盛唐两大诗派风别是指哪两派?请列举出四位代表诗人及其代表作(诗句)

盛唐到安史之乱后就转衰了，在盛唐大多为松散的才子型诗人群体间的争奇斗艳，个人风格都挺明显的，很少诗派！盛唐两大诗派风？没有听说过这个说法。

但在中唐，唐德宗至唐穆宗期间有趋于中兴，这时倒是流派林立，分别引领新变的两个诗派分别是：

韩孟诗派。

其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝以及马异、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱。他们诗风尚奇求险，韩愈奇而雄，孟郊奇而古，贾岛奇而清，卢仝奇而怪。

他们具有独特的审美品味，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。由于受韩愈古文运动“陈言务去”的影响，他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，注重苦吟和锤炼功夫，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年 !

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边

《游子吟》

孟郊

慈 母 手 中 线，

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝，

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖。

「剑客（一作述剑）」

贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事。

月蚀诗

卢仝

东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。

三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。

我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。

方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。

却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。

答卢仝结交诗

唐五代• 马异

有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。

开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。

此诗峭绝天边格，力与文星色相射。

长河拔作数条丝，太华磨成一拳石。

莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。

况值乱邦不平年，回陵倒谷如等闲。

与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，因君今日形章句。

羡猕猴兮著衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。

上天不识察，仰我为辽天失所，将吾剑兮切淤泥，使良骥兮捕老鼠。

昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。

抱锄劚地芸芝术，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。

卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒。

道在其中可终岁，不教辜负尧为帝。

烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。

钢刀锉骨不辞去，卑躬君子今明明。

俯首辞山心惨恻，白云虽好恋不得。

看云且拟直须臾，疾风又卷西飞翼。

为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。

我心不畏朱公叔，君意须防刘孝标。

以胶投漆苦不早，就中相去万里道。

河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。

忆仝吟能文，洽臭成兰薰。

不知何处清风夕，拟使张华见陆云。

元白诗派:

元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹,白居易为代表的诗歌流派,他们重写实,尚通俗他们发起新乐府运动,强调诗歌的惩恶扬善,补察时政的功能,语言方面则力求通俗易解

其代表人物是白居易。张籍

张籍

《秋思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

白居易

忆江南

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

元稹

离思

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

雨过山村（唐·王建）

雨里鸡鸣一两家，

竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，

闲着中庭栀子花。

盛唐诗歌根据内容分最重要的有两派：

一是山水田园诗派，重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等

二是边塞诗派，有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣、王翰等。

根据风格分最重要的有三派：

一是由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的，其中因元稹影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称。

二是以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合、卢仝、马异，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。这一派以险怪奇特为主要特色，其诗排奡瘦硬，以至艰涩峻刻。

三是以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元。这派诗人以清丽淡远为主要特色。韦应物与柳宗元并称“韦柳”。

一、王孟诗派

1、简介

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

2、代表作品

①、《九月九日忆山东兄弟》（唐代王维）

原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

翻译：

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

②、《留别王侍御维》（唐代孟浩然）

原文：

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守索寞，还掩故园扉。

翻译：

这样寂寞我还在等待什么？天天出门求仕却一无所获。

本打算归隐山林寻找佳境，又因与故友离别深感惋惜。

身居高位者谁能保荐我呢？可惜世上知音人稀若晨星。

我这寒士只应该甘守寂寞，还是回到故园闭门隐居吧！

二、高岑诗派

1、简介

高岑诗派，中国盛唐诗歌流派之一，即边塞诗派，主要代表人物为高适、岑参。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等。

形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。

2、代表作品

①、《逢入京使》（唐代岑参）

原文：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

翻译：

向东遥望长安家园路途遥远，思乡的泪沾湿双袖模糊面容。

在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。

②、《别董大》（唐代高适）

原文：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

翻译：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

——王孟诗派

——高岑诗派

江西诗派 宋代诗歌派别。北宋前期，黄庭坚在诗坛上影响很大。固然他的创作成绩比不上苏轼，但是他的诗歌愈加突出地表现了宋诗的艺术特性。他在诗歌艺术本领上总结出一套完好的办法，并教授给后学，以是，跟随和仿效黄庭坚的墨客颇多。比方陈师道与苏轼情谊最深，但作诗却以黄庭坚为学习模范。因而，一个以黄庭坚为中央的诗歌派别就逐步构成了。徽宗时吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等25人，以为这些墨客都是与黄庭坚一脉相承的。吕氏此图早已失传，现存最早纪录见于南宋胡《苕溪渔隐丛话》前集卷四十八。吕氏图所列25人是：陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、 汪革、李□、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢□、夏倪、林敏功、 潘大观、 何□、王直方、僧善权、高荷。稍后的《云麓漫钞》等书所纪录名单与此稍有收支。这些墨客并不都是江西人，大约吕氏的原意只是由于诗派之祖黄庭坚是江西人，派中墨客又以江西人较多，就取名为江西诗派。25人中有较多作品传播上去的只要陈师道、谢逸、洪刍、饶节、洪朋、洪炎、韩驹、李彭、晁冲之，谢□等10人，除陈师道外，作品成绩皆不甚高。别的，被先人归入江西诗派的另有吕本中、曾□、陈与义等人。曾□、曾思、赵蕃、韩□等人也参加诗派。诗派成员少数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”。 由于江西诗派在诗歌的头脑内容方面并没有提出什么特殊的主张，因此他们的作品在头脑内容上便各有特点。黄庭坚、陈师道等人的作品次要是形貌团体生存阅历和抒发作者头脑情感，内容比拟狭窄。阅历了“靖康之变”的吕本中、曾□、陈与义等人则写了一些反应事先的民族妥协的爱国主义诗歌。构成江西诗派的次要原 因是这些墨客的诗歌艺术上有相近的见地，诗派成员之间的干系是教授和商讨诗艺。 黄庭坚诗歌实际中最闻名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承后人之辞、或师承后人之意的一种办法，目标是要在诗歌创作中“以故为新”。黄庭坚在创作理论中比拟无效地运用了这种办法，获得了一些成果。但是,这种办法疏忽了文学创作的独一源泉即社会生存，以是也发生了较大的弊端。厥后有一些缺乏创 新肉体的墨客奉此为圭表标准，单方面寻求“无一字无来处”，而又不克不及“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，抽象干涸，构成了江西诗派中的末流。这是江西诗派临时以来受人讥评的次要缘由。 但是，“夺胎换骨”、“点铁成金”，只是黄庭坚诗歌实际的一壁，它对江西诗派中比拟出色的墨客并没有发生很大影响。黄庭坚的诗歌实际另有别的一壁，即要求墨客以“独树一帜”为高兴目的，在下苦功掌握艺术本领的根底上解脱本领的约束而到达“无斧凿痕”的最高艺术地步。江西诗派中的几位紧张墨客受此影响很 大，陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，此中都包括着“学然后悟”和“求新”的意义。正由于云云，江西诗派的成员之间固然师友教授，干系亲密，但他们的艺术作风并非原封不动。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他墨客也各具特征：陈师道的诗比拟真诚,吕本中的诗比拟明畅,曾 □的诗趋势生动，陈与义的诗又趋势雄壮，没有“千人一壁”的缺陷。即便本领较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自主的风格。以是，江西诗派是中国古典诗歌开展进程中的一个紧张关键。其作品是宋诗的紧张构成局部，其艺术作风是组成宋诗共同面貌的一个紧张要素，它的诗歌实际也在中国文学批判史上占据肯定的位置。 江西诗派的影响在北宋末期曾经十分明显，事先如刘□、汪藻、张□等人固然没有被当作诗派中人，但他们在创作中也遭到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更普及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等闻名墨客都曾在艺术上遭到江西诗派的陶冶。江西诗派的影响在宋代当前也不停如缕，其他波不断延 及近代的同光体墨客。 桐城诗派 “论诗转贵桐城派，比似文┞仿孰重轻。”这是程秉钊在《国朝名流集题词》中的论诗之语。勇于同执清代文坛盟主的桐城文派 比量重轻，可见桐城诗派影响的广阔与夫在文学史上位置的不容忽视。那么什么是桐城诗派呢？在讨论这个根本的题目时，学者们大多从史的角度，以工夫为经，以地区为纬，条列桐城汗青上的闻名墨客：从明代的办法、齐之鸾到晚清的二姚，“弥天独护桐城派，名世今当五百秋。”（钱仲联老师诗）但这只是在做桐城诗史，而未中桐城诗派的肯綮。桐城诗史与桐城诗派是两个既不克不及完全互相堆叠，又存在着多重穿插干系的文学史观点。简便地说，桐城诗派并不涵盖全部桐城诗史，而只是桐城诗史的一个紧张构成局部。它是在肯定的汗青时期里，诗学见地和诗学创作作风类似的墨客经过盲目或不盲目的联合而构成的一个诗歌派别。它的中心人物来自于桐城，故派以地名；而跟随者则逸出桐城以外，故它不完全同等于严厉地以地区分别为界线的桐城诗史。因而，研讨桐城诗派，从空间下去说，应驻足桐城，放眼天下；从工夫下去说，则要截断众流，将其发轫期界定在清代的雍正乾隆年间，而无庸远溯到明代。 虞山诗派 虞山诗派明末清初以常熟虞山定名的西北诗坛紧张派别。以钱谦益为首，包罗其弟子冯舒、冯班、瞿式？，族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。钱谦益 (1582～1664)官至南明礼部尚书，被推为西北诗坛祭酒。因政治上屡经沉浮，故晚期诗歌中表露伤时感事的头脑，暮年所作则多亡国之臣思念故朝之音。由于文体共同，内容空虚，一扫明末自觉摹古充实诗风，创始了清初诗坛明朗活泼的新场面。著有《列朝诗集》、《初学集》、《有学集》等。冯班(1602～1671)与兄冯舒并称"二冯老师"，自《诗经》以下逐一订正渊源，功力深沉，为中国诗歌史上的闻名诗论家，著有《定远集》。瞿式？所作《浩气吟》，气壮山河，可与文天祥《邪气歌》相比美。钱曾(1629～1710)著《交芦集》、《判春集》。钱陆灿 (1612～1698)是继钱谦益之后的虞山诗派第二牛耳，著有《调运斋诗文随刻》等。吴历(1632～1718)著《三巴集》。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌改造并能取诸家之长而自成作风，对西北诗坛的昌盛作出了肯定奉献。 王孟山川诗派 山川故乡诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明谢灵运谢药的后继者,这一诗派的墨客以善于描画山川故乡风景而著称,在艺术作风上也比拟靠近,经过描画寂静的风光,借以反应其安静的心境,或隐逸的头脑,因此被称为"山川故乡诗派"其次要作家是,孟浩然王维常健祖咏裴迪等人,此中成绩最高,影响最大的是王维和孟浩然,也成为"王孟" 孟浩然的山川故乡诗大多运用五言格律的方式写作,在事先已极富盛名在他的诗中有壮阔山水风光的描画,有山林隐逸者幽居情形的形貌,有旅途情形的叙说,也有故乡田舍的生存的反应如<望洞庭湖赠张丞相>中的"八月湖程度,涵虚混太清"气蒸云梦泽,波撼岳阳城"墨客从大处落墨,风格雄壮,气魄澎湃,洞庭湖绚丽宏伟的风光失掉了宛转而无力的体现 王维是盛唐山川故乡诗派成绩最高的墨客他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:味摩诘之诗,诗中有画",今后,"诗中有画"就成了王维诗的定评 王维的山川故乡诗变革多恣,具有差别的作风与情调偶然魄力庞大意境开阔,偶然描写精致,引人沉思,偶然生动传神,偶然宛转凝练王维还擅长来用多种颜色,生动地体现大天然的现象,如<辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,葱茏的草地,粉红的桃花,交织组合,组成了一幅壮丽多彩的山水春晓图,的确是诗中有画",令人沉醉 岑高边塞诗派 中国唐代诗歌派别。以描画边塞风景、反应戍边将士生存为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数目不时增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以开展 ， 到盛唐则片面成熟。该派墨客以高适、岑参、李颀、王昌龄最为着名，而高、岑成绩最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较闻名。这些墨客多数有边塞生存体验，他们从各方面深化体现边塞生存，艺术上也有所创新。他们不只描画了壮阔凄凉、壮丽多采的边塞风景，并且抒写了请缨投笔的感情壮志以及征热ナ离妇的头脑情感。对和平的态度，有讴歌、有批判，也有咒骂和非难，头脑上每每到达肯定深度。其诗作情辞大方、氛围浓厚 、意境雄壮 ，多接纳七言歌行和七言绝句的方式。出色作品如高适《 燕歌行》、 岑参《 走马川行馈赠班师西征》等。别的，中唐卢纶、李益也有些风格凄凉的边塞绝句。