陈情表原文和翻译

　《陈情表》是李密的文章，是我国文学史上抒情文的代表作之一。下面是由我为大家整理的“陈情表原文和翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。

陈情表原文

　臣密言：臣以险衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背。行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟；门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng）。茕茕（qióng）孑（jie第二声）立，形影相吊。而刘夙婴（yīng）疾病，常在床蓐（rù）；臣侍汤药，未曾废离。

　逮（dai第四声，通“待”，等到）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥（wò），岂敢盘桓（huán），有所希冀（jì）！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gēng）相为命。是以区区不能废远。

　臣密今年四十有（yòu）四，祖母今年九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜（jīn）悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

陈情表翻译

　臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。

　到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

　我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

　臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

陈情表赏析

　中国古代散文历史悠久，内容丰富，在阅读鉴赏时首先要把握作者的思想感情，要能结合作者的身世和作品的时代背景加以体会；着重要注意鉴赏语言特色，节奏的抑扬顿挫和遣词用字的妙处；此外，要特别注意熟读和背诵，积累散文知识和鉴赏方法。

　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。在封建社会里，辞诏的话不是好讲的，稍不留神便会以“不忠”之罪惨遭杀身大祸。因此，李密必须寻找充分的理由，以十分谨慎的言词书写表文。李密辞诏的目的就在于为祖母养老送终。，为此他寻找出一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。所以李密在结构全篇时，紧紧扣住了一个“孝”字。为了打消晋武帝可能有的猜忌，他在文中还申明自己作为故旧遗老，现在不奉诏决非是忠于前朝，而是实属无奈，是为尽孝而难以远行的，因此反复强调“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“国恩”，“凡在故老，犹蒙矜育”，“过蒙拔擢，宠命优渥”等等，以表自己对当今的感情，同时表达“生当陨首，死当结草”愿望皇恩的诚心。如果不如此婉转陈辞，一味地辞不奉诏，那么作为表文的特殊读者----晋武帝在心理上就决难承受了。

　李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在作者的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙儿孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德；正因为此，作者才与祖母建立起深切的感情。同时，作者还怀着怜悯之情，倾述着祖母的年老多病孤单无依的境况。第一段写她“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段写她病情“日笃”；第三段则写她“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。凡此都充分地表明一位晚辈对长者的关切与怜爱。李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他的苦衷。当然他所摆给晋武帝的实情，均染上了浓郁的感情色彩，引致晋武帝感到李密强调的孝是北孝，而不是不仕晋的托辞，这便是作者所拟想达到的写作效果。为了更深一层的打动晋武帝，李密还尽力渲染自己的处境与遭际。开篇便说：“臣以险衅，夙遭闵凶o”然后就在这一悲调中泣诉自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“茕茕孑立，形影相吊”的惨状，诏书特下本是件好事，大可受宠若惊，然而他告诉晋武帝，正是由于诏书切峻，祖母病情加重，反使他处于进退两难、狼狈不堪的境地；接着勾画出祖孙二人更相为命的状况。由于李密所陈述的情况充满了感情色彩，果真使晋武帝为之动容。晋武帝阅后说：“士之有名，不虚然哉！”不仅没对李密的辞不赴诏表示不满，而且还痛快地答应了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。足见《陈情表》所体现出的“情”的力量。

　《陈情表》的语言艺术也是大可称道的。作者采用了不少排比，对偶句式，恰到好处地表现了内容。如“既无叔伯，终鲜兄弟”，“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，以长幼、内外皆无来显示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”的对句表明李密的孝名与才名并传。再如以“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。“生当陨首，死当结草”则表示了作者誓报恩德的冰心诚意。《陈情表》的写作多用四字句，杂以参差句，语言练达，琅琅上口。由于此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。

陈情表注释

　1“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。

　2以：因险衅（xiǎnxìn）：凶险祸患（这里指命运不好）。险，艰难，祸患；衅，灾祸。

　3夙：早时，这里指年幼的时候。

　4闵：通“悯”，指可忧患的事。（多指疾病死丧）

　5凶：这里指他家中不幸的事。

　6见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。

　7行年：经历的年岁。

　8舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法。

　9悯：怜悯。苏教版作“愍”。

　10躬亲：亲自。

　11至于：直到。

　12于：介词，引出对象。

　13成立：成人自立。

　14终：又。

　15鲜：少，这里指“无”的意思。

　16门：家门。

　17门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分。

　18儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子（亲生儿子）；息女（亲生女儿）；息男（亲生儿子）

　19期：满一周年。

　20功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。

　21强近：勉强算是接近的。

　22应门：照应门户。

　23五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆。

　24茕茕：孤单的样子。

　25孑：孤单。孑立：苏教版作“独立”。

　26吊：安慰。

　27婴：缠绕，这里指疾病缠身。

　28蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。

　29废：废止，停止服侍。

　30离：离开。

　31逮：及，到。

　32奉：承奉。

　33圣朝：指晋朝。

　34沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化。

　35察：考察和推举。

　36孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官。

　37举：推举。

　38秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

　39辞：辞谢。

　40赴：接受。

　41命：任命。

　42拜：授予官职。

　43郎中：尚书省的属官。

　44寻：不久。

　45除：拜官受职。

　46洗马：即太子冼马（xiǎn），太子的侍从官。

　47猥：自谦之词，犹“鄙”。

　48微贱：卑微低贱。

　49当：担任。

　50东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代。

　51陨首：头落地，指杀身。陨，落。

　52切峻：急切而严厉。

　53逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱。慢：怠慢，轻慢。

　54急于星火：于星火急。于：比。星火：流星的光。比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。

　55笃：病重，沉重。

　56日：一天比一天。

　57苟：姑且。

　58告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉。（苦衷）

　59实为：总结上文。

　60狼狈：形容进退两难的情形。

　61伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。

　62故老：年老而德高的旧臣。

　63蒙：受。

　64矜育：怜惜养育。

　65伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝。

　66历职：连续任职。

　67郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。署：官署，衙门。

　68图：希图。

　69宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵。

　70不矜：不看重。矜，自夸。

　71拔擢（zhuó）：提拔。

　72宠命：恩命。

　73优渥（wò）：优厚。

　74盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职。

　75希冀：企图，这里指非分的愿望。

　76日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近。

　77危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱。浅：指不长。

　78更（gēng）相：交互。

　79是以：因此。

　80区区：拳拳，形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词。

　81废远：废止远离。

　82乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心。

　83终养：养老至终。

　84辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）

　85二州：指梁州（在今陕西省汉中地区）、益州（在今四川省）

　86牧：古代称州的长管；伯：长。

　87皇天后土：文中指天地神明。

　88鉴：审察，识别。

　89矜悯：怜恤。

　90听：任，这里是准许、成全。

　91庶：庶几，或许，表示希望或推测。

　92保：安；卒：终。

　93结草：指报恩。典故，出自《左传·宣公十五年》。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武子有爱妾，武子病时，嘱咐其子魏夥说，自己死后，令妾改嫁。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。

　94不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。

　95犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比。

　96拜表：拜上表章。

　97闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

东汉末年十八路诸侯反董卓，有实力的无非那么几个：袁绍、孙坚、刘表、曹操等，其他的实力不强，但也有一颗称霸的心。

其实，无论有多少诸侯，在打乱的年代，根据“天下大势分久必合”的原则，都会或被消灭，或被合并，最后是大鱼吃小鱼的过程。因此最后，这些小诸侯都会根据形势依附于大诸侯。

孙坚当然就是东吴的前身，但从他本身的实力来说，他并不是最强的，之所以后来能三分天下，成为一方霸主，主要依靠的有三点：

1、得到传国玉玺。传国玉玺是一个国家正统的标志。孙坚得到玉玺后偷偷潜回东吴，在诸侯中天然地拥有了号召力。

2、本身实力强悍。在长江以南这一亩三分地上，吴国本就是一方诸侯，拥有自己的幕僚及军队，实力强大。

3、长江天险阻隔。

在东汉末年，南方北方的分界线长江，对当时的人来说是一条天然的屏障。诸侯大部分都在长江以北。所谓得中原者得天下，彼时，长江以南基本被认为蛮荒之地。

北方士兵不善水战，这是南方兵能以长江天险为靠山，以弱势兵力胜曹魏北方兵的关键。

在北方，袁绍、刘表实力不可谓不强大，但因为有曹操这个大boss的存在，这两大诸侯很快被曹操兼并。

曹操虽然在十八路诸侯中不是最强大的，甚至根基也没有刘表等强大，但曹操本身具有王者的智慧和气度，谋略比袁绍、刘表等高了不止一个档次，在这样的实力对比中，曹操胜出基本毫无疑问。

在汉朝的历史上有两位皇帝人生经历都差不多，都是被大臣拥戴，并且受到权臣的控制，但是结局却大不相同，一位是汉宣帝，朝政被霍光把持，但最终却夺回权力。另一位是汉献帝，朝政被曹操把持，但最终只能把皇位交出去，为什么同样的经历却造成不同的结局呢？

第一点原因是两人虽然经历类似但是当时所处的境况不同，汉宣帝时期虽然国力锐减，但是整体来说汉朝的江山还是非常稳固的，基本没有出现农民起义或者大的自然灾害的情况，所以对于霍光来说，即使他有心但是也无胆去夺取权力，因为人们根深蒂固的观念还是认为这是刘家的天下，自然不可能明目张胆的夺权。汉献帝时期就不一样了，那个时候属于汉朝末年，到处都是农民起义，天下呈现一种大乱的趋势，汉朝的江山已经风雨飘摇了，即便是曹操要夺权，人们也会觉得正常。

第二点原因就是两个人的行事风格不同，汉宣帝是一个有大智慧的人，善于韬光养晦，遇事情比较沉稳，即便是被霍光架空权力也不会直接采取措施，而是选择隐忍。汉献帝就不一样了，千方百计想除掉曹操，但是又都被曹操识破，所以人们对他的做法并不认同。

总的来说虽然两人的经历差不多，但是因为为人处世和所遇到的时机不一样，最终导致的结果也不一样，各方面原因决定的吧！