文言文恣释义含例子

1 古代恣字什么意思

（形声。从心，次声。本义：放纵）

同本义 [throw off restraint;indulge oneself]

恣，纵也。——《说文》

所以禁民使不得自恣也。——《淮南书》。注：“放也。”

遥荡恣睢。——《庄子·大宗师》。李注：“自得貌。”

无正而恣睢。——《荀子·解蔽》

而无道者之恣行。——《吕氏春秋·禁塞》

纵情性，安恣睢禽兽之行。——《荀子·非十二子》

有无下而不恣睢。——《史记·李斯传》

人生老大须恣意，看君解作一身事。——高适《赋得还山吟送沈四山人》

恃恩自恣。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

又如：恣逆（肆意篡逆）；恣逞（任意放肆）；恣横（放肆专横）；恣逸（放纵）；恣睢（放纵暴戾）；恣擅（放肆专擅）；恣骜（放肆傲慢）

听任；任凭 [allow;let]

恣君之所使。——《战国策·赵策》

犹金之在炉，恣冶之所以铸。——《管子·任法》

且乱军余党，恣为暴虐。——董解元《西厢记诸宫调》

又如：恣听（听任）

更迭 [change]

恣，代也。——《方言》

又如：恣作（交替而作）

〈副〉

1、肆意；尽情 [wantonly;to one's heart's content]

过秦、汉之故都，恣观 终南、嵩、华之高。—— 苏辙《上枢密韩太尉书》

2、又如：恣诡（奔放奇异）；恣饮（畅饮；痛饮）；恣游（纵屈游览；纵情游荡）；恣夸（奢侈无度）

2 文言文中含"所"的例子

所：

处所；地方。《硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”

合理的结果；应有的归宿。《原君》：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”

放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》：“道之所存，师之所存也。”

助与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》：“不者，若属皆且为所虏。”《六国论》：“而为秦人积威之所劫。‍”

表示不确定的数目。《西门豹治邺》：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣。”

处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：“秀容界有池三所，在高山之上。”。

3 古文中“以”的各种解释与例子

1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。

且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2、而。例： ⑴有好事者船认入。

⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。

⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。

（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。

⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。

（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。

（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。

（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。

（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。

（19）*侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。

（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。

（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。

（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。

3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。

⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。

⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹以槛车送元济诣京师。

⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。

⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。

（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。

（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。

（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。

（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。

（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。

4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。

⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。

⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。

⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。

⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。

⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。

⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。

例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。

⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。

⑹以次进。 ⑺则又法从事。

7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。

（以：一？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的谩#？ ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。

例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。

9、作语助，表示时间、方位和范围。例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。

（以：表范围） 10、在。例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。

例： 逆以煎我怀。 12、为。

例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。

例： 无以，则王乎？ 14、任用。例： 忠不必用兮，贤不必以。

15、此，这。例： 以一物体与物物争。

（本义项指前一个“以”。）。

4 吴沃尧《俏皮话》中的恣咋解释

阅读下面的文言文，完成1-4题。

狗最善媚人，而又极欺贫重富，故见衣衫褴褛者，则必恣其狂吠也。一日独行郊外，四顾无人，忽遇一金钱豹，迎面而来。

狗遥见之大喜曰：“此金钱被（通“披”pī）体者，必富家郎也，吾当承迎之。”遂疾趋而前，摇尾作种种乞怜。

行既近，豹突起搏之，张口欲噬，狗大惊，返身狂奔，幸得脱，然亦魂不附体矣。遏一牛，问狗何来，狗告以故。

牛笑曰：“汝自不通世故，岂不闻近来世上，愈是有钱之辈，愈要吃人耶！”（选自吴沃尧《俏皮话》）1解释下列句中加点词语的意思。（1）狗最善媚人 （2）则必恣其狂吠也（3）豹突起搏之 （4）幸得脱2比较并解释下面两组句子中加点的词语。

3文中所写的“狗”有何特点？（用自己的话回答）4这则故事通过老牛之口揭示了一种怎样的社会现实？。

5 让在文言文中的解释结合例子

1、责问；责备。

《左传·僖公二十四》：“寺人披请见，公使让之，且辞焉。”

寺人披请求进见，文公令人责问他，并且拒绝接见。

2、让给；让位给。

《五蠹》：“夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。”

译文：古代把天子的位置让给别人，不过是逃避看门奴仆般的供养，摆脱奴隶样的繁重苦劳罢了

3、推举

哥哥三打祝家庄身亡之后，众兄弟让我为头领。—— 李致远《还牢末》楔子

4、推辞；拒绝。

《谏逐客书》：“是以太山不让土壤，故能成其大。”

译文：泰山不拒绝细小的土石，所以能那么高。

5、让开；躲开。

《唐翁猎虎》：“虎扑至，侧首让之。”

译文：老虎扑过来，转过头躲开。

扩展资料：

文言版《说文解字》：让，相责让。从言，襄声。

白话版《说文解字》：让，相互责难。字形采用“言”作边旁，采用“襄”作声旁。

相关词汇解释：

1、推让[tuī ràng]

由于谦虚、客气而不肯接受（利益、职位等）。

2、出让[chū ràng]

出卖或转让（个人自用的东西）：出让家具。

3、割让[gē ràng]

由于外力威胁或战争失败，被迫把一部分领土让给别国。

4、退让[tuì ràng]

向后退，让开路：退让不及，让车撞倒。

5、互让[hù ràng]

彼此谦让：同学之间要互让。

6 古文中“得”的各种解释与例子

得1dé（ㄉㄜˊ）[1]获取，接受：~到。

~失。~益。

~空。~便。

~力。~济。

心~。[2]适合：~劲。

~当。~法。

~体。[3]满意：~意。

扬扬自~。[4]完成，实现：饭~了。

~逞。~志（多指满足名利的欲望）。

[5]可以，许可：不~随地吐痰。[6]口语词。

得2děi（ㄉㄟˇ）[1]必须，须要：可~注意。[2]极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就~了。

得3de（ㄉㄜ）[1]用在动词后表可能：要不~。拿~起来。

[2]用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑~快。香~很。

------〖词性与应用〗-------得dé（会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。

手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得）[1]同本义（本来没有而争取得来成为己有）得，行有所得也。

——《说文》三人行必得我师焉。——《论语》。

释文：“本或作必有。”缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。

——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖[2]找到知得而不知丧。

——《易·文言》虑而后后能得。——《礼记·大学》。

注：“谓得事之宜也。”至德不得。

——《庄子·秋水》既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》[3]得知故无术者得于不用。

——《韩非子》礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。

注：“谓晓其义。”武王得之矣。

——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”

[4]捕获然得而腊之以为饵。——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。

又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）[5]成功；完成已经传人画图样去了。明日就得。

——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）[6]适，合傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》[7]具备积善成德，而神明自得。

——《荀子·劝学》[8]同“德”，恩惠，感恩所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。

——《盐铁论·击之》[9]助动词。能，能够孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。

——《史记·项羽本纪》[10]得意，满足意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。

——《世说新语·文学》又如：洋洋得意[11]看到林尽水源，便得一山。——晋·陶渊明《桃花源记》得dé[12]收获，心得古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。

——宋·王安石《游褒禅山记》开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》”《周礼·师氏》：“掌国中失之事。”

杜子春说：“中当为得。”古音中、得同音义通。

故古书中“中意”亦通“得意”。”（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）[13]德，道德，有德之人尚得推贤不失序。

——《荀子》得dé[14]必须，应该君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》得dé[15]合适；正确于彼计则得。

——马中锡《中山狼传》历古今之得失。——《汉书》得dé[16]用在口语中表示同意或禁止。

如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词）[17]用在口语中，瞧。在情况变坏时表示无可奈何。

如：得，又搞错了；得，全完了。

7 “从”字文言文解释,含例句

cóng ① 跟随；跟从。

《垓下之战》：“有美人名虞，常幸从。”《荷蓧丈人》：“子路从而后。”

《廉颇蔺相如列传》：“臣尝从大王与燕王会境上。” 又 使……跟从；让……跟随。

《鸿门宴》：“沛公旦日从百余骑来见项王。”《信陵君窃符救赵》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门后生。”

《左忠毅公逸事》：“从数骑出，微行入古寺。” 又追赶；追随。

《孙子兵法·军争》：“佯北勿从。”《狼》：“一狼得骨，止，一狼仍从。”

② 顺从；听从。《论语·十则》：“多闻，择其善者而从之。”

③ 参与。王安石《上皇帝万言书》：“及使之从政，则茫然不知其方……。”

《琵琶行》：“弟走从军阿姨死。” ④ 依傍；紧靠着。

《鸿门宴》：“樊哙从良坐。” ⑤ 副，与“正”相对。

《魏书·官氏志》：“前世职次皆无从品，魏氏始置之。” ⑥ 行；做；处理。

《教战守策》：“而行之既久，则又以军法从事。”《群英会蒋干中计》：“汝既为水军都督，可以便宜从事。”

⑦ 任；任凭。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

⑧ 由；自。《鸿门宴》：“从此道至吾军，不过二十里耳。”

《邹忌讽齐王纳谏》：“旦日，客从外来。”《木兰诗。

魏氏始置之；跟从，与“正”相对！@3） （，则秦畏而六国强：“子路从而后！#@#锐，微行入古寺：“前世职次皆无从品。《教战守策》。”

《廉颇蔺相如列传》：“多闻，被释放或赎身为平民叫“从良”。” ⑧<；紧靠着；动>：“沛公旦日从百余骑来见项王！3）（。

杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》南北方向；跟。”《项脊轩志》办事。

《鸿门宴》。） ②<；三秦称横。”

zòng ①通“纵”。” 从容不慌不忙：“尝趋百里外从乡之先达执经扣问，则茫然不知其方……。

王安石《上皇帝万言书》。” （@1@#精。

《史记·张仪传》，则又以军法从事。”《狼》：“新太守至，故臣愿先从于易：“臣尝从大王与燕王会境上：“佯北勿从，莫若从以孤秦。”

④<。《垓下之战》。”

②<。”2官职名。

战国时六国联合反对秦国的联盟；动>，虚左，客从外来。后指一女不事二夫。”

2：“故为王至计，则遣从以一少牢告庙；介>：“从余问古事，择其善者而从之，不逾矩。”《木兰诗》。

《汉书·王吉传》；任。《鸿门宴》。

《战国策·楚策一》；顺从。”《荷蓧丈人》 ①

从亲合纵相亲旧指 脱离乐籍而嫁人：“而行之既久；放纵。” 从一而终《周易·恒》。

《魏书·官氏志》；名>，不过二十里耳。”《信陵君窃符救赵》：东西方向：“侍臣缓步归青琐；做；由。

《送东阳马生序》。《论语·为政》；参与；任凭，夫死不得再嫁！#）（：“及使之从政：“有美人名虞，从也。

《鸿门宴》。”《琵琶行》。

张鷟《朝野佥载三·韦桃符》，可以便宜从事：“今王地小民贫；行：“妇人贞吉：“弟走从军阿姨死，自迎夷门后生！@#。” ③<。

1，从此替爷征。《新五代史·伶官传序》，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎。”

⑨<：“公子从车骑；处理事务，常幸从：“旦日；听从，一狼仍从，营妓陈状。” 从事1！@#教。”

⑦

《群英会蒋干中计》。《诗经·齐风·南山》cóng ①<，则秦强而天下弱；副：“樊哙从良坐，退食从出每迟。

王充《论衡·答佞》：“愿为市鞍马；特指合纵；让……跟随；动>！#：“隋开皇中。王辟之《渑水燕谈录》卷十，以桃符久从驱使：“衡从其亩；依傍；动>！@#育，止。”

从良1；动使动>。” ⑥<：“其后复放从自若；处理；动>。

《论语·十则》：“从此道至吾军。《孙子兵法·军争》。”

又追赶。”（衡；介>。”

2。”《邹忌讽齐王纳谏》。”

本指用情始终如一；自封建社会奴婢皆有籍，乃放从；形>动>。” ⑤<：“一狼得骨：“其后用兵：“汝既为水军都督；动>：“六国约从：“从数骑出！#） 望采纳：“七十而从心所欲。”

又<。

8 文言文中有即字有哪些意思并举出例子

①走近；靠近；走向。《诗经·卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”《童区寄传》：“夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。”

②到。《报刘一丈书》：“即明日，又不敢不来。”

③根据；以……为根据。《原毁》：“取其一不责二，即其新不究其旧。”

④就在；当。《鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。”

⑤就；便。《狱中杂记》：“情稍重，京兆、五城即不敢专决。”

⑥就是。《林黛玉进贾府》：“此即冷子兴所云之史氏太君。”

⑦立即；马上。《左忠毅公逸事》：“公阅毕，即解貂覆生，为掩户。”

⑧如果；倘若。《论积贮疏》：“即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。”

⑨即使；纵使。《报刘一丈书》：“即饥寒毒热不可忍，不去也。”

⑩则；就。《廉颇蔺相如列传》：“欲匆予，即患秦兵之来。”

越王勾践卧薪尝胆最终灭掉吴国的故事可谓家喻户晓，大家也知道他成了春秋时期最后一位霸主。不过，灭掉吴国并不意味着勾践就是霸主了，他为了成为霸主还做了哪些事情？当上霸主之后他又有哪些举动呢？

影视剧中的越王勾践

取得霸主称号

按照春秋时代的惯例，成为霸主一般要在诸侯会盟上成为主盟者，也就是盟主，这表明各国对霸主地位的承认。勾践灭掉吴国后，随即与晋国、齐国等诸侯国在徐州（在今山东滕州市境内）会盟，这也是越国第一次参与中原诸侯的会盟，并顺利被诸侯推举为盟主。以前越国在中原诸侯国眼中就是个蛮夷小国，几百年来无数次会盟就从来没有叫过越国，为什么越国第一次参与会盟就成为主盟者了？这里面有三点原因：

第一，几年前吴王夫差在黄池之会上，以武力胁迫诸侯，取得了主盟者的位子，而越国又灭掉了吴国，勾践携灭吴之威剑指中原，无人敢撄其锋，皆避让三分。

第二，当时晋国、齐国两个大国国内卿大夫之间的政治斗争异常激烈，不愿在邦交上花费更多精力，既然之前已经向吴国妥协，那么继续向越国妥协也无妨。同时勾践对鲁国、宋国等小国则施加恩惠，将之前吴国所侵占这些国家的部分土地还给了各国，令他们对勾践感恩戴德。

第三，当时另一个大国——楚国一直是越国的盟友，对勾践称霸中原持默许态度。当年吴王阖庐攻陷过楚国都城，楚国一直耿耿于怀。勾践灭吴，楚国也帮了越国不少忙，当然，越国也给了楚国大量好处，包括大片吴国的土地。

所以，勾践很顺利地成为了徐州之会的主盟者。

会盟之前，勾践按照历代霸主的惯例，向周天子进贡，周天子得到了贡品，也乐于做个顺水人情，派特使在会盟仪式上正式授予勾践“伯”（即霸主）的称号，并将祭祀周文王和周武王用的祭肉赏赐给勾践，这在当时叫做“天子赐胙”，是极高的荣誉。

在取得了霸主之名后，勾践把越国的国都从会稽（今浙江绍兴境内）迁到了琅琊（今山东青岛境内），并大规模修缮和扩建琅琊城，同时还在海岸修建了一座周长达七里的琅琊台。登上琅琊台便可眺望东海的无限风光，后世秦始皇进一步扩大了琅琊台的规模，使之成为东海之滨一处恢宏的人文胜景。越国政治中心的转移凸显了勾践称霸中原的雄心。

今山东青岛琅琊台风景区

越国历来有重视水军的传统，迁都后勾践建立了一支拥有八千名士卒、三百艘战舰的强大水军，使越国足以和齐国、楚国这两个拥有庞大水军的国家相抗衡。越国疆域从山东绵延到浙江，陆路运输多有不便，有了强大的水军就可以保障水上运输的安全。

上述这些还只是能说明越国的强大国力，真正能体现勾践霸主地位的是他先后介入邾、卫、鲁三个诸侯国的内部政治斗争。

废立邾国君主

邾国前任国君邾隐公一向心高气傲，当年和鲁国叫板，被鲁国直接出兵抓走，还是吴王夫差向鲁国施压，才把他放回邾国，结果他又和吴国较劲，夫差没惯着他，直接派兵把他软禁起来，立他的儿子公子革继承君位，是为邾桓公。几年后，邾隐公趁守备松懈，逃到了齐国。在勾践灭吴国那年（前473年），邾隐公跑来游说勾践，说吴王夫差如何大逆不道、悖乱人伦，然后盛赞勾践讨伐暴君夫差是上应天道、下顺民心，最后承诺自己一定效忠于勾践。勾践被忽悠得飘飘然，立刻派兵护送邾隐公回国复位，并把邾桓公押回了越国软禁。可是好景不长，邾隐公重新登上君位，老毛病就又犯了，不听越国号令，惹得越国君臣老大不高兴。公元前471年，勾践干脆派兵把邾隐公抓到越国软禁。这时候，立谁当邾国国君成了一个问题：把邾桓公送回去？那太打脸了，当初就是你勾践把人家废黜的，难保邾桓公不会怀恨在心。思来想去，勾践立了邾隐公的另一个儿子公子何为邾国国君。对于这个公子何，《左传》只用了“无道”两个字来形容他，真不知当时邾国百姓作何感想。这是勾践当上霸主后干的第一件大事，办得实在不漂亮。

武力支持卫出公回国夺权

卫出公可谓命途多舛，他从自己祖父手中继承国君之位，十二年后，他亲生父亲回国发动政变夺取君位，卫出公则流亡到齐国。又过了几年，他父亲死于政变，卫国政局动荡，两年之内，四易其君，最后卫出公回国复位，才算暂时稳住了局面。复辟后的卫出公开始扶植亲信、打压异己，几年之后自以为大权在握就开始恣意妄为。他夺取了公孙弥牟的封邑，剥夺了司寇亥的权力，还长时间役使工匠，这一系列做法不仅得罪了许多贵族，还得罪了平民阶层。公元前470年五月的一次宴会上，褚师比因为一点小事得罪了他，他就放狠话说早晚要砍掉褚师比的脚。这位褚师比是个暴脾气，立即联合了公孙弥牟、司寇亥等一大批对卫出公不满的贵族，又鼓动那些怨气连天的工匠们共同发动政变，卫出公从卫都帝丘（今河南濮阳境内）仓皇逃跑到城钮（今河南滑县境内）。又惊又怒的卫出公决意趁乱反扑，并且联络好了尚在帝丘城内的亲信们，结果因为行事不密被公孙弥牟等人察觉，他的亲信全部被赶出帝丘。不甘失败的卫出公随即向勾践求助，勾践立即利用起霸主的威名来，联合鲁国和宋国共同讨伐卫国那些“犯上作乱”的人。联军由越国大夫皋如统帅，轻松击溃前来迎战的卫军主力，并在帝丘城外大肆焚掠。卫出公还让人掘了褚师比父亲的墓，把棺椁当众焚烧，这种倒行逆施让卫国人义愤填膺，却又无计可施。主持卫国大局的公孙弥牟甚至一度打算让卫出公复位，然后自己流亡国外，以挽救当前局面，但这遭到了贵族们的一致反对，因为卫出公实在是太不得人心了。最后，卫国人终于想出了一个办法——破财免灾。卫国派遣密使告知联军统帅皋如，只要越国不再支持卫出公，卫国愿意拿出一笔非常可观的财物献给联军和皋如个人，并且以后卫国将随时听从越国调遣；如果联军坚持让不得人心的卫出公复位，卫国军民则将誓死顽抗。皋如将情况汇报给勾践，勾践权衡再三，决定放弃卫出公。不过，表面上还得把戏演好，皋如一面通知卫出公可以回帝丘复位了，一面率领联军带着大批财宝高高兴兴地撤走了。等卫出公兴冲冲赶到帝丘城下，只见城门大开，公孙弥牟率领卫国军民严阵以待，摆出了一副只要你敢进城你就死定了的架势。没有了联军的武力支持，卫出公最终没敢进城，悻悻返回城钮，对勾践是又气又恼，却又无可奈何。卫国人拥立了卫出公的叔叔公子黔为国君，并将城钮送给了越国，以此向各国表明在卫国的土地上只有一个国君。卫出公结局惨淡，在城钮含恨而终，勾践则坐收实利，不但收了卫国无数珍宝，还白得了一座城邑。

帮鲁哀公对抗三桓势力

孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三个大家族长期执掌鲁国实权，因为他们都是鲁桓公的后代，所以被合称为“三桓”。当年，孔子就曾经想帮助鲁定公削弱三桓的势力，结果把自己弄得流亡在外十几年。鲁哀公是鲁定公的儿子，继位后对三桓一直隐忍。随着勾践取得霸主之位，鲁哀公似乎看到了一丝希望，开始积极和越国搞好关系。公元前471年闰十月，鲁哀公亲自到越国访问，和越国太子适郢打得火热，适郢甚至打算将女儿嫁给鲁哀公，并许诺将把一大片土地当作嫁妆送给鲁国。公元前470年六月，鲁哀公回到鲁国，三桓设宴迎接，宴会上，有了越国撑腰的鲁哀公对三桓不再那么毕恭毕敬，引起三桓不满，宴会最终不欢而散。当三桓得知鲁哀公要与越国联姻后，才恍然大悟，惊恐之余，立即采取手段，他们贿赂越国大臣来游说勾践父子，让联姻之事一拖再拖，最终不了了之。公元前468年二月，越国派特使协调鲁国与邾国有争议的田地，三方在平阳会盟，三桓随鲁哀公赴会，明显感受到了越国帮助鲁哀公打压自己。四月，季孙氏一族的族长季康子去世，鲁哀公吊唁时怠慢了礼数，进一步刺激了三桓，三桓决意发动政变。鲁哀公探得消息后，于八月逃到陉地，三桓立即调动军队向陉地开进。鲁哀公又逃离陉地，先后跑到卫国、邾国游说，两国表示会听从霸主越国的号令。于是，鲁哀公最后来到越国，请求勾践帮他消灭三桓，结果勾践却说要从长计议，鲁哀公一时有点蒙，显然三桓已经先下手为强……三桓又频繁派使者来请求鲁哀公回国，鲁哀公权衡再三，决定先回鲁国，随即进驻陉地。就在众人猜测鲁国是否会爆发内战的时候，鲁哀公突然莫名其妙地死在了陉地，随后新君继位，一切恢复平静。按理越国应该讨伐三桓，给鲁哀公的死讨个说法，结果却是什么都没有发生，究其原因，自然是勾践君臣又笑纳了三桓的厚礼！对越国来说，谁执掌鲁国大权并不重要，只要鲁国俯首听命，按期纳贡就足够了。哀哉，鲁哀公！

越国称霸中原时期的形势图。底本采自郭沫若主编的《中国史稿地图集》。

诛杀功臣

范蠡和文种是帮助勾践复兴越国的两个关键人物。当年君臣三人忍辱负重、励精图治，终于一雪前耻，灭掉了吴国，如今功成名就，勾践却对他们起了杀意。范蠡具有较高的政治敏感度，察觉勾践意图后，果断放弃权力，离开越国，过起了隐居生活，并给文种写信：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。文种不以为然，念及君臣二十年的情谊，他觉得勾践不会如此决绝，然而，勾践比文种想象中要心狠许多，最终逼得文种自杀。为何勾践非要除掉这两位功勋卓著的大臣？当时晋国的六卿（赵、魏、韩、知、范、中行六个大家族）、齐国田氏家族、鲁国的三桓都已经架空了本国君主，那么范蠡和文种这两位功高震主的大臣和他们的后代无疑是对越国君权最大的潜在威胁，一代雄主勾践自然会选择“坏人我来做”，以保子孙几代人未来不会被权臣所欺，文种也就成了最大的悲剧人物。

越王勾践灭了吴国后，当了十年霸主，去世前嘱咐太子说：“夫霸者之后，难以久立，其慎之哉！”纵览春秋历史，霸主更迭频繁，勾践也知道他辛辛苦苦建立的霸业，可能几代后就会衰落下去，所以嘱咐太子要慎重行事。勾践去世后，子孙也算争气，将越国的大国地位延续了近百年之久。

湖北省博物馆藏越王勾践剑。此剑长557厘米，宽46厘米，柄长84厘米，重875克，近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字。

“春秋无义战”

从道德标准来衡量，勾践当上霸主后做的几件事都不太光彩，不过由于缺乏有效制约，难保春秋时代的霸主们不会在“尊奉天子”、“匡扶正义”的名义下牟取私利。《左传》记载，齐桓公曾经奉周惠王之命讨伐卫国，卫国战败后，齐桓公“数之以王命，取赂而还”，也就是说齐桓公“严辞训斥”了卫国人，然后拿着卫国人给的财宝高高兴兴地回国了。难道这帮当霸主的都掉钱眼里了？齐国、越国这样的大国还缺钱吗？答案是——真的缺钱！春秋时代，“国之大事，在祀与戎”，祭祀的花销另论，单说“戎”，也就是战争，《孙子兵法》说“日费千金，然后十万之师举矣”，霸主经常要通过发动战争来“伸张正义”，国家财政的压力可想而知。齐国人托名管仲写了本书叫《管子》，越国人有著名的“计然七策”，主要都是在探讨国民经济和国家财政的问题。所以，要说勾践“贪财”，那的确冤枉他了，但他确实“缺钱”。扩建新都、营造琅琊台、训练水军，哪一项不需要巨额资金？政治账后面隐藏着的是经济账。

这样一来上面所讲的几件事就解释得通了：对于霸主来说，各诸侯国听从命令是基本要求，所以像邾隐公那样的必须得收拾。至于卫国和鲁国，到底谁执政勾践并不关心，只要执政者服从越国号令即可。在卫国，少打一场仗，或者少呆一天，都能省不少军费；鲁国的事，三桓上百年的根基不是一朝一夕就能除掉的。花了很多钱，发动一场战争，还未必能解决问题，这种买卖不划算，所以勾践当然不会为鲁哀公出兵。这就是春秋时代残酷的政治现实，一种弱肉强食的生存逻辑，也难怪孟老夫子会感叹“春秋无义战”了。

《水浒传》第十八回：何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。

下昔读水浒，常困惑于这样一个问题：这宋江究竟何德何能，竟黑白两道通吃？让一班好勇斗狠，杀人不眨眼的巨盗大寇一闻其名即如雷贯耳，立马纳头便拜，口称哥哥？

　　宋江后来推举卢俊义做梁山之主时曾言其三大不足：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮……第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位……第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功……”虽说这些未必是宋江的真心话，宋江也并非真的就如其自贬的那样不堪，不过这些事实基本还是成立的。

　　宋江何德何能，其实《水浒》里面在其一登场就介绍了，“他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。”

　　看清楚了吧，这宋公明是个行惠者，换个角度看，其实也叫行贿者。只不过，他的行贿方向是向下，而非一般意义的向上，属剑走偏锋，别出蹊径的一类，如果把前文中的“江湖好汉”一词换成“达官豪门”，“投奔”换成“求助”，再重读一遍，不知各位是何感想？

　　在下时常随意游荡于网上，有回不小心撞到了一张赖昌新的照片，一见之下大吃一惊：“这不是及时雨宋先生吗？”呵呵，此非什么比喻象征，只不过在下心目中的宋公明就该是这副模样。

　　打住了，当下谈赖昌新有种说不清道不明的感觉，何况二人确无太多可比性。不过在下却顿悟了：原来公明哥哥是此德此能啊。

　　宋江出身卑微，天生浪荡，无法读书中举，仕途自然无望。虽说“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。”亦只能在衙门里面当个普通科员。假如宋江有机会踏入仕途，会是个溜须拍马的逢迎高手，再假如他家有万贯，可以打得通各方关节，没准也可以混到蔡金、高逑那样的程度，甚至混的更好，吃的更开。

　　可惜的是，仕途不通的宋江家里虽薄有田产，但距家财万贯相去何可以道里计？那点钱财对下层黑社会施以小恩小惠是足够的，可要用之于上层，那根本不值一晒。故而宋江改做了 “社会活动家”，成效卓著到了“山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物”的程度。

　　做了“社会活动家”必得要面临一些抉择，“私放晁天王”就是宋江作出的抉择。

　　在中国这样一个人情社会里面，作出这样的选择本属正常，后来朱仝、雷横不也照旧磨磨蹭蹭，欲放跑晁盖？不过那仅仅是假公济私，不比宋江是冒了被人察觉的风险的。虽说按晁盖的话，宋江是“心腹相交，结义兄弟”，可晁盖的罪行实在非同小可，行径比如今的抢劫银行还要恶劣，吏道纯熟的宋江该是熟谙律法，也是读过圣人言的，不过在他心目中，什么国法伦理之类通通狗屁，他想到的是：“(晁盖)他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”在这个关头，“社会活动家”几乎没做过多考虑就作出了抉择，“担着血海似干系”打马报信去了。行惠受惠或行贿受贿本就是互利关系，大家同属于一个利益共同体，故而宋江仅凭直觉就作出这个抉择。并非他预料到了将来，而是他作为“社会活动家”的立场和官方政府的根本利益已然彼此抵触，相互矛盾，已难以共存了。

　　在一个皇权社会里，必会存在利益的分裂，国家利益（或曰君王利益）与社会利益（或曰人民利益）大多时候南辕北辙，这样就会有不同乃至彼此抵触的是非判断和价值观念并存，可称官方立场和民间立场。前者虽然强大无比，占据表面上的绝对主导，却也遏制不了后者如野草般生长。可以判断说，宋江从其获得“及时雨”美誉，成为被下层敬慕的社会活动家的时候，不管其是否心甘情愿，已身不由己地注定了叛逆者的命运

此回前半幅借阮氏口痛骂官吏，后半幅借林冲口痛骂秀才。其言愤激，殊伤雅道。然怨毒著书，史迁不免，于稗官又奚责焉。

　　前回朱、雷来捉时，独书晁盖断后。此回何涛来捉时，忽分作两半。前半独书阮氏水战，后半独书公孙火攻。后入山泊见林冲时，则独书吴用舌辩。

　　盖七个人，凡大书六个人各建奇功也。中间止有刘唐未尝自效，则又于后回补书月夜入险，以表此七人者，悉皆出奇争先，互不冒滥。嗟乎！强盗犹不可以白做，奈何今之在其位、食其食者，乃曾无所事事而又殊不自怪耶！

　　是稗史也。稗史之作，其何所放？当亦放于风刺之旨也。今读何涛捕贼一篇，抑何其无罪而多戒，至于若是之妙耶！夫未捉贼，先捉船。夫孰不知捉船以捉贼也？而殊不知百姓之遇捉船，乃更惨于遇贼，则是捉船以捉贼者之即贼，百姓之胸中久已疑之也。及于船既捉矣，贼又不捉，而又即以所捉之船排却乘凉。百姓夫而后又知向之捉船者，固非欲捉贼，正是贼要乘凉耳。

　　嗟乎！捉船以捉贼，而令百姓疑其以贼捉贼，已大不可，奈何又捉船以乘凉，而令百姓竟指为贼要乘凉，尚忍言哉！尚忍高哉！世之君子读是篇者，其亦侧然中感而慎戢官军，则不可谓非稗史之一助也。

　　何涛领五百官兵、五百公人，而写来恰似深秋败叶，聚散无力。晁盖等不过五人，再引十数个打鱼人，而写来便如千军万马，奔腾驰骤，有开有合，有诱有劫，有伏有应，有冲有突。凡若此者，岂谓当时真有是事，盖是耐庵墨兵笔阵，纵横入变耳。

　　圣叹蹙然叹曰：嗟乎！怨毒之于人甚矣哉！当林冲弭首庑下，坐第四，志岂能须臾忘王伦耶？徒以势孤援绝，惧事不成，为世僇笑，故隐忍而止。

　　一旦见晁盖者兄弟七人，无因以前，彼讵不心动乎？此虽王伦降心优礼，欢然相接，彼犹将私结之以得肆其欲为，况又加之以猜疑耶？夫自雪天三限以至今日，林冲渴刀已久与王伦颈血相吸，虽无吴用之舌，又岂遂得不杀哉？

　　或林冲之前无高俅相恶之事，则其杀王伦犹未至于如是之毒乎？顾虎头针刺画影，而邻女心痛，然则杀王伦之日，俅其气绝神灭矣乎人生世上，睚眦之事，可自恣也哉

1 楚王断缨古文

汉·刘向《说苑·复恩》

楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽懽而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。”遂败晋军，楚得以强，此有阴德者必有阳报也。

人们常用这个典故来表示宽宏大量，三国·曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”唐·陈子昂 《座右铭》：“ 秦穆饮盗马， 楚客报绝缨。” 元·辛文房《唐才子传·钱起》：“况宾无绝缨之嫌，主无投辖之困。”

2 “冠缨索绝”的文言文翻译

冠缨索绝 读音 guàn yīng suǒjué

词义 帽带子断了。缨，带子。索绝，都断了。

示例《史记·滑稽列传》：“淳于髡（kūn）仰天大笑，冠缨索绝。”冠缨索绝”词课本压：冠缨索绝：双史记滑稽列传：“淳于晃仰天大笑冠缨索绝'冠缨是系帽子的两根丝带索绝指带子断J''很明昆课本把‘索绝”合在一起注为’指带子断了'‘忽略了’‘索’‘的意义_ ·冠缨索绝”之·索”当为副词是’‘尽全·都”之义一汉语大词典分‘索”之义项少为：’尽：空_、书·牧誓：“牛匕鸡之晨惟家之索'孔传：‘索尽也、〕’众史记·滑稽列传：淳于觉仰天大笑冠缨索绝'司马贞索隐：‘索训尽言冠缨尽绝也”‘“冠缨索绝”之“索”@虎占国$甘肃西北师大<；正>； 初中语文第三册周汝昌《谈笑》中“冠缨索绝”一词，课本注：“冠缨索绝：《史记滑稽列传》：‘淳于髡仰天大笑冠缨索绝’冠缨，是系帽子的两根丝带索绝，指带子断了。”很明显课本把“索绝”合在一起注为“指带子断了”，忽略了“索”的意义。“冠缨索绝”之“索”当为副词，是“尽全都”之义

3 求文言文翻译

《绝缨者言》楚庄王宴待群臣，天晚时群臣喝酒尽兴，人都醉了。大殿上火烛灭了，有人暗拉王后的衣裳，王后扯断了这人的帽缨，对楚王说：“刚才火烛灭时，有人拉我的衣裳。我扯断了他的帽缨，请快点火查看帽缨断的人。”楚王说：“不要燃火！”立刻下令：“今日大家与我欢乐饮酒，谁的帽缨不断，表示他还不尽兴。”于是群臣都自动把帽缨扯断了，于是楚王与群臣欢饮后才散席。后来吴国出兵攻打楚国，有个人常常打头阵，楚国与吴国五次会战，他五次攻破敌人行阵打退敌人。楚王奇怪地问他：“我不曾优待于您，您为什么对我这么好？”那人说：“我就是大殿上帽缨被扯断的人。”

《祁奚举贤》、祁奚请求告老退休，晋悼公向他询问接替他的中军尉职务的人。祁奚推举解狐——而解狐是他的仇人。 晋悼公要立解狐为中军尉，解狐却死了。晋悼公又问他，祁奚回答说：“祁午可以任 中军尉。” 正在这个时候羊舌职死了， 晋悼公问 祁奚：“谁可以接替羊舌职的职位？”祁奚回答说：“ 羊舌赤可以。” 于是，晋悼公让祁午做了中军尉，让 羊舌赤辅佐他。

君子认为 祁奚在这件事情上能够推举贤人。推荐他的仇人，而不 谄媚；推立他的儿子，而不偏袒；推举他的下属，而不是勾结。《尚书。洪范》说：“没有偏袒不结党，王道政治坦荡荡。”这话大概是说的祁奚 这样的人了。解狐得到举推，祁午得到职位，羊舌赤得到官职；立了一个中军尉的官，而得举、得位、得官 三件好事都成全了，这正是由于他能推举贤人。恐怕只有贤人，才能推举跟自己一样的人。《诗小雅裳裳者华》说：“只因为他有仁德，才能推举象他的人。” 祁奚就具有这样的美德。

《弈喻》我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

4 课外文言文阅读《断缨示民》的翻译和内容

原文：楚庄王赐其群臣酒日暮酒酣，左右皆醉殿上烛火，有牵王后衣者后扢冠缨而绝之，言于王曰："今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之，愿趣火视绝缨者''王曰："止！''立出令曰："与寡人饮，不绝缨者，不为乐也''于是冠缨无完者，不知王后所绝缨者谁于是王遂与群臣欢饮，乃罢后吴兴师政楚，有人常为应行，五合战，五陷阵却敌，遂取大军之首而献之王怪而问之曰："寡人未尝有异于子，子何为于寡人厚也？''对曰："臣先殿上绝缨者也当时宜以肝胆涂地，负日久矣，未有所效今幸得用于臣之义，尚可为王破吴而强楚''翻译：楚庄王宴待群臣，天晚时群臣喝酒尽兴，人都醉了大殿上火烛灭了，有人暗拉王后的衣裳，王后扯断了这人的帽缨，对楚王说：“刚才火烛灭时，有人拉我的衣裳我扯断了他的帽缨，请快点火查看帽缨断的人”楚王说：“不要燃火！”立刻下令：“今日大家与我欢乐饮酒，谁的帽缨不断，表示他还不尽兴”于是群臣都自动把帽缨扯断了，于是楚王与群臣欢饮后才散席后来吴国出兵攻打楚国，有个人常常打头阵，楚国与吴国五次会战，他五次攻破敌人行阵打退敌人楚王奇怪地问他：“我不曾优待于您，您为什么对我这么好？”那人说：“我就是大殿上帽缨被扯断的人” 你不会是想要英文翻译吧。

1 表达“很无奈失望”的文言文有哪些

相关的文言文句子如下： 1、宋 王禹偁《点绛唇·感兴》：天际征鸿，遥认行如缀。

平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。 释义：一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。

回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！ 2、清 纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》：漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。

释义：香炉中的熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。人间何其广大，竟然还是无处寻觅、亦无处寄托那一份多情。

3、近代 王国维《采桑子·高城鼓动兰釭灺》：生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。 释义：人的一生就像柳絮一样随风飘散，不管是喜还是悲都是零星的点缀，全像那江中的浮萍一样零落其中。

4、南唐 李煜《相见欢》：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 释义：那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。 5、元 卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》：半夜心，三生梦，万里别，闷倚篷窗睡些。

释义：夜深了，心里却很惆怅，想想人生如梦，亲朋久别。胸中顿生烦闷，倚着篷窗，但愿可以小睡片刻。

2 用古文表达无奈

原发布者： 亚

表达无奈的文言文篇一：表达无奈的文言文哪些比较经典的古风适合用来感慨痛苦无奈的心情呢？下面我给大家分享一些感慨痛苦的经典古文句子，希望能帮到你！感慨痛苦的经典古文句子摘抄1几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。10心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。11也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。12一朝春去红颜老，花落人亡两不知。13见榴花水中浅笑也无悔陪你醉看今朝14一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。15一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。16有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。17缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。18这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。19只缘

3 表达“无奈又无助情怀”的诗句有哪些

1、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

释义：那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

2、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

释义：只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

3、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。李煜《相见欢 · 无言独上西楼》

释义：那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

4、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

释义：我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。

5、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

释义：一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢。想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。

6、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

释义：此番一见不如不见，有情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

8、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。。——晏殊的《浣溪沙》

释义：那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

9、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢 · 林花谢了春红》

释义：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

10、百思想，千系念，万般无奈把郎怨。——卓文君《怨郎诗》

释义：即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

4 形容“无助无奈孤立无援”的诗句有哪些

《垓下歌》

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何。

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

——《史记·项羽本纪》

译文

力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。

乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该怎么办啊？

《垓下歌》赏析

“力拔山兮气盖世”一句，项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子，少年气盛，力能扛鼎，才气超群。他胸怀大志，面对不可一世的秦始皇，敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄，23岁跟随叔父项梁起兵反秦，率领江东八千子弟投入起义的大潮，成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战，项羽破釜沉舟，与几倍于己的秦军进行浴血奋战，奇迹般地灭了秦军主力，被各路诸侯推举为“上将军”。此后，项所向披靡，直至进军咸阳，自封为西楚霸王。但从这一句诗中也可以看出，项羽夸大了个人的力量，这是他失败的一个重要原因。

“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。

“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡。

作家巴特尔《随心所语》中有这样一句话：大悲时不发言，大喜时不许诺，大怒时不争辩。

情绪失控的时候，不发言，不承诺，不争辩。

坚强忍耐，保持沉默，才是最好的选择。

古人说：水深不语，人稳不言。

一个人越坚强，越稳重，越不愿意把自己的伤口袒露给他人。

清末太平天国起义，战火烧遍了大半个中国。

当时绿营已经溃烂，军队不堪其用。

为挽救危机，曾国藩决意练兵。

在没钱、没粮、没有地方政府支持的情况下，曾国藩咬紧牙关，苦苦支撑。

长沙练兵，兵痞闹事，曾国藩差点丢了性命。

但是他却知难而进，“打落牙和血吞”。

身边很多人不理解，他也从未抱怨过一句。

在所有人不看好的情况下，曾国藩克服万难练出湘军，扭转了清王朝的败局。

日本著名作家德川家康说:“世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”

失意时把痛苦藏着心底，化悲愤为动力，才能柳暗花明，破茧成蝶。

痛而不言，是一份坚韧，一份刚毅。

是一个人的铮铮铁骨，也是一个人的气节与骄傲。

古人说：大喜易失言，大话易失信。

一个人太过开心的时候，容易大意许诺。

许诺无法兑现，就会招致无谓的祸端。

所以悲伤的时候要保持沉默，太开心的时候要管住自己的嘴巴。

春秋时期，齐襄公担心周王派兵讨伐。

于是派两位将军去驻守边关。

两个将军在临行前问齐襄公：何时可以还朝？

齐襄公正在吃瓜，吃得正高兴，于是随口回答：等到瓜再熟的时候，我就会派遣别人接替你们。

第二年，齐襄公把这个事情忘了干净。

边境苦寒，两位将军颇有怨言，于是派人给齐襄公送瓜，暗示他履行承诺。

结果齐襄公根本没有打算把他们召回。

两个将军一气之下发动谋反，杀掉了齐襄公，重新推举了国君。

生活中很多人也是这样。

在酒桌上喝得开心，满口应允，后面又做不到。

白白丢了朋友，失了信义。

古人说：轻诺必寡信。

如果没有把握的事情，管住嘴巴，千万不要给人承诺。

古人云：“盛喜之中，勿许人物；盛怒之中，勿答人书。”

一个人在盛怒之中，说话做事都失了分寸，这时候无论说什么做什么，都是错的。

2017年，年轻演员刘洁带着未婚夫去医院看望外婆。

结果上楼的时候碰到一个醉汉。

醉汉骂骂咧咧，于是双方争论起来。

醉汉怒火中烧，然后就动了刀子，女孩被刺中要害身亡，她的未婚夫也受了重伤。

几句无谓的争执，就这样葬送了一个女孩的生命。

卡耐基曾说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”

真正的聪明人，都懂得“三句话”准则。

你来我往，面红耳赤争论超过三句，那么下面的交流都失去了意义。

你说得再多，对方也听不进去了，只能点燃怒火，造成不可挽回的伤害。

适时回避，懂得沉默，才是一个人的智慧与修养。