绮怀的原文及训解

楚楚腰肢掌上轻，得人怜处最分明。 （1）

千围步障难藏艳，百合葳蕤不锁情。 （2）

朱鸟窗前眉欲语，紫姑乩畔目将成。 （3）

玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声。

（1）楚楚，纤弱娇美貌。楚腰：语本“细腰”，《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”

掌上轻：《飞燕外传》记载赵飞燕“体轻，能为掌上舞”。杜牧《遣怀》“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”

（2）千围，犹千重。

步障，屏风。《晋书·石崇传》：“恺作紫丝步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。” 《晋书·列女传》：“凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：‘欲为小郎解围。’乃施青绫步障自蔽，申献之前议，客不能屈。”

（3）葳蕤，即葳蕤锁，闺阁之物。《集异记》：“葳蕤锁，金缕相连，屈伸在人。”李益（一作韩翃）《相和歌辞·江南曲》“春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。”

朱鸟窗：语本“朱雀牖”或“朱鸟牖”。即朝南窗户。晋张华《博物志》卷三：“帝与母（西王母）对坐，其从者皆不得进。时东方朔从殿南厢朱鸟牖中窥母。”

紫姑：刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神。古来相传，云是人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。祝曰：‘子胥不在，是其婿名也，曹姑亦归，曹即其大妇也，小姑可出戏。’捉者觉重，便是神来。奠设酒果，亦觉貌辉辉有色，即跳躞不住。能占众事，卜未来蚕桑。又善射钩，好则大舞，恶便仰眠。”俗以正月十五迎紫姑神而祭之。

目，卜具有花纹面。 妙谙谐谑擅心灵，不用千呼出画屏。（1）

敛袖搊成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。 （2）

湔裙斗草春多事，六博弹棋夜未停。 （3）

记得酒阑人散后，共搴珠箔数春星。(4)

（1）谐谑，诙谐逗趣。

“千呼”句：白居易《琵琶行》“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

（2）搊，音抽，弹拨。

掺，音灿，击鼓。

杂拉、丁宁，皆为乐器音。

（3）湔裙：隋杜台卿 《玉烛宝典》卷一：“农历正月元日至于月晦，民并为酺食、渡水，士女悉湔裳、酹酒於水湄，以为度厄。”注：“今世唯晦日临河解除，妇女或湔裙也。”

斗草：梁宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。”。

六博：亦作“陆博”，博戏类游戏，因使用六根博箸故称为六博，以吃子为胜。

弹棋：晋葛洪《西京杂记》卷二：“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠为劳体，非至尊所宜。帝日：肤好之，可择似而不劳者奏之。’家君(指刘向)作弹棋以献，帝大悦，赐青羔裘、紫丝履，服以朝勤。”。

（4）搴珠箔：李白《陌上赠美人》“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。” 旋旋长廊绣石苔，颤提鱼钥记潜来。(1)

阑前罽藉乌龙卧，井畔丝牵玉虎回。 (2)

端正容成犹敛照，消沉意可渐凝灰。 (3）

来从花底春寒峭，可借梨云半枕偎。（4）

（1）旋旋，回环貌。

绣，点缀。

鱼钥，鱼形锁钥。

（2）罽，音济，毡子。

乌龙，黑犬。《搜神后记》载，张然之妇与奴通，欲害主，而乌龙伤奴救主。李商影《题二首后重有戏赠任秀才》“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”

玉虎，井上辘轳。李商隐《无题》“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”

（3）凝灰，黯然貌。

（4）梨云，梨花。 中表檀奴识面初，第三桥畔记新居。 （1）

流黄看织回肠锦，飞白教临弱腕书。 （2）

漫托私心缄豆蔻，惯传隐语笑芙蕖。 （3）

锦江直在青天上，盼断流头尺鲤鱼。（4）

（1）中表，清梁章钜《称谓录·母之兄弟之子》：“中表犹言内外也。姑之子为外兄弟，舅之子为内兄弟，故有中表之称。”

檀奴：潘安小字檀郎、檀奴，后之女子用以称呼情郎。

（2）流黄，黄娟。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“大妇织绮罗，中妇织流黄。”

飞白，书法中特有笔法，北宋黄伯思《东观余论》：“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”

（3）隐语，隐晦语言，古称“ 廋辞 ”。

李贺《恼公》：“密书题豆蔻，隐语笑芙蓉。”

（4）锦江，岷江一段，又称濯锦江。

鲤鱼：藏书木函，其物以两木板为之，一底一盖，刻为鱼形。《饮马长城窟行》“客从远方来,遗我双鲤鱼。”陆游诗：“西州落魄九年余,濯锦江头已结庐。谁遣径归朝凤阙,不令小住奉鱼书。” 虫娘门户旧相望，生小相怜各自伤。 （1）

书为开频愁脱粉，衣禁多浣更生香。 （2）

绿珠往日酬无价，碧玉于今抱有郎。 （3）

绝忆水晶帘下立，手抛蝉翼助新妆。（4）

（1）虫娘，唐玄宗女寿安公主小字。后多指歌伎舞女。

（2）脱粉，古时闺阁女子读书，于书页上洒香粉，频开则粉落。

（3）绿珠：石崇爱妾，以真珠十斛从交趾买得。

碧玉，晋汝南王司马亮爱妾。

抱有郎：孙绰《碧玉歌》“感郎不羞难，回身就郎抱。”

（4）水晶帘：亦作“水精帘”。李白《玉阶怨》：“却下水晶帘，玲珑望秋月。”

蝉翼，蝉鬓。 小极居然百媚生，懒抛金叶罢调筝。 （1）

心疑棘刺针穿就，泪似桃花醋酿成。 （2）

会面生疏稀笑靥，别筵珍重赠歌声。

沈郎莫叹腰围减，忍见青娥绝塞行。（3）

（1）小极，小病。《世说新语·言语》：“ 顾司空未知名，诣王丞相，丞相小极，对之疲睡。”

金叶，古代一类纸牌游戏。

（2）棘刺：《晋书·顾恺之传》记载：“尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。”

“泪似”句：晋王嘉《拾遗记》：“灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”

（3）沈郎：《梁书·沈约传》载：沈约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”

青娥：此处指明妃。 自送云軿别玉容，泥愁如梦未惺忪。 （1）

仙人北烛空凝盼，太岁东方已绝踪。 （2）

检点相思灰一寸，抛离密约锦千重。 （3）

何须更说蓬山远，一角屏山便不逢。（4）

（1）云軿，神仙所乘之车。以云为之，故云。

泥愁，深愁。

(2)北烛仙人：《汉武帝内传》：“玄露曰：母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。”庾信《步虚词》“东明九芝盖，北烛五云车。”

太岁东方：木星现于东方。《搜神记》载，杜兰香言于张硕：“以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求君。”

(3)李商隐《无题》“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”

(4）李商隐《无题》“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。” 轻摇络索撼垂罳，珠阁银栊望不疑。 （1）

栀子帘前轻掷处，丁香盒底暗携时。 （2）

偷移鹦母情先觉，稳睡猧儿事未知。 （3）

赠到中衣双绢后，可能重读定情诗。（4）

（1)络索，绳索缠绕成团。

垂罳，垂屏。

银栊，银色窗格。珠阁银栊，女子闺阁。

（2）李商隐《河内诗二首》“栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。”

丁香，丁香结，丁香花苞。李商隐《代赠》“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”

（3）鹦母，鹦鹉。

猧，幼犬。

（4）东汉繁钦《定情诗》“何以结愁悲，白绢双中衣。” 中人兰气似微醺，芗泽还疑枕上闻。 （1）

唾点着衣刚半指，齿痕切颈定三分。 (2)

辛勤青鸟空传语，佻巧鸣鸠浪策勋。 (3）

为问旧时裙衩上，鸳鸯应是未离群。

（1）中人，室中之人。

芗泽，香泽。

（2）唾点,内衣上所绣细碎花纹。清二石生《十洲春语》“未容撒手赠将离,唾点难抛半臂衣。”

（3）青鸟，《山海经》注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。” 李商隐《无题》“ 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

佻巧：轻佻巧利。鸣鸠：《离骚》：“吾令鸩鸟为媒兮，鸩鸟告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。”。

策勋，书功于简策。《左传》注：“既饮置爵，则书勋劳于策，言速纪有功也。” 容易生儿似阿侯，莫愁真个不知愁。 （1）

夤缘汤饼筵前见，仿佛龙华会里游。 （2）

解意尚呈银约指，含羞频整玉搔头。（3）

何曾十载湖州别，绿叶成阴万事休。（4）

（1）阿侯，南朝美女莫愁之女。《石城乐》“ 莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。” 梁武帝《河中之水歌》“十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯 。”

（2）夤缘，攀援，攀附。

汤饼筵，即汤饼会，旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会，因备有象征长寿的汤面，故名。

龙华会：《荆楚岁时记》：“四月八日，诸寺各设斋，以五色香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”

（3）约指，戒指。

搔头，簪子。

（4）宋计有功《唐诗纪事》：“牧佐宣城幕，游湖州。刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行，阅奇丽。得垂髫者，十余岁。后十四年，牧刺湖州，其女已嫁生子矣。乃怅而为诗曰：‘自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。’” 慵梳常是发鬅鬙，背立双鬟唤不应。 （1）

买得我拌珠十斛，赚来谁费豆三升。 （2）

怕歌团扇难终曲，但脱青衣便上升。 （3）

曾作容华宫内侍，人间狙狯恐难胜。（4）

（1）慵梳：柳永《锦堂春》“坠髻慵梳,愁娥懒画。”

鬅鬙，头发散乱貌。或是一种发式。

（2）拌,翻弄。珠十斛：石崇以珍珠十斛，于交趾买得绿珠为妾。

豆三升：《晋书·郭璞葛洪传》“璞将促装去之，爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之，请璞为卦。璞曰：‘君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。’主人从之。璞阴令人贱买此婢。复为符投于井中，数千赤衣人皆反缚，一一自投于并，主人大悦。璞携婢去。”

（3）团扇：《乐府诗集·清商曲辞二·吴声歌曲二》：“《团扇郎歌》者，晋中书令王珉捉白团扇与嫂婢谢芳姿有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭（王珉兄王珣）闻而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲当赦之。应声歌曰：‘白团扇，辛苦五流连，是郎眼所见。’珉闻，更问之：‘汝歌何遗？’芳姿即改云：‘白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见。’后人因而歌之。”

青衣：婢女所着衣。刘禹锡《和乐天诮失婢榜者》：“新知正相乐，从此脱青衣。”

（4）容华，傛华。妃嫔称号。汉武帝置傛华。东汉省。曹操为魏王时，置容华。晋为九嫔之一。南北朝时降至九嫔之下。《史记·外戚世家》：“容华秩比二千石。”《汉书·外戚传序》：“制倢伃、娙娥、傛华、充依，各有爵位。”

狙狯，狯音快，喻野蛮奸猾之人。 小阁炉烟断水沉，竟床冰簟薄凉侵。 （1）

灵妃唤月将归海，少女吹风半入林。 （2）

灺尽兰釭愁的的，滴残虬水思愔愔。 （3）

文园渴甚兼贫甚，只典征裘不典琴。（4）

（1）水沉，沉香。李时珍《本草纲目·木一·沉香》：“木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。”

冰簟，凉席。

（2）灵妃唤月，月落意也。温庭筠《晓仙谣》“玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。”吴文英《秋霁》“夜久人悄，玉妃唤月归来，桂笙声里，水宫六六。”

少女风：西风。《三国志·管辂传》：“至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。”按，《周易》兑为西方之卦，为少女象。

入林：《世说新语》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”苏轼《题王逸少帖》“谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。”

（3）灺，灯烛。

兰釭，亦作“ 兰缸 ”，指精致灯具。

愁的的，忧愁鲜明。

滴，滴漏，古计时器。

虬水：张衡《漏水转浑天仪制》曰：“以铜为器，再叠差置，实以清水，下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶。” 李商隐《楼上曲》：“鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。”

愔愔，幽深悄寂貌。

（4）文园：司马相如曾任文园令。

渴甚：《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书。常有消渴疾。” 生年虚负骨玲珑，万恨俱归晓镜中。 （1）

君子由来能化鹤，美人何日便成虹。 （2）

王孙香草年年绿，阿母桃花度度红。 （3）

闻道碧城阑十二，夜深清倚有谁同。（4）

（1）玲珑：玉声。或作小巧精致意。杜甫《徐卿二子歌》“大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。”

（2）化鹤：《太平御览》卷七四引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”庾信《和张侍中述怀》“生民忽已鱼,君子徒为鹤。”

美人成虹：《类说》卷四十引焦潞《稽神异苑·虹化为女子》：“《江表录》:首阳山有晚虹，下饮溪水，化为女子。明帝召入宫，曰：‘我仙女也，暂降人间。’帝欲逼幸，而有难色，忽有声如雷，复化为虹而去。”（3

（3）“王孙”句：淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

“阿母”句：薛宜僚《别青州妓段东美》“阿母桃花方似锦,王孙草色正如烟。” 阿母，即西王母。

（4）碧城：《太平御览》卷六七四引《上清经》：“元始居紫云之阙，碧霞为城。”李商隐《碧城》“碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒”。 经秋谁念瘦维摩，酒渴风寒不奈何。 (1)

水调曲从邻院度，雷声车是梦中过。 (2)

司勋绮语焚难尽，仆射余情忏较多。 (3)

从此飘蓬十年后，可能重对旧梨涡。(4)

(1)《维摩诘经》载，毗耶离城有居士名维摩诘，佛说法时, 维摩诘称疾不去。苏轼《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》：“示病维摩元不病，在家灵运已忘家。”

(2)雷声车：司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起,声象君之车音。” 李商隐《无题》：“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”言车声如远雷之音，连属不断。

(3)司勋：即杜司勋。杜牧多风流事，《遣怀》云：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

仆射：沈约曾任南朝梁尚书左仆射。其《忏悔文》云“其有卷将二百，又绮语者众，源条繁广，假妄之愆，虽免大过，微触细犯，亦难备陈。”

(4)梨涡：宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“胡淡庵十年贬海外，北归之日，饮于湘潭胡氏园，题诗云：‘君恩许归此一醉，傍有梨颊生微涡。’谓侍妓黎倩也。”后因以“梨涡”指酒涡。亦借指美女。 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 (1)

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 (2)

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 (3)

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

(1)银汉红墙：李商隐《代应》：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”

(2)星辰：李商隐《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”

风露：高启《芦雁图》“沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”

（3）思，丝。心，芯。皆双关语。李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙。（1）

有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。 （2）

结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。 （3）

茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。（4）

（1）游仙枕：五代王仁裕《开元天宝遗事·游仙枕》：“ 龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，制作甚朴素。枕之寝，则十洲、三岛、四海、五湖尽在梦中所见，帝因立名为游仙枕。”

（2）无赖：无奈。

（3）铅华：古代女子所用妆粉，代指绮丽文章。

少作：少年所作诗篇。

《晋书．王羲之传》：“谢安尝谓羲之曰：中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。羲之曰：年在桑榆，自然至此，顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”

（4）愁如海：秦观《千秋岁》“春去也，飞红万点愁如海。”

羲和，传说中驾日车之神。《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫（音烟姿）而勿迫。”

　卷140_1 变行路难王昌龄

　向晚横吹悲，风动马嘶合。前驱引旗节，千里阵云匝。

　单于下阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复念闺阁。

　卷140_2 塞下曲四首王昌龄

　蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。

　从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

　饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

　昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今，白骨乱蓬蒿。

　奉诏甘泉宫，总征天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。

　纷纷几万人，去者无全生。臣愿节宫厩，分以赐边城。

　边头何惨惨，已葬霍将军。部曲皆相吊，燕南代北闻。

　功勋多被黜，兵马亦寻分。更遣黄龙戍，唯当哭塞云。

　卷140_3 塞上曲王昌龄

　秋风夜渡河，吹却雁门桑。遥见胡地猎，鞴马宿严霜。

　五道分兵去，孤军百战场。功多翻下狱，士卒但心伤。

　卷140_4 从军行二首王昌龄

　向夕临大荒，朔风轸归虑。平沙万里馀，飞鸟宿何处。

　虏骑猎长原，翩翩傍河去。边声摇白草，海气生黄雾。

　百战苦风尘，十年履霜露。虽投定远笔，未坐将军树。

　早行路难，悔不理章句。

　秋草马蹄轻，角弓持弦急。去为龙城战，正值胡兵袭。

　军气横大荒，战酣日将入。长风金鼓动，白露铁衣湿。

　四起愁边声，南庭时伫立。断蓬孤自转，寒雁飞相及。

　万里云沙涨，平原冰霰涩。惟闻汉使还，独向刀环泣。

　卷140_5 少年行二首王昌龄

　西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。

　闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。

　走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。

　高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。

　卷140_6 长歌行王昌龄

　旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。系马倚白杨，谁我怀抱。

　所是同袍者，相逢尽衰老。北登汉家陵，南望长安道。

　下有枯树根，上有鼯鼠窠。高皇子孙尽，千载无人过。

　宝玉频发掘，精灵其奈何。人生须达命，有酒且长歌。

　卷140_7 悲哉行王昌龄

　勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。

　北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。

　观其微灭时，精意莫能论。百年不容息，是处生意蔓。

　始悟海上人，辞君永飞遁。

　卷140_8 意王昌龄

　桃花四面发，桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。

　清筝向明月，半夜春风来。

　卷140_9 放歌行王昌龄

　南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。

　清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。

　升平贵论道，文墨将何求。有诏征草泽，微诚将献谋。

　冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。

　幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁甫愁。

　但营数斗禄，奉养每丰羞。若得金膏遂，飞云亦可俦。

　卷140_10 越女(《乐府诗集》作《采莲曲》)王昌龄

　越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江不可涉。

　摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。

　卷140_11 郑县宿陶太公馆中赠冯六元二王昌龄

　儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。

　无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。

　昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。

　子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。

　飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。

　山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。

　冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。

　张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。

　卷140_12 听弹风入松阕赠杨补阙王昌龄

　商风入我弦，夜竹深有露。弦悲与林寂，清景不可度。

　寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。

　声意去复还，九变待一顾。空山多雨雪，独立君始悟。

　卷140_13 缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠王昌龄

　林色与溪，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。

　始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。

　久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。

　时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。

　缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。

　卷舒形性表，脱略贤哲议。仲月期角巾，饭僧嵩阳寺。

　卷140_14 为张僓赠阎使臣王昌龄

　哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。

　赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。

　卷140_15 赠史昭王昌龄

　东林月未升，廓落星与汉。是夕鸿始来，中起长叹。

　怀哉望南浦，眇然夜将半。但有秋水声，愁使心神乱。

　握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。

　卷140_16 秋山寄陈谠言王昌龄

　岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。

　感激未能寐，中宵时慨慷。黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。

　独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。

　卷140_17 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一王昌龄

　槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。

　景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。

　叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。

　既见万色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。

　盈缩理无馀，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。

　孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。

　昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。

　数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。

　寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。

　卷140_18 宿灞上寄侍御玙弟王昌龄

　独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。

　人驱驰者，宿此凡几代。佐邑由东南，岂不进退。

　吾宗秉全璞，楚得璆琳最。茅山就一征，柏署起三载。

　道契非物理，神交无留碍。我沧溟心，脱略腐儒辈。

　孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。

　是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。

　贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。

　良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。

　诸将多失律，庙堂始追悔。安能召书生，愿得论要害。

　戎夷非草木，侵逐使狼狈。虽有屠城功，亦有降虏辈。

　兵粮如山积，恩泽如雨霈。羸卒不可兴，碛地无足爱。

　若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。

　明忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。

　霜摇直指草，烛引明光佩。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。

　孤城海门月，万里流光带。不应百尺松，空老钟山霭。

　卷140_19 次汝中寄河南陈赞府王昌龄

　汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。

　纷然驰梦想，不谓远离别。京邑多欢娱，衡湘暂沿越。

　明湖春草遍，秋桂白花发。岂惟长思君，日夕在魏阙。

　卷140_20 同从弟销南玩月忆山阴崔少府王昌龄

　高卧南时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。

　苒苒几盈虚，澄澄变今。美人清江畔，是夜越吟苦。

　千里其如何，微风吹兰杜。

　卷140_21 代扶风人答王昌龄

　杀气凝不流，风悲日彩寒。浮埃起四远，游子弥不欢。

　依然宿扶风，沽酒聊自宽。寸心亦未理，长铗谁能弹。

　人就我饮，对我还慨叹。便泣数行泪，因歌行路难。

　十五役边地，三回讨楼兰。连年不解甲，积日无所餐。

　将军降匈奴，国使没桑干。去时三十万，独自还长安。

　不信沙场苦，君看刀箭瘢。乡亲悉零落，冢墓亦摧残。

　仰攀青松枝，恸绝伤心肝。禽兽悲不去，路傍谁忍看。

　幸逢休明代，寰宇静波澜。老马思伏枥，长鸣力已殚。

　少年与运会，何事发悲端。天子初封禅，贤良刷羽翰。

　三边悉如此，否泰亦须观。

　卷140_22 酬鸿胪裴簿雨后北楼见赠(一作高适诗)王昌龄

　暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。

　问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多今，陈事满陵谷。

　地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。

　远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。

　不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。

　卷140_23 送任五之桂林王昌龄

　楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。

　羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节所效。

　卷140_24 山中别庞十王昌龄

　幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁孤隐情。

　吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。

　卷140_25 留别伊阙张少府郭大都尉王昌龄

　迁客就一醉，人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。

　郭侯未相识，策马伊川来。把手相劝勉，不应老尘埃。

　孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。

　幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。

　卷140_26 送韦十二兵曹王昌龄

　县职如长缨，终日检我身。平明趋郡府，不得展故人。

　故人念江湖，富贵如埃尘。迹在戎府掾，心游天台春。

　独立浦边鹤，白云长相亲。南风忽至吴，分散还入秦。

　寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。

　平生驰驱分，非谓杯酒仁。出处两不合，忠贞何由伸。

　看君孤舟去，且欲歌垂纶。

　卷140_27 东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿王昌龄

　鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。

　赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。

　月明见寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。

　江月照吴县，西归梦中游。

　卷140_28 送东林廉上人归庐山王昌龄

　石溪流已乱，苔径人渐微。日暮东林下，山僧还独归。

　昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。

　会寻名山去，岂复望清辉。

　卷140_29 留别武陵袁丞王昌龄

　皇恩暂迁谪，待罪逢己。从此武陵溪，孤舟二千里。

　桃花遗岸，金涧流春水。谁识马将军，忠贞抱生死。

　卷140_30 别刘谞王昌龄

　天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。

　倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。

　身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何駸駸。

　卷140_31 岳阳别李十七越宾王昌龄

　相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。

　杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。

　平明孤帆心，岁晚济代策。时在身未充，潇湘不盈画。

　湖小洲渚联，澹淡烟景碧。鱼鳖自有性，龟龙无能易。

　谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。

　卷140_32 留别岑参兄弟王昌龄

　江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。

　长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。

　貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。何必念钟鼎，所在烹肥牛。

　为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。

　岑家双琼树，腾光难为俦。谁言青门悲，俯期吴山幽。

　日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。

　卷140_33 送刘昚虚归取宏词解王昌龄

　太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。

　青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。

　卷140_34 巴陵别刘处士王昌龄

　刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。

　竹映秋馆深，月寒江风起。烟波桂阳接，日夕数千里。

　袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。

　卷140_35 宿裴氏山庄王昌龄

　苍苍竹林暮，吾亦所投。静坐山月，清溪闻远流。

　西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。

　卷140_36 淇上酬薛据兼寄郭微(一作高适诗)王昌龄

　自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。

　北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。

　拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。

　酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。

　皇情念淳，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。

　故交负奇才，逸气包謇谔。隐轸经济策，纵横建安作。

　才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。

　东驰眇贝丘，西顾弥虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。

　吾谋适可用，天道岂辽廓。不然买山田，一身与耕凿。

小学生必背古诗70首

1年代：汉作者：两汉乐府江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2年代：南北朝作者：北朝民歌敕勒歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3年代：唐五代作者：骆宾王咏鹅

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

4年代：唐五代作者：李峤风

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5年代：唐五代作者：贺知章咏柳

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6年代：唐五代作者：王之涣凉州词

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7年代：唐五代作者：王之涣登鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8年代：唐五代作者：孟浩然春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

9年代：唐五代作者：王翰凉州词

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

10年代：唐五代作者：王昌龄出塞

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11年代：唐五代作者：王昌龄芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12年代：唐五代作者：王维鹿柴

空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

13年代：唐五代作者：王维送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14年代：唐五代作者：王维九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15年代：唐五代作者：李白静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

16年代：唐五代作者：李白古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青天端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

17年代：唐五代作者：李白望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

18年代：唐五代作者：李白赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19年代：唐五代作者：李白黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

20年代：唐五代作者：李白早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

21年代：唐五代作者：李白望天门山

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22年代：唐五代作者：高适别董大

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

23年代：唐五代作者：杜甫绝句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

24年代：唐五代作者：杜甫春夜喜雨好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

25年代：唐五代作者：杜甫绝句

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26年代：唐五代作者：杜甫江畔独步寻花

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

27年代：唐五代作者：张继枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

28年代：唐五代作者：孟郊游子吟

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

29年代：唐五代作者：柳宗元江雪

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

30年代：唐作者：张志和渔歌子

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

31年代：唐五代作者：卢纶塞下曲

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

32年代：唐五代作者：刘禹锡望洞庭

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

33年代：唐五代作者：刘禹锡浪淘沙

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

34年代：唐五代作者：白居易赋得古原草送别

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

35年代：唐五代作者：白居易池上

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

36年代：唐五代作者：白居易忆江南

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

37年代：唐五代作者：胡令能小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

38年代：唐五代作者：李绅悯农

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

39年代：唐五代作者：李绅悯农

春种一粒粟，秋成万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

40年代：唐五代作者：贾岛

寻隐者不遇松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

41年代：唐作者：杜牧山行

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

42年代：唐五代作者：杜牧清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

43年代：唐五代作者：杜牧江南春

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

44年代：唐五代作者：李商隐乐游原

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

45年代：唐五代作者：罗隐蜂

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

46年代：北宋作者：范仲淹江上渔者（江上往来人）

江上往来人。但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

47年代：北宋作者：王安石元日

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

48年代：北宋作者：王安石泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

49年代：北宋作者：王安石书湖阴先生壁

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

50年代：北宋作者：苏轼六月二十七日 望湖楼醉书

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

51年代：北宋作者：苏轼饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

52年代：北宋作者：苏轼惠崇《春江晚景》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

53年代：北宋作者：苏轼题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

54年代：北宋作者：李清照夏日绝句

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！

55年代：南宋作者：陆游示儿

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

56年代：南宋作者：陆游秋夜将晓出篱门迎凉有感

三万里河东入海，无千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！

57年代：宋作者：范成大四时田园杂兴

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

58年代：南宋作者：范成大四时田园杂兴

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

59年代：南宋作者：杨万里小池

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

60年代：南宋作者：杨万里晓出净慈送林子方

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

61年代：南宋作者：朱熹春日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。

62年代：南宋作者：林升题临安邸

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

63年代：南宋作者：叶绍翁游园不值

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

64年代：北宋作者：范成大乡村四月

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了桑蚕又插田。

65年代：元作者：王冕墨梅

我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留正气满乾坤。

66年代：明作者：于谦石灰吟

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。

67年代：清作者：郑燮竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

68年代：清作者：袁枚所见

牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕蝉鸣，忽然闭口立。

69年代：清作者：高鼎村居

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

70年代：清作者：龚自珍己亥杂诗

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

曹植全集

曹植(192～232)，三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗

争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理

感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。

丹霞蔽日行 飞龙篇 薤露行 惟汉行 鰕{鱼旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黄雀行二首 门有万里客

泰山梁甫行 怨歌行 圣皇篇 灵芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 当欲游南山行 名都篇 美女篇

白马篇 升天行二首 五游咏 远游篇 仙人篇 盘石篇 驱车篇 种葛篇 妾薄命行 平陵东行

当来日大难 桂之树行 当墙欲高行 当事君行 当车已驾行 苦思行 飞龙篇 飞龙篇 远游篇 善哉行

对酒行 苦热行 艳歌行 艳歌行 结客篇二首 天地篇 长歌行 亟出行 妾薄幸 妾薄相行

艳歌行 陌上桑 两仪篇 秋胡行 对酒行 乐府十首 歌 甘露讴 时雨讴 嘉禾讴

白鹊讴 白鸠讴 木连理讴 责躬 应诏 朔风诗五首 矫志诗 矫志诗 正会诗 闺情诗

公燕诗 侍太子坐诗 斗鸡诗 赠徐干诗 赠丁仪诗 赠王粲诗 赠丁仪王粲诗 赠丁翼诗 赠白马王彪诗 送应氏诗二首

三良诗 代刘勋妻王长杂诗 弃妇诗 游仙诗 杂诗七首 杂诗 杂诗 七哀诗 怨诗行 情诗

喜雨诗 诗 七步诗 离友诗三首 妬诗 四言诗 四言诗 离友诗 诗 诗

芙蓉池诗 言志诗 诗 诗 七哀诗二首 离别诗 诗 诗 述仙诗 诗 寡妇诗 诗 洛神赋

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丹霞蔽日行

纣为昏乱。虐残忠正。周室何隆。一门三圣。牧野致功。天亦革命。汉祚之兴。阶秦之衰。虽有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄灭无遗。

飞龙篇

晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。长跪问道。西登玉台。金楼复道。授我仙药。神皇所造。教我服食。还精补脑。寿同金石。永世难老。

薤露行

天地无穷极。阴阳转相因。人居一世间。忽若风吹尘。愿得展功勤。轮力于明君。怀此王佐求。慷慨独不羣。鳞介尊神龙。走兽宗麒麟。虫兽犹知德。何况于士人。孔氏删诗书。王业粲已分。骋我径寸翰。流藻垂华芳。

惟汉行

太极定二仪。清浊如以形。三光照八极。天道甚着明。为人立君长。欲以遂其生。行仁章以瑞。变故诫骄盈。神高而听卑。报若响应声。明主敬细微。三季瞢天经。二皇称至化。盛哉唐虞庭。禹汤继厥德。周亦致太平。在昔怀帝京。日昃不敢宁。济济在公朝。万载驰其名。

鰕{鱼旦}篇

鰕{鱼旦}游潢潦。不知江海流。燕雀戏藩柴。安识鸿鹄游。世士此诚明。大德固无俦。驾言登五岳。然后小陵丘。俯观上路人。势利惟是谋。雠高念皇家。远怀柔九州。抚剑而雷音。猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷。谁知壮士忧。

吁嗟篇

吁嗟此转蓬。居世何独然。长去本根逝。宿夜无休闲。东西经七陌。南北越九阡。卒遇回风起。吹我入云间。自谓终天路。忽然下沉渊。惊飚接我出。故归彼中田。当南而更北。谓东而反西。宕宕当何依。忽亡而复存。飘飖周八泽。连翩历五山。流转无恒处。谁知吾苦艰。愿为中林草。秋随野火燔。糜灭岂不痛。愿与根荄连。

豫章行二首

一

穷达难豫图。祸福信亦然。虞舜不逢尧。耕耘处中田。太公未遭文。渔钓终渭川。不见鲁孔丘。穷困陈蔡间。周公下白屋。天下称其贤。

二

鸳鸯自朋亲。不若比翼连。他人虽同盟。骨肉天性然。周公穆康叔。管蔡则流言。子臧让千乘。季札慕其贤。

浮萍篇

浮萍寄清水。随风东西流。结发辞严亲。来为君子仇。恪勤在朝夕。无端获罪尤。在昔蒙恩惠。和乐如瑟琴。何意今摧颓。旷若商与参。茱萸自有芳。不若桂与兰。新人虽可爱。无若故所欢。行云有返期。君恩傥中还。慊慊仰天叹。愁心将何愬。日月不恒处。人生忽若寓。悲风来入怀。泪下如垂露。发箧造裳衣。裁缝纨与素。

野田黄雀行二首

一

置酒高殿上。亲友从我游。中厨办丰膳。烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨。齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞。京洛出名讴。乐饮过三爵。缓带倾庶羞。主称千金寿。宾奉万年酬。久要不可忘。薄终义所尤。谦谦君子德。磬折欲何求。惊风飘白日。光景驰西流。盛时不可再。百年忽我遒。生存华屋处。零落归山丘。先民谁不死。知命复何忧。

二

高树多悲风。海水扬其波。利剑不在掌。结友何须多。不见篱间雀。见鹞自投罗。罗家得雀喜。少年见雀悲。拔剑捎罗网。黄雀得飞飞。飞飞摩苍天。来下谢少年。

门有万里客

门有万里客。问君何乡人。褰裳起从之。果得心所亲。挽裳对我泣。太息前自陈。本是朔方士。今为吴越民。行行将复行。去去适西秦。

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泰山梁甫行

八方各异气。千里殊风雨。剧哉边海民。寄身于草墅。妻子象禽兽。行止依林阻。柴门何萧条。狐兔翔我宇。

怨歌行

为君既不易。为臣良独难。忠信事不显。乃有见疑患。周公佐成王。金縢功不刊。推心辅王室。二叔反流言。待罪居东国。泣涕常流连。皇灵大动变。震雷风且寒。拔树偃秋稼。天威不可干。素服开金縢。感悟求其端。公旦事既显。成王乃哀叹。吾欲竟此曲。此曲悲且长。今日乐相乐。别后莫相忘。

圣皇篇

圣皇应历数。正康帝道休。九州咸宾服。威德洞八幽。三公奏诸公。不得久淹留。蕃位任至重。旧章咸率由。侍臣省文奏。陛下体仁慈。沉吟有爱恋。不忍听可之。迫有官典宪。不得顾恩私。诸王当就国。玺绶何累缞。便时舍外殿。宫省寂无人。主上增顾念。皇母怀苦辛。何以为赠赐。倾府竭宝珍。文钱百亿万。采帛若烟云。乘舆服御物。锦罗与金银。龙旗垂九旒。羽盖参班轮。诸王自计念。无功荷厚德。思一効筋力。糜躯以报国。鸿胪拥节卫。副使随经营。贵戚并出送。夹道交辎軿。车服齐整设。韡晔耀天精。武骑卫前后。鼓吹箫笳声。祖道魏东门。泪下沾冠缨。扳盖因内顾。俛仰慕同生。行行将日暮。何时还阙庭。车轮为徘徊。四马踌躇鸣。路人尚酸鼻。何况骨肉情。

灵芝篇

灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁。伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满袆抱。乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。百姓家肃虔。庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。比屋皆仁贤。髫齓无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。慈母亦复然。

大魏篇

大魏应灵符。天禄方甫始。圣德致泰和。神明为驱使。左右宜供养。中殿宜皇子。陛下长寿考。羣臣拜贺咸悦喜。积善有余庆。宠禄固天常。众喜填门至。臣子蒙福祥。无患及阳遂。辅翼我圣皇。众吉咸集会。凶邪奸恶并灭亡。黄鹄游殿前。神鼎周四阿。玉马充乘舆。芝盖树九华。白虎戏西除。含利从辟邪。骐骥蹑足舞。凤皇拊翼歌。丰年大置酒。玉樽列广庭。乐饮过三爵。朱颜暴己形。式宴不违礼。君臣歌鹿鸣。乐人舞鼙鼓。百官雷抃赞若惊。储礼如江海。积善若陵山。皇嗣繁且炽。孙子列曾玄。羣臣咸称万岁。陛下长寿乐年。御酒停未饮。贵戚跪东厢。侍人承颜色。奉进金玉觞。此酒亦真酒。福禄当圣皇。陛下临轩笑。左右咸欢康。杯来一何迟。羣僚以次行。赏赐累千亿。百官并富昌。

精微篇

精微烂金石。至心动神明。杞妻哭死夫。梁山为之倾。子丹西质秦。乌白马角生。邹衍囚燕市。繁霜为夏零。关东有贤女。自字苏来卿。壮年报父仇。身没垂功名。女休逢赦书。白刃几在颈。俱上列仙籍。去死独就生。太仓令有罪。远征当就拘。自悲居无男。祸至无与俱。缇萦痛父言。荷担西上书。盘桓北阙下。泣泪何涟如。乞得幷姊弟。没身赎父躯。汉文感其义。肉刑法用除。其父得以免。辩义在列图。多男亦何为。一女足成居。简子南渡河。津吏废舟船。执法将加刑。女娟拥棹前。妾父闻君来。将涉不测渊。畏惧风波起。祷祝祭名川。备礼飨神只。为君求福先。不胜釂祀诚。至令犯罚艰。君必欲加诛。乞使知罪諐。妾愿以身代。至诚感苍天。国君高其义。其父用赦原。河激奏中流。简子知其贤。归聘为夫人。荣宠超后先。辩女解父命。何况健少年。黄初发和气。明堂德教施。治道致太平。礼乐风俗移。刑措民无枉。怨女复何为。圣皇长寿考。景福常来仪。

孟冬篇

孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。蹈谷超峦。张目决眦。发怒穿冠。顿熊扼虎。蹴豹搏貙。气有余势。负象而趋。获车既盈。日侧乐终。罢役解徒。大飨离宫。乱曰。圣皇临飞轩。论功校猎徒。死禽积如京。流血成沟渠。明诏大劳赐。大官供有无。走马行酒醴。驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵。击钟釂无余。绝纲纵麟麑。弛罩出凤雏。收功在羽校。威灵振鬼区。陛下长欢乐。永世合天符。

当欲游南山行

东海广且深。由卑下百川。五岳虽高大。不逆垢与尘。良木不十围。洪条无所因。长者能博爱。天下寄其身。大匠无弃材。船车用不均。锥刀各异能。何所独却前。嘉善而矜愚。大圣亦同然。仁者各寿考。四坐咸万年。

名都篇

名都多妖女。京洛出少年。宝剑直千金。被服丽且鲜。鬬鸡东郊道。走马长楸间。驰骋未能半。双兔过我前。揽弓捷鸣镝。长驱上南山。左挽因右发。一纵两禽连。余巧未及展。仰手接飞鸟。观者咸称善。众工归我妍。归来宴平乐。美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕。寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣。列坐竟长筵。连翩击鞠壤。巧捷惟万端。白日西南驰。光景不可攀。云散还城邑。清晨复来还。

美女篇

美女妖且闲。采桑歧路间。柔条纷冉冉。落叶何翩翩。攘袖见素手。皓腕约金环。头上金爵钗。腰佩翠琅玕。明珠交玉体。珊瑚间木难。罗衣何飘飖。轻裾随风还。顾盻遗光采。长啸气若兰。行徒用息驾。休者以忘餐。借问女安居。乃在城南端。青楼临大路。高门结重关。容华耀朝日。谁不希令颜。媒氏何所营。玉帛不时安。佳人慕高义。求贤良独难。众人徒嗷嗷。安知彼所观。盛年处房室。中夜起长叹。

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白马篇

白马饰金羁。连翩西北驰。借问谁家子。幽幷游侠儿。少小去乡邑。扬声沙漠垂。宿昔秉良弓。楛矢何参差。控弦破左的。右发摧月支。仰手接飞猱。俯身散马蹄。狡捷过猴猿。勇剽若豹螭。边城多警急。胡虏数迁移。羽檄从北来。厉马登高堤。长驱蹈匈奴。左顾陵鲜卑。弃身锋刃端。性命安可怀。父母且不顾。何言子与妻。名编壮士籍。不得中顾私。捐躯赴国难。视死忽如归。

升天行二首

一

乘蹻追术士。远之蓬莱山。灵液飞素波。兰桂上参天。玄豹游其下。翔鹍戏其巅。乘风忽登举。彷佛见众仙。

二

扶桑之所出。乃在朝阳溪。中心陵苍昊。布叶盖天涯。日出登东干。既夕没西枝。愿得纡阳辔。回日使东驰。

五游咏

九州不足步。愿得凌云翔。逍遥八纮外。游目历遐荒。披我丹霞衣。袭我素霓裳。华盖芬晻蔼。六龙仰天骧。曜灵未移景。倏忽造昊苍。阊阖启丹扉。双阙曜朱光。徘徊文昌殿。登陟太微堂。上帝休西棂。羣后集东厢。带我琼瑶佩。漱我沆瀣浆。踟蹰玩灵芝。徙倚弄华芳。王子奉仙药。羡门进奇方。服食享遐纪。延寿保无疆。

远游篇

远游临四海。俯仰观洪波。大鱼若曲陵。承浪相经过。灵鳌戴方丈。神岳俨嵯峨。仙人翔其隅。玉女戏其阿。琼蕋可疗饥。仰首吸朝霞。昆仑本吾宅。中州非我家。将归谒东父。一举超流沙。鼓翼舞时风。长啸激清歌。金石固易敝。日月同光华。齐年与天地。万乘安足多。

仙人篇

仙人揽六着。对博太山隅。湘娥拊琴瑟。秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒。河伯献神鱼。四海一何局。九州安所知。韩终与王乔。要我于天衢。万里不足步。轻举凌太虚。飞腾逾景云。高风吹我躯。回驾观紫薇。与帝合灵符。阊阖正嵯峨。双阙万丈余。玉树扶道生。白虎夹门枢。驱风游四海。东过王母庐。俯观五岳闲。人生如寄居。潜光养羽翼。进趋且徐徐。不见轩辕氏。乘龙出鼎湖。徘徊九天上。与尔长相须。

盘石篇

盘盘山巅石。飘飖涧底蓬。我本太山人。何为客淮东。蒹葭弥斥土。林木无分重。岸岩若崩缺。湖水何汹汹。蚌蛤被滨涯。光彩如锦虹。高彼凌云霄。浮气象螭龙。鲸脊若丘陵。须若山上松。呼吸吞船欐。澎濞戏中鸿。方舟寻高价。珍宝丽以通。一举必千里。乘飔举帆幢。经危履险阻。未知命所钟。常恐沉黄垆。下与鼋鳖同。南极苍梧野。游眄穷九江。中夜指参辰。欲师当定从。仰天长太息。思想怀故邦。乘桴何所志。吁嗟我孔公。

驱车篇

驱车掸驽马。东到奉高城。神哉彼泰山。五岳专其名。隆高贯云霓。嵯峨出太清。周流二六候。间置十二亭。上有涌醴泉。玉石扬华英。东北望吴野。西眺观日精。魂神所系属。逝者感斯征。王者以归天。效厥元功成。历代无不遵。礼记有品程。探策或长短。唯德享利贞。封者七十帝。轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣。毛羽被身形。发举蹈虚廓。径庭升窈冥。同寿东父年。旷代永长生。

种葛篇

种葛南山下。葛藟自成阴。与君初婚时。结发恩义深。欢爱在枕席。宿昔同衣衾。窃慕棠棣篇。好乐和瑟琴。行年将晚暮。佳人怀异心。恩纪旷不接。我情遂抑沉。出门当何顾。徘徊步北林。下有交颈兽。仰有双栖禽。攀枝长叹息。泪下沾罗襟。良马知我悲。延颈对我吟。昔为同池鱼。今为商与参。往古皆欢遇。我独困于今。弃置委天命。悠悠安可任。

妾薄命行

携玉手。喜同车。北上云阁飞除。钓台蹇产清虚。池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波。俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河。退咏汉女湘娥。日既逝矣西藏。更会兰室洞房。华镫步障舒光。皎若日出扶桑。促樽合坐行觞。主人起舞娑盘。能者穴触别端。腾觚飞爵阑干。同量等色齐颜。任意交属所欢。朱颜发外形兰。袖随礼容极情。妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨。俛仰笑喧无呈。览持佳人玉颜。齐举金爵翠盘手形罗袖良难。腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜。御巾裛粉君傍。中有霍纳都梁。鸡舌五味杂香。进者何人齐姜。恩重爱深难忘。召延亲好宴私。但歌杯来何迟。客赋既醉言归。主人称露未晞。

平陵东行

阊阖开。天衢通。被我羽衣乘飞龙。乘飞龙。与仙期。东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食。年若王父无终极。

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当来日大难

日苦短。乐有余。乃置玉樽办东厨。广情故。心相于。阖门置酒。和乐欣欣。游马后来。辕车解轮。今日同堂。出门异乡。别易会难。各尽杯觞。

桂之树行

桂之树。桂之树。桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶。流芳布天涯。上有栖鸾。下有盘螭。桂之树。得道之真人咸来会讲仙。教尔服食日精。要道甚省不烦。淡泊无为自然。乘蹻万里之外。去留随意所欲存。高高上际于众外。下下乃穷极地天。

当墙欲高行

龙欲升天须浮云。人之仕进待中人。众口可以铄金。谗言三至。慈母不亲。愤愤俗间。不辩伪真。愿欲披心自说陈。君门以九重。道远河无津。

当事君行

人生有所贵尚。出门各异情。朱紫更相夺色。雅郑异音声。好恶随所爱憎。追举逐虚名。百心可事一君。巧诈宁拙诚。

当车已驾行

欢坐玉殿。会诸贵客。侍者行觞。主人离席。顾视东西厢。丝竹与鞞铎。不醉无归来。明灯以继夕。

苦思行

绿萝缘玉树。光曜粲相晖。下有两真人。举翅翻高飞。我心何踊跃。思欲攀云追。郁郁西岳巅。石室青葱与天连。中有耆年一隐士。须发皆皓然。策杖从吾游。教我要忘言。

飞龙篇

南经丹穴。积阳所生。煎石流铄。品物无形。

飞龙篇

芝盖翩翩。

远游篇

夜光明珠。下隐金沙。采之谁遗。汉女湘娥。

善哉行

如彼翰鸟。或飞戾天。

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对酒行

含生蒙泽。草木茂延。

苦热行

行游到日南。经历交址乡。苦热但曝露。越夷水中藏。

艳歌行

出自蓟北门。遥望胡地桑。枝枝自相值。叶叶自相当。

艳歌行

长者赐颜色。泰山可动移。

结客篇二首

一

结客少年场。报怨洛北芒。

二

利剑鸣手中。一击而尸僵。

天地篇

复为时所拘。覊绁作微臣。

长歌行

尺蠖知屈伸。体道识穷达。

亟出行

蒙雾犯风尘。

妾薄幸

还行秋殿层楼。御辇从□好仇。排玉闼□椒房。丹帷楚组连纲。

妾薄相行

一

齐讴楚舞纷纷。歌声上彻青云。

二

辎軿飞毂交轮。

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艳歌行

夏节纯和天清凉。百草滋殖舒兰芳。

陌上桑

望云际。有真人。安得轻举继清尘。执电鞭。骋飞驎。

两仪篇

帝者化八极。养万物。和阴阳。阴阳和。凤至河洛翔。

秋胡行

歌以咏言。大魏承天玑。

对酒行

蒲鞭苇杖示有刑。

乐府十首

一

胶漆至坚。浸之则离。皎皎素丝。溺色染移。君不我弃。谗人所为。

二

市肉取肥。酤酒取醇。交觞接杯。以致殷勤。

三

鲂{月隽}熊掌。豹胎龟肠。

四

□鸟起舞。凤凰吹笙。

五

橙橘枇杷。甘蔗代出。

六

墨出青松烟。笔出狡兔翰。古人感鸟迹。文字有改判。

七

巢许蔑四海。商贾争一钱。

八

所赍千金剑。通犀间碧玙。翡翠饰鸡必。标首明月珠。

九

口厌常珍鹿曤。愿□百品异方。

十

金樽玉杯不能使薄酒更厚。

歌

望云际兮有好仇。天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修。宴婉绝兮我心愁。

甘露讴

玄德洞幽。飞化上承。甘露以降。蜜淳冰凝。覩阳弗晞。琼爵是承。献之帝庙。以明圣征。

时雨讴

于穆圣皇。仁畅惠渥。辞献减膳。以服鳏独。和气致祥。时雨渗漉。野草萌变。化成喜谷。

嘉禾讴

猗猗嘉禾。惟谷之精。其洪盈箱。协穗殊茎。昔生周朝。今植魏庭。献之庙堂。以昭厥灵。

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白鹊讴

鹊之强强。诗人取喻。今存圣世。呈质见素。饥食苕华。渴饮清露。异于畴匹。众鸟是慕。

白鸠讴

班班者鸠。爰素其质。昔翔殷邦。今为魏出。朱目丹趾。灵姿诡类。载飞载鸣。彰我皇懿。

木连理讴

皇树嘉德。风靡云披。有木连理。别干同枝。将承大同。应天之规。

责躬

小序

臣植言。臣自抱亹归藩。刻肌刻骨。追思罪戾。昼分而食。夜分而寝。诚以天网不可重罹。圣恩难可再恃。窃感相鼠之篇。无礼遄死之义。形影相吊。五情愧{赤皮}。以罪弃生。则违昔贤夕改之劝。忍垢苟全。则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下。德象天地。恩隆父母。施畅春风。泽如时雨。是以不别荆棘者。庆云之惠也。七子均养者。鸤鸠之仁也。舍罪贵功者。明君之举也。矜愚爱能者。慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书。臣等绝朝。心离志绝。自分黄耈永无执珪之望。不图圣诏猥垂齿召。至止之日。驰心辇毂。僻处西馆。未奉阙庭。踊跃之怀。瞻望反侧。不胜犬马恋主之情。谨奉表并献诗二篇。词旨浅末。不足采览。贵露下情。冒颜以闻。臣植诚惶诚恐。顿首顿首。死罪死罪。

于穆显考。时惟武皇。受命于天。宁济四方。朱旗所拂。九土披攘。玄化滂流。

荒服来王。超商越周。与唐比踪。笃生我皇。奕世载聪。武则肃烈。文则时雍。受禅于汉。君少万邦。率由旧则。广命懿亲。以藩王国。帝日尔侯。君兹青土。奄有海滨。方周于鲁。车服有辉。旗章有叙。济济隽乂。我弼我辅。伊予小子。恃宠骄盈。举挂时网。作藩作屏。先轨是隳。傲我皇使。犯我朝仪。国有典刑。我削我绌。将寘于理。元凶是率。明明天子。时惟笃类。不忍我刑。暴之朝肆。违彼执宪。哀予小臣。改封兖邑。于河之滨。股肱弗置。有君无臣。荒*之阙。谁弼予身。茕茕仆夫。于彼冀方。嗟予小子。盈罹斯殃。赫赫天子。恩不遗物。冠我玄冕。要我朱绂。光光大使。我荣我华。剖符授玉。王爵是加。仰齿金玺。俯执圣策。皇恩过隆。只承怵惕。咨我小子。顽凶是婴。逝惭陵墓。存愧阙庭。匪敢傲德。实恩是恃。威灵改加。足以没齿。昊天罔极。生命不图。常惧颠沛。抱罪黄垆。愿蒙矢石。建旗东岳。庶立毫厘。微功自赎。危躯授命。知足免戾。甘赴江湘。奋戈吴越。天启其衷。得会京畿。迟奉圣颜。如渴如饥。心之云慕。怆矣其悲。天高听卑。皇肯照微。

应诏

肃承明诏。应会皇都。星陈夙驾。秣马脂车。命彼掌徒。肃我征旅。朝发鸾台。夕宿兰渚。芒芒原隰。祁祁士女。经彼公田。乐我稷黍。爰有樛木。重阴匪息。虽有糇粮。饥不遑食。望城不过。面邑不游。仆夫警策。平路是由。玄驷蔼蔼。扬镳漂沫。流风翼衡。轻云承盖。涉涧之滨。缘山之隈。遵彼河浒。黄阪是阶。西济关谷。或降或升。騑骖倦路。载寝载兴。将朝圣皇。匪敢晏宁。弭节长骛。指日遄征。前驱举燧。后乘抗旌。轮不辍运。鸾无废声。爰暨帝室。税此西墉。嘉诏未赐。朝觐莫从。仰瞻城阈。俯惟阙庭。长怀永慕。忧心如酲。

朔风诗五首

一

仰彼朔风。用怀魏都。愿骋代马。倏忽北徂。凯风永至。思彼蛮方。愿随越鸟。翻飞南翔。

二

四气代谢。悬景运周。别如俯仰。脱若三秋。昔我初迁。朱华未晞。今我旋止。素雪云飞。

三

俯降千仞。仰登天阻。风飘蓬飞。载离寒暑。千仞易陟。天阻可越。昔我同袍。今永乖别。

四

子好芳草。岂忘尔贻。繁华将茂。秋霜悴之。君不垂眷。岂云其诚。秋兰可喻。桂树冬荣。

五

弦歌荡思。谁与销忧。临川慕思。何为泛舟。岂无和乐。游非我邻。谁忘泛舟。愧无榜人。

矫志诗

芝桂虽芳。难以饵鱼。尸位素餐。难以成居。磁石引铁。于金不连。大朝举士。愚不闻焉。抱璧涂乞。无为贵宝。履仁遘祸。无为贵道。鹓雏远害。不羞卑栖。灵虬避难。不耻污泥。都蔗虽甘。杖之必折。巧言虽美。用之必灭。济济唐朝。万邦作孚。逢蒙虽巧。必得良弓。圣主虽知。必得英雄。螳螂见叹。齐士轻战。越王轼蛙。国以死献。道远知骥。世伪知贤。覆之帱之。顺天之矩。泽如凯风。惠如时雨。口为禁闼。舌为发机。门机之闿。楛矢不追。

矫志诗

仁虎匿爪。神龙隐鳞。

正会诗

初岁元祚。吉日惟良。乃为嘉会。燕此高堂。尊卑列叙。典而有章。衣裳鲜洁。黼黻玄黄。清酤盈爵。中坐腾光。珍膳杂沓。充溢圆方。笙磬既设。筝瑟俱张。悲歌厉响。咀嚼清商。俯视文轩。仰瞻华梁。愿保兹善。千载为常。欢笑尽娱。乐哉未央。皇室荣贵。寿若东王。

闺情诗

有美

1 文言文10篇

（一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

（六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

（七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从。

2 翻译文言文

（西汉）刘向

[原文]

梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！

——选自《新序·杂事》

[译文]

梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵懒惰，很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令就因为梁国的瓜好，怒责楚国士兵没有把瓜种好。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去翻动他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复，翻动楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就注意查看，才知是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里捣乱的人，他们莫非还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以说，梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！

评：

本文讲述的是梁大夫宋就以“浇瓜之惠”解决梁、楚边亭之怨的著名故事，宋就以德报怨，不因小事而引起纷争，宽容为怀的人物形象很鲜明。用具体的事例来写一个人的胸怀和品质，以事写人的手法很突出。作为成语“浇瓜之惠”的出处，本文蕴含的道理在今天也有很强的启示作用：在处理人际关系和各种社会关系中，凡事要宽容大度，以大局为重，“退一步海阔天空”的做法绝不是怯懦，而是以退为进，将冲突的可能化解掉，从而把矛盾和对立的紧张局势转化为双方有力的和平共处局面。

3 自黄牛滩东入西陵界 文言文翻译成现代汉语

译文：

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。

林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。

到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。 那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。

流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

原文：

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。

及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。

出自：《宜都记》，选自杨守敬书法。

扩展资料：

赏析

如果山水像人一样有感情有知觉的话，自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。上文直接抒发了作者亲临“此境”的思想感情。

作者介绍：

杨守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。

杨守敬一生勤奋治学，博闻强记，以长于考证著名于世，是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者。他一生著述达83种之多，被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》，是郦学史上的一座丰碑。

作者拜先生的故事：

杨守敬六岁时，母亲就教他识字读书。8岁的时候，母亲为他请了一位老师覃先生。有一天，母亲准备好酒席，请覃先生吃饭，开席后覃先生夹了一块鸡腿一咬，鸡骨头把牙齿“顶”了一下，覃先生就对杨守敬说：玉香鸡稀烂棒硬。

此时，杨守敬正从厨房双手捧着一碗绿豆汤，奉给覃先生应声道：绿豆汤翻滚热炀。覃先生听后大吃一惊，小小年纪出口不凡，就高高兴兴地收下了这位学生。第二天是正月十五元宵节，宜都陆城家家户户门口都挂大红灯笼，覃先生的夫人做了一个鲤鱼跃龙门的大灯笼。

覃先生就在灯笼的右面写了上联：龙变鱼，鱼变龙，龙鱼变化。写好后叫杨守敬来对下联。杨守敬说“老师，我若对上了你奖给我什么呢？”覃先生说：“我书案上的文房四宝任你挑一件。”杨守敬说：老携幼，幼携老，老幼欢欣。

覃先生听后，大加赞赏，连说：“好，好，好！”杨守敬随即机敏地爬上覃先生的书案，抱上一块端砚就跑回家去了。

4 文言文大全

桃花源记 陶渊明一、解释下列有下划线的字词缘溪行 夹岸数百步 芳草鲜美 落英缤纷 复前行 欲穷其林渔人甚异之 仿佛若有光 土地平旷 屋舍俨然 黄发垂髫有良田美池桑竹之属 阡陌交通 悉如外人 并怡然自乐 乃大惊 具答之 咸来问讯 皆叹惋 余人各复延至其家 此中人语云 便扶向路 及郡下 诣太守 太守即遣人随其往 欣然规往 未果 寻病终 后遂无问津者二、用现代汉语解释下面的句子1、缘溪行，忘路之远近。

2、渔人甚异之。3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

4、阡陌交通，鸡犬相闻。5、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

6、黄发垂髫，并怡然自乐。7、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

8、余人各复延至其家，皆出酒食。三、用自己的话概括回答1、桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？①自然环境：②社会环境：③生活状况：④精神状态：2、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）3、你是如何看待桃花源避难于桃花源，“不复出焉”的行为的？4、每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的？用生动的语言描述出来。

四、一词多义中①晋太元中 ②中无杂树志 ①寻向所志 ②处处志之为 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道也寻 ①寻向所志 ②寻病终闻 ①村中闻有此人 ②具言所闻舍 ①便舍船 ②屋舍俨然作 ①其中往来种作 ②设酒杀鸡作食五、古今异义1、芳草鲜美 古： 今：2、豁然开朗 古： 今： 3、阡陌交通 古： 今： 六、通假字找出下句的通假字，并解释便要还家：七、成语从本文总结出几个成语，并解释。（至少四个） 陋室铭 刘禹锡一、翻译1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、孔子云：何陋之有？二、解释下列下划线的字词有仙则名 有龙则灵 斯是陋室 惟吾德馨 谈笑有鸿儒往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形三、阅读课文，回答问题。

1、统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：2、文章的点题句：_______，______。3、文章是从_____、_____、______三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

4、以古代名贤自况的语句是：_____，_____。运用类比的目的是：表明主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

5、全文画龙点睛的句子是：____，引用孔子的话又以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”。 6、《陋室铭》和《爱莲说》都采用了____的写法。

本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。

爱莲说 周敦颐一、解释下列下划线的字词。可爱者甚蕃 独爱菊 世人盛爱牡丹 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不可亵玩焉 予谓菊 陶后鲜有闻 宜乎众矣二、用现代汉语解释下列句子1、可爱者甚蕃。

2、予独爱莲之出淤泥而不染。3、濯清涟而不妖。

4、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。5、可远观而不可亵玩焉。

6、菊之爱，陶后鲜有闻。7、牡丹之爱，宜乎众矣。

三、课文研读1、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？2、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？3、作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？4、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。 核舟记 魏学洢一、解释下列加下划线的字词为宫室 以至鸟兽 罔不因势象形 尝贻余核舟一 盖大苏泛赤壁云 八分有奇 高可二黍许 箬篷覆之 清风徐来 石青糁之 佛印居右 其两膝相比者 佛印绝类弥勒 矫首昂视 神情与苏、黄不属 诎右臂支船 左手倚一衡木 若听茶声然 其船背稍夷 钩画了了 其色墨 其色丹 而计其长曾不盈寸 盖简桃核修狭者为之二、用现代汉语解释下列句子1、罔不因势象形，各具情态。

2、中峨冠而多髯者为东坡。3、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

4、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。5、其船背稍夷，则题名其上。

6、细若蚊足，钩画了了，其色墨。7、技亦灵怪矣哉。

三、课文研读1、下面对句子理解错误的是A、中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。B、舟首尾长约八分有奇：船身长大约八分多一点。

C、盖大苏泛赤壁云：船的顶层刻着大苏游赤壁时的云彩。D、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物：能用一寸来长的木头雕刻成宫室、器具、人物。

2、结合全文，指出下面的说法有错误的一项A、《核舟记》一文选自清代人张超编辑的《虞初新志》。B、文章说明了雕刻家构思的巧妙，赞美他的高超技艺。

C、文章描述了雕刻品“核舟”的艺术形象，显示出我国古代工艺美 术的卓越成就。D、“尝贻余核舟一”，这里指的是王叔远把核舟赠送给苏轼。

3、下面对选文内容的理解有错误的是A、第一段概括介绍了雕刻家王叔远的精湛技艺，点明了雕刻品“核舟”的主题。B、雕刻品“核舟”的主题是“大苏泛赤壁”。

C、”旁开小窗，左右各四，共八扇”是介绍核舟的体积的。D、介绍王叔远能用体积很小的原材料表现很。

5 “自黄河滩东入西陵界”文言文

应该是“自黄牛滩东入西陵界”吧？是《水经注》的节选。

江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。”

江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”

所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”

6 文言文大全

文言文 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。

注释1祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：主管祭祀的官员。 2舍人：门客，手下办事的人。

3卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。 4相谓：互相商议。

5请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。

为蛇：画蛇（画的结果）。 6引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。

引：拿，举。 7蛇固无足：蛇本来就没有脚。

固：本来，原来。 8子：对人的尊称，您；你。

9安能：怎么能；哪能。 10为：给；替 11遂：于是；就。

12赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 13为之足：给它画上脚。

足（此句中的足）：画脚。 14终：最终、最后。

15引：拿起。 16且：准备。

17成：完成。 18余：剩余。

19足：脚。足：画脚 20亡：丢失，失去。

21为：给，替。 22乃左手持卮：却，表示转折 23夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 24遂饮其酒：那，指示代词 25终亡其酒：那，指示代词 26、谓：对。

说。

译文 古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。

要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”

他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

分析点评 这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。

不要因为小小的错误而丧失了自己本该有的东西。" 为蛇足者，终亡其酒。

"，真是可惜！ 揭示道理1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。 2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

掩耳盗铃 范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。

恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖（7）也！注释（1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。

（2）钟：古代的打击乐器。 （3）则：但是（4）负：用背驮东西。

（5）锤（chuí）：槌子或棒子。 （6）况（huàng）然：形容钟声。

（7）遽（jù）：立刻。 （8）悖（bèi）：荒谬。

（8）恶（e）：害怕。 译文 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。

但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。

他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

寓意 钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。

有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。嫦娥奔月 羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。

旧言月中有桂，有蟾蜍故异书言：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随和人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。注释 斫：zhuo，大锄；引申为用刀、斧等砍 翻译 羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。

因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 注释1涉--渡，由后文的“舟”得出。

2者--……的人，定语后置的标志。 3其--他的，代词。

1 琴高取龙子文言文翻译

琴高取龙子原文琴高，赵人也。

能鼓琴。为宋康王舍人。

行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。

曰：“明日皆洁斋候。于水旁设祠屋。”

果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。

留一月，乃复入水去。译文琴高是战国时期赵国人。

善于弹琴。担任过宋康王的舍人。

他修炼涓子、彭祖的仙术，在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜入水中，取得龙子。

他和弟子们相约说：“明天你们都洁身素食，等候在水边，设立神祠。”第二天，他果然骑着红鲤鱼浮出水来，到神祠中坐定。

而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月，才又潜入水里去。

2 琴高取龙子文言文翻译

琴高取龙子

原文

琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。于水旁设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。

译文

琴高是战国时期赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍人。他修炼涓子、彭祖的仙术，在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜入水中，取得龙子。他和弟子们相约说：“明天你们都洁身素食，等候在水边，设立神祠。”第二天，他果然骑着红鲤鱼浮出水来，到神祠中坐定。而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月，才又潜入水里去。

3 琴高取龙子体现他是一个怎样的人

是一个琴艺过人，诚信，超然于世的人。

琴高取龙子 原文 琴高，赵人也。能鼓琴。

为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。

后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。

于水旁设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。

且有万人观之。留一月，乃复入水去。

译文 琴高是战国时期赵国人。善于弹琴。

担任过宋康王的舍人。他修炼涓子、彭祖的仙术，在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。

后来避世潜入水中，取得龙子。他和弟子们相约说：“明天你们都洁身素食，等候在水边，设立神祠。”

第二天，他果然骑着红鲤鱼浮出水来，到神祠中坐定。而且有一万来人朝拜他。

他坐了一个月，才又潜入水里去。

4 人琴俱亡文言文翻译

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。

翻译

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

5 有哪些关于琴的古文句子

和如琴瑟 对牛弹琴 焚琴煮鹤 剑胆琴心 一琴一鹤 琴剑飘零 东汉·蔡邕《琴赋》尔乃言求茂木，周流四垂。

观彼椅桐，层山之陂。丹华炜烨，绿叶参差。

甘露润其末，凉风扇其枝。鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐。

考之诗人，琴瑟是宜。爰制雅器，协之锺律。

通理治性，恬淡清溢。尔乃间关九弦，出入律吕，屈伸低昂，十指如雨。

清声发兮五音举，韵宫商兮动徵羽，曲引兴兮繁弦抚。然后哀声既发，秘弄乃开。

左手抑扬，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。

于是繁弦既抑，雅韵复扬。仲尼思归，《鹿鸣》三章。

《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飞，别鹤东翔。

饮马长城，楚曲明光。楚姬遗叹，鸡鸣高桑。

走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。

唐·黄滔《戴安道碎琴赋》戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵） 拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。

持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。

涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。

蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。

白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。

爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。

掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。

玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。

且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上囬尘，走清风於玉殿。

堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。

梧雕桐断以甯顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。

静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。

亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。

碧山烟雾，甯留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。

终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。

《三琴记》北宋 欧阳修 吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其声如何，不问其古今何人作也。

琴面皆有横纹如蛇腹，世之识琴者以此为古琴。盖其漆过百年始有断文，用以为验尔。

其一金晖，其一石晖，其一玉晖。金晖者张越琴也，石晖者楼则琴也，玉晖者雷氏琴也。

金晖其声畅而远，石晖其声清实而缓，玉晖其声和而有余。今人有其一已足为宝，而余兼有之，然惟石晖者老人之所宜也。

世人多用金玉蚌瑟晖，此数物者，夜置之烛下，炫耀有光，老人目昏，视晖难准。惟石无光，置之烛下，黑白分明，故为老者之所宜也。

余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱小流水曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独流水一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。

琴曲不多学耳，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不患多而弃也。

唐·薛易简《琴诀》《琴史》曰：薛易简以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝着《琴诀》七篇，辞虽近俚，义有可采，今掇有大槩着焉，曰：“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。

鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神浊，则听者难辩矣。常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。

殊不知志土弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。

是以动人心，感神胆者，无以加于琴。闰其声正而不乱，足以禁邪止*也。

今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”

又云：“弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。

手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。又须两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔，来往之势，附弦取声，不须声外摇指，正声和畅，方为善矣。

故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，感动神鬼，或只能一两弄而极精妙者。今之学者，惟多为能。

故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。”

品闲斋闲话：“常人但见用指轻利，取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志土弹之，声韵皆有所主也”；“今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。

夫琴士不易得，而知音亦难也”；“弹琴之法，必须简静。……多则不精，精则不多。

知音君子，详而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。

然今人弹琴，易失其所主，徒以悦耳为能。琴道渐失，琴技流媚俗之地矣。

无“多”则难精，惟有先多，然后求精。晋·嵇康《琴赋》馀少好音声，长而玩之。

以为物有盛衰，而此无变；滋味有猷，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近於声也。

是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象。

历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。

称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主。美其感化，则以垂涕为贵。

丽则丽矣，然末尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦末达礼乐之情也。

6 神话文言文

搜神记卷一

神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母

石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之

雨师本是焉。

赤将子轝者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。

时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。能出五色烟。久则以

教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。故谓

之宁封子。

偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以

松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。

彭祖者，殷时大夫也。姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七

百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。今

日祠之讫地，则有两虎迹。

师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外

野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵

人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚

曰：“得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。”山下立祠数十处。

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈

击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大

鸟。开而视之，翻然飞去。

冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠

带，好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，

数十日乃去。宋人家家奉祠之。

琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后

辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候。”于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼

出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。

陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾。朱

雀止冶上，曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，安公骑之，从

东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：“此石穿；当得道。”

积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出

应门。

淮南王安，好道术。设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏曰王，王使

吏自以意难之，曰：“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。”公知不见，乃更形为八

童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰：“明明上天，照四海

兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗

兮。驱乘风云，使玉女兮。”今所谓淮南操是也。

刘根，字君安。京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。能

召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：“君能使人见鬼，可使形

见。不者，加戮。”根曰：“甚易。”借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，

缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也。向根叩头曰：“小儿无状，分当万死。”叱祈曰：“汝

子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。”祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不

知所之。

7 古文《高山流水》翻译

语文翻译：一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。

列御寇在《列子·汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河。’”《吕氏春秋》在《本味篇》中记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’

　这首诗蕴涵有丰富的道家思想，《大人赋》又称《大人之颂》,让我们一起来学习这篇司马相如的大人赋吧。下面是由给大家整理的“2022最火大人赋翻译注释原文”，内容仅供参看，欢迎大家阅读。

2022最火大人赋翻译注释原文

　 原文：

　相如拜为孝文园令，见上好仙，乃遂奏《大人赋》，其辞曰：

　世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。乘绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，靡屈虹以为绸。红杳渺以眩湣兮，猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之蚴蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，诎折隆穷躩以连卷。沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸骧以孱颜。蛭踱輵辖容以委丽兮，蜩蟉偃篬怵彘以梁倚。纠蓼叫奡踏以艐路兮，蔑蒙踊跃腾而狂趡。莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。

　邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。悉征灵圉而选之兮，部署众神于瑶光。使五帝先导兮，反太一而从陵阳。左玄冥而右含雷兮，前陆离而后潏湟。厮征北侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。

　祝融惊而跸御兮，清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。使勾芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崛礨嵬石褱。遍览八紘而观四荒兮，朅渡九江而越五河。

　经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚而涉流沙。奄息葱极泛滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。西望昆仑之轧芴洸忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。登阆风而遥集兮，亢乌腾而一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母矐然白首，戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。

　回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。僸侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。驰游道而循降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上遐兮，超无有而独存。

　 翻译：

　司马相如被拜为孝文园令，见皇上“好仙道”，于是就上奏了《大人赋》，这篇赋是：

　世间有大人啊，生活在中州。住宅遍布万里啊，却只能短促停留。可怜人世窘迫艰难啊，何不轻飞去远游。跨上素霓般绛色旗啊，驾着云气向上浮。把格泽星竖作长竿啊，系住阳光成彩旄。垂挂旬始星作旗旒啊，再拉彗星装饰尾梢。挥动起来轻柔回翔啊，也自婀娜随风摇。天橇天枪二星作旌旗啊，挽曲彩虹把旗杆缠包。红光强烈眼花迷乱啊，暴风奔涌祥云狂飘。乘应龙象舆如尺蠖曲行啊，骑赤螭虬龙迂徐蜿蜒。俯仰屈伸纵恣奔驰啊，龙身隆起疾速向前。昂头伸颈摇身不行啊，放纵自恣翘首望天。摇目吐舌前后瞻顾啊，转头奔走高耸如梁。相引相呼喧嚣而去啊，飞虫般踊跃奔腾狂。飞奔追逐如火光闪电啊，突然雾散云消闪亮光。

　斜穿东极登北极啊，与神仙相聚在一堂。相携右转共探幽远啊，横渡飞泉在正东方。把所有仙人招来挑选啊，部署众神在北斗旁。派遣五帝在前开道啊，遣返太一侍从留陵阳。玄冥侍左含雷侍右啊，前有陆离后有濡湟。役使神仙羡门、征北侨啊，黄帝太医岐伯管药方。

　火神祝融警戒清道啊，清除恶气后启程才宜。集合我的龙车上万辆啊，车篷如云扬起华丽旗。让木神勾芒奉命随行啊，我想到南方徜徉游嬉。历经尧墓在崇山啊，路过舜坟在九嶷。旗上飘带密集交错啊，众车并驱不整齐。扰攘冲撞牵扯纠结啊，车流弥漫遍布如云移。聚集罗列如草丛啊，连绵续进拥挤参差。直入幽深险恶的雷渊啊，通往鬼谷颠簸于地势高低。看遍四面八方极远之地啊，尽渡人境仙界大河小溪。

　历经炎火山渡过弱水河啊，横穿沙丘走过沙漠时。到葱岭休息游水嬉戏啊，女娲弹琴跳舞有冯夷。天时昏暗模糊不明啊，召天神诛杀风神雨师。西望昆仑看不分明啊，径直向仙山三危奔驰。推开天门进入天帝宫啊，载上天女一路相携。远登阆风山去歇息啊，如鸟高飞又齐下聚集。在阴山徘徊盘旋飞舞啊，我现在才见西王母容仪。满头白发戴首饰住山洞啊幸好有三足乌替她操持。若定要如此才长生不死啊，即使活万代何足悦怡。

　何不回转车归来啊，路尽不周山会食极北山陵。呼吸露气吞食朝霞啊，咀嚼琼华和芝英。缓缓仰面高高腾跃啊，群龙攒动如波涛涌腾。穿过闪电下射光芒啊，冒着云神降滂沱大雨行。从远游道上长驱而下啊，迅速抛掉云雾远远奔。迫近狭隘的人世间啊，缓缓驶出从北极边垠。把屯骑官留在北极之山啊，把前导人留在北极之门。下看不见峥嵘大地啊，上看不见广阔高曼。眼睛眩花看不见啊，耳朵模糊听而不闻。凌空虚之境向上游啊，超脱有无独自长存。

　 注释：

　大人：喻天子。

　中州：中原，中国。

　迫隘：窘迫艰难。

　朅(hé)：通“盍”，何不。

　幡(fān)：旗。蜺(ní)：通“霓”，副虹。

　格泽：星名。《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑。”

　总：系。采：通“彩”。旄(máo)：旌旗。

　旬始：星名。《史记·天官书》谓其“状如雄鸡”。幓(shēn)：旗旒，旗下饰物。

　抴(yè)：曳。髾(shāo)：燕尾，此指燕尾状饰物。

　掉：摇动。指桥：“随风指靡”，柔弱的样子。偃蹇(yǎn jiǎn)：夭矫的样子。

　旖旎(yǐ nǐ)：婀娜。招摇：飘动的样子。

　揽：摘取。欃(chán)枪：星名，又名天欃、天枪。

　靡屈：使降下弯曲。绸：缠裹物。

　杳渺(yǎo miǎo)：深远的样子。眩湣(xuàn miàn)：眼花迷乱。

　猋(biāo)风涌而云浮：指如猋风涌动，如祥云浮游，形容轻举之状。

　应龙：有翅膀的龙。象舆：太平盛世才出现的一种像车的精气。蠖(huò)：尺蠖虫。略：缓行。逶(wěi)丽：通“逶迤”，弯弯曲曲。

　骖(cān)：三马驾一车。此为驾乘意。螭(chī )：一种似龙的动物。虬(qiú)：无角龙。蚴蟉(yòu liào)：屈曲行进的样子。

　卬(áng)：高。夭蟜(jiǎo)：曲伸的样子。据：直着颈。骄骜：纵恣奔驰。

　诎(qū)折：通“曲折”。隆穷：通“隆穹”，隆起的样子。躩(jué)：疾行的样子。连卷：蜷曲的样子。卷：通“蜷”。

　沛艾(xiù yì)：昂首摇动的样子。仡(yǐ)：举头。佁儗(chì nǐ)：停止不前。

　畔岸：自我放纵的样子。骧(xiāng)：举，抬头。孱(chán)颜：高峻的样子。

　蛭踱(chì duó)：忽进忽退的样子。輵(hè)辖：摇目吐舌。容以逶丽：闲适地曲身。容，从容、安闲。

　蜩(tiáo)蟉：掉转头。偃篬(qiāng)：高耸的样子。怵彘(chù chuò)：奔走。梁倚：如梁相倚。

　蓼(liǎo)：通“缭”，相引。叫奡(ào)：相呼;奡，通“嚣”。踏以艐(jiè)路：踏上征途;艐，至。

　蔑蒙：通“蠛蠓”，一种小虫，性喜乱飞。狂趡(cuǐ)：狂奔。

　莅飒(lì sà)卉翕(xī)：飞奔相追逐。《汉书》注前二字曰：“飞相及也”，注后二字曰：“走相追也”。熛(biāo)：火焰。

　邪绝：斜渡;邪，通“斜”。少阳：东方极地。太阴：北方极地。

　真人：仙人。相求：相交游。

　窈窕(yǎo tiǎo)：指深邃的地方。

　厉：涉水，渡。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”注：“连衣涉水为厉。”

　灵圉(yǔ)：仙人名。

　瑶光：北斗杓头第一星。

　五帝：伏羲(太皞)、神农(炎帝)、黄帝、尧、舜。

　反：通“返”。太一：天神名。陵阳：陵阳子明，古仙人。

　玄冥：一说水神，一说雨师。含雷：一说是天上造化神，一说是水神。

　陆离：神名。潏湟(yù huáng)：神名。

　厮：役使。征北侨：古仙人名。羡门：羡门高，古仙人。

　属：通“嘱”，叫。岐伯：相传是黄帝的太医。尚方：主管方药。

　祝融：传说是古帝高辛氏的火官，后为火神。跸(bì)：清道。帝王出行，阻止行人。

　雰(fēn)气：恶气;雰，通“氛”。

　綷(cuì)：合，五采杂合。

　勾芒：相传是古帝少皞氏的木官，后为木神。

　嬉：嬉戏。

　崇山：狄山。《山海经·海外经》：“狄山，帝尧葬其阳。”

　九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。

　湛湛：积厚的样子。交错：交互。

　杂遝(tà)：众多而杂乱。胶葛：驱驰。

　冲苁(sǒng)：冲撞;苁，通“摐”，撞。纷挐(rú)：牵扯，纠结。

　滂濞(pì)：众盛的样子。泱轧(yǎng yà)：弥漫。林离：众盛的样子。

　攒(zǎn)罗列聚：聚集排列。茏(lóng)茸：聚集的样子。

　衍曼：即“曼衍”，连绵不绝。流烂：布散。坛：通“啴”，众多的样子。陆离：参差众盛貌。

　雷室：雷渊，神话中水名。砰磷、郁律：一说都是形容深峻，一说都是雷声。

　洞：通。鬼谷：众鬼所居之地。崛礨嵬(lěi wéi)石 褱(huái) ：不平的样子。

　八紘(hóng)：八极，八方;紘，维。四荒：四方荒远之地。

　朅(qiè)：往。九江：一说指长江水系的九条河，一说指九江郡，在今江西长江边。五河：仙境中的五色(紫、碧、绛、青、黄)河。

　经营：经过，往来。炎火：炎火山。弱水：河水名。据《山海经·大荒西经》，山在昆仑山外，水在昆仑山下。

　杭：通“航”，渡。绝：横渡。流沙：沙漠。

　奄息：休息。葱极：葱岭山顶。泛滥：漂流。

　灵娲：女娲。传说伏羲作琴，使女娲鼓之。冯夷：黄河水神河伯的姓名。

　薆(ài)薆：通“暧暧”，昏暗的样子。

　屏翳(yì)：《史记正义》：“天神使也”。风伯：风神。雨师：雨神。

　昆仑：昆仑山，传说是天帝的下都。轧芴洸忽(zhá wù guāng)：不分明的样子。

　三危：仙山名。

　阊阖(chāng hé)：天门。

　玉女：神女，美女。

　阆(làng)风：神山，传说在昆仑之颠。

　亢乌腾：《史记集解》引《汉书音义》曰：“亢然高飞如鸟之腾也。” 亢，高。腾，飞腾。

　低回：徘徊。阴山：传说在昆仑山西。

　西王母：传说中神女。

　矐(hé)然：白的样子。胜：玉胜，一种首饰。

　三足鸟：传说是为西王母取食的鸟。

　济：渡。

　回车：转车。朅(hé)：通“盍”，何不。

　不周：不周山。传说在昆仑山东南。

　幽都：极北之地，传说是日落处。

　沆瀣(hàng xiè)：夜半气，露气。

　噍(jiào)咀：咀嚼。叽：小吃。琼华：玉英。

　僸(yǐn)：仰望。侵浔(xún)：渐进。

　鸿涌：波涛腾涌的样子。厉：扬。

　贯：通。列缺：闪电。倒景：下射光。

　丰隆：云神。滂沛：雨水盛。

　游道：远游的路途。循：长。

　骛(wù)：奔驰。遗雾：把云雾抛在身后。

　迫：逼近。隘(ài)陕：狭隘。

　舒节：缓行。北垠(yín)：极北边际。

　屯骑：官名，管骑士。玄阙(què)：北方的山。

　轶：通“遗”，留下。先驱：前导。寒门：北极之门。

　眩眠：目不安的样子。

　惝(chǎng)恍：模糊不清的样子。

在天后宫正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端祥，凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女，其中两个侍女手执长柄扇遮护天后，另外两个侍女一个捧宝瓶，一个捧印绶。

在神像前的供桌上，则摆满了香客们供奉的贡品。在天后的祭祀崇拜中，船户们在出海之前往往将船做成模型奉送给天后，希望妈祖保佑他们出海平安。

在神像的上方悬挂着三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛堧”，意思是希望妈祖能赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”和“万里波平”，意思都是歌颂妈祖的圣德。

在正殿的墙壁上还有一块引人注目的匾额，上面写着“四海同光”。这是台湾北港朝天宫赠给天津天后宫留念的匾额。

除此以外，老天津人还有在天后宫求子的习俗，过去夫妇婚后无子，会到天后宫祭拜后用红线拴一个泥娃娃回家供奉，称为“娃娃大哥”，就是长子，日后即使生下长子也要排行老二。

并且“娃娃大哥”每年还要拿去“洗澡”，寓意每年长大一点，这也是老天津的民间信仰之一。

以“拴娃娃”作为求子习俗，历史上早就已经出现了。是以女娲“抟黄土造人”为基础，又经过民间的一步步演变，所以形成了拴娃娃这个求子习俗。

天津的拴娃娃虽然受多元文化影响，历史上也供奉诸如观音、碧霞元君、王母娘娘等孕育之神，但更多的妇女则以天后娘娘作为司孕育的主神供奉。清周楚良的《津门竹枝词》说：

因此在天后宫，不但子孙娘娘和送生娘娘成为了天后娘娘麾下协助天后娘娘的配祀神灵了，而且主殿所设观音神龛或是“观音堂”，也都以陪祀的地位存在的。由此可见天后娘娘在妇女们的心目中已代表了其余诸神，其地位之崇高，可想而知。

每逢初一和十五的开庙之际，那些婚后未育的妇女们，便会蜂拥而至，向天后娘娘焚香膜拜后，用红线拴走子孙娘娘像前的一个小泥娃娃，口中念念有词：“好孩子，跟妈妈回家。”

有的妇女在拴一个泥娃娃之后，仍嫌不足，趁着道士不注意，偷偷又拿走一个，揣进怀里。这正应了天津的另一个习俗偷娃娃。

但是无论是拴娃娃也罢，偷娃娃也罢，那些妇女一旦生育，便认为是天后娘娘赐予的，在婴儿百日之内，到天后宫还愿。还愿的时候除焚香礼拜外，还要送回99个小泥娃娃，放在子孙娘娘像前，供其他妇女再去拴或偷。

妇女“拴娃娃”之后，仍未生育，怎么办呢？聪明的天津人又兴起了一个新的行当，就是“洗娃娃”。妇女从天后宫拴来娃娃，仍未生育，但这泥娃娃也是天后娘娘赐予的，进了家门就如亲生一般，称为娃娃大哥。

“孩子”要年年长大，因此每年要把娃娃大哥送到娃娃铺去“洗”一次，也就是再换个大一点的。在清末，天津娃娃铺几乎都集中在天后宫以南的袜子胡同一带，有四家最著名的塑像店，即墨稼斋马家、凤鸣斋张家、纯古斋周家和笔耕斋刘家。

几家店铺所塑娃娃均呈坐姿，胳臂屈伸，两掌朝上，但面部的塑画却见功夫。一般面部塑造都采用面模翻制工艺，点活眉眼，再施以彩画。

娃娃分为两大类。一类是席地而坐呈坐姿的，从五寸开始，最大为一尺二寸。久婚未育的妇女，从天后宫拴来娃娃后，每年送来“洗”一次，娃娃变大一寸，如果日后有所生养，“娃娃大哥”的辈分也不得僭越。

在天津还有“娃娃大哥坐炕头，老大吃喝不用愁”的说法，表明了娃娃大哥的独特身份。第二类的坐像，因为变了辈分，由“娃娃大哥”而改称“娃娃大爷”、“娃娃太爷”、“娃娃大太爷”等。

端坐在太师椅上，身穿蓝色大袍，黑色马褂，黑鞋白袜，头戴红疙瘩黑帽儿。先是黑胡，随年龄和辈分变大，而改白胡。

天后宫的“拴娃娃”和“洗娃娃”，旧时直接关系着生活在最底层的妇女命运，尤其为久婚未育的妇女带来希望和勇气。

在当时的历史条件下，为稳定婚姻、家庭起到一些积极作用。天津的“洗娃娃”因其具有浓郁的地方特色和艺术风格，故又被冠以“天津娃娃”之美称，在妈祖文化中占有一席之地。