰文化，但在不同历史时期，其作用不同，在早期珠宝首饰仅作为一种人体的装饰品，发挥的仅是装饰功能，随着巫术、宗教的出现，首饰在其装饰功能之外又被赋予了一种宗教功能，而且宗教功能在一定时期某一特定文化背景中它的作用甚至超过了首饰最原始最根本的装饰功能。

7、 阶级社会的形成，又在前两种功能之后附上了一种社会功能，而且后来者居上，它在一定阶段曾领导着首饰的发展。随着人类认识的提高，物质财富的极度丰富，首饰的宗教功能正在逐步蜕变，而首饰的社会功能在首饰众功能中的地位也在日益下降，并有可能在阶级社会消失之后，这种象征阶级地位和个人财富的社会功能而随之消退，但性的区别将永远存在，所以作为首饰最原始最根本的人体装饰功能也 将永远存在，而正是这种功能将永远存在，决定了首饰业的永不枯竭的生命力。而正确认清首饰的功能，对于我们正确引导首饰业的发展和引导首饰消费是至关重要的。