贾谊《过秦论》中的个别字发音

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一、 易错字音

崤函之固（yáo）雍州（yōng） 膏腴之地（yú）召滑（shào） 翟景（zhái）

逡巡（qūn xún） 亡矢疑镞（zú） 鞭笞（chī）俯首系颈（xì） 隳名城（hūi）

销锋镝（dí） 良将劲弩（nŭ） 瓮牖绳枢（yŏu） 墨翟（dí）猗顿（yĭ）

谪戍之众（zhé） 度长絜大（xié） 万乘之势（shèng） 蹑足（niè）鲰生（zōu） 锄耰棘矜（yōu qín） 非铦于钩戟长铩也（xiān jĭ shā） 飨士卒（xiăng）玉玦（jué）

数目项王（shuò）目眦尽裂（zì） 按剑而跽（jì）

刀俎（zŭ） 眄庭柯（miăn） 晤言（wù）修禊事也（xì）流觞曲水（shāng）

齐彭殇为妄作（shāng） 轻飏（yáng） 出岫（xiù）棹孤舟（zhào） 西畴（chóu）

惶惶欲何之（huáng） 登东皋以舒啸（gāo）习其句读（dòu） 郯子（tán）

苌弘（cháng hóng） 老聃（dān）阿房宫（ē）李氏子蟠（pán）囷囷（qūn）

妃嫔媵嫱（yìng qiáng）锱铢（zī zhū）辇来于秦（niăn）辘辘远听（lù）

杳不知其所之也（yăo） 燕赵之收藏（yān）剽掠其人（piāo） 鼎铛玉石（chēng）

弃掷逦迤（lĭ yĭ）在庾之粟粒（yŭ）必浚其泉源（jùn）塞源而欲流长（sè）

虑壅蔽（yōng） 黜恶（chù）郭橐驼（tuó）移徙（xĭ）实以蕃（fán）寿且孳（zī）莳也若子（shì） 长人者（zhăng）勖尔植（xù）缫而绪（sāo）辍飧饔（sūn yōng）

二、通假字

合从缔交，相与为一 “从”通“纵”

而倔起阡陌之中 “倔”通“崛”，突出。

羸粮而景从 “景”同“影”，影子，象影子一样。

距关，毋内诸侯 “距”通“拒”，把守。“内”通“纳”，接纳，使进入。

张良出，要项伯 “要”同“邀”，邀请。

愿伯具言臣之不敢倍德也 “倍”通“背”，背叛。

旦日不可不蚤自来谢项王 “蚤”通“早”，早一点。

令将军与臣有却 “却”通“隙”，隔阂，嫌怨。

项王则受璧，置之坐上 “坐”通“座”，座位。

趣舍万殊 “趣”通“趋”，往，取。

亦由今之视昔 “由”通“犹”，如同。

景翳翳以将入 “景”通“影”，日光。

曷不委心任去留 “曷”通“何”，为什么。

传道受业解惑也 “受”通“授”，传授。

或师焉，或不焉 “不”通“否”。

振之以威怒 “振”通“震”。

早缫而绪 “而”通“尔”。

三、 古今异义词

于是秦人拱手而取西河之外 （古：专指黄河；今：一般河流）

以为桂林、象郡 （古：即“以之为”，义为“把它作为”；今义：认为）

羸粮而景从 （古：担负，背负；今：胜或获得）

山东豪俊遂并起 （古：崤山以东，即东方诸国；今：指山东省）

不爱珍器重宝肥饶之地 （古：吝惜；今：爱惜、爱护、喜欢等义）

宽厚而爱人 （古：爱惜人民；今：①丈夫或妻子。②恋爱中的男女一方）

分裂山河 （古：划分；今：整体的事物分开或使整体的事物分开）

亡去不义 （古：离开；今：前往某地）

所以遣将守关者 （古：……的原因；今：表因果关系的连词）

备他盗之出入与非常也 （古：意外的变故；今：太，很）

将军战河北，臣战河南 （河北，古：黄河以北；今：河北省。河南，古：黄河以南；今：河南省）

群贤毕至，少长咸集 （古：全，都；今：有盐味）

觉今是而昨非 （是，古：正确；今：表肯定。非，古：错误；今：表否定）

悦亲戚之情话 （古：包括父母在内的亲属；今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员）

古之学者必有师 （古：求学的人；今：学术上有一定成就的人）

今之众人 （古：一般人；今：很多人）

小学而大遗 （古：小的方面学习；今：指小学学校教育）

吾从而师之 （古：两个词，动词“从”和连词“而”；今：一个连词，表目的或结果）

是故弟子不必不如师 （古：不一定；今：不需要）

师者，所以传道受业解惑也 （古：表目的或手段，即“用来”，“靠它来”；今：表因果关系的关联词）

各抱地势，钩心斗角 （古：宫室结构的参差错落，精巧工致；今：指人各用心机，相互排挤）

燕赵之收藏，韩魏之经营 （古：搜集保存；今：筹划、计划或组织）

求木之长者，必固其根本 （古：树木的根部；今：事物的根源或最重要的部分）

凡百元首，承天景命 （古：帝王；今：不仅指帝王，也指国家最高***）

故乡人号之“驼” （古：两个词，故，所以；乡，同乡；今：出生或长期居住过的地方）

不抑耗其实而已 （古：它的果实；今：副词，表所说的是实际情况）

吾小人辍飧饔以劳吏 （古：小民；今：人格卑鄙的人）

吾问养树，得养人术 （古：治理人民；今：对人体有保养作用）

四、 成语

度长絜大：量一量长短，比一比大小。

项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。

人为刀俎，我为鱼肉：比喻人家掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法约束。

垂拱而治：垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。

择善而从：善于发现别人优点并认真学习。择：选择。从：跟随，学习。

五、词类活用

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。 席、包、囊：名词作状语。表示动作行为的状态。席：像席子一样；包：像包囊一样；囊：像口袋一样。

天下云集响应。 云、响：名词作状语。表示动作行为的状态。云：像云那样；响：像回声那样。

羸粮而景从。 景：名词作状语。表示动作行为的状态。像影子那样。

内立法度……外连衡而斗诸侯。 内、外：方位名词作状语。表示行为动作的方向。内：对内；外：对外。斗：动词的使动用法。使……相斗。

南取汉中。 南：方位名词作状语。表示行为动作的方向。向南。

尊贤而重士。 重：形容词作动词。重：敬重、看重。

且夫天下非小弱也。 小弱；形容词作动词。小：变小；弱：变弱。

吞二周而亡诸侯。 亡：动词的使动用法。使……亡。

却匈奴七百余里。 却：动词的使动用法。使……退却。

序八州而朝同列。 朝：动词的使动用法。使……朝拜。

会盟而谋弱秦。 弱：形容词的使动用法。使……变弱，削弱。

焚百家之言，以愚黔首。 愚：形容词的使动用法。使……愚昧。

项伯乃夜驰之沛公军。 夜：名词作状语。在夜间，连夜。

吾得兄事之。 兄：名词作状语。像对待兄长那样。

常以身翼蔽沛公。 翼：名词作状语。像鸟张开翅膀那样。

头发上指。 上：名词作状语。向上。

间至军中。 间：名词作状语。从小路。

素善留侯张良。 善：形容词作动词。与……交好。

项伯杀人，臣活之。 活：使动用法。使之活。

交戟之卫士欲止不内。 止：使动用法。使之止。

籍吏民，封库府。 籍：名词作动词。登记。

沛公军霸上。 军：名词作动词。驻扎。

刑人如恐不胜。 刑：名词作动词。施刑。

群贤毕至。 贤：形容词作名词。贤士。

少长贤集。 少、长：形容词作名词。年轻的人、年长的人。

映带左右。 带：名词作动词。环绕。

一觞一咏。 觞：名词作动词。喝一杯酒。

引以为流觞曲水。 流：使动用法。使……流。

所以游目骋怀。 游、骋：使动用法。使……放纵。

足以极视听之娱。 极：副词作动词。尽情享受。视、听：动词作名词。眼睛、耳朵。

固知一死生为虚诞。 一：数词意动用法。以……为一。

齐彭觞为妄作。 齐：形容词意动用法。以……为相等。

策扶老以流憩。 策：名词作动词。拄着。

园日涉以成趣。 日：名词作状语。每天。

或命巾车，或棹孤舟。 棹：名词作动词。划。

善万物之得时。 善：意动用法。以……为善。

乐琴书以消忧。 乐：意动用法。以……为乐。

携幼入室。 幼：形容词作名词。儿童。

吾从而师之。 师：名词的意动用法。以……为师。

而耻学于师。 耻：形容词的意动用法。认为……可耻。

吾师道也。 师：名词作动词。学习。

其下圣人也亦远矣。 下：名词作动词。低于。

未云何龙。 龙：名词作动词。出现龙。

朝歌夜弦。 歌、弦：名词作动词。唱歌、弹琴。

楚人一炬。 炬：名词作动词。放火。

可怜焦土。 焦土：名词作动词。化做焦土。

族秦者秦也。 族：名词作动词。灭族。

骊山北构而西折。 北、西：名词作状语。从北、向西。

廊腰缦回，檐牙高啄。 腰、牙：名词作状语。像人的腰部、像鸟嘴。

辇来于秦。 辇：名词作状语。乘辇。

六王毕，四海一。 一：数词作动词。统一。

必固其根本。 固：形容词的使动用法。使……稳固。

则思正身以黜恶。 正：形容词的使动用法。使……端正。

宏兹九德。 宏；形容词的使动用法。使……光大。

则思江海下百川。 下：名词作动词。居……之下。

名我固当。 名：名词作动词。起名。

早实以蕃。 实：名词作动词。结果。蕃：形容词作动词。结果多。

其筑欲密。 筑：名词作动词。用忤捣土。

爪其肤以验其生枯。 爪：名词作动词。用指甲划。

则其天者全而其性得矣。 全：形容词作动词。保全。

驼业种树。 业：名词的意动用法。以……为业。

又何以蕃吾生而安吾性耶。 蕃：形容词的使动用法。使……繁衍。

六、特殊句式

为天下笑者，何也？ 被动句，“为”表被动。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。 介宾短语后置，正常语序为：非于齐……中山之君也。

谪戍之众，非抗于九国之师也。介宾短语后置句。正常语序为：非于九国之师抗。

铸以为金人十二。 省略句，“以”后省略“之”。

身死人手。 省略句。“死”后省略“于”。

此天子气也。 判断句。

若属皆且为所虏。 被动句，“为所”表被动。

吾属今为之虏矣。 被动句，“为”表被动。

贪于财货。 介宾短语后置句，正常语序为：于财货贪。

具告以事。 介宾短语后置句。正常语序为：以事具告。该句又是省略句，在“告”后省略了“之”。

长于臣。 介宾短语后置句，正常语序为：于臣长。

不然，籍何以至此？ 宾语前置句，正常语序为：籍以何至此。

客何为者？ 宾语前置句，正常语序为：客为何者。

大王来何操？ 宾语前置句，正常语序为：大王来操何。

沛公军霸上。 省略句，“军”后省略“于”。

欲呼张良与俱去。 省略句，“与”后省略“之”。

将军战河北，臣战河南。 省略句，“战”后省略“于”。

杀人如不能举，刑人如恐不胜。 省略句，“如不”间省略“恐”。

孰与…… 固定句式，表示比较。如：孰与君少长。

无以…… 固定句式，可译为“没有用来……的”。如：军中无以为乐。

无所 固定句式，可译为“没有……的”。如：财物无所取，妇女无所幸。

死生亦大矣。 判断句。

虽无丝竹管弦之盛。 定语后置句，正常语序为：无盛之丝竹管弦。

当其欣于所遇。 介宾短语后置句，正常语序为：于所遇欣。

不能喻之于怀。 介宾短语后置句，正常语序为：不能于怀喻之。

亦将有感于斯文。 介宾短语后置句，正常语序为：亦将于斯文有感。

又有清流急湍，映带左右。 省略句，“带”后省略“于其”。

引以为流觞曲水，列坐其次。 省略句，“以”后省略“之”，“坐”后省略“于”。

既自以心为形役。 被动句，“为”表被动。

田园将芜，胡不归？ 疑问句，“胡”表疑问。

复驾言兮焉求？ 疑问句，“焉”表疑问；宾语前置句，“焉求”应为“求焉”。

曷不委心任去留？ 疑问句，“曷”表疑问。

胡为乎遑遑欲何之。 疑问句，“胡”“何”均表疑问；宾语前置句，“胡为”应为“为胡”，“何之”应为“之何”。

农人告余以春及。 介宾短语后置句，正常语序为：农人以春及告余。

僮仆欢迎，稚子候门。 省略句，“候”后省略“于”。

师者，所以传道受业解惑也。 判断句。

句读之不知，惑之不解。 宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。

不拘于时。 被动句，“于”表被动。

而耻学于师。 介宾短语后置句。正常语序为：而于师学耻。

故不我若也。 宾语前置句，正常语序为：故不若我也。

虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置句，正常语序为：以严刑董之，以威怒振之。

七、一词多义

制 ①……王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（统率、指挥）

②秦有余力而制其弊（控制、制服）

③乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）

④一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（制作）

亡 ①追亡逐北，伏尸百万（逃跑的士兵）

②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（丢失）

③是故燕虽小国而后亡（灭亡）

④吞二周而亡诸侯（使灭亡）

⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡（消亡）

⑥河曲智叟亡以应（无，没有）

利 ①有蒋氏者，专其利三世矣（好处）

②逐什一之利（利润）

③火器利袭远，技击利巷战（有利）

④因利乘便，宰割天下，分裂山河（有利的形势）

⑤信臣精卒陈利兵而谁何（锋利）

⑥初一交战，操军不利（顺利）

固 ①秦孝公据崤山之固（险固地势）

②固国不以山溪之险（巩固）

③汝心之固，固不可彻（固执）

④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）

⑤蛇固无足，子安能为之足（本来，原来）

⑥固不如也，且为之奈何（确实）

遗 ①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（丢，丢失）

②夜不闭户，路不拾遗（遗失之物）

③小学而大遗（舍弃）

④蒙故业，因遗策（遗留下来的）

⑤是以先帝简拔以遗陛下（wèi，给予）

⑥父母岁有裘葛之遗（wèi，送的东西）

度 ①内立法度，务耕织（规章制度）

②试使山东之国与陈涉度长絜大（duó，计算）

③万里赴戎机，关山度若飞（越过）

④平心而度之，吾果无一失乎（duó，揣度）

⑤生之有时，而用之亡度（限度）

⑥物换星移几度秋（表次数的量词）

因 ①惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（沿袭）

②然后践华为城，因河为池（就着）

③项王即日因留沛公与饮（于是）

④寿毕，请以舞剑，因击沛公于坐（趁机）

⑤因人之力而敝之（依靠，凭借）

如 ①举以予人，如弃草芥（像）

②弟子不必不如师（比得上）

③沛公起如厕（到，往）

④公屡促之，必如约（按照……办）

⑤杀人如不能举，刑人如恐不胜（像是）

⑥如有离违，宜别图之（如果，假使）

⑦今肃可迎操耳，如将军不可也（而）

举 ①举所佩玉玦以示之者三（双手抬举，擎起）

②中江举帆（挂起，拉起）

③今亡亦死，举大计亦死（发动）

④吾不能举全吴之地（拿）

⑤南取汉中，西举巴蜀（攻克）

⑥众议举宠为督（推举）

⑦杀人如不能举（全，尽）

⑧举家庆贺（全）

⑨范进中举（科举考试，举人）

谢 ①乃令张良留谢（辞别）

②秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉）

③旦日不可不蚤自来谢项王（请罪，道歉）

④哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

⑤多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）

⑥及花之既谢，亦可告无罪于主人矣（凋谢）

意 ①文人画士心知其意（意思）

②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图）

③皇上与康先生之意始能稍通（看法，见解）

④然不自意能先入关破秦（猜想，意料）

⑤目似瞑，意暇甚（神情）

修 ①茂林修竹（高，长）

②修守战之具（整治，治理）

③不期修古，不法常可（研究，学习）

④掌修国史（著，撰写）

⑤乃重修岳阳楼（修建，建造）

⑥臣修身洁行数十年（修养）

期 ①况修短随化，终期于尽（至，及）

②期年之后，虽欲言，无可进者（jī，期年，满一年）

③君与家君期日中（约会）

④失期，法皆斩（限定的时间）

⑤良剑期乎断，不期乎镆铘（期望，希望）

是 ①定国是之诏（国家大事，大政方针）

②觉今是而昨非（正确，对的）

③是日也，天朗气清（这，此）

④巨是凡人，偏在远郡（表判断，与今“是”同）

⑤惟进修是急（常与“惟”搭配，使宾语提前）

致 ①所以兴怀，其致一也（情态、情致）

②同志者或不远千里而致（送达）

③罗敷前致词（传达、表达）

④不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致，招引）

⑤假舆马者，非利足也，而致千里（达到）

⑥家贫，无以致书以观（取得，得到）

⑦衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（极，尽）

临 ①未尝不临文嗟悼（面对）

②把酒临风，其喜洋洋者矣（面对）

③据亿丈之城，临不测之渊（从高处往下看）

④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事（临近）

次 ①列坐其次（旁边）

②之次所旁丛祠中（临时驻扎）

③杜周外宽，内深次骨（到，及）

④全军为上，破军次之（次一等）

⑤陈胜、吴广皆次当行（次序）

行 ①三人行，必有我师焉（行走）

②善万物之得时，感吾生之行休（将要）

③李白乘舟将欲行（离去）

④君子博学而日参醒乎己，则知明而行无过矣（行为）

⑤天行有常（运行）

⑥赵王畏秦，欲毋行（前往）

⑦余嘉其能行古道（实行）

⑧《琵琶行》（古诗的一种体裁）

引 ①林暗草惊风，将军夜引弓（拉开）

②引壶觞以自酌（端起）

③引以为流觞曲水（引来）

④不宜妄自菲薄，引喻失义（援引）

⑤操引军从华容道步走（率领）

⑥每得降卒，必亲引问委曲（招致）

⑦操军不利，引次江北（退避，避开）

⑧恭疏短引（文体名，同“序”）

乘 ①公与之乘，战于长勺（乘车，坐上战车）

②聊乘化以归尽（顺应）

③然秦以区区之地，致万乘之势（shèng，古代四匹马拉的兵车）

④因利乘便，宰割天下（趁，就）

⑤乘彼垝垣，以望复关（登上）

策 ①振长策而御宇内（马鞭子）

②策扶老以流憩（拄着）

③退而论书策（古代写字用的竹筒）

④惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（计策，策略）

我们都期待能有舒适缓慢的日子，却被快节奏的现实生活推举着往前走偶尔等等灵魂， 给自己喘息的空间吧！

推荐8个最适合发呆的小镇，在这里，时间是用来消磨的东西，也许这里就是你的诗和远方~

中国版纪念碑谷

小箬村是温岭石塘半岛西南部的一个小渔村，房子依山坡而建，被称为“东方地中海”、“画中镇”，它是中国大陆新千年第一缕曙光首照地。

这里原来都是清一色的石头屋，参差错落的新建房屋，破坏了石屋的建筑风貌，于是艺术家在保护原有石屋的基础上进行外墙粉漆，形成了七彩的“童话小镇”，七彩小岛这张名片就这样诞生了。

彩色的房屋与彩霞交相相呼应使得这里更加梦幻。糖果般的颜色在这里随处可见，高低错落的房子，带给人们不一样的视觉美感。

想象一下，如果每天生活在这样的房子中，就像生活在一个童话世界里，这样一个如此浪漫的“童话小镇”让人怎能不爱~

地址：浙江台州温岭市石塘风景区

不变的容颜

旧州，让你在黔中，看到不一样的江南。或许没有江南古镇那样的诗情画意，没有湘西古镇那样的梦里情怀，却有着深邃沉稳的气质，足以令人心动。

旧州一带奇峰秀美，山水如画，田园似锦，历史悠久，壮民族民俗风情浓郁，素有“壮族活的博物馆”之美誉。

600多年来，旧州古镇被历史尘封，叙述了一段又一段，属于自己的“旧州故事”，让人为它痴狂，它像一位从明朝走来的美少女，处处透露着“不变的容颜”。

趁着闲暇时光，暂时抛下繁杂事务，与爱人来到这里古朴安宁的古镇，过上几日养老的闲适生活。

地址：贵州省安顺市西秀区旧州镇旧州村

静静地矗立在时光的深处

它有一个美丽的名字，但却不被人所知；它拥有媲美江南的风景，却少有人欣赏；它更有着气势恢宏的明清古建筑群，在岁月的沧桑中等待保护与修缮…它就是“黄姚”。

这里是黄姚，一个发祥于宋朝年间，有着近1000年历史，依山傍水、清泉流淌，像个未出阁的姑娘一样，安静、秀气、如同小清新一般。

它也是中国最美的十大古镇之一，因镇上以黄、姚两姓居多，故名“黄姚”。

石板街是黄姚古镇比较出名的景观之一，漫步石板街，油亮的青石板印证了历史的痕迹，凹凸不平的街道，仿佛感受到千年的生活气息两旁古老的古建筑，正是黄姚古镇的特色。

地址：广西壮族自治区贺州市昭平县

苔痕上阶绿，花色入帘灿

石潭，一个被葱绿群山和美丽的昌源河环抱的地方，春天，漫山遍野的油菜花、梨花，盛开得如火如荼；秋天，这里层林尽染，红枫绚烂，漫山的贡菊花肆意绽放…

石潭村有着静谧幽深的十八街，诗情画意依山傍水的村边景观，淡雅明快的山村建筑色调，小桥流水人家的山村风景，令人陶醉。

油菜花盛开之际，漫山遍野的绚烂，宛如一顿秀色大餐，大饱眼福。

徒步古村，赏尽繁花似锦，青山、绿水、马头墙勾勒出一幅动人画卷，百里画廊。

地址：安徽省黄山市歙县霞坑镇石潭村

挂在瀑布上的千年古镇

拥有两千多年历史的芙蓉古镇原名为“王村”，曾是**《芙蓉镇》的取景地，后来也因为这部**改名为“芙蓉镇”。

这里风景秀美，人文气息浓烈，因为有非常宏伟的瀑布穿梭其中，所以也被称为“挂在瀑布上的千年古镇”。

芙蓉镇远离喧嚣，没有纷扰，走在五里石板街上，两边是店铺和土家吊脚楼，在曲折小路上慢慢前行，享受着古镇的慢时光。

芙蓉镇夜晚出奇的安静，静的能让人浮躁的内心平和起来，除了大瀑布哗哗的水流冲击声音，你甚至听不到人为的噪声。

地址：湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县

天青色等烟雨，而我在等你

瑶里古镇，位于江西景德镇市浮梁县，因为是景德镇陶瓷发祥地，古称“窑里”，素有“瓷之源、茶之乡、林之海“的美称。

瑶里古镇虽不大，却在群山环绕之中，青瓦白墙的老屋，明清的石板古道，安静的村落，散步其中，悠然自得。

“母亲河”瑶河，潺潺的从东向西穿镇而过，因瑶河的灵动更显小镇宁静。青山巍巍，树木苍翠，宛如一幅色彩斑斓的水墨画。

在这里，感受着微风拂面，听着潺潺流水声，与最爱的人携手相伴，度过一段时光烂漫。

地址：江西省景德镇市浮梁县

古朴的青石板尽显静谧安详

青木川是一座“慢”古镇，电视剧《一代枭雄》在当年播放时，可谓风靡一时的火热，没有诗情画意，没有柔情似水，有的是一份北方的江湖豪情。

来青木川古镇，一定要去一条叫回龙场的古街，这条古街始建于清代，虽然比较偏僻，但却能感受到踏遍三省的乐趣。

另外，青木川古镇的魏氏宅院也是必去之处，这是一座古色古香，占地积极，保存至今的明清建筑风格，极具观赏意义和研究价值。

曾经的这里，刀光剑影、恩恩怨怨，上演着一代枭雄的传奇故事，如今，曾经一切已随着时间灰飞烟灭，留下来的，是古镇的生生不息。

地址：陕西省汉中市宁强县青木川古镇

水乡风情延千年

安昌古镇，绍兴四大古镇之一，一条明清老街依河而建，至今保存完好，粼粼河水，石板街路，风貌古朴，极具水乡特色。

错落有致的翻轩骑楼、传统特色的店铺作坊、姿态各异的拱桥石梁、古老凝重的台门、幽深僻静的弄堂、风貌古朴典雅，极具水乡特色，素有"碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥"之美誉。

绍兴千百年来的民俗风情在古镇大都得到保存延续，更能体味到一幅幅喜庆祥和、古老淳朴的水乡地方风情。

畅游在古镇，悠闲的逛着老街，了解这些古迹背后的文化历史，品尝着古镇的美味小吃，惬意自在。

地址：浙江省绍兴市柯桥区

与最爱的人一起，找个小镇，漫游在碎石小路上，每时都沐浴在甜美清新的空气里面，看着小桥流水，听着桨声咿呀，享受几日轻松惬意的光阴吧~

宋江

宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。

晁盖

山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。

吴用

字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。

与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

卢俊义

绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。

宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。

卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。

招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。

李逵

是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。

沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。

燕青

是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。

宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。

招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退

关胜是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，精通兵法。原来是蒲东的巡

检，后被蔡太师调往梁山泊攻打宋江。关胜一人大战林冲、秦明两人。宋江不能取胜。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷 ，单廷便投降了梁山。受招安后，关胜被封为大名府正兵马总管。在梁山泊英雄中排马军五虎将第一 位。

天雄星豹子头林冲

林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪

棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武 松照顾，半年后病故。

天猛星霹雳火秦明

秦明，使一条狼牙棒，武艺高强，在梁山泊英雄中排第七，马军五虎将第三。

宋江去清风寨投靠花荣时，被清风寨文官刘高陷害，宋江与花荣被黄信捉拿押往青州，又被清风山好汉燕顺截住相救。青州指挥司统领本州兵马，统制秦明得知花荣谋反，点起五百人马前去捉拿。秦明性情急躁，外号“霹雳火”，有勇无谋，同花荣斗了四、五十回合不分胜负，折兵损将后，秦明掉入陷坑被捉，秦明不肯归顺梁山，仍要回青州，却被花荣用计断了退路，终于投靠了宋江。宋江又将花荣的妹妹许配秦明为妻。在宋江征讨方腊时，被方腊的侄子方杰一戟刺到马下，死于非命。

天威星双鞭呼延灼

呼延灼，梁山泊第八条好汉，马军五虎将第四。使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓

马，武艺高强。宋江兵马杀了高俅的弟弟高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山。徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑 里活捉。呼延灼投降梁山。受招安后，呼延灼被封为御管兵马指 挥使。

姓名：呼保义宋江

性格：孝顺，忠君，有领导才能，善结交朋友

主要事迹：杀阎婆惜 ，浔阳楼题反诗，三打祝家庄，

评价：武功差得很，头脑还不错，很会用人才，可惜太过忠君，一心想招安，结果导致梁山的灭亡。

姓名：豹子头林冲

性格：懦弱隐忍，逆来顺受，忠厚老实、善良

主要事迹：误入白虎堂，风雪山神庙，雪夜上梁山，火并王伦

评价：只为保住小家庭，却被害的极惨，被压抑久的情绪在火并王伦时候爆发。梁山上武艺数一数二。

姓名：花和尚鲁智深

性格：爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇

主要事迹：拳打镇关西，大闹五台山，倒拔垂柳，大闹野猪林，

评价：此人很可爱，有种孩童般的纯真。不按牌理出牌，粗中有细，

救过许多人，与林冲交好。

姓名：行者武松

性格：光明磊落，敢作敢为，富有反抗精神

主要事迹：景阳岗打虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼

评价：水浒中最受欢迎的人物，武艺高强自不用说，头脑也大多时候很清晰。喜欢喝酒，但是在鸳鸯楼上未免杀人过多，留下名字，却为人所赞。反对招安

姓名：智多星吴用

性格：足智多谋？

主要事迹：智劫生辰纲 ，军事总策划

评价：有聪明无大智慧，做事虎头蛇尾，算不上一个好军士。与宋江合作很好，宋江死后，自杀与坟前

姓名：黑旋风李逵

性格：鲁莽耿直，黑白分明，杀性太强，太忠于宋江

主要事迹 ：劫法场，杀四虎，黑旋风乔捉鬼，李逵寿张乔做衙，被宋江毒死

评价：梁山上杀人最多的人，也是最忠于宋江的人，但前提是宋江必须符合他心中的标准，比如说他误以为宋江强抢了民女，就毫不犹豫地要杀宋江，但宋江要他死，他也毫不皱眉，最后一句 死后也作哥哥章下的小鬼一句，十着让人心痛。

姓名：浪子燕青

性格：天资聪明，口齿伶俐，风流俊雅，文武双全，了身达命，

主要事迹：放冷箭燕青救主，智扑擎天柱，，两次拜访李师师使得招安成功，几番做细，探入地方后地。

评价：本是卢俊义的心腹，却远比卢聪明的多，卢遇害燕青不离不弃忠心护主，唯一可以在武艺上压倒李逵的人，相扑天下无敌。拜访李师师打通招安环节，不受美色诱惑，是公共大师，了身达命，知道何时该抽身而退，是梁山上为数不多的有好结果的人。

姓名：小旋风柴进

性格：爱结交天下好汉，挥金如土

主要事迹：结交林冲等人，打方腊时做细，成为方腊女儿的驸马

评价：身为前朝皇室传人，家中十分富有，到处搭就英雄好汉，结交在家中。江湖上甚有名声。家里还有块丹书铁券，但却没有派上用处过。

姓名：李师师

性格：机智圆滑，识大体

主要事迹：帮助梁山打通招安环节

评价：大宋第一美女，将皇上都网罗于裙下，但毫不招摇，对待江湖草莽也一样很得体，做事圆滑很识大体，曾爱慕上燕青。

姓名：潘金莲

性格：泼辣要强，性*？

主要事迹：毒杀武大郎

评价：水浒中第一恶毒女？ 身为一大美人却被迫嫁给一大丑男，其实心中爱慕武松也是可以理解的，一开始看，她也算是比较守本分的。只是后来与西门庆私通又毒杀武大郎就难免过头了。后来被杀也是难免的。

　　竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。

　　他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇 康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。 如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十 二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

　　嵇康

　　嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司 马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝 司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一 曲，从容赴死。

　　在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。

　　有趣的是，嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛（山巨源）。而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女。演绎出一段“君子和而不同”的佳话。

　　阮籍

　　阮籍字嗣宗，陈留尉氏人（今属河南）。生于建安15年。父亲阮瑀，是诗人、散文家，「建安七子之一」。为曹操亲随吏员，当时军国书笺多由他和陈琳 两人草具 。阮籍三岁的时候父亲过世，但因为曹氏父子及阮瑀友好出于长期共事的情谊，对于阮籍及其母亲深怀同情，并有所照顾。阮籍年少时以好学不倦、不慕荣华富贵、道德高尚的古代读者―颜回、闵子骞微效法的榜样，刻苦攻读。除此之外，他还习武。但是少年的阮籍也沾染上一些浮华公子的作风。当时有一批宗是戚 属的豪门公子，颇以浮华相尚，如何晏、李胜，再洛阳互相连结，构煽风气。阮籍与他们年龄接近，难免受了些风气影响，可是阮籍始终未予其流。

　　阮籍非常鄙视礼法之士，所谓礼法之士主要是投靠司马氏父子的一些人物，这些人多是文人，他们为虎作伥，仰承思马氏父子的意旨，鼓吹「唯法是修，唯礼是克」，以礼法、名教为工具，来巩固篡夺来的权利，同时束缚政治反对派的手脚。这种礼法是司马氏集团用以配合其血腥屠杀政策的一种政治打击异己的手段。 阮籍在对付这些礼法之士，最有名的就是他的青白眼。

　　裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视……稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃斋酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

　　据说，他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给稽喜一个大白眼；后来稽康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。从这一段故事中，我们除了可以发现阮籍对于礼法之士的鄙视外，也可以明显看 到他不为礼俗所限制，稽康也是一样。他不会因为守丧就将自己的情绪隐藏起来，觉得不喜欢的就清楚的让人家知道，我想这也是那个时代的特殊现象。阮籍对礼法之士的憎恶，除了表现在青白眼外，还表现在他的赋中。

　　阮籍性格浑朴旷放，嗜酒，酣饮、痛饮、狂饮，不拘场合，有酒必醉。其出发点同稽康服药是一样的，都是希望以此为途径来超脱现实、消解矛盾。阮籍曾数次在醉酒掩护下躲过了司马氏集团像他伸来时而拉拢，时而加害的手。从政治上来说，阮籍的态度是比较软弱的，他看到曹魏皇室大势已去，司马氏执政已成为无法更改的现实；他明白服药飞升之事太渺茫，他还得在司马氏 统治下打发日子，他既不愿同流合污，又缺少在政治上向司马氏集团挑战或明确地划清界线的勇气，所以对阮籍来说，醉酒是最好的摆脱政治困境的方法。

　　这里有几个有关阮籍喝酒的小故事。

　　阮籍当葬母，蒸一肥肫，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。

　　从这段故事中，我们可以看出阮籍他违背礼法的行为。母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，虽然他是故意这么做，不过我却觉得他也蛮痛 苦的，要压抑心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面，就我来看，他大可以放声大哭，哭完以后便应感到高兴，因为阮籍很崇尚老庄，庄子在妻子死后， 不但不悲伤，反而还替他妻子解脱人世间的痛苦感到高兴。所以我觉得他可以效法庄子并加以改良，这样一来，不但达到他想的境界，也不用压抑心中的痛苦。

　　阮公邻家**有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫始殊疑之，伺察终无他意。

　　我想这在当时的社会也是很少见的。醉了就倒卧在**身旁，在以前的社会，男女授受不亲观念的束缚下，这样的情形也是不能为世人接受的。（四）兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。这样的事情要是发生在现代，恐怕还是很难令人接受的吧！一个不认识死者的人来吊哀，还哭的很伤心，我们一定会觉得他是疯子，不然就是来捣乱的。像阮籍这样完全不顾别人眼光，自己觉得值得的就去做，实属难得；不过这不禁让我怀疑，为什么自己的母亲去世了要装 的如此坚强，但却对一个不认识的女孩子去世感到非常难过，我觉得这除了违背礼法外，也违背了人性。

　　三、文学成就

　　三国后期出现正始文学，人们习惯用他来代表整个魏末的时期文学。正始文学的最重要作家就是阮籍、稽康。阮籍既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他 的诗歌成就主要是咏怀诗八十二首。就内容而言，「忧生之嗟」 和「志在刺讥」 在咏怀诗中占有很大的份量。除了这两大内容外，还有自述身世志尚、念友、隐 逸神仙等方面的描写。咏怀诗在艺术方面有两个极为显著的特色及蕴藉含蓄和自然飘逸。蕴藉含蓄与文多隐蔽有直接关系，阮籍为了避免严重的现实后果，才把诗篇 写的隐约其体、闪烁其词的。这种含蓄，同他在生活中「发言玄远」「口不臧否人物」的作风是完全一致的。因此，咏怀诗的含蓄，是时代现实的产物，也是阮籍 本人的思想作风、处事态度的反映。从艺术创作的角度来看，含蓄不失为一种风格，他的好处是能够避免呆板直露，增加诗的深厚度，给读者以联想和回味的余地。 在诗歌史上，咏怀诗占有很重要的地位。阮籍咏怀诗在反映重大社会现实方面是不如建安诗歌的，但它在个人抒情的深度上，在描写内心曲折的活动上，以及运用比 兴的手法上，则又有超越前人的建树。它堪称是整个魏晋南北朝时代有代表性的优秀五言诗之一。阮籍的散文，今存较完整的有十篇。其最重要的散文著作应推「大人先生传」，写法上接近于赋，以对话方式展开，虽名传，实际上并非真正意义的传记作品。总的来看，阮籍是我国文学史上重要的诗人，散文家。他尤其对于五言 诗的发展，作出了卓越的贡献。

　　四、结论

　　准备完了阮籍，我觉得在当时的大环境下，造就了很多像阮籍这样内心和现实生活矛盾的人，或许阮籍在他听到母亲过世的时候，他也很想放声大哭，但就 碍于当时的环境造就出的矛盾性格，使他以吐血的方式来传达他内心的哀痛。我觉得，既然他是一个这么勇于将自己的情感表达出来的人，为什么不干脆放声大哭 呢？不过话说回来，我也很佩服阮籍有和时代、政府、社会挑战的勇气，就连现在这样开放的社会风气，我想都不会有几个像阮籍、稽康这样的人吧！我想准备完了 竹林七贤，对他们的印象不再是不穿衣服、放浪形骸而已，还有更多更深入的层面，都在这次的报告中了解。虽然我没有像他们这样挑战社会的勇气，不过我为他们 每个人不同的独特性感到感动！

　　王戎

　　一、生平

　　1、生于大富之家

　　王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握着东西两晋政府的 政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所 以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。

　　2、神童---王戎

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。雅量篇．4

　　从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据世说新语魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而 吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大 的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹 说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。

　　王浚冲、裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去后，客问锺曰：「向二童何如？」锺曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」赏誉篇．6

　　在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如锺会所料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。

　　二、竹林七贤之列

　　1、加入七贤

　　在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁。

　　王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」德行篇．16

　　可以得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎之认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书 郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟着父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮 籍这样对王浑说：「浚冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的有趣多了。」虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不 同。

　　2、七贤中的俗物。

　　嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」

　　排调篇．4

　　在这一篇文章中，可以得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。可是 王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁可以扫你们的兴呢？可以知道阮籍、稽康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们可以知道王戎的 性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，可以得知多少家庭的背景给了王戎影响。

　　三、入世入仕

　　1、宦海生涯，与世浮沉

　　生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年（公元二五七年），王戎二十四岁时，被司马昭争为 相国橼（宰相的属官），而推举他的，就是那位司马昭前的红人锺会，锺会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他是稽康走上死亡之路，而身为 「七贤」之一的王戎竟然接受他的举荐而为官，从这里，我们可以看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官 僚结束一生。

　　2、由出仕看王戎

　　对于王戎的出仕，其实也是不用过于讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生于官宦之家的王戎，从小可以说是耳濡目染，应该也可以说是接受不少父亲的 思想，同时也可以说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沉沉的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生 涯中有着很大的影响。

　　四、百善孝为先

　　1、母丧之忧

　　王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之！」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝；陛下不应忧峤，而应忧戎。」 德行篇．17

　　在这一段记载中，我们可以知道和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎可以说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不一定符合礼制，但并不是 这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的 哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，可是在世说中的记载中我们可以知道，的确是悲伤的过度。

　　2、框世虚名与实至名归。

　　在魏晋的风潮中，我们可以知道因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的假孝、假慈、假悲、胜至于假义，已博 取是世间的名声，来作为自己晋升仕途的途径之一。因此我们可以知道王戎这个人是一点都不做作，毫不虚假的放开自己的情感，不为世俗的眼光。

　　王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此？」王：「圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我辈。」简服其言，更为之恸。伤逝篇．4

　　我们可以看的出来，王戎是个重情感的人，不管对于初生之子，尽管初生之子对于王戎是没办法有所谓的感情可言，但是王戎却依旧对其子有深刻的感情，由此可知王戎是一个重情之人。

　　五、俭吝

　　（一）、吝啬之过

　　王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。俭吝篇．2

　　王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。俭吝篇．4

　　王戎女适裴頠，贷钱数 万，女 归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。俭吝篇．5

　　司徒王戎，既贵且富，区宅僮 牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。 俭吝篇．3

　　由这四则记录中，我们可以知道王戎极端的吝啬。

　　六、明哲保身的老官僚

　　元康九年（公元二九九年），王戎六十六岁，由于贾后想要专权，以致于发生了愍怀太子的废立事件，贵为太傅的王戎却始终保持沉默。第二年，赵王司马 伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐頠也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由 于他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此后的八王之乱发生，晋王室面临着空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习着 古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋着。

　　王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对于王戎这个人而言，可惜的是他的 以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！就 竹林七贤而言，王戎是有些愧于一个「贤」字的。因为王戎之于山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利于老百 姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较 之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。

　　刘伶

　　一、生平

　　刘伶在七贤中是传记最不明了的人物，他的生卒年代以及他儿子的名字都没有留传下来。他字伯伦，江苏沛人。

　　刘伶身长六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土木形骸」容止篇．13

　　他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

　　二、仕途

　　他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张「无为而化」之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了 官以后的刘伶，更是日日「醉乡路稳宜频到」，终于嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓「不幸中之大幸」了。

　　三、以酒为名

　　他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

　　《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

　　有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：「我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。」对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。

　　刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。』 妇曰：『敬闻命。』供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。』便引酒进肉，醀然已醉矣。」 任诞篇．3

　　（有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：「你酒喝得太多了，这不是养生之 道，请你一定要戒了吧！」刘伶回答说：「好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。」他的妻子信以为 真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：「天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。」说完，取过酒肉，结果 又喝得大醉了。）

　　从这骗取酒肉的事件，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。不但是人，就连鬼神也不放在眼中。

　　关于喝酒，竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会， 但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行 为上的放荡。

　　四、天地为房屋，屋宇为衣裤

　　刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。刘伶经常沈湎于酒中，无视礼仪，任性胡为。从嵇康、阮籍那里学到一些皮毛，放荡荒唐、玩世不恭者有之，学识胆量皆无，终日醉醺醺。他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒。

　　「刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰：『我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？』」任诞篇．6

　　（客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶大言不惭，他就傲然地说道：「天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？」）此外他更将这种境地，表现在他那篇著名的文章――《酒德颂》中。

　　五、酒德颂

　　《世说》「刘伶着酒德颂，意气所寄。」活在污浊的乱世，却又无力挽救当时的社会，刘伶只好放浪形骸，同时更借着酒醉的言辞行动，来表示他憎恨虚伪的道德礼教，以及自己内心对自然纯真的追求。

　　有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉酒是务，焉知其余。

　　有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。

　　兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之与螟蛉。 酒德颂

　　这篇文章的大意是说：「有所谓大人先生者，他将宇宙看做是自己的家，以为一万年不过是转瞬之间而已，他随着自己的意思到任何他想去的地方，行也好止也好， 只有酒是他的乐趣，其它的乐趣他瞧都不瞧。贵公子、搢绅处士们，听到他的风评，没有一个人怒目相向的，拿礼法来非难他。但先生手中却不停地拿起酒杯，拂去 落在髯上的浊酒，陶然醉倒。他不觉寒暑，也没有利欲之情，将这个世上的杂然万物，完全看做是漂流在大河上的浮萍。」

　　这样的人生观，也不外是「齐祸福、一死生」的老庄思想。《晋书》本传说他：「虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟着《酒德颂》一篇。」在文章中，他 借着所谓的「大人先生」寄托了他求追精神自由的心境，并攻击那虚伪的世俗礼教中的贵公子、搢绅处士。全文充满了奔放自在的讽刺意味。

　　阮籍虽然厌恶那个社会，但他却不得不活在魏朝的官僚社会里，尤其与专权的司马氏有着若断若离的关系，使得他满腔的苦闷，一旦发泄出来。便成为锐利痛快的怒 骂（《大人先生传》）。而刘伶则与之相反，一开始便在官场上不得意，不被那个官僚社会所接受，因此他在《酒德颂》中对于礼法之士所表现的不屑，便尽是一片 揶揄嘲笑的态度了。

　　阮咸

　　一、生平逸事

　　阮咸，字仲容，河南省陈留尉氏（今河南省开封附近）人，籍兄武都太守熙之子。他的父亲阮熙，官至武都太守；在「竹林七贤」中，关于阮咸的各种史料很少，对他的研究也就比较困难一点，在查阅了一些书籍之后，可以看出阮咸有两个很重要的特点：一是任达不拘，一是音韵高手。

　　阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以杆挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」 任诞篇．10

　　在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤（短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱）于院中，与北阮纱罗锦绮形成对照，自然 地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不同流俗。这时候的他其实还只是个少 年，但作风却也与阮籍不相上下，而那位以「穷途之哭」而著称的阮籍，就是他的叔父，两人合称为「大小阮」。虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋 友一样共同游息，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。

　　阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。一方面固然是由于他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节；而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际抗议。由于此 时的政治主流乃是以礼法为主，主张「以孝治天下」，不同于曹操当时的「或不仁不孝，而有治国用兵之术」，把原本抛弃了的礼法，拿来当成为巩固权位的借口。 阮籍曾愤懑地说：「礼教岂为我辈而设。」而阮咸也在母丧期间，穿着孝服，骑驴去追自己私恋的一个鲜卑婢。

　　阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移，初云当留婢；既发，定将去。仲容借客驴着重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集之母也。 任诞篇．15

　　这种超越自古的传统礼制，其实都是对礼法尊严的一大讽刺。因为当时的礼法已经失去它原先的意义。

　　在当时礼法甚严，阮咸纵情越礼，放浪自适、饮酒享乐的行为，或多或少阻碍了他的仕途。

　　诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。 任诞篇．12

　　读完此文，其实猪也是天地万物所生，又何必区分地位的高低及卑贱。想想仲容与群猪为瓮共饮盛况，也能体会他「天地与我并生，而万物与我为一」的那种放达不 羁的豪气。且阮咸的「达」是任意而为之，随心所欲，较不同于阮籍的「达」是因对世俗礼法无奈而为之，这是他们两个不同之处。

　　然而这些行为，在名教社会，有冲击礼法和解放个性的积极作用。因为在当时，一些礼法之士卑鄙而无气节，名士们的不拘礼法恰好是对礼法虚伪的揭露及抗议。因此，不拘礼法仅只是其一方面的表现，而还有另一方面的表现。

　　山公举阮咸为吏部郎，目曰：「清真寡欲，万物不能移也」 赏誉篇．12则

　　（晋书阮咸传）说：「山涛举典选，曰：『阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。』」这对阮咸是很高的评价，阮咸虽不拘礼法，而能 贞素寡欲，深识清浊，不为外物移心，这乃是老庄玄学之素养，越名教而任自然。这表明不拘礼法乃其表现形式，而贞素寡欲为其内心世界，此乃名士的精神本质。 如果仅有不拘礼法，则不过是狂人，是不能成为真正的名士。只可惜，晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡，不予以重用。

　　二、阮咸与荀勖

　　七贤之中，除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外，阮咸也是杰出的音乐天才。他虽然名列「竹林七贤」，但他的文学作品并没有流传下来，反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他：『达音何用深，识为在金奏』即是赞扬他在

　《牧童诗》

　宋代：黄庭坚

　骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

　多少长安名利客，机关用尽不如君。

　译文

　牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。

　长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。

　注释

　陇（lǒng）：通“垄”，田垄。

　长安：唐代京城。

　机关用尽：用尽心机。

　赏析

　这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。

　“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。

　“多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。

　该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。

　扩展阅读：

　黄庭坚文学造诣

　江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即“一祖三宗”）的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。

　黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，师之者极少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是宋诗艺术特色的，受黄庭坚影响形成的江西诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之句，可见推举之重。

　黄庭坚作诗：

　一是注重用字。用字“要字字有来处”。时人评黄庭坚作诗“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”。黄庭坚还提出诗的“句中眼”，所谓“句中眼”即后人所说的“诗眼”，就是注重对关键字词的锤炼，如“春风又绿江南岸”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。

　二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：“无人知句法，秋月自澄江”。何谓“句法”，从这句诗里可以看出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。在《与王观复第二书》中说：“但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧齿凿痕，乃为佳耳。”

　三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：“欲作楚辞，追配古人，直须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处讲学之，然后下笔。譬如巧女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。”把章法结构喻为“锦机”。又如“山谷文章必谨布置，每见后学，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。”综合起来看，黄庭坚所谓章法是讲求诗的结构的曲折变化，而这些曲折变化是通过学习前人作品揣摩出来的。

　黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是要求最终超越诗法，达到“不烦绳削而自合”的境界。