阿波多罗注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？

阿波多罗商标总申请量1件

其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。

经八戒知识产权统计，阿波多罗还可以注册以下商标分类：

第1类（化学制剂、肥料）

第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）

第3类（日化用品、洗护、香料）

第4类（能源、燃料、油脂）

第5类（药品、卫生用品、营养品）

第6类（金属制品、金属建材、金属材料）

第7类（机械设备、马达、传动）

第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）

第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）

第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）

第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）

第12类（运输工具、运载工具零部件）

第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）

第14类（珠宝、贵金属、钟表）

第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）

第16类（纸品、办公用品、文具教具）

第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）

第18类（箱包、皮革皮具、伞具）

第19类（非金属建筑材料）

第20类（家具、家具部件、软垫）

第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）

第22类（绳缆、遮蓬、袋子）

第23类（纱、线、丝）

第24类（纺织品、床上用品、毛巾）

第26类（饰品、假发、纽扣拉链）

第27类（地毯、席垫、墙纸）

第28类（玩具、体育健身器材、钓具）

第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）

第30类（面点、调味品、饮品）

第31类（生鲜、动植物、饲料种子）

第32类（啤酒、不含酒精的饮料）

第33类（酒、含酒精饮料）

第34类（烟草、烟具）

第35类（广告、商业管理、市场营销）

第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）

第37类（建筑、室内装修、维修维护）

第38类（电信、通讯服务）

第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）

第40类（材料加工、印刷、污物处理）

第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）

第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）

第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）

第44类（医疗、美容、园艺）

第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗菩萨，共二十一尊，多罗观音即二十一尊之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

多罗菩萨(Green Tara)为观世音菩萨的修行伴侣。梵名Tara全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。二十一尊多罗菩萨之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦，消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。多罗菩萨和白多罗菩萨

多罗菩萨和白多罗菩萨的形象大同小异，显着区别是她身色绿，左手持一朵莲花。与白多罗菩萨跏趺坐不同，而是左腿单盘，右腿向下舒展，脚步踏在一朵莲花。多罗菩萨与白多罗菩萨不同之处还有就是她是脸生两眼。供奉她能解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难，所以又称多罗菩萨为救八难多罗菩萨。

人们总爱求助于她，故又称为救多罗菩萨。白多罗菩萨的双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又被称为七眼女。她的形象为头戴花鬘冠，高耸发售，双耳坠着大环，上身袒露，斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上。左持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难。形象典雅优美。

多罗菩萨(Green Tara)为观世音菩萨的修行伴侣。梵名Tara全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。二十一尊多罗菩萨之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦，消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。

达摩祖师本名叫菩提多罗，南印度人，出身婆罗门贵族，是香至王的第三个儿子，后来遇到般若多罗，为祖师所器重，而度化出家，改名菩提达摩。

达摩未出家以前，就具有超人的才智、脱俗的善根，有一次般若多罗尊者，指著一堆珠宝对达摩三兄弟问道：

「世上还有比这些珠宝更好的东西吗？」

大哥月净多罗回答道：

「没有！这些珠宝乃我们王者之家最为珍贵的，世上再也没有什么东西能超过这些宝物了。」

二哥功德多罗也回答道：

「我没有见过世上还有比这些宝物更珍贵的东西。」

唯有老三菩提多罗却不同意这种说法，他道：「我不认为两位哥哥的话说得对，这些珠宝其实没有什么价值！」

两位兄长齐声责问道：「为什么这些珠宝没有价值，你有价值的宝物是什么？」

菩提多罗说道：「因为这些珠宝它自身不能认知自己的价值，必须假以人们的智能去分辨，否则只不过是一些没有知觉的东西而已。而佛陀说的佛法真理，那是法宝，法宝是由人们的般若所发挥出来的智能，这不仅能自照，而且还能区分各种形形 的珠宝，更能分辨世间与出世间的一切善恶诸法，所以在各种宝物中，真正最尊贵的应该是无上真理的法宝。」

达摩才智超脱，其见解并不为传统所约束，以此优越的因缘，在出家以后，继承般若多罗的衣钵，成为西天第二十八代祖师，在我国梁武帝当朝时候，东来我国，在少室峰面壁九年，亦即我国所谓东土初祖。

什么才是真正的宝物？世界上的宝物金银、真珠等七宝，出世间的宝物就是佛、法、僧三宝了。佛、法、僧又称自性三宝，此即人人本具，个个不无的真心本性。金银珠宝有毁坏的时候，真心本性没有毁坏的时候。菩提达摩以年少的才智即有此认识，终能继承祖位，而且东来传授佛法，一花五叶，分灯无尽，所谓一念慧解，光照无尽，亦即真理法宝胜于金银财宝。

多罗菩萨（梵语：Tārā，意为“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“极度”、“救度”；藏语：སྒྲོལ་མ།，Drolma，意为“救度”），又译为多罗母、多罗佛母、度母、救度佛母。佛教认为衪是阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。

多罗菩萨是汉语传统译词，是在唐、宋时代，由梵语直接音译成汉语，由於梵语「Tārā」含有多种意思，在翻译上符合「五种不翻」之一的规则，所以直接音译「多罗(菩萨)」，而没有采用意译，包括玄奘大师、不空大师、法贤大师等都是翻成多罗菩萨。

现在日本、韩国、越南佛教界仍延用此译词；但华人文化圈因受藏传佛教的佛典藏文影响，反而较少人用此译词，多用「度母」或「救度佛母」。

有人以为汉译的多罗菩萨一词当中，用「菩萨」位格来作称谓，是汉传独有情况；其实在《藏文大藏经》中，也有用「菩萨」位格来作「度母」称谓的例子。 据说，白多罗菩萨和多罗菩萨是观音菩萨的两滴眼泪所化现。

多罗菩萨，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。

《多罗菩萨本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗菩萨，接着又变出了二十一尊多罗菩萨。《多罗菩萨颂》：二十一多罗菩萨是多罗菩萨的不同事业所化现的佛母，多罗菩萨则是二十一多罗菩萨所有功德的总摄聚集。 多罗菩萨的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。

左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗菩萨，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。 多罗菩萨为藏密中最慈悲美丽的菩萨，亦是观音菩萨之另一殊胜示现。藏密中共有二十一位多罗菩萨，二十一多罗菩萨依次为： 奋迅多罗菩萨、威猛多罗菩萨、金颜多罗菩萨、顶髻尊胜多罗菩萨、吽音叱多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、破敌多罗菩萨、破魔军多罗菩萨、供奉三宝多罗菩萨、伏魔多罗菩萨、解厄多罗菩萨、吉祥多罗菩萨、烈焰多罗菩萨、笙眉多罗菩萨、 大寂静多罗菩萨、明心吽音多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、消毒多罗菩萨、消苦多罗菩萨、消疫多罗菩萨、赐成就多罗菩萨。二十一位多罗菩萨有六种不同的身体颜色，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。

多罗菩萨和白多罗菩萨

多罗菩萨和白多罗菩萨的形象大同小异，显着区别是她身色绿，左手持一朵莲花。与白多罗菩萨跏趺坐不同，而是左腿单盘，右腿向下舒展，脚步踏在一朵莲花。多罗菩萨与白多罗菩萨不同之处还有就是她是脸生两眼。供奉她能解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难，所以又称多罗菩萨为救八难多罗菩萨。

人们总爱求助于她，故又称为救多罗菩萨。白多罗菩萨的双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又被称为七眼女。她的形象为头戴花鬘冠，高耸发售，双耳坠着大环，上身袒露，斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上。左持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难。形象典雅优美。 「绿」是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。

「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲达而达人」。是助人工作的本质。

「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。