求女主是连成还有在里面修炼葵花宝典的小说叫什么

这个没有看过，

好书介绍给你，我最近在看，希望你喜欢。《风云无极》

这一世，武帝归来，横行天下，风云无极 。受受尽凌辱的家族废材，在烈火之中永生：猪脚重生，回到一千年前，烈火海洋之中巩固自身修为，回首往事，下定决心，重塑传奇，不再悲剧。

救亲人，杀不忠；夺宝藏。炼自身。重生就是最大的bug，但是不变的是风云大陆，成就强者的心。

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《枪墓》

在遥远时间的尽头，有亿万域外魔物乘十万流星，自宇外降临大地，欲将人类世界变成魔物屠宰场，将万亿人类变成奴隶宠物，人类被逼至濒临灭绝的窘境。冰封天灾过后，在无法生存的残酷世界中，为了不受外敌伤害，人类陷入漫长而无限的进化之路。厚重的阴影行走在黑暗边缘，刀锋与枪火绽放在生与死的缝隙里，重生的灵魂，一朝再起风云。在进化系统的帮助下，雷东来开创了一段属于狩魔猎人的传奇……

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《网游之唯我毒尊》

最长一梦，主角重回12年前，那时，《武侠世界》刚刚公测，那时，他还怀着对未来的憧憬和梦想……愚以为武学可分三大体系，一为技巧，二为力量，三为速度：独孤九剑，无招胜有招，此为技巧之代表；无剑（剑气）胜有剑则可为力量代表；而天下武功，唯快不破，速度自当推人体极限武学—葵花宝典。最后，武学之道，殊途同归，太祖长拳也可练至刚猛无涛，上等绝学可使人少走弯路，修为高深全在个人坚持和悟性。再最后，本书主角主修毒功，毒至极点当为力量，化身妖魅，轻功第一。

　　日本15——16世纪一百多年中，群雄割据，幕府统治名存实亡，原来中央政府统治力量就不强的伊贺地区一时间出现几十家割据势力，纷纷造反与相互攻伐，由于各势力土地兵力有限，因此靠培养“特工”——“忍者”，进行侦察、偷袭、暗杀等活动，很快在日本涌现三十多个忍者流派，最有名的要数伊贺流与甲贺流。

　　上野忍者村的“传承馆”通过文献和实物揭开忍者日常起居与修炼的神秘面纱，原来，武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。

　　“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。

　　“香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身，在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时使用的。

　　“药”，更不简单，忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者随身携带着大量驱虫药，此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、*羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。

　　“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国宋明时期武当派修炼方法有惊人的相似。

　　“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。

　　除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞日月后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，被日本军火史书引为憾事。

　　忍者的武功与日本武士的武功有根本区别，忍者由于执行任务的特殊，通常不用大刀或长矛，而使用便于携带的短兵器和暗器。传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器，纯钢打造，利如刀，薄如纸，大小不过两寸，散射出来如漫天花雨，且喂有剧毒，极有可能来自日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝，十根手指如钢似铁，穿胸破腹，撕颈裂头，瞬间使人至死，虽然不及中原武术博大精深，但实用性强，完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。

　　再者忍者的居所也同样神秘莫测，处处机关暗通，这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅，但座位旁边地板一般安有转轴，当有敌人闯进，轻拍木板，背面立即翻转，露出兵器，操刀应战。顶蓬木板也是活动的，拉下来便是折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。日本传统房门是拉门，正同容易被人堵截，且出入时声音较大，所以忍者的房门是转门，可以不露声色，出其不意反攻对方。墙板上则处处有暗门，或用于逃跑，或暗藏兵器，有一间甲贺流忍者房间墙内竞有十七个暗孔，三十多种不同的兵器，简直是个隐形的兵器展柜。

　　关于忍者的神奇传说多不胜数，有兴趣的读者可以翻看日本战国时代有关忍者的记载，或亲自逛逛上野忍者村。今天，真正意义上的忍者虽不存在了，但刻苦勤勉，顽强坚韧的特点却被当作日本人性格中最优秀的部份传承下来。也许，日本人能创造战后经济奇迹，倚靠的就是这一股忍者精神。

　　日本忍者谈

　　●忍术的发源

　　忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道， 以及在山中的伏击

　　技巧发展而成。在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山 中伏击的兵法就由武士去发展。在

　　源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论

　　。在南北朝时代，楠木正成 发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系

　　统

　　●忍术的流派

　　在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。

　　但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处 忍术的流派也

　　就是用以下的地名当作流派的名称:

　　武藏，甲斐，越后

　　信浓，伊贺，等四州

　　甲贺，纪伊，等叁州

　　其中后叁州的忍术在日本是最为发达的。

　　●忍术教科书"万川集海"

　　原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。

　　后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦。

　　不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做 "万川集海"。这本

　　书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。 (注:"战国美少女~斩断云空"，还有"

　　忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就是这本啦。)

　　●为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢

　　伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，

　　自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央 近畿地带，所

　　以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来 庄园制度崩坏的时候，土

　　豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以

　　大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"(这非常类

　　似台湾当年开垦土地时代，

　　闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗)。这里的竞争 是超乎外人

　　想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难

　　再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为 忍术发展的大本营。时间久了，各

　　土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然后忍术也开始冠於全国。

　　●忍术的理论由来

　　忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。

　　忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。

　　京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比高野等佛教密宗的本山。

　　忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。

　　●中国，韩国的移民与忍者

　　因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以中国跟朝鲜就有大量 的人过来。

　　例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京

　　都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。

　　此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多。

　　例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部 搬到江

　　户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地

　　名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地

　　合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就从此诞生。

　　●外地工艺师傅的影响

　　此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就 有的火药制造地。其

　　他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的 师傅，耍玩偶的师傅各种艺人都来啦

　　因此造成伊贺，甲贺地区 有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的

　　技能 去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们 的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末 ，当然日本也分士农工商阶级，可是士

　　指的是士大夫，也就是武士)。

　　●最爱用忍者的武将--武田信玄

　　因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。 他最爱驱使自己培养的

　　忍者(他叫他们为"乱波"，还有"叁者"(这也 是武田家叫忍者的一种称呼)。"乱波"的由来是来

　　自於甲，信，越叁地 的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他 的

　　战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，"叁者"是"间见"，"见方"， 还有"目付"的总称，

　　这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫 门去统驭"叁者"这些忍者。

　　●羽柴秀吉与蜂须贺小六

　　大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。

　　蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到 雇用他们的

　　主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王)。反正 干强盗集团的人通常不穷，

　　所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。后来这些人因为帮助秀吉了墨股

　　城，所以化为官军，总算洗脱强盗 污名，可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须

　　贺小六从此跟他的强 盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一

　　身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队 的忍者。而

　　且在各大战役都有杰出的表现。

　　●忍者名称的沿革

　　忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了

　　。据说在日本首次派谴"忍者"完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为"志能便

　　"。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代

　　："志能便"；奈良时代："斥候"；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是"乱波"，这

　　是武田信玄给起的名字。江户时代："忍者"。

　　虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德

　　川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得

　　忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在163

　　7年"岛原之乱"中，忍者曾作为幕府的部署作战。

　　●忍术的起源

　　忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉

　　代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国

　　古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思

　　想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六

　　韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法

　　》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形

　　。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。

　　日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修

　　练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的"风、林、火、山"四字真言。在平安时代

　　时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用

　　了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法

　　，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。

　　中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府

　　非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受

　　到欢迎，日本人把这些移民叫做"归化人"（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术

　　移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决

　　定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是

　　出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，"归化人"们也大量的进入了忍者这

　　一行业。"归化人"通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这

　　也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦

　　氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称

　　成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了

　　系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派

　　●一个忍者的修炼之路

　　忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整

　　套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者

　　技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出

　　一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面

　　和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话这种种的超人技能是通过非人的磨练才

　　能习得的。

　　精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其

　　整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷

　　、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。

　　作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或

　　者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命

　　令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教

　　信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套

　　切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东

　　密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发

　　，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，

　　锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除

　　去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要

　　通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界

　　，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密

　　咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东

　　密主要修法之一的"九字秘印"："临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前"这九字真言。

　　技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就

　　接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开

　　始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到

　　奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也

　　是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训

　　练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体

　　内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，

　　日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投

　　超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全

　　功率战斗机器。

　　●忍者与武士

　　战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点

　　说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而

　　且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。

　　忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，

　　潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室

　　内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫

　　声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。

　　忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，

　　忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥

　　下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富

　　有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来

　　去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城

　　堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上

　　城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧

　　紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段

　　距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站

　　定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的

　　脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

　　那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。侍奉德川家康多年的"鬼半藏"可谓黑

　　白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的姓名，还多次挥戈上阵参

　　加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，

　　只是同等功勋武士出身将领待遇的零头

　　为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢 伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重

　　山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠

　　近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来

　　庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但

　　是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，

　　以便对付"敌国"，忍者就成为了重要的力量。

　　最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训

　　练忍者他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波",还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一

　　种称呼)"乱波"的由来是来自於甲,信,越叁地的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教

　　以山地战还有其他的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦此外,"叁者"是"间见","见方",还有"目

　　付"的总称,这些人是斥候和间谍的专家信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者

　　●著名忍者一览

　　百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一

　　。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。

　　石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。

　　可惜由于不慎触动宝物"千鸟的香炉"而被发现，后被丰臣秀吉处死。

　　风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行

　　破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团

　　。他所率领的"风魔党"是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。

　　铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣

　　秀吉的战斗中被杀！

　　服部半藏正成（Hattori hanzou masanari，1542－1596）。部氏祖先原本是日本古代（6世纪中旬）豪族之一秦氏的后裔，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开「新乐」公演，令日本人大开眼界。所谓「新乐」，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发达的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、魔术、偶人剧、口技，以及训练犬、猴子、鸟等小动物表演节目的大众娱乐。据说是融合西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏集团当时主要在中国南部都市与寺庙巡回演出，日后组织逐渐膨胀，分散到中国各地。其中之二、三个乐团，为了寻求新天地，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是「吴服」，语源正是取自秦氏出身的吴国。

　　服部氏是秦氏集团分组之一。至于何时移居伊贺？年代不大清楚。服部氏一族如何将「新乐」技能钻研演绎成兵法忍术？也没有详细史料可追本究源。总之，服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为"鬼半藏"。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏'这个称号为荣耀。不过正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的 "大阪夏季战役"，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。

　　下柘植ノ木猿·小猿 生殁年不详

　　战国时期伊贺国下柘植乡的下忍，伊贺十一达人之一。有驱使猿猴的特殊技能及树木隐身法而为众人称道。木猿本名为上月佐助，所以也有人说真田十勇士之一的猿飞佐助其实指的是他。

　　猿飞佐助（幸吉）架空人物

　　真田十勇士之一。因相助真田左卫门佐幸村而被赐名「佐助」。在江户后期(1825年)的「大阪夏之阵分配阵容图」里出现猿飞佐助的名字。而「立川文库」中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾（鹫冢）佐太夫之子，在甲贺流忍术之戸泽白云斋门下修行，后成为幸村家臣。

　　宁宁是丰臣秀吉的原配正妻，比前田庆次大40多岁，没有血缘关系。现在不知道，我正在提问，等待回答！

　　不是很完整，去看参考资料 字数太多装不下！

《葵花宝典》是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的武功秘籍，书中对其来历着墨不多，仅提及作者为前朝太监，亦无人练成完整宝典里的内容。此功是（残本所录）是以“快”为主，令对手看不出破绽，没有还击的机会。抑或是快到就算被对手看出招式中的破绽，对方也来不及反击，破绽一闪即逝。

由于葵花宝典的原本被红叶大师烧毁，日月神教手中的残本亦被任我行毁去，就连辟邪剑谱也被林平之销毁，葵花宝典也就此失传。明知《葵花宝典》有很多缺点，特别是要自宫，成为男不男女不女的怪物，还要修炼，这里有极强的寓意。那些想成为天下第一，统治武林的人欲望极大，如左冷禅、岳不群、东方不败等。

《葵花宝典》是人心中不正当欲望的影射。他们趋之若鹜修炼宝典，就是要满足自己的野心，为达目的，肆无忌惮。《葵花宝典》残卷是以“快”为主，让敌人看不出破绽，没有还击的机会，就算看出破绽，对方也来不及还击，破绽一闪即逝。

首先，《葵花宝典》首页明确写着:欲练神功，挥刀自宫。意思是修练前必须先自宫，否则会“欲火如焚，走火入魔，僵瘫而死。想要练成宝典，就不是完整男人了。因为害人不浅《葵花宝典》的原本被红叶大师烧毁，日月神教手中的残本也被任我行毁去，就连辟邪剑谱也被林平之销毁，《葵花宝典》自此失传。

著出：天龙八部。

人物：鸠摩智。

神奇度排名：第十名。

这种武功，大体是说把所谓“真气”运在掌上，隔空发招，掌风如同烈焰燃成的刀，具有按现代“科技”语境可谓是“高温切割”的威力。

这门神奇且厉害的武功，是吐蕃高僧鸠摩智独门自创。可惜，这位高僧陷入对武功的痴迷，失去了修佛之人的本性，直到武功尽废，才真正彻悟。苦心孤诣创研的火焰刀神功，在小说故事中也只是很有限地闪现了一下下。

著出：天龙八部。

人物：段誉。

神奇度排名：第九名。

如果所谓“武功”专指攻击他人的技法，严格讲，这个不能算“真正的武功”。叫“逃跑术”或许更贴切。

这门“逃跑术”，也不是段誉所创，而是“逍遥派”武学中的一朵奇葩。其名称“凌波微步”应该典出杜甫诗句，是一种姿态优美、如同舞步的“身法”，在小说的形容中，只要熟练掌握，临战运用起来，对方无论怎样发招，都碰不到运行者分毫。

说起来，这个真的是比火焰刀还要神奇，以至于在视觉化的再创作上，很难达成小说中全部的形容精要。

著出：天龙八部。

人物：段延庆。

神奇度排名：第八名。

其实，传音入密，在很多武侠小说里都有提到，并非某个人物独有。之所以列出的著出和人物是《天龙八部》的段延庆，是因为这门“武功”在这个人物身上表现较多。

如果看过小说，便会知道，段延庆这个人物，是高度残障人士，无法正常言语，而是以“腹语术”来说话。其实，小说中更想表现的是他的“腹语术”。而传音入密，则是这位精通腹语术的大家身上的如同“附属”的功夫。

所谓“传音入密”，是指说话的人不动嘴就能说出话，并且只有ta想要说给的那个人能听到，而在同一空间里的其他任何人都听不到。套用现代科技的概念，就好比“单通道语音通讯”，比电话手机保密度还高！

著出：射雕英雄传。

人物：周伯通。

神奇度排名：第七名。

被称“老顽童”的周伯通，让“东邪”黄药师囚禁在桃花岛，闲得没事儿，就左手跟右手打架，权作游戏地创造出了“双手互博”的武功。

跟前面几种相比，这门武功似乎不怎么需要所谓“内力”，而更偏重“技法”，且从直接的角度论，并谈不上多大实用性，近乎完全是周伯通解闷的方法。

现实中，大多数人，两只手都可以同时做出不一样的动作，但通常至少其中一只手的动作并不具备实质性的功效，俗话说，就是“瞎比划”。通常，瞎比划的那只手，是不熟练手。能够达到不仅有功效而且有“招儿”的“互搏”，恐怕需要具有可以用“神奇”来形容的高度运动协调性。

著出：笑傲江湖。

人物：风清扬、令狐冲。

神奇度排名：第六名。

跟上面“双手互搏”相类似，独孤九剑，在金庸先生勾画出的武侠世界里，也是更偏重技法而对“内力”也就是内功修为要求不高的“绝学”。

在《笑傲江湖》故事里，独孤九剑，是其实在先生所有作品中都只是传说的剑术灵魂人物“独孤求败”所创，机缘巧合地被华山派的后生晚辈令狐冲学到，使得因伤而丢掉了本来也是很有限的“内力”的令狐冲，在武学修为的道路上“浴火重生”。

这门武功最主要的长处是“变化”，而且是应对式的变化——根据对手发来的招式，可以派生出最适合的应对，而并不拘泥于固定的招式，即所谓“无招胜有招”。虽然，现实中，这种境界是不可能的，但在小说语境下，却很彰显颇具深度的哲学意味。

著出：天龙八部、笑傲江湖。

人物：无崖子、虚竹、段誉、任我行、令狐冲。

神奇度排名：第五名。

金庸先生的武侠小说，对于武功的形容，很核心的一个要素，就是“内力”。

这个连先生自己都坦承现实中并不存在的东东，是绝大多数“武功”的基础。小说语境下，可以把“内力”理解成“内家功夫的内功修为程度”。似乎，那是一种通过得法的长期训练就可以产生于体内的神秘能量，在格斗中，可以随招式的收发，能量性地传递出去，造成杀伤。

更神奇的是，“内力”竟还可以在不同人之间“传输”！

所谓“北冥神功”，出自逍遥派，就是一种能够将别人的内力吸噬到自身、以为己用的功夫。《天龙八部》主人公之一段誉，在毫无武功基础的情况下，无意间学习到了这门功夫，之后又多次无意地吸取了很多人的“内力”，于是成为了不会招式而内功深厚的大师。

北冥神功，还可以“逆施”，就是倒着用，即将自身“内力”传输给他人。《天龙八部》中另一主要人物虚竹，就是得到退隐的逍遥派掌门“无崖子”倒着运用北冥神功“传授”毕生所修内力，而由一个武功末流的小和尚，一夜成为内力深湛的“天骄”。

在金庸先生的武侠世界里，这门绝学后来没有完全流传，数百年后，成了半吊子的“吸星大法”，只能吸噬他人内力，而无法“逆行”。

著出：天龙八部。

人物：大理段氏、段誉。

神奇度排名：第四名。

这门武功叫做“剑”，其实是用手指发出的“剑气”，运用时，并不持实物的“剑”，手指发出的剑气，有点儿“激光枪”的意思，视觉化处理相对容易，看着着实神奇！

这门“大理段氏”独门的武功，虽然厉害，但却并不很实用。因为需要十分雄厚的“内力”，才能练成。小说中，需要大理段氏几位毕生学武的大师“各持一脉”地形成“阵容”，才能使将出来，单一个人的内力，是玩不转的。

最后，只有他们的后生晚辈段誉，因为修习了北冥神功并无意地吸噬了太多人的内力，成了他们谁都无法望其项背的内功高人，才能够单个人就把这武功运用起来。

不过，由于段誉并没认真学过武功，对于体内过于丰厚的“内力”和匆忙间默记下来的六脉神剑要诀，都不能很娴熟地运用，所以出现了“时灵时不灵”的问题。灵的时候，剑气发出，无坚不摧，还是远程的；不灵的时候，就尴尬了。

著出：天龙八部。

人物：游坦之。

神奇度排名：第三名。

即便在武侠世界里，这个也算不得“正经武功”，而是“畸形的遭遇性创造”。

游坦之本来武功平平，被当作玩物折磨，以至于被神奇的“冰蝉”蛰得直接冻成冰棍。

这“冰蝉”本身就是个神奇的存在——是一种蕴含着极大“冷能量”、寿命很长的罕有昆虫。被其蛰到，受害人被冻住的同时，也吸取了大量“冷能量”。

本来被冻住、死亡只是时间问题的游坦之，神奇地没死，更神奇地得到了少林派内功绝学《易筋经》（这个东西现实中是真有的，只不过不是武侠小说讲的那样），为活命，试着习学，不得法，却也疏通了筋脉，并且把从“冰蝉”那儿吸取到的“冷能量”，化作了一种奇特的、邪性的、让人走火入魔的特殊功夫，便是“寒冰真气”。

游坦之就是仗着这十分偶然得来的邪门神功，很是猖狂了一阵。在小说的形容里，他一旦抓住对手，运用寒冰真气，对方就会通体被冻住而丧失战斗力，甚至丢命！

著出：天龙八部。

人物：星宿派、虚竹。

神奇度排名：第二名。

这也是“逍遥派”的武功。

在先生笔下，逍遥派是亦正亦邪的独特门派，有很多独创武功，其中有些是比较邪的。生死符，便是其中的一种——运气到手指尖，把空气中的水蒸气瞬间凝聚成超薄的冰，远程发招将之“钉入”对手的穴位，那薄薄的冰片便阻隔了对手的筋脉、气运，不仅致其武功大减甚至“尽废”，而且会有被严重噬咬、又痒又痛的极度不适，非施招者不能破解；而破解也是暂时的，若不想定期发作地受折磨，就得阶段性地由施招者“调理”，循环在无形而歹毒的制约中……

个人认为，这门武功太过神奇了——且不说如何能瞬间就在指间形成“冰片”，就说这冰片“钉入”体内，难道不会被体温融化么？每思及此，都禁不住要佩服一下先生的想象力！

著出：笑傲江湖。

人物：东方不败、岳不群、林平之。

神奇度排名：第一名。

“欲练神功，挥剑自宫”的葵花宝典以及由其派生的辟邪剑法，是少有的与“性”及其“改变”相关的武功。影视中，唯一修炼了葵花宝典的东方不败，从来都是由女演员扮演。似乎在表达这样一个逻辑——唯有“自宫”，方可修炼这门神功；一旦修炼“成功”，修炼者就呈现“转性”趋向。

自宫，就是自己阉割自己。《笑傲江湖》小说借少林武当正派掌门人之口告诉读者，之所以“欲练神功，挥剑自宫”，是因为葵花宝典的创始人是太监。

太监的“宫”应该不是“自宫”，而是“他宫”。这样的话，可以逻辑性地推演——修炼葵花宝典的“自宫”先决条件的“关键”并不在于“自”而在于“宫”。

阉割，是对生理结构的严重干预，会对人产生从生理到心理的巨大影响、改变，有些能预见，有些不可预见；有些能把持，也肯定有些不能把持。

也许是出于对那些不可预见、不能把持的充分的开放式想象，金庸先生“创造”出了怪异而极其厉害的葵花宝典。但在笔者看来，这门可以说“神奇”也可以说“邪恶”的虚构的武功，实在是先生在通俗的娱乐性创作中蕴含的哲理——获得天下无双绝顶武功和做个真正的男子汉之间，必须做个选择！一次性的！无可更改的！

相比来讲，派生于葵花宝典的辟邪剑法，虽也很厉害，却在功效和对人的“改变”上，略逊一筹——修炼了辟邪剑法的岳不群、林平之，因自宫而性情大变，却是内心的“终极追求”愈甚——岳不群想“一统江湖”，林平之想报家仇。自宫、练成神功的他们，愈发变本加厉，终致自我毁灭。

而唯一修炼了葵花宝典的东方不败，不仅性情大变，而且“灵魂”也完全“平静”下来，并不太在意名利，而几乎只专注男宠和绣花。

《笑傲江湖》小说形容东方不败两根手指捏个绣花针就可以抵挡雷霆万钧的剑的攻击，面对当世四大高手意在取其性命的围攻，若不是因为过于关切男宠的安危而走神，甚至都还有可能胜出。影视再创作后，更是将这种“超能力”做了更神奇的渲染，而逃脱了小说中被格杀命运的东方不败，也成了身怀绝世神功却已看破红尘、无意功名利禄、潇洒游走世间的美丽身影。

对于如此神奇的葵花宝典，“界外”的疑问是：阉割致使的生理变化，怎么会促成强大攻击力呢？被阉割的男子，虽未必肯定就会肌肉力量衰退，却也不至于增强、大大增强吧？“界内”也有疑问——男子若要修炼，须得“自宫”；那女子呢？女子不能修炼？还是得怎么从“性”的生理角度先决性地“修理”一下？

现实中，葵花宝典及其“自宫”的修炼先决条件，都应该是不成立的。

但在文学故事中，这种不成立，反而塑造了别样的、几近颠覆的“神奇”。

神奇之外，笔者胡思乱想地额外感悟——未必就是金庸先生创作时的想法——自宫后修炼成功的东方不败，身负绝世神功，却没了争强谋霸的心，会否也是“物极必反”的另类哲学性诠释？本来功利心很盛，千方百计要修炼武功，以图称霸。可当真正得了这绝世神功过后，却顿悟了、放下了……

自宫——修炼——天下无敌——深居简出——灵魂的自我放逐……这个链条，是不是也能沾边儿“求大道以弭兵”呢？

忍者的流派分为：武藏，甲斐，越后，信浓，伊贺，甲贺，纪伊。

忍者的种类分为：上忍、中忍、下忍。

忍者这个称谓正式使用是在日本江户时代，但忍者的历史可以追溯到更加久远的年代。据说在日本首次派遣“忍者”完成任务的是圣德太子。在当时，忍者普遍被称为“忍”，同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓：

如飞鸟时代称为“志能便”，奈良时代称为“斥候”，战国时代叫法很多，其中流传最广是“乱波”，由武田信玄命名，而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”。

扩展资料：

传说与现实

忍者既是武士又是刺客，接受日本忍术的训练（即秘密行动的技术）。“忍者”这个名词最早可以追溯到江户时代。忍者像日本武士道和日本武士一样，遵循一套自己引以为荣的专门规范（忍术），与很多人的想法相反的是很多忍者专门从事间谍活动而不是暗杀。

大量的神话和传奇故事是许多关于忍者的，他们出现于日本战国时代，经常为大名，或是封建贵族执行秘密任务。而直到德川幕府将其纳入正式编制后，进入了最兴盛的年代。

忍术也常分为多种形态如阴忍和阳忍等等：“阴忍”强调隐身潜入敌人内部进行刺探或破坏活动，“阳忍”强调在大庭广众之下运用智谋取胜。

—忍者