得过且过文言文

1 得过且过文言文翻译

得过且过五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。

每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。它每天都唱着，却不知道搭窝。

等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。

对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。

为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者。

2 得过且过文言文翻译

得过且过

五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。

每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。它每天都唱着，却不知道搭窝。

等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”

读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜。对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观。

为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者。

3 文言文得过且过 以及译文

五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。

其粪即“五灵脂”。 当盛暑时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 比至深冬严寒之际，毛羽脱落，若雏，遂自鸣曰：“得过且过。”

另一版本： 五台山有鸟，名曰寒号虫。 当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过。”

——陶宗仪《南村辍耕录》 五台山上有一种鸟叫寒号鸟，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞。夏天它的羽毛就变得绚丽斑斓，这时它就展开翅膀，自鸣得意叫道：“我真美丽，我真美丽！凤凰也不如我美丽！”等到到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，浑身光秃秃的，就像小鸟一样， 于是就自我安慰说：“得过且过，得过且过。

4 谁有得过且过的译文啊

得过且过 五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”它每天都唱着，却不知道搭窝等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！” 读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力他们一旦遇到挫折就会垂头丧气，消极悲观为了将来的美好，对成功和失败进行正确地分析，作个计划，现在就努力工作，成功一定是属于勤奋者词目 得过且过 发音 dé guò qiě guò 释义 且：暂且只要能够过得去，就这样过下去形容胸无大志出处 元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？” 示例 但是吃烟人的脾气，总是~，那一个是真心肯戒（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第一回）。

5 求助文言文《得过且过》的中文翻译

原文

五台山有鸟，名曰寒号虫，四足，肉翅，不能飞。其粪即“五灵脂”。当盛夏时，毛羽文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”

译文

传说五台山上有一种鸟叫寒号鸟。每当夏天来临，它的羽毛就变得绚丽斑斓，这时它就展开翅膀，自鸣得意叫道：“我真美丽，我真美丽！”秋天，其他鸟都忙着做窝避寒时，寒号虫仍满不在乎地跳着唱着。到深冬季节，它的羽毛脱落了，美丽的外表顿时消失，晚上只好缩在石缝里，浑身哆嗦。但当早上太阳出来，它又会自我安慰说：“得过且过，得过且过。”

6 文言文翻译《上官均传》

上官均字彦衡，是邵武人神宗熙宁年间皇帝亲自策试进士，选为第二名，任北京留守推官、国子直讲元丰年间，蔡确推荐他为监察御史里行当时，相州富家子弟杀人，案件的审理受到审刑、大理寺的怀疑，京城中谣传法官窦莘等人接受贿赂蔡确安排猜忌阴险的官吏几十人，残酷地整治窦莘等人，没有人敢申明冤情上官均上疏说明情况，请求下诏让大臣参与审理，但因此获罪，被贬谪为光泽县县令窦莘等人最终无罪，天下人都十分佩服上官均的公平有个巫师假托神灵并说能够给人带来祸福，（由此）得到富有的资产，上官均烧了他的神像、痛打了他，并把他赶出县境回到京城，被任命为监都进奏院哲宗即位，上官均晋升为开封府推官元祜初年，复职为监察御史有谏官请示兼用诗赋来考试录取士人，宰相就想废除考试经义上官均说：“经学以理为主，使人得到的是根本；诗赋以文为主，使人追逐的是末梢小节如果不考虑本末的区别，而要承袭考试诗赋的弊端，我看不到这么做可以得到什么”从熙宁时期以来，京城众多官府禁止接待外人上官均说：“以诚待人，别人就会竭力尽忠；用疑的态度待人接物，人们就会得过且过”接着又评论青苗法，认为它只有惠及百姓的名声却没有惠及百姓的实际，虽有眼前利益但却成为常年的祸患，希望停止青苗法而恢复常平籴粜法蔡确的弟弟蔡硕非法借贷官府的钱币数以万计，他的案件呈上后，上官均抨击蔡确身为宰相，伙同坏人犯法，应当揭露他的罪行，来告诫百官张璪、李清臣等人掌权，与正直的人的志向不同，将正派的官员相继排挤出朝廷监察御史张舜民议论边塞的事情，因为涉及宰相文彦博，张舜民被贬官上官均说：“御史官员可以议论传闻的事情，这有利于增长见闻张舜民的话正确，就应当听从；他的话不对，就应当宽容希望恢复张舜民的官职”但他的建议没有被批准御史台和谏院约定再进谏，官均说事情很小不宜再进谏，王岩叟弹劾上官均反复无常，王岩叟被调动官职上官均升为殿中侍御史，自感内心不安，借故请求离任，改任为礼部员外郎过了三年，又复职为殿中侍御史徽宗即位，太学生张寅亮应诏评论时事，获罪遭受罢斥，上官均说：“张寅亮虽然不懂得忌讳，但用心不邪恶陛下既然召他来，又惩罚他说话，恐怕会阻挡士人们的勇气”张寅亮得到赦免当时宰相想暗示上官均要全部遵循熙宁、元丰时期的制度并继承下来，上官均说：“制度只要正确就遵守，没有这时那时的区别”因此二人不能和睦融洽，上官均被贬谪到襄州很久以后，才恢复龙图阁待制的官职，退休去世时七十八岁。

7 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B 而：连词，表修饰（2）D 庶：表示希望发生或出现某事，进行推测；但愿，或许这里可以翻译为“也许，可能”（3）C “甚至犯罪”于文无据（4）本题的答案主要集中在文中的第一段“谚之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”，用自己的语言概括就是：通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧这些方法的共同导向是：顺导调理，潜移默化，意在栽培涵养，而明理性和（5）这是一道开放性的题目，答题时注意几点：①表达自己的看法，具体明确②有理有据，分析中肯，联系生活进行合理联想与阐发③语言顺畅，表达清晰④字数不足，酌情扣分答案：（1）B(2)D(3)C(4)方法：通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧共同导向：顺导调理，潜移默化，意在栽培涵养，而明理性和（5）作者的说法是有道理的观看当今社会，很多小孩不懂得尊重别人、不懂得礼让，一切以自己为中心，自私心理极强究其原因，主要是我们家长没有对小孩进行这方面的教育，也就是作者所说的“礼仪”所以我们从根源上找，当我们从小教孩子孝顺长者，对长者有礼敬的态度，时时刻刻为长者着想，他就不会自私，也不会贪心参考译文： 古代的教育，是以人伦道德为内容教学生后来兴起了记诵词章的风气，先王的教育之义就消失了现在教育儿童，只应把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课培养的具体方法，则应当引导他们吟唱诗歌来激发他们的志趣；引导他们学习礼仪，以严肃他们的仪容；劝导他们读书，以开启他们的智慧现在，人们常常认为吟唱诗歌、学习礼仪不合时宜，这都是庸俗鄙薄的见识，他们这些人怎么知道古人立教的本意呢！ 一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎所以凡是通过吟唱诗歌来引导孩子们，不只是为了激发他们的志趣，也用来在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他们心中的郁结和不快引导他们学习礼仪，不仅是为了严肃他们的仪容，也是借此让他们在揖让叩拜中活动血脉，在起跪屈伸中强健筋骨教导他们读书，不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向所有这些都是用来顺应他们的天性，引导他们的志向，调理他们的性情，潜消默化他们的粗俗愚顽的秉性，这样使他们逐渐接近礼而不感到艰难，性情在不知不觉中达到了中正平和这才是先王立教的深意 至于现在的人教育儿童，每天只是用标点断句、课业练习督促他们，要求他们严格约束自己，却不知道用礼仪来引导他们，只知道要求他们聪明，却不知道培养他们的善良之心，只知道鞭挞束缚他们，像对待囚犯一样于是，他们把学校看作是监狱而不愿去，把老师看作是强盗和仇人而不愿见，伺机逃避、掩饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的，作假撒谎来放纵他们的顽劣鄙陋本性于是，他们得过且过，庸俗鄙陋，日益堕落这是驱使他们作恶却又要求他们向善，这怎么可能呢？ 我的教育理念，本意就在这里我恐怕世人不能体察，认为我很迂腐，况且我就要离开了，所以特别加以叮咛嘱咐你们这些教师，一定要体察我的用意，永远遵守，不要因为世俗言论就更改废弃我的规矩，也许可以成就“蒙以养正”的功效吧！切记切记。

倪正燠

倪征燠（1906-2003）出生在1906年的晚清时期，苏州吴江黎里人，现属于汾湖镇。劳苦大众遭受奴役欺辱、蒙受冤屈而无处诉苦，外国人在中国横行霸道、为所欲为却不受中国法律制裁，这深深地刺痛了他的心，也燃起了他伸张正义、力讨公道的雄心壮志。中学毕业后，他立志学法，报效国家。他先在上海东吴大学法学院读法律专业，又留学美国斯坦福大学，获得法学博士学位，并受聘为约翰霍普金斯大学荣誉研究员。

倪征燠回国时，正值远东国际军事法庭审判日本战犯，中方因为证据不足，难以使土倪征燠

肥原、板垣等十恶不赦的战犯伏法而处于危急关头。深谙英美法律的倪征燠临危受命，挺身而出，决心为国家和民族讨回公道。“虽然采证艰难，但是如果我们不能把对中国人民犯下滔天罪行的日本战犯绳之以法，天理难容！我们无脸再见父老乡亲！”说到动情处，倪老眉峰上扬，仿佛又回到了昨日的审判庭上，对祖国的爱，对敌人的恨，跃然脸上。倪征燠不辱使命，最终用他丰富的学识和高超的辩论技巧对侵华主要战犯提出了有力的控诉，维护了中华民族的利益和尊严。

新中国成立后，倪老调到外交部条约法律司任法律顾问，更好地发挥他的专业才能的时代来到了。1971年，中华人民共和国重返联合国后，他多次作为代表出席国际海洋法大会；1981年当选为联合国国际法委员会委员；1984年，倪老以他高尚的品格和资深的阅历当选为联合国国际法院法官，成为新中国历史上第一位享受到国际司法界最高荣誉的国际法官。

            这个社会是复杂的，是混乱的。每个人都是不同的，都有着不为人知的一面。走在社会上，每个人都会把自己最深的一面隐藏起来，以此作为保护自己的武器。所以，当在社会上面对一个人的时候是不能够只凭借外貌就下定论的，还要做到能够时刻的观察一个人的内心深处的波动，学会洞察人心。有的人也许外看起来是非常的得体的，但是在不为人知的背后坐下了令人发指的事情。有的人也许平时的着装和外表是相对差了一点的，但是却内心善良。很多的人都会把自己的外面包裹的非常的华丽，但是就其深处，却是数不尽的黑暗和肮脏。而法官刀文兵被撤职无疑是这样的例子。

       身为法官，他的职责就是伸张正义，为人民百姓主持公道。身居高位，应当恪尽职守。身为中级法院的副局长，审判长，他肩上的担子应该是非常重的，因为他的职务是至关重要的。若是失职，就会有人民百姓因此而受到无辜的冤屈。但是，他却因为涉嫌杀人，隐藏自己的罪名，甚至和黑帮团伙勾结而被捕。尽管最终得到了应有的惩罚，但是这样的身居高位的人做出这样的事情却始终都让人感到无法原谅。因为，他身为中级人民法院的审判长，对于法律，它是最为了解的。也是每天都打交道的，但是他的这些行为却每一个都在和法律背道而驰。

       公道自在人心，一个人就算是再怎么权势滔天，犯了罪就一定会受到惩罚。没有人会例外，这名法官的最终的结局也是给其他的国家工作人员敲响了一个警钟。不论何种身份，法律都是不会放过一个犯了罪的人的。

宋慈，字惠甫，中国古代杰出的法医学家。建阳人，河北邢台市南和县人，唐代宋景后裔，与理学大师朱同乡。生于南宋孝宗惜春十三年，卒于南宋李宗淳佑六年，享年六十四岁。他18岁就早早地学习了儒学，做官后经历了十余任地方官，其中不少人负责监狱服刑。最后被广东解除了。我这辈子处理的案子不计其数。去世前两年，他撰写出版了五卷洗冤集录。这本书是他生活经历和思想的结晶。它不仅是中国第一部法医学专著，也是世界第一部法医学专著。比公元1602年意大利人弗图纳托费德里科写的同类著作早350多年。宋词出生在一个朝廷官员的家庭，他的父亲他的名字叫龚，曾经在广州做过官。宋词朱的弟子武陟曾在少林寺受教。因此，宋词有机会与当时的著名学者交往。宋词二十岁进了商学院。当时主持国子监的甄，是著名的理学家。甄发现宋词的文章发自内心，表现了他的感情，所以很重视他。宋词早期的老师和朋友对他的学术进步和后来的思想有相当大的影响。宁宗嘉定十年，中了第二科进士，朝廷派他到浙江鄞县任下级官，但他没有因为他父亲的缘故，他不能就职。死亡。宋理宗宝光二年，宋慈出任江西信丰县刺史，从此正式走上仕途。设邵一至三年，在门下参军务；时至今日，平定连城七十二寨匪，被捕的还有和监军李华，其中多为谋士宋慈。宋词少定四年，陈豪发挥政绩，被任命为福建长汀县行政长官。嘉熙元年，任邵美国普通法官。嘉熙二年调任南涧府将军判官，嘉熙三年任参考点。淳_元年建安四年，他知道常州军务。春佑第七年建安年间，他被任命为湖南省监狱知密亭，并担任驻政府大使。次年入知宝莫馆，为四路使，都是负责高的事务。淳_九年，巴智环阅知广州、广东军务。宋慈在二十多年的仕途中先后四次担任高级刑官，后来又被任命为至宝莫格的使节，在那里也是高级官员。可见宋慈一生都在从事司法监禁。长期的专业工作使他积累了丰富的法医检验经验。宋词平反了无数冤案。他认为监狱事务不应比君主更重要，君主不应比初恋更重要，初恋不应比检查更重要。他坚持审了又审，重视现场检查。他还指出，所有接受检查的女性都不应该害羞，女性也应该接受检查，以免从此腹部被刺。如果死者是个富家女，那女人的身体会被杀死。宋慈去世，享年64岁，官至广州巡抚。刘克庄在他的墓志铭中称他为听诉明，决刚果，仁厚善良，勇武狡诈。它属于部里的官员，甚至是巷弄深山峡谷里的穷人。如果前面有一首歌，就会

其深远的影响在中外医学、法医学和科学技术史上留下了光辉的一页。其中，求真求实的科学精神贯穿始终，至今仍熠熠生辉，值得发扬光大。当时理学盛行。这是一个庞大的、完整的、精致的唯心主义思想体系。到了时，程朱理学被提升到至高无上的地位，成为无可争议的官方统治思想。其代表人物有周敦颐、程颢、程颐、朱等。分别被封为元恭、淳公、巩峥、文公，供奉在孔庙里，极为荣耀。由此可见理学的巨大影响力。洗冤集录电视剧中的宋词是朱是宋词的同乡和后学者，宋词接受过系统的教育和长期的理学熏陶。当他十几岁的时候，他受雇于和考亭人吴志。入国子监后，受到著名理学家、朱弟子真的赏识当时重传，当了老师。中了进士后，做官多年。按人性来说，这样的人必然具有强烈的理学理想主义。然而，宋词在法医学理论和实践中表现出的却是唯物主义倾向。在他的传世名著中，没有理学唯心主义的空洞说教，大力提倡求真精神。朱成宋明理学认为，就天地万物而言，它只有一个原则，而人心的身体体现的原则还是天的原则，和整个的心。湛然空明，万物充足，万物一心。也就是说，你心里什么都有，你不不需要问外面。如果你这样做，不要你根本不知道外面世界的现实，只是努力思考。而宋词恰恰相反。他转向朱的唯心主义理论，即事物是贫穷的，转化为唯物主义的认识论原则。他没有穷困潦倒，而是从现实中寻求真理。当时，州县政府往往将威胁生命的监禁事宜委托给新当选的官员或没有实际经验的军人，他们很容易受到欺骗；此外，他们中的一些人害怕痛苦和肮脏，他们不不要对案件进行现场勘验。或者，他们虽然到了案发现场，远远的看着，但是离亲人很近，捂着鼻子不屑一顾。所以他们难免会出现判断失误，甚至黑白颠倒，是非混淆，冤狱无数。作为狱官，宋慈对这种现象深恶痛绝，强烈反对。在审理诉讼和处理处罚的过程中，他把人“生命第一，实事求是”。他说，我对你很好。他没有长短，他独立于监狱案件。他不我不敢迟迟不改变他的主意。这份供词确实是他多年来作为监狱官认真态度的写照。他非常重视案件的实际检验，认为狱事不应重于大君，大君不应重于初情，初情不应重于检验。盖出入生死之权，盖屈伸之机，故其已经决定了。意思是屠杀是最重的刑罚，是由犯罪事实决定的，而犯罪事实必须经过检验才能认定，所以检验结果往往是生死。只有这样，检查决不能敷衍塞责，走过场。而是要认真负责，据实以告，查清案件的真实情况。重要的是，在审判中没有损失。要做到这一点，宋认为，检查官员必须亲自视察。无论犯罪发生在哪里，也要亲自探视尸体，避免重伤。否则就应该以玩忽职守罪论处。即使案件发生在夏季的几个月里，尸体的气味也很难闻，而且它能不可接近，所以检查官员必须一心一意，不能不要避免发臭。宋

宋毅然顺从现实，一扫道家精神，难能可贵。不能因为宋家是竹门出身，就不方便批评正如同时期的思想家卡特和叶适一样，他们也是唯心主义的。但他以自己的行为和科学著作倡导了唯物主义的求实思想，具有与陈、叶同样的积极意义的批评。宋他的求实精神还体现在对尸体的具体检验中。检验尸体，也就是诊断死者的死因，技术性很强，某种程度上也很难诊断活人。不仅要有良好的思想品德，还要有深厚的医学药学基础，掌握许多科学知识和方法。宋慈出身儒家，对医学等相关科学一无所知。为弥补这一不足，他一方面刻苦学习医学著作，将生理学、病理学、药理学、毒理学和诊断方法的相关知识应用于检验死伤的实践中；另一方面，要认真总结前人的经验，防止监狱条件的丧失和定检的失误。在许多年检验实践，我们力求检验方法的多样性和科学性，在这方面不遗余力。从目前仅传世的大宋提刑官这本书来看，其中所包含的测试方法多样而全面，其准确性是前所未有的。这也是书中最精彩、最高科技的内容。洗冤集录虽然有些测试方法属于经验范畴，但与现代科学惊人的一致。例如，如果你用一把透明的油伞来检查骨头伤疤，就是一个例子：验尸后，骨头伤口没有找到，遗体被蒸馏器泼了谷物和醋。在户外，你可以用新的油丝或透明的油伞盖住想要的地方，当你在阳光下透过伞看时，标记会立即被发现。如果它下雨了，天被炽热的木炭遮蔽。这个好方法也是。用红油伞盖在骨头上检查。如果骨头上有淤青，就有红道和轻微的阴影。在骨折处，两端都有血晕色。看着有尸骨痕迹的太阳，红工分明是死前被打的。如果骨头上没有血的影子，即使有损伤，也是死后的痕迹。像现代紫外线照射一样，这种骨伤检查是基于光学原理。宋词只限于当时的科技水平，处于无意识状态。然而，它没有我不知道为什么。骨骼是不透明的物体，可以选择性地反射阳光。光线通过亮油伞或新油丝伞时，影响观察的部分光线被吸收，容易看到疤痕。如书中所述，悬挂法与当代的人工呼吸法相差无几。还有蒸馏器五谷杂粮、醋、白梅、五倍子用来洗疤痕，可以防止外界感染，消除炎症，修复伤口。也符合现代科学原理，只是用的药不一样。这个清单还在继续。使用和记录这些方法的目的是为了找出死伤的真正原因，这些方法都体现了实事求是的科学精神。