自己怎么打通腿部经络

自己怎么打通腿部经络

　自己怎么打通腿部经络？人是非常复杂的动物，我们的身体有着非常多的经络，腿部也不例外，打通腿部经络对我们有很多好处。接下来就由我带大家了解自己怎么打通腿部经络的相关内容。

自己怎么打通腿部经络1

　 方法一：针灸按摩

　针灸按摩不仅是一种养生方式，还能够帮助打通腿部经络。针灸按摩在我国已经有很久的历史，效果也是非常明显的，对某些穴位进行针灸和按摩刺激后，能够改善血液循环，帮助疏通经络。针对腿部经络不通的情况，可以针灸内关穴，足三里穴和合谷穴，可以有效疏通腿部经络。

　 方法二：莲花坐

　莲花坐可以帮助活动腿部的韧带，促进腿部的血液循环和疏通腿部经络。莲花坐的方式是坐着时将左腿屈伸，将左脚的脚背放在右腿的腹股沟位置上，双手放在左膝盖上面，还可以进行轻柔的上下运动，坚持一段时间后可换脚重复进行。

　 方法三：温水泡脚

　腿部关键的两条经络，很多人腿部经络不通都是由于腿部关键的两条经络淤堵了，它们就是胆经和肝经。用温水泡脚能够缓解腿部血液循环问题，在泡脚后还可以配合按摩手法进行经络疏通，一般坚持3-5次就有一定的效果。

　 方法四：适当运动

　很多腿部经络不通都是由于缺乏运动引起的，运动能够帮助身体升温，可以达到排出寒湿的作用，而且还能够拉伸全身的经络，使血液循环更加畅通，腿部经络自然也就能够打通。

　我们的腿部拥有丰富而重要的经络，保养好腿部能够让身体更加轻松和健康，如果发现腿部经络不畅通，千万不要大意，及时疏通经络很重要。

　 腿部经络堵塞的表现

　 第一、下肢麻木

　由于腿部经络不通，腿部的气血运气受到阻碍，气血很难到达腿部，导致腿部会出现麻木的现象。

　 第二、腿部疼痛

　所谓痛则不通，当腿部经络不通畅时，最直接的表现就是疼痛，尤其是做一些大幅度的肢体活动时疼痛会更加明显，比如下蹲、弯腰、蹦、跳等。

　 第三、腿部有结节

　腿内部有结节样的改变也是腿部经络不通畅的表现之一，用手摸一下腿部会有较硬的结节，甚至用肉眼也能看见，这些结节容易发生肿胀和疼痛。

　 第四、腿部赘肉多

　腿部经络堵一条都会导致大腿肥胖，腿部的赘肉会非常明显，相对于身体其他部位来说，腿看起来明显就是胖了。由于腿部气血运行不畅，脂肪也难以消耗，导致脂肪在腿部过度堆积，随之而来就会形成赘肉。

　 第五、腿部肌肉萎缩

　有些腿部经络不通的患者还会出现腿部肌肉萎缩和双下肢无力的现象，出现这种情况时表示腿部经络不通已经到了比较严重的地步，需要及时进行干预和治疗。

自己怎么打通腿部经络2

　 小腿经络不通如何打通

　小腿经络不通可以用过以下的方法来打通：

　1、刮痧、按摩或者拔罐，还可以敲打胆经，这些属于中医方面的常用调理手段，由于要涉及一些穴位，所以不建议自己操作，建议去医院就诊，有专业的技师操作。

　2、可以多运动。运动可以促进血液循环，保证气血周流全身，经络也才能通畅。

　3、要多吃海带海藻、萝卜、山楂等具有行气活血作用的食物，平时还要保持心情愉快，人心情不好时气机就会气郁，导致经络不通。

自己怎么打通腿部经络3

　 推腿部经络的好处

　1、在身体方面可以提升机体免疫力、提高脑细胞含氧量、改善失眠，而且还可以提升记忆力、改善肩颈酸痛、增加肠道蠕动功能，并促进吸收及排毒,甚至可以改善女性月经状况，提升性生活质量。

　2、可以使精神饱满、精力充沛、疲劳感消失，从而使身体轻松，无负重感。

　3、可以使肌肤润滑、光泽、红润、细腻。

经络基础知识

经络基础知识，我们人的身体是由许多的神经系统构成的，是非常复杂的，每一条经络都紧密相连，那下面我分享一篇关于经络基础知识的相关信息，大家一起来看看吧！

经络基础知识1

经脉是中医学独有的一个专有名词，经络学是全部中医学医药学基础知识的关键之一，是身体中医针灸和推拿的基本。简易的讲，经脉便是一个安全通道，经过它运作血气、联络五脏六腑和表皮及全身各处，是身体作用的管控系统。

经脉，是经络和络脉的统称。是身体运作血气，联系五脏六腑型体官窍。沟通交流内外左右，磁感应传输信息内容的通道系统。是人体解剖的关键构成部分。经脉分成经络和络脉两大类，其差别取决于：经，有相对路径之意。经络是经脉系统的主杆，多循行于身体的浅层，有固定不动的循行位置，多见纵列。络，有关联之意，络脉是经络的小支系，可寻行于浅部，横纵交叉式，关联全身，无从不至。

经络分成正经和奇经两大类，是经脉系统的主干。有十二经脉、奇经八脉、十二经别。

十二经脉别称十二正经。十二经脉包含手三阴经、手阳经、足三阴经、足三阳经十二条。是经脉系统中行为主体的一部分，与五脏六腑有着密切关联。是血气运作的安全通道。奇经八脉包含我们熟知的任督二脉即督脉、任脉，此外也有冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，合称之为奇经八脉。具备提升十二经脉联络和调整十二经脉血气的功效。十二经别是十二经脉别出的有一定循行特性的另一类经络，是十二经脉的较大支系。十二经别各自源于四肢肘膝盖骨以上位置。具备提升十二经脉中相为表里两经的联络和补充十二经脉循行的功效。

络脉是经络的小支系，之别络、浮络、孙络之分。浮络是浮行于身体前部位置的络脉。孙络是最细微的络脉，亦称孙脉。别络是络脉中很大者，十二经脉与督任二脉各分离出来一支别络，再加脾之大络，并成十五别络。别络有本经不要走邻经之意，具备提升联络和渗灌血气的功效。

除经络和络脉以外的连属一部分关键包含十二经筋和十二皮部，是十二经脉与肌肉和表皮的连属一部分。十二经筋是十二经脉之气“结、聚、散、络”于肌肉、骨节的一部分。具备连缀四肢百骸，主司关节运动的功效。十二皮部是十二经脉作用活动在表皮一定位置上的体现区。把全身皮肤区划为十二个一部分，分归属于十二经脉，而称之为十二皮部。

经脉对系统各种各样刺激性具备磁感应和传输的功效。经脉系统是血气运作的安全通道，根据经气的流注，将身体内外的各种各样刺激性反映开展传送。经脉对扎针、熨灸、推拿、推拿按摩等的刺激性，有灵巧的磁感应与传输功效。如针刺疗法中的“得气”，“理气”，使“气至病所”，便是经脉对医治的磁感应传输功效的反映。

经络基础知识2

经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。

经络，作为人体一种组织结构的名称，最早见于《内经》。《灵枢·本藏》说：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”《灵枢·海论》说：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”均指出经络是一种运行气血，沟通联系脏腑肢节及上下内外的通道。

经络，分为经脉和络脉两大类。经脉的“经”，有路径、途径之意。正如《释名》中说：“经，径也，如径路无所不通。”《医学入门》谓：“脉之直者为经。”可见，经脉是经络系统中的主干，即主要通路。络脉的“络”，有联络、网络之意。正如《说文》所解释的“络，絮也。”言其细密繁多。《灵枢·脉度》说：“支而横者为络。”可见络脉是经脉的分支，错综联络，遍布全身。

对于经脉和络脉的区别，《灵枢·经脉》有“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；……诸脉之浮而常见者，皆络脉也”之论，《灵枢·脉度》又有“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙”之说。据此，后世医家多认为：经脉多深而不见，行于分肉之间，络脉多浮而常见，行于体表较浅部位；经脉较粗大，络脉较细小；经脉以纵行为主，络脉则纵横交错，网络全身。实际上，经脉虽然多“伏行于分肉之间”，也常显露于体表；络脉虽有“浮而常见”者，而更多的则是分布于脏腑组织之中，难以见到，如《灵枢·百病始生》所说的“阴络伤则血内溢”中的“阴络”即是。此外，经脉也有横行者，如带脉；络脉呈网络状，纵横交错，必然也有纵行者。因此，经脉与络脉的区别，当以“经为主干，络为分支”为准则。

经脉和络脉虽有区别，但两者紧密相连，共同构成人体的经络系统，担负着运行气血，联络沟通等作用，将体内五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等联结成一个有机的整体。

经络学说的形成，是以古代的针灸、推拿、气功等医疗实践为基础，经过漫长的历史过程，结合当时的解剖知识和藏象学说，逐步上升为理论的，其间受到了阴阳五行学说的深刻影响。《黄帝内经》的问世，标志着经络学说的形成。《内经》中系统地论述了十二经脉的循行部位、属络脏腑，以及十二经脉发生病变时的证候；记载了十二经别、别络、经筋、皮部等的内容；对奇经八脉也有分散的论述；并且记载了约160个穴位的名称。

经络系统，由经脉、络脉、十二经筋和十二皮部所组成。经络在内能连属于脏腑，在外则连属于筋肉、皮肤。

中医把经络的生理功能称为"经气"。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；感应传导；调节脏腑器官的机能活动四个方面。

经络系统，由经脉、络脉、十二经筋和十二皮部所组成。经络在内能连属于脏腑，在外则连属于筋肉、皮肤。

经 脉

经脉可分为正经和奇经两类。正经有十二，即手足三阴经和手足三阳经，合称"十二经脉"，是气血运行的主要通道。奇经有八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称"奇经八脉"，有统率、联络和调节十二经脉的作用。十二经别，是从十二经脉别出的经脉，主要是加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，还由于它通达某些正经未循行到的器官与形体部位，因而能补正经之不足。

十二经脉

十二经脉又名十二正经，是经络系统的主体。其命名是根据其阴阳属性，所属脏腑、循行部位综合而定的。它们分别隶属于十二脏腑，各经用其所属脏腑的名称，结合循行于手足、内外、前中后的不同部位，并依据阴阳学说，给予不同的名称。十二经脉的名称为：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。

十二经脉通过手足阴阳表里经的联接而逐经相传，构成了一个周而复始、如环无端的传注系统。气血通过经脉即可内至脏腑，外达肌表，营运全身。其流注次序是：从手太阴肺经开始，依次传至手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，再回到手太阴肺经。其走向和交接规律是：手之三阴经从胸走手，在手指末端交手三阳经；手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经；足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经；足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经。

十二经脉在体表的循行分布规律是：凡属六脏（心、肝、脾、肺、肾和心包）的阴经分布于四肢的内侧和胸腹部，其中分布于上肢内侧的为手三阴经，分布于下肢内侧的为足三阴经。凡属六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦）的阳经，多循行于四肢外侧、头面和腰背部，其中分布于上肢外侧的为手三阳经，分布于下肢外侧的为足三阳经。手足三阳经的排列顺序是："阳明"在前，"少阳"居中，"太阳"在后；手足三阴经的排列顺序是："太阴"在前，"厥阴"在中，"少阴"在后（内踝上八寸以下为"厥阴"在前，"太阴"在中，"少阴"在后）。

十二经脉的表里关系是：手足三阴、三阳，通过经别和别络互相沟通，组成六对"表里相合"的关系。其中，足太阳与足少阴为表里，足少阳与足厥阴为表里，足阳明与足太阴为表里。手太阳与手少阴为表里，手少阳与手厥阴为表里，手阳明与手太阴为表里。

奇经八脉

奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。其功能有：

1、沟通十二经脉之间的联系；

2、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。

任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称："阴脉之海"。任脉起于胞中，与女子妊娠有关，故有"任主胞胎"之说。

督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为"阳脉之海"。督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系。

冲脉，上至于头，下至于足，贯穿全身；成为气血的要冲，能调节十二经气血故称"十二经脉之海"，又称"血海"。同妇女的月经有关。

带脉，起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。

阴跷脉、阳跷脉：跷，有轻健跷捷之意。有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。

阴维脉、阳维脉：维，有维系之意。阴维脉的功能是"维络诸阴"；阳维脉的功能是"维络诸阳"。

十二经别

十二经别是十二正经离、入、出、合的别行部分，是正经别行深入体腔的支脉。十二经别都是从十二经脉的四肢部位别出，阳经经别合于本经，阴经经别合于相表里的阳经。它有三个方面的生理功能：

1、加强了十二经脉中相为表里的两条经脉在体内的联系；

2、别络对其它络脉有统率作用，加强了人体的内部联系；

3、灌注气血濡养全身。

络 脉

络脉是经脉的分支，有别络、浮络和孙络之分。别络是较大的和主要的络脉。十二经与督脉、任脉各有一支别络，再加上脾之大络，合为"十五别络"。别络具有加强相为表里两经脉之间在体表的联系。浮络是循于人体浅表部位而常浮现的络脉。孙络是细小的络脉。连属部，包括经筋和皮部，是十二经脉与筋肉和体表的连属部分。

十五络脉

十二经脉和任督二脉各自别出一络，加上脾之大络，共计十五条，称为十五络，分别以十五络所发出的腧穴命名。其主要作用是加强阴阳、表里经之间在体表的联系。

孙络 从别络分出最细小的分支称为"孙络"，它的作用同浮络一样输布气血，濡养全身。

浮络 在全身络脉中，浮行于浅表部位的称为"浮络"，它分布在皮肤表面。其主要作用是输布气血以濡养全身。

十二经筋

十二经筋是十二经脉之气结聚于筋肉、关节的体系，是十二经脉的外周连属部分。其功能活动有赖于经络气血的濡养，并受十二经脉的`调节，故将其划分十二个系统，称为"十二经筋"。经筋的作用主要是约束骨骼，利于关节屈伸活动，以保持人体正常的运动功能。

十二皮部

十二经脉及其所属络脉，在体表有一定的分布范围，与之相应，全身的皮肤也就划分为十二个部分，称十二皮部。皮部，是十二经脉之气散布之所在，由于它居于人体最外层，所以是机体的卫外屏障。

经络的生理功能

中医把经络的生理功能称为"经气"。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；感应传导；调节脏腑器官的机能活动四个方面。

1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。

2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。

3、感应传导：经络有感应刺激、传导信息的作用。当人体的某一部位受到刺激时，这个刺激就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。而这些变化，又可通过经络反应于体表。针刺中的"得气"就是经络感应、传导功能的具体体现。

4、调节脏腑器官的机能活动：经络能调节人体的机能活动，使之保持协调、平衡。当人体的某一脏器功能异常时，可运用针刺等治疗方法来进一步激发经络的调节功能，从而使功能异常的脏器恢复正常。

经络基础知识3

经络是人体天然药库，而要控制这个天赐的宝藏，只需要明白12经络的运行原理就足够了，这就是中医整个经络学说的要素。

12经络上面有三百多个穴位，我们没必要都去记住，现在，你只需跟著我一步步地往下学，就容易多了。

一、先熟悉一下12经络的名称：

手少阴心经、足少阴肾经、手厥阴心包经、足厥阴肝经、手太阴肺经、足太阴脾经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、手阳明大肠经、足阳明胃经

二、搞清楚它们为什么要这样称呼？

这12条经络分别连著人体12个脏器，所以这些经络都是用相连的脏器命名。其中，三焦是指人的整个胸腹，心包是保护心脏的一块区域，是心的屏障，其余的都比较容易理解。记住这12个脏器名称是很重要的，如果身上哪里不舒服，就看是哪条经络经过此地，一对应就出来了。从12经络的排列上看，是分为两组，一组是按手足分，另一组是按阴阳分。

按手足分是告诉你手及手臂上有6条经络，足、腿上有6条经络。

按阴阳分是告诉你手臂的内侧、腿的内侧各有3条阴经；手臂的外侧、腿的外侧也各有3条阳经。

少阴、厥阴、太阴、太阳、少阳、阳明又是代表什么呢？它们是代表阴气的重与轻，阳气的足与弱。

少阴阴气最重，所以它就排在手臂和腿内侧的最里面。

厥阴的阴气比少阴轻，但又比太阴重，所以它就排在中间。

太阴的阴气最轻，就排在最外面。

太阳是阳气最足的，就像中午的阳光，所以它排在手臂、腿外侧的最外面。

少阳比太阳的阳气要弱一些，就像早晨八九点钟的太阳，所以排在外侧的中间。

阳明又比少阳的阳气要弱，就像黎明初现的阳光，就排在了外侧最里面了。

我们的祖先为什么将阴、阳细分到这样的程度呢？就是让你在使用经络时随时注意阴阳的平衡。这个阴阳的平衡既包括经络与经络之问的阴阳平衡，也包括身体与经络的阴阳平衡，还包括经络与大自然的阴阳平衡。身体与经络的阴阳平衡是要你根据身体的强弱去选择经络。比如身体弱的，最好先选择阳经按摩以补足正气为主，阴经要等正气补上了，再去碰它；身体好的，则阴经、阳经都可以按摩。

经络与大自然的阴阳平衡，是与四季的温度有关。夏天阳气最旺盛，就是身体虚弱的人，在这个时候也可以去疏通阴经了。阴阳平衡的理论还可以用在按摩时的手法上，如阴经的按摩最好是用补法，阳经的按摩可以用泻法。

三、什么是按摩的补与泻呢？

一般来说，顺看经络按摩为补，逆著经络按摩为泻。

按摩时力度轻的为补，力度重的为泻。

按摩时间短的为补，时间长的为泻。

按摩范围小的为补，范围大的为泻。

易筋经

“健身气功•易经筋”功法源流

易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族体育发展中有着较大的影响，千百年来受到广大群众的欢迎。

易筋经源自我国古代导引术历史悠久。据考证，导引是由原始社会的“巫舞”发展而来的，到春秋战国时期已为养生家所必习。《庄子•刻意篇》中记载说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣：此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”[1]《汉书•艺文志》中也载有《黄帝杂子步引》、《黄帝歧伯按摩》等有关导引的内容，说明汉代各类导引术曾兴盛一时。另外，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》中有四十多幅各种姿式的导引动作，分解这些姿式可以发现，现今流传的易筋经基本动作都能从中找到原型。这些都表明，易筋经源自中国传统文化，先秦到汉代时为方仙道的养生术。

易筋经为何人所创，历来众说纷纭。从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国人(南印度)，公元526年来我国并最终到嵩山少林寺，是我国禅宗初祖。据《指月录》记载，“越九年，欲返天竺，命门人曰‘时将至矣，汝等盍言所得乎’有道副对曰‘如我所见，不持文字，不离文字，而为道用’。祖曰‘汝得吾皮’。尼总持曰‘我今所解，如庆喜见阿闷佛国，一见更不再见’。祖曰‘汝得吾肉’。道育曰‘四大本空，五阴非有。而我见处，无一法可得’。祖曰‘汝得吾骨’。最后，慧可礼拜，依位而立。祖曰‘汝得吾髓’”。另外，六朝时流传的《汉武帝内传》等小说中也载有东方朔“三千年一伐毛，三千年一洗髓”等神话，这大概就是“易筋经”、“洗髓经”名称的由来。

在易筋经流传中，少林寺僧侣起到了重要作用。根据史料记载，达摩所传禅宗主要以河南嵩山少林寺为主。由于禅宗的修持大多以静坐为主，坐久则气血阏滞，须以武术、导引术来活动筋骨。因此，六朝至隋唐年间，在河南嵩山一带盛传武术及导引术。少林寺僧侣也借此来活动筋骨，习武健身，并在这个过程中不断对其进行修改、完善、补充，使之成为一种重要的习武健身方式。最终定名为“易筋经”，并在习武僧侣中秘传。。

自古以来，《易筋经》典籍与《洗髓经》并行流传于世，并有《伏气图说》、《易筋经义》、《少林拳术精义》等其他名称。《易筋经》功夫本是由我国秦汉方仙道所传的导引术逐步创编而来。从有关文献书目看，宋代托名“达摩”的《易筋经》著述非常多。当时，张君房[1]奉旨编辑《道藏》，另外还有《云笈七签》、《太平御览》等书问世。从而使得各种导引术流行于社会，而且在民间广为流传“通过修炼可以‘易发’、‘易血’”的说法。由此推测，少林寺僧侣改编的易筋经，不会晚于北宋。因为，宋代以后的导引类典籍大多夹杂“禅定”、“金丹”等说法，而流传下来的少林寺《易筋经》并没有此书无此类文句。明代周履靖[2]在《赤凤髓》《食饮调护诀第十二》中记述：“一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，即三万六千真神皆在身中，化为仙童。”文中的“易髓”、“易筋”应与《易筋经》有先后联系。另外，《易筋经》第一势图说即韦驮献杵，“韦驮”是佛教守护神，唐初才安于寺院中。因此，易筋经本为秦汉方仙道的导引术，被少林寺僧侣改编于唐宋年间，至明代开始流传于社会，应该没有疑义。

目前发现流传至今最早的易筋经十二势版本，载于清代咸丰八年潘霨辑录的《内功图说》[1]中。总的来看，传统易筋经侧重于从宗教、中医、阴阳五行学说等视角对功理、功法进行阐述，并且形成了不同流派，收录于不同的著作中。

“健身气功•易筋经”继承了传统“易筋经十二势”的精要，融科学性与普及性于一体，其格调古朴，蕴涵新意。各势动作是连贯的有机整体，动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；意随形走，以形导气，不重意念；易学易练，健身效果明显。

“健身气功•易经筋”功法特点

一、动作舒展 伸筋拔骨

本功法中的每一势动作，不论是上肢、下肢还是躯干等，要求有较充分的屈伸、外展内收、扭转身体等运动，从而使人体的骨骼及大小关节在传统定势动作的基础上，尽可能地呈现多方位、广角度的活动。其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各个部位的前、后、内、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人体各部位大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的目的。

二、柔和匀称 协调美观

本功法是在传统“易筋经十二定势”动作基础上进行的改编加工，增加了动作之间的连接，每式动作变化过程清晰、柔和。如，肢体的轨迹方向，为前、后、左、右、上、下；肢体运动路线的轨迹，为简单的直线、弧线等；运动轨迹的幅度，是以关节为轴的自然活动角度所呈现的身体活动范围；整套功法的动作速度，是匀速缓慢地移动身体或身体局部；动作力量上，要求肌肉相对放松，用力圆柔而轻盈，不过度用力，不僵硬，刚柔相济。每式之间全无繁杂、重复动作。这样，便于中老年群众学习和习练。同时对有的动作难度作了不同程度要求，也适合青壮年习练。

本功法动作要求上肢与躯干之间，肢体与肢体之间的左右、上下，以及肢体左右的对称与非对称，都应有机地整体协调运动，彼此相随，密切配合。因此，“健身气功•易筋经”呈现出动作舒展、连贯、柔畅、协调，动静相兼。同时在精神内含的神韵下，给人以美的享受。

三、注重脊柱的旋转屈伸

脊柱是人体的中轴，又称“脊梁”。由椎骨、韧带、脊髓等组成，具有支持体重、运动、保护脊髓及其神经根的作用。神经系统是由位于颅腔和椎管里的脑和脊髓以及周围神经组成。神经系统控制和协调各个器官系统的活动，使人体成为一个有机整体以适应内外环境的变化。因此，脊柱旋转屈伸的运动有利于对脊髓和神经根的刺激，以增强其控制和调节功能。本功法的主要运动形式是以腰为轴的脊柱旋转屈伸运动，如，“九鬼拔马刀势”中的脊柱左右旋转屈伸动作；“打躬势”中椎骨节节拔伸前屈，卷曲如勾和脊柱节节放松伸直动作；“掉尾势”中脊柱前屈并反伸的状态下，作侧屈、侧伸动作。因此，本功法通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合一中完成动作，达到健身、防病、延年、益智的作用。

“健身气功•易经筋”习练要领

一、精神放松 形意合一

在习练本功法过程中，要求精神放松，心情平静，不作任何附加的意念引导。精神意识的放松、平静并存驻于身体内，通常不要求意守某个点或部位，而是要求意随形体动作的运动变化而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气血运行，做到意随形走，意气相随，自然地达到健身养生的作用。同时，在某些动作中，需适当地配合意识活动。如，“韦托献杵三势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门[1]；“青龙探爪”时要求意存掌心。某些动作虽然不要求配合意存，但要求配合形象的意识思维活动。如，“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会如“勾”样的卷曲伸展运动。要求意随形走，“用意”要轻，如似有似无，切忌刻意、执着于意识。

二、呼吸自然 贯穿始终

习练本功法时，呼吸要求自然，柔和流畅，不喘不滞，有利于身心放松，心平气和，身体的协调运动。相反，若不采用自然呼吸，而执着于呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，则在与身体动作导引的匹配过程中，容易产生“风”、“喘”、“气”等三相。即呼吸中有声（风相）；无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，破坏心平气和，影响动作的松缓协调。因此，在习练“健身气功•易筋经”中，要以自然呼吸为主，与身体运动始终保持柔和协调的关系，即动作与呼吸不出现相互约束的现象。习练者应按照自己的身体状况和掌握动作的情况进行协调，自然呼吸。

同时，在某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如，“韦托献杵三势”中双掌上托时，自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时，自然呼气；“九鬼拔马势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌重如排山时，自然呼气，等等。因为这些动作的变化使人体胸廓随之发生了扩张或缩小变化，而胸廓的扩张是吸气的过程，胸廓的缩小是呼气的过程。因此，在习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。

三、刚柔相济 虚实相兼

本功法动作有“刚”有“柔”，且“刚”、“柔”之间是在不断相互转化的。“刚”就是动作的劲力处于相对较强的状态，即肌肉处在用力的收缩工作中，此时的动作变化也基本处于动作终点定式。“柔”是指动作的放松，肌肉的工作处于等张收缩状态，身体动作处在变化过程中。本功法中许多动作都体现了“刚”与“柔”相互间的转换，有张有弛，有升有降，是阴阳对立统一的辩证关系。如，“倒拽九牛尾势”中，双臂的内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实，随后身体以腰转动、两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚；“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力增大为刚，是实，当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔，两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力又再次增大为刚，是实。这些动作，就要求健身者在习练本功法时，用力之后应当松柔，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作才不会呈现机械的僵硬现象，也不会出现疲软无力的松弛状况。

因此，习练本功法时，要有“刚”和“柔”、“虚”与“实”之分。但习练动作不能绝对的“刚”和“柔”， 应做到“刚”与“柔”、“虚”与“实”的相对性，即“刚中含柔”、“柔中有刚”。否则，用力过“刚”，则会出现使蛮力、僵力，并影响呼吸，破坏宁静的心境状态；动作过“柔”，则出现软化、松懈，起不到良好的健身效果。因此，应力求虚实适宜，刚柔相兼。

四、循序渐进 注意个别动作配合发音

习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同疾病、不同体态的练习者，可以根据自己的实际能力和健康状态等，灵活自由地选择各式动作的活动幅度或个别动作的姿势。如，“三盘落地势”中屈膝下蹲的幅度；“卧虎扑食势”中两手十指是否着地姿势的选择等。各式动作都要求以人为本地进行习练，要以习练者自身的身体健康状况或能力等，辩证地处理好人体与各式动作的关系，不可急于求成。应当做到由易到难，从浅至深，循序渐进。必须明确，习练不是要在技术动作上做到有多规范，或者达到多大难度，习练最根本的目的是要达到健身的效果。

另外，本功法在某些特定动作的过程中要求以口呼气，并且发音，但无声。如，“三盘落地势”中的身体下蹲，同时两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，其目的就是为了下蹲时气下沉入丹田[1]，而不能因下蹲时下肢紧张而引起气逆；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，可以强肾、壮丹田气的作用。因此，在该式动作中要求配合口吐音，呼气，并注意口形，吐“嗨”音口微张，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承桨穴，口吐“嗨”音从喉发出。这是本法中“调息”的特别之处。

健身气功•易经筋的健身原理与作用

预备式的功理与作用

宁静心神，调整呼吸，内安五脏，端正身形。

韦驮献杵一势的、、、、

1．古人云：“神住气自回”。通过神敛和两掌相合的动作，可起到平静心理，均衡身体左右气机的作用。

2．可改善神经体液调节功能，有助于血液循环，消除疲劳。

韦驮献杵二势、、、、、、

1．通过身体的伸展和上肢的立掌外撑动作导引，可起到疏理任脉[1]和调节督脉[2]等经络作用，并具有调练心、肺之气，改善呼吸功能及气血运行的作用。

2．可提高肩、臂的肌肉力量，有助于改善肩关节的活动功能。

韦驮献杵三势、、、、、、

1．通过上肢的撑举和下肢提踵的动作导引，可调理上、中、下三焦之气，并且将三焦[1]及手足三阴五脏之气全部发动。

2．可改善肩关节活动功能及上下肢的肌肉力量，促进全身血液循环。

摘星换斗势、、、、、、

1．通过本势阳掌转阴掌（掌心向下）的动作导引，目视掌心，意存腰间命门，将发动的真气收敛，下沉入腰间两肾及命门，可达到壮腰健肾、延缓衰老的功效。

2．可增强颈项、肩、腰等部位的活动功能。

倒拽九牛尾势、、、、、、

1．通过腰的扭动，带动肩胛活动，刺激背部夹脊[1]、肺俞[2]、心俞[3]等，达到疏通夹脊和调练心肺之作用。

2．通过四肢上下协调活动，可改善软组织血液循环，提高四肢肌肉力量及活动功能。

出爪亮翅势、、、、、

1．中医认为，“肺主气，司呼吸”。通过伸臂推掌、屈臂收掌、展肩扩胸的动作导引，可反复启闭云门、中府[1]等穴，促进自然之清气与人体之真气在胸中交汇融合，达到改善呼吸功能及全身气血运行的作用。

2．可提高胸背部及上肢肌肉力量。

九鬼拔马刀势、、、、、

1．通过身体的扭曲、伸展等运动，可使全身真气开、合、启、闭，脾胃得到磨动，肾得以强健；并具有疏通人体要穴--玉枕关、夹脊关的作用。

2．可提高颈肩部、腰背部肌肉力量，有助于改善人体各关节的活动功能。

三盘落地势、、、、、、

1．通过下肢的屈伸活动，配合口吐“嗨”音，使体内真气在胸腹间相应的降、升，达到心肾相交、水火既济。

2．可增强腰腹及下肢力量，起到壮丹田之气，强腰固肾的功效。

青龙探爪势、、、、、

1．中医认为，“两胁属肝”，“肝藏血，肾藏精”，二者同源。通过转身及左右“探爪”，身体前屈，可使两胁交替松紧开合；配以拳贴肝经章门穴达到练肝、练肾，还可起到疏肝理气、调畅情志的功效。

2．可改善腰部及下肢肌肉的活动功能。

卧虎扑食势、、、、、、

1．中医认为，“任脉为阴脉之海”，统领全身阴经之气。通过“虎扑”之势，身体的后仰，胸腹的伸展，可使任脉得以疏伸及调养，同时可以调和手足三阴之气。

2．改善腰腿肌肉活动功能，起到强健腰腿的作用。

打躬势、、、、、

1．中医认为，“督脉为阳脉之海”，总督一身阳经之气。通过头、颈、胸、腰、骶椎逐节牵引屈、伸，背部的督脉得到充分锻炼，可使全身经气发动，阳气充足，身体强健。

2．可改善腰背及下肢的活动功能，强健腰腿。

3．“鸣天鼓”有醒脑、聪耳，消除大脑疲劳的功效。

掉尾势、、、、、、

1．通过体前屈及抬头、掉尾的左右屈伸运动，可使任、督二脉及全身气脉在之前各式动作锻炼的基础上得以调和，练功后全身舒适、轻松。

2．可强化腰背肌肉力量的锻炼，有助于改善脊柱各关节和肌肉的活动功能。

脾脏位于中焦,对饮食具有消化、吸收及输布的功能,是人体的后天之本。脾性喜燥恶湿。脾在体合肉,主四肢、开窍于口、其荣在唇。足太阴经属脾络胃,所以脾与胃相表里。

(1) 脾脏的解剖 :

古代的解剖学认为脾脏居于腹中,重二斤三两。在脊背的第十一椎,相当于现代解剖学的第十胸椎处。它和胃以膜相连,并在胃的左上方。脾的形状象马蹄形。至于脾的颜色,古代的解剖学也有过描述,即是“马肝亦紫”。关于脾在中医解剖学中的各种记载,基本上与现代解剖学上的脾所指相同。

(2) 脾脏的生理

脾脏的生理作用主要表现在脾主运化，为气血生化之源，主统血，主藏意等方面。脾对人体的消化系统、血液循环系统及水液的代谢功能都起着重要的作用，下面分述脾的生理功能。

脾主运化是指脾消化饮食,收营养,输布津液等作用。“运”有运动、运送的意思。“化”有变化的意思。在水谷的消化、吸收的过程中,脾、胃、大肠，小肠、三焦、膀胱都是人体内消化水谷,转化五味,排泄糟粕的器官,但是在这个消化、吸收、转运、排泄的系统唯有脾是属于脏,所以在消化器官中它起着主导的作用。因此《素问·灵兰秘典论》说 :“脾胃者,仓廪之官。” 古人把脾比作管理仓库,供应给养的官。

其一,是指表现在 运化水谷精微方面： 运化水谷精微，是脾对食物进行消化、吸收和运输过程的描述。因为脾可以帮助胃消化饮食。水谷入胃里,在胃中只起到受纳和初步消化的作用,此时的水谷不能变成为人体所能够吸收的形式,只有在脾阳的气化作用下,才能把水谷精气游溢或分离出来,被分离出来的精微之气,通过脾吸收到体内,然后又在脾气的升清作用下,使精微之气!归于肺,而输送到全身。所以脾在运化水谷精微中起着被消化的水谷精微变化，并分离出能被人体吸收和利用的营养形式,同时也超着吸收这些营养物质并转输到全身的作用。因此胎儿从脱离母体的那一天起,脾脏就肩负着重大的史命,即人要靠脾来提供各种营养物质赖以生存。也就是说人体的脏腑、四肢百骸及皮肉筋骨所需要的营养和气、血、津液等物质生成所需要的供养,部不能离开脾的运化水谷精微的作用。故称脾为后天之本,这也说明了脾对于人体的重要性。

其二,是指 表现在运化水液方面 ：运化水液是说脾有促进水液代谢,维持休内水液相对平衡的作用。脾在运化水谷精微的同时，在脾气的升散作用下，还把含水分的营养物质即津液运送到周身的各个组织中去，以滋养濡润各脏腑、组织和器官。再把代谢后人体已不需要的水液，下输到肾，由膀胱排出体外。脾通过运化水湿的正常功能，可以促进水液的正常代谢，这样既保证体内各组织所需要的水液的濡润,也不致于有多余的水液在体内滞留,从而维持了人体内水的平衡。所以脾和体内组织中水分的吸收、输布及排泄有着密切的关系。

总之脾主运化，无论是运化水谷精微还是运化水液，都是由脾气的升清作用来完成的。脾主升清是说脾气有促使清气升散的作用,实际是对脾的吸收功能的一种描述,也是脾脏气化功能的表现形式。

首先谈一下脾是气的生化之源的问题。

脾在五行中属土,古人认为土为万物之母,是生发万物的根本。从人体来看,脾所运化的水谷精微之气正是胸中的宗气和人身的真气,在生成时所不可缺少的重要物质,而脾为气的生成又提供了源源不断的给养。所以脾是气的生化之源。其次再谈一下脾是血的生化之源的问题。因为血是由营转化而来的,而营气是来源于脾所生化的水谷精微之气。 《灵枢·营卫生会篇》 认为:水谷经过胃的腐熟,脾的运化以后,其精微之气在上焦上注于肺脉,化而为血以营养周身,这独行于经隧的精微之气就是营气。这实际上就指出了营气是出于中焦,是脾主运化产生的物质。因此营气化生的多或少,会直接影响血生成的足与不足。脾为血液的生成提供了原料的基地。

临床中脾阴虚者,因不能滋生血脉而造成血不足者多见,这说明脾和血的关系密切是血的生化之源。由于脾为人体的后天之本,是人体得到营养的源泉,故脾为气血生化之源。

脾不仅是气血生化之源,而且脾气还具有统血液,使血液能够循经而行的作用。《难经·四十二难》说:“脾主亵血。”“亵血”是指脾有裹护血液的作用，后世称谓“脾统血”。“统”有统摄、控制的意思。血液的循经运行之所以不溢出经脉之外，全赖脾气的统摄。因为脾主中焦化生营气，营气是血中之气,气为血之帅,血为气所摄,因此脾有维持血液在脉管内正常运行的作用。所以《血证论·脏腑病机论》说：“血在经脉之中上下运行,是依赖脾气的升清作用,脾阳虚就不能统摄血液,而使血液溢散于脉外,而出现种种出血的病证”。临床上遇到脾不统血,血不归经的血症,经常釆取引血归脾或升提脾阳,温运脾阳的治疗方法,这就是脾统血的意义。

脾藏意是说脾的功能和人的精神思维活动之间有联系。《灵枢·本神篇》所说的“脾藏营,营舍意”就是“脾藏意”的意思。“意”是在心支配外物时,所留下的记忆。因此它是能使人知道怎样适应寒温和调节喜怒的一种思维活动。古人将脾脏比作谏议之官,就说明脾对事物有思虑的作用。如果思虑过度,就会伤脾。脾伤则意也会受伤,意伤则会使人精神烦闷,记忆力衰退。所以脾藏意不仅说明脾具有对事物的考虑和记忆,对适应外界环境,调节人的情方而的生理功能。而且说明“意”是赖脾阴以滋养,赖脾阳以盛。只有脾脏的精气睚盛,人的记忆力才强健。这就“脾藏意”的生理功能的意义

(1) 足太阴经的循行 :脾的经脉叫足太阴经。足太阴经,起于足大趾的末端隐白穴处,沿着大趾内侧的赤白肉际循行,过大趾本节后的半圆骨,上行到内踝的前面,再向上循行,经过小腿肚,沿着胫骨的后面循行,和足厥阴经相交后行于足厥阴经的前面,接着沿膝、股部内侧的前缘上行,进行腹部,与脾相连并联络胃腑,然后上行通过横膈,挟食管两旁循行到舌根部,此脉散于舌下而终。

它的一条支脉,又从胃上行,通过横膈,流注到心中与手少阴心经相接。

(2) 足太阴经的生理 :足太阴经的生理功能,主要包括运行脾脏的气血,联系并濡养与脾有密切关系的组织器官。因为足太阴经起于足大趾的趾端,上行入腹以后属脾,所以它以通行脾脏的血气为主。因此《灵枢·经脉篇》有“脾足太阴之脉”的说法。即指出脾与足太阴经的生理关系。另外,足太阴经也维系了脾脏的正常生理活动。足太阴经属脾。它的别行支脉注入心中,因此脾的游溢精气,把水谷精微之气及津液上输于肺,营气上注于心的功能活动,都离不开足太阴经的运送作用。另外水湿的运化,也不能离开足太阴经的行,所以足太阴经维持了脾主运化,为气血生化之源的正常生理功能。如果足太阴经的循行出现障碍,就会影响到脾脏的运化功能及生化气血的功能。还可能造成血溢于外而出现便血、经血淋漓或血崩等病症。因此足太阴经脉是维系脾脏正常生理活动的关键之一。

足太阴经维系并濡养与脾有密切关系的组织器官。足太阴经循行在下肢内侧的前方部位,并联络着口、唇、舌、咽等组织器官,因此它通行的脾脏的血气,相继被送到这些地方,使四肢、肌肉、口、舌等都能得到脾的血气的直接濡养。从而完成它们各自的生理活动,如四肢运动灵活有力,肌肉健壮,口的开合正常等等。如果足太阴经的经气上逆而不能正常运行,那些与脾有密切联系的组织器官就会失于脾的血气濡养,而岀现四肢痿废无力、肌肉娄缩、舌痛、足大趾屈伸不利等病症。

总之,足太经脉以运行脾的血气为主,并联络和濡养着脾脏及其所属的组织器官,使它们能够完成各自的正常工作。但是足太阴经还需要依赖脾的血气的濡养,才能够正常的运行并发挥它联络脾与各个组织的作用。

（1） 脾与肌肉的关系 :脾主肌肉是指能主导肌肉组织的生理活动因为肌肉的生长和发达丰满，主要是依赖于水谷精微的滋润和濡养，而水谷精微的运化功能是脾的主要生理功能,所以脾的运化机能正常,那肌肉的营养就充足,肌肉则丰满、润泽。如果脾的运化机能衮弱,那肌肉的营养就不足,肌肉则消瘦而无泽。因此有“脾主身之肌肉”的说法。临床中如肌肉痿软、眼脸下垂不举等病症都是和脾气的虚弱有关,说明脾主肌肉在临床中是有实际意义的。

(2) 脾与四肢的关系 :牌主四肢。四肢为诸阳之本，就是说人体的气用于外;集中表现在四肢的活动方面。因此四肢的运动是依赖胃中阳气的作用,但是此阳气必须依赖脾的运化才能输送到四肢。因为水谷入于胃,经过胃的腐熟、消化还不能直接使水谷的精微输送到四肢,只有经过脾的吸收、输布,才能使这些营养物质传到四肢的肌肉、筋骨等处,四肢才能够动作。所以说“脾主四肢”。如果脾气足,那么四肢健壮,动作灵活有力。如果脾气虚弱,则“四肢不收”,轻者手足运动不灵活,重者不能行步,身体沉重。

(3) 脾与口、唇的关系: 脾“开窍于口”,“其荣在唇”。“口”是水谷进入人体的第一道关口,唇和口是连着的。环唇的边缘叫四白,四白以内为唇,所以口唇与口一样和脾的联系密切。当脾的运化功能正常时,则口唇能得到脾的血气的滋养而表现出红润光泽。当脾的运化功能衰弱时,那口唇就失去了脾的血气的滋养而表现出苍白、枯萎不润泽。如果脾脏有热,那就会出现口唇紫色而发干。如果脾气衰竭,那鼻唇沟就平了,这就是中医常说的唇反人中满。因此脾的血气之精华表现在唇上,并营养口、唇、舌等组织。但同时唇的光泽、颜色的变化及功能的变化,还可以反应出脾的功能活动的正常与否。所以有“口唇者,脾之官”的说法。

另外脾气通于口,脾的经脉之气连舌本,散舌下,所以唇与舌对饮食物的味道有品尝的作用。而且舌与唇都是肌肉组织,所以它们一方面得到脾的血气的濡养,一方面也能反映出脾功能的正常与否。如果脾的功能正常,那人的食欲就旺盛,想吃东西并且吃得很香,口味正常。如果脾的功能失常,那人就会出现不欲饮食,口淡乏味的情况。因此说通过口、唇、舌可以考察脾的功能正常与否。

综上所述,可以看出足太阴经是脾与肌肉、四肢、口唇等组织器官的联络系统。如果没有足太阴经的联系作用,脾与四肢肌肉、唇、口等组织就不可能成为一个小的有机整体,脾的血气就不会输送到这些组织器官中去,四肢得不到脾气的濡养,就会出现“不用”的病症。肌肉得不到脾气的濡养,就会出现消瘦娄缩的病症。口唇得不到脾气的濡养,就会出现饮食失常等病症。脾的运化水谷、统摄血液等生理功能也会出现异常。所以无论是脾还是其它的组织器官都不能发挥它们的正常生理活动,从而威胁着人体的健康。只有足太阴经这个中间的媒介正常的工作着,把两者有机地联系起来,才能使它们互相协作,共同完成维持人体生命活动的任务。

附:胰(脺cuī古同“脆”)

脺即是胰脏。《内经》无胰脏的记载。

《难经》在论述脾脏的时候,有这样一段记载:《难经·四十二难》说:“脾重二斤三两……有散膏半斤”。此散膏即是胰脏。说明胰的位置是附于脾中。

晋代的葛洪在《肘后备急方》中记载用猪胰作药。

到明代李时珍明确提出胰,他说:“颐音夷,亦作胰”。“生在两肾间,似脂非脂,似肉非肉,乃人物之命门三焦发源处也。……盖颐养赖之,故称之颐。”他认为胰即“命门,是三焦的发源地。清代的王清任仍把胰当作脾。后世对于胰和脾亦混为一谈。以上是历代对胰的认识。

1手太阴肺经

－从胸走手 中府、天府、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商。

主咳喘、心烦、掌中热、心里烦躁、咳喘

中府：胸骨旁开六寸（脾肺之气汇集的地方）兼治脾肺两脏之病，治疗气不足，腹胀，消化不良，水肿、咳等。

天府：横隔膜下三寸（墨点）。肺开窍于鼻，治疗过敏性鼻炎。

尺泽：肘横纹外侧。是补肾的穴位。（金生水）降逆气治疗高血压，哮喘。

孔最：掌横纹7寸。穴位较深，（郗穴是治急性病）是个汇聚的穴位。主管所有毛孔的穴位。（毛孔、鼻孔）治鼻出血，是痔疮的要穴，对感冒起发汗作用。治急性咳、咽喉痛有疗效

列缺：不好找。合骨相对凹点。治疗小儿遗尿，落枕、偏头疼，外感风寒引起的头疼。“头项寻列缺”

经渠：挠骨头外面骨头边缘。治疗咳的要穴（虚寒性的或肺热）

太渊：很深。用手的大拇哥攥住腕子硌着的穴位。是肺经的原穴，补气的效果非常好，是大补穴补气。脉的会穴可治静脉曲张。（心血管病）

鱼际：火穴。治疗热性病。咳、喘有效果。心中烦热，小孩疳积症、消化不好停食了

少商：大拇指外根部。治疗咽喉痛的要穴。（外感风寒或虚火上升）刺出血来效果最好。

小结：主治呼吸系统疾病：各种急慢性气管炎、支气管炎。五官病：急慢性扁桃体炎、鼻炎、流鼻血。其他：经脉所过的关节屈伸障碍、肌肉疼。

2手阳明大肠经

－由手走头起始于商阳穴、合谷、温溜、曲池、结束于迎香穴

功效一：防治皮肤病；二增强阳气或把多余的火气去掉。三通便效果好（推按二三间到商阳穴这一段大肠经

商阳：食指指甲盖外侧，用指甲掐它。调节便秘。

合谷：强壮穴。可以止疼，如面部的疼痛，牙痛等。小贴士：右侧牙痛掐左侧合谷穴，左侧痛掐右侧合谷穴，配合掐下耳垂贴近面颊部位牙痛点，右侧痛掐右侧耳垂，左侧痛恰左侧。

温溜：人体的阳气在这聚集。寒凉可以艾灸，燥热可以刮痧泻火。是郗穴治急症是深层的穴位。

曲池：深层肘横纹端点。可降血压，治疗皮肤病，有通便的作用。它是大肠经的合穴（合穴治脏腑，治腹部疾患）皮肤病很多都和大肠有关系，曲池是个排毒的穴位。

肩俞穴：把手伸平了有个窝。最容易受风寒的穴。（五十肩、肩周炎）

迎香穴：治鼻炎闻不到气味，鼻出血。

小结：呼吸道疾病：感冒、支气管炎、发烧、头疼。头面部疾病；面神经炎、面瘫、耳鸣、耳聋。其他：神经性皮炎、经脉所过的关节活动障碍。

3足阳明胃经

从头到脚 四白、厉悦穴 腿的外侧 美容的经：面部气色、皮肤松弛、长豆豆、面白气血不足调胃经。

小贴士：敲打面部、脖子、胸前、腿正面外侧及小腿胫骨外侧的整个胃经。

四白穴：可以治疗眼袋、黑眼圈。是给眼睛供血的穴位。

天枢穴：肚脐眼旁边2寸。治大肠功能不好，慢性结肠炎、便秘腹泻双向调节。

梁丘穴：在膝盖上2寸。治急性胃痛。是胃经的郗穴治急症。和妇科急性乳腺炎。

足三里（犊鼻穴）：膝眼下3寸旁开一横指。强壮穴及长寿穴。治疗慢性胃痛，增强人体免疫力，补虚，也是消气穴吃的不舒服有胀起要揉足三里。还专治慢性胃痛。小贴士：先揉左腿会对脾胃调节更好一点；要是肝胆从右边好

上巨墟：足三里往下3指。治疗大肠疾病。

下巨墟：上巨墟下3指。治疗小肠疾病，小腹痛。（肚子痛的位置不在胃脘，靠近肚脐眼位置，就揉下巨墟

丰隆穴：下巨墟旁边。外踝上8寸旁开一指。（向后）离穴不离经。去处高血脂，是一个化痰穴。痰湿重适合。可化有形之痰和无形之痰。是非常重要的化痰穴。

小结：胃肠道疾病：小儿腹泻、胃下垂、胃痛、胃胀。头面疾患：头痛、眼痛、牙痛、面神经麻癖。其他：白细胞减少症、中风偏瘫后遗症。

4足太阳脾经

：脾主运化、脾主统血。头晕，手麻、手脚冰凉是脾功能差。始于足大趾内侧的足阴穴。

足阴穴：通常用艾灸法用香烟代替。鼻出血治、例假不止，艾灸可止血。

太白穴：贴着脚内侧骨头揉，缝里向指间揉。通过脾来补肺的穴。（山药臆米粥）

公孙穴：大拇指往下滑有个壳头。重要穴位，连心脏，促进肠子蠕动，对消化不良、憋闷、吃太多了肚胀效果明显。

其他脾经都小腿内侧。三阴交：胫骨的边缘，地机、阴陵经、

脾经治痛风。血海：把掌心放膝盖上大拇指的位置，敏感的点。气血聚集的地方。治血症：出血、贫血、血淤症。

小结：消化系统疾病：消化不良、便秘、痢疾。妇科病：痛经、闭经、附件炎、盆腔炎。其他：周身不明原因疼痛、关节炎。

5手少阴心经

：心理、思虑、神志、睡眠、感情纠葛等。

极泉穴：在腋窝终点。可以探查是否有心血管疾病。预防心血管早期的疾病、可调心律，治疗两肋疼。

方法：用大拇指点按极泉穴然后拨动一下小筋，就会有电麻感（通的）痛而不麻（血管有淤阻）不痛不麻（供血不足）预防心梗、心绞痛。

少海穴：肘横纹边缘处。是心经的合穴。合治内腑对心脏的调节很好。属水（水在五行中是属肾）多梦叫心肾不交，就会造成五心烦热，踏实不下来。可调节心脏，交通心肾，减缓心律，降低血压。

灵道穴:腕横纹下15寸贴着骨头揉：防治心脏早搏，心跳过速、心烦躁上火、慢性心脏病，减缓心律，平静心神。对慢性心脏病的人非常重要。

阴郗穴：腕横纹上05寸。手脚心发热、出汗，中医讲五心烦热，睡不踏实、起夜，其实尿也不多（小便频数）穴位在骨缝当中，点按要往里掐。

神门穴：在掌横纹上凹陷处。穴位深。可用大拇指指节搁它。就是安定心神的门户。增强睡眠。是原穴属土，火（心脏）生土（脾）把心脏烦热过多的气血补到脾胃上去。增加了消化能力，安神了同时也把心火泻掉了。还可防止老年痴呆。一安定心神增强睡眠，泻心火。二增强胃动力。三防老年痴呆。四治疗晕车。五增强通便能力。

少府：在感情线上攥拳小指尖对的地方少府是心经的火穴。因此湿热症、火症可通过少府调节。可直接调节心脏的穴。主治先天心脏疾病。

少冲：小指内侧指甲旁。＃穴（急症热症）发烧、癫狂、昏厥症。它有开窍醒神的功效。放血、去热。

小结：心血管病：冠心病、心绞痛、心动国缓。神经及精神疾病：失眠健忘、神经衰弱。其他：经脉所过的肌肉痛。

6手太阳小肠经：属火。由手走头，起始于少泽穴、前谷、后溪、小海、肩贞、天宗、肩中俞、天窗、听宫。

治疗肩背、颈椎、脸部、耳朵

少泽穴：井穴（源头）治疗热症，通常刺血方法比较好。咽喉痛、发烧、牙肿点刺，滴一滴血就可缓解。不适合按摩。

后溪穴：掌纹末端凹陷处，往上推，推到骨缝。穴位深。是八脉交会的大穴。一治疗后背督脉上的病。二可治疗落枕、肩膀疼。

养老穴：手放平手心朝下，食指肚顶着最高点，往外转凹陷下去的位置。治疗眼睛昏花、耳聋、耳鸣、高血压。

支正穴：腕横纹上5寸，在侧面。是小肠经通到心脏的穴位。有个特殊的功效治人体的赘生物猴子、扁平疣、脂肪瘤（痰湿凝结、气淤症引起）小肠功能增强了就不会有瘤子

小海穴：尺骨鹰嘴与肱骨内上之间手一拨动手指就会麻。一。常拨动小海会增强心脏力量。增强消化功能。小海是合穴属土。（合治脏腑）小肠经属火，火能生土。所以把火散到脾经上了，可以增强脾的力量。二。可去人体的燥火。

天宗：小海穴往上在后背肩胛骨的凹陷处，天宗是个大穴。防治乳腺问题，肩痛、心血管、肺部疾病。防治肩膀酸疼。

听宫穴：耳平前1厘米，张口时是凹陷的。治耳部方面的疾患耳聋耳鸣听力下降

小结：五官病：中耳炎、眼痛、头痛、扁桃体。其他：失眠、落枕、肩痛、腰扭伤。7膀胱经：

功效：是最大的排毒通道。督脉旁开15到3寸都是膀胱经。

睛明：使眼睛明亮，消除眼疲劳。按穴位的方法是把指甲剪平，用右手按住头，利用中指奔手按的头的方向按穴位。也可以两边同时按。

肺俞、厥阴俞、心腧：用点按，哪个穴位敏感就多刺激哪个穴位。按摩，拔罐，针灸，刮痧均可。

厥阴俞：治疗胸闷，预防心梗，心绞痛，冠心病。

肾俞：治疗腰痛的要穴。腰痛的地方，站立，肘尖和膀胱经相交的位置。

委中：膝盖弯曲的中间。右手用大拇指点按，左手拽住脚脖子，往上弯，这样穴位才敏感。腰背委中求，治疗腰背酸痛，腰肌劳损还是排毒的出口，可用刺血疗法排除毒素。

承山：腿肚子边沿的位置。可治疗腰腿痛，痔疾。

飞扬：承山穴往外旁开三指再往下俩指。治疗慢性腰痛。

昆仑：外踝后侧有个凹陷，经常拨动可以降低血压，增强大肠的蠕动，治疗便秘。对治疗腰痛也有很好的效果。

申脉：外踝边沿。治疗胯骨两边腰痛效果显著。

金门：治疗急性腰扭伤和急性头痛的要穴。

至阴：小脚趾外侧指甲旁。艾灸可转胎。

8肾经

功能：肾为先天之本，肾主骨，治疗人体骨骼方面的疾病。肾开窍于耳，肾之府为腰。

涌泉：脚底前掌凹陷处，每晚按摩100次可引血下行。可调节高血压。

一． 按摩时无弹性，体质虚寒的人可用艾灸的方法。

二． 肾火旺，肾阴不足，可多揉涌泉穴。

太溪：脚内踝后侧贴着内踝。肾经的原穴，补肾的大穴。拔罐、按摩都行，什么体质都可以按。对人体非常有补益作用。

大钟：太溪穴下面一点。肾经的络穴。治疗慢性疾患，本脏以外循经走向联络到的其他经上的问题都可治疗。可治咽喉痛，失音症。

复溜：大溪穴之上紧挨着。贴着骨头方向去按。治疗淤血症，要防止静脉曲张一定要多按摩复溜穴。可以通月经，揉复溜可帮助伤口愈合，特别是在脾经上的。滋肾阴，治疗干咳，哮喘。

阴谷：紧挨着委中的一个窝边沿。肾经合穴。治脏腑及肾经的主要疾病。通膀胱，利尿，治疗女士的阴道搔痒，不孕症。男士的阴囊湿疹。

俞府：胸口中线旁开三指。调动肾经的气血。上边气血不足，即肾不纳气，如饥不欲食，女士的梅核气等。按摩俞府穴可得到缓解。同时按摩太溪、复溜。把整个气血都运转起来。

9心包经，始于天池，终于中冲，由胸走手。刺激左侧效果最佳。

天泉：腋下横纹两寸。治疗胸痛、心悸、突然害怕等。

曲泽：肘横纹中点。治疗很多心血管方面的疾病，可以调节心血的供应。

郗门：从腕横纹到肘横纹是12寸，郗门穴在离腕横纹5寸处。急救穴，治疗突发性的心绞痛。按这个穴一定要用大拇指按住，然后手腕转动，才能揉到。

内关：治疗因心理压力大引起的失眠等症状等，可调节心率。

大凌：在腕横纹的中间。可治压力引起的头痛，预防由于心血管淤阻产生的口臭等。

劳宫：是一个大补穴。揉这个穴可使心情放松。

中冲：中指甲内侧。可用指甲掐或用指节咯。是泄心火的要穴，治口疮

小贴士：推天河水，从腕横纹到肘横纹的中点（推时从劳宫起，推300次），对内热性小孩发烧，不出汗等症状有缓解作用。成年人心里烦躁也可以推。虚寒体质的小孩不能用。

10 三焦经：主内分泌失调，主情志，主气郁。多按摩右侧效果会更好。

关冲：在无名指外侧指甲旁。要用食指的指节来咯它。防止晕车，

液门：小指无名指交界处无名指这一侧骨缝当中。治疗口干舌燥，夜里口渴的症状

阳池：腕关节的中点。刺激阳池能激发人体阳气，对身体虚寒怕冷有缓解作用。也可艾灸。

支沟：腕关节上3寸。治疗肋间神经痛，气郁不舒等症状，按摩支沟穴还有通便的作用。

翳风：在耳后根。治疗急性耳聋、耳鸣。尤其是急性耳聋、耳鸣有很好的效果。

丝竹空：防治黄褐斑、鱼尾纹的产生。

11 胆经：胆主决断，帮人决断谋虑，使人心情舒畅。

童子缭：在鱼尾纹旁边。主治眼疾，对青光眼，眼压过高，眼睛胀痛有治疗作用。

率谷：耳尖上3至5厘米略微凹陷的地方。治偏头痛。

风池：在发际边凹陷处。对眼睛酸涩，头部眩晕有治疗作用。把眼睛闭上用食指、中指、无名指一起按揉风池穴，按的方向是奔鼻子的位置。

肩井：大拇指贴在脖子然后把手弯成弓型中指点的肌肉的位置有一个凹陷就是肩井穴。主治痛症。对头痛、眼痛、肩膀痛、乳腺痛、牙痛等上半身痛均有缓解作用。

京门：肋骨边沿，肋骨和肉交界的地方，用手点一点就会有一个特别痛的点，这个点就是京门穴。是肾经的发源地。刺激京门穴起到调节肾气的功效。对肾虚、腰痛有缓解作用。

12肝经：肝经三大功能。一。肝主疏泄，抒发宣泄情志。二，肝主藏血，储藏不用的血。

三，肝主宗筋，男性生殖问题。

太冲：大脚趾和二脚趾指缝之间上面1寸。揉太冲穴可以给心脏供血，对情绪压抑有宣泄作用。是肝经的原穴。和行间一起按效果最好。

行间：大脚趾和二脚趾指缝之间。配合太冲穴向行间方向推，可起到消除肝脏郁积的作用，使肝血源源不断地供到心脏。

蠡沟：内踝上5寸。一，治疗女性阴道搔痒。二，月经不调，白带不调，月经湿疹。

章门：八大要穴之一。肋骨的边沿，把手贴在脸上，肘尖的位置，就是大概章门的位置。调节五脏协调，敲打它可疏肝健脾，防治乳腺增生，防治妇科病，减肥。

13任督两脉原属于奇经八脉,因具有明确穴位,医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。任脉主血,为阴脉之海；督脉主气,为阳脉之海。也就是说,任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用,当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉；相反的,若任督两脉气机旺盛,同样也会循环作用于十二正经脉,故曰：「任督通则百脉皆通」。

十二条经络的时辰表

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流注于经脉的气血有盛有衰，把每天分为十二时辰，一个时辰分配一经，除了在对应的时辰敲对应的经络，晚上的时辰换在白天相对应的时辰来敲，还要注意做以下的事情来保养经络。按照这个时间表保养经络，事半功倍。

时间 和 对应的经络

21：00-23：00

三焦经。保持心境平静。

23：00-1：00

胆经。这时要上床睡觉，利于骨髓造血。

1：00-3：00

肝经。此时是肝脏修复的最佳时段。

3：00-5：00

肺经。呼吸运作最佳时候，而4时脉搏最弱。

5：00-7：00

大肠经。这时起床要喝水，大肠蠕动旺盛，适合吃早餐。

7：00-9：00

胃经。胃最活跃，此时一定要吃早餐，每天这时敲胃经最好，启动人体的发电系统。

9：00-11：00

脾经。这个时辰要喝至少6杯水，慢慢饮，让脾脏处于最活跃的程度。

11：00-13：00

心经。此时保持心情舒畅，适当休息或午睡。

13：00-15：00

小肠经。小肠最活跃的时候，故午餐应在下午1时前吃。

15：00-17：00

膀胱经。膀胱最活跃的时候，适合多喝水。

17：00-19：00

肾经。适合休息。

19：00-21：00

心包经。适宜散步，这时心脑神经系统最活跃，心脏不好的人最好在这时候敲心包经，效果最好。

子时（23点至1点）—胆经旺。子时睡得足，黑眼圈不露；

中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。

丑时（1点至3点）—肝经旺。丑时不睡晚，脸上不长斑；

中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。

寅时（3点至5点）—肺经旺。寅时睡得熟，色红精气足；

“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。

卯时（5点到7点）—大肠经旺。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；

“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。

辰时（7点到9点）—胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安；

人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病。

已时（9点至11点）—脾经旺。已时脾经旺，造血身体状；

“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。

午时（11点至13点）—心经旺。午时一小憩，安神养精气；

“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处，中使下午至晚上精力充沛。

未时（13点到15点）—小肠经旺。未时分清浊，饮水能降火；

小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。

申时（15点至17点）—膀胱经旺。申时津液足，养阴身体舒；

膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。

酉时（17点至19点）—肾经旺。酉时肾藏精，纳华元气清；

“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。此时不适宜太强的运动量，也不适宜大量喝水。

戌时（19点至21点）—心包经旺。戌时护心脏，减压心舒畅；

“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时一定要保持心情舒畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情，释放压力。

亥时（21点到23点）－－三焦经旺。亥时百脉通，养身养娇容。

三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可得到最好的休养生息，对身体对美容十分有益。百岁老人有个共同特点，即在亥时睡觉。现代人如不想此时睡觉，可听音乐、看书、看电视、练瑜伽，但最好不要超过亥时睡觉。

答案：A

本题题眼为寒邪的致病特点。寒性收引是指寒邪具有收引拘急之特性，寒邪侵入人体，可表现为气机收敛、腠理闭塞、经络筋脉收缩而挛急。寒邪客于经络关节，则筋脉、经络收缩拘急，可见筋脉、关节屈伸不利，拘挛作痛等症。B、C项由于寒性凝滞，D项由于寒为水气，通于肾，E项由于寒为阴邪。