三过家门而不入圣人大禹为民之心的体现

大禹以前不叫大禹，叫冼，因治水有功被尊为大禹。

相传为颛顼帝之孙，其父为鲧，因在尧治下治水不力而被杀，其母为辛之女。舜即位后，因治水有功，被推举为接班人。关于大禹最有名的故事是，在抗洪期间，他三次路过这所房子都没有进去。他的生活呢？

尧舜时代，皇帝是靠退位立的，所以舜死后，经过天庭认证的大禹本应顺应天命，却避居阳城，想把皇位让给舜的儿子尚军。然而天下诸侯并不买账，依然去见他。所谓“天下之民”，有了天下人民的支持，余的接班也就顺理成章了。他继位后，在安邑建都，把国家命名为夏。唐得了，禹得了。日历再次改变，殷鉴月被定为正月。同时，将世界上所有的铜收集起来，制成九鼎，作为世界共有的象征。

天子禹认为自己肩上的担子更重了，于是广招贤士，认真听取别人的建议。他是一代贤明的皇帝，他最显著的成就是治水和把中国定为九州。

可以说，大禹之所以能成为皇帝，是因为他对治水的贡献和他的天下胸怀。他当了皇帝后，没有让人民失望。他致力于为人民服务，做出了许多有益于人民的决定。个人认为，尧舜禹时期的退位制度在一定程度上可以选拔君主。

余三穿过房子，但没有进去。

当时我们在我父母那里，也可能在朋友的不完全叙述中听说过大禹。最糟糕的是，历史课一开始，老师还讲了大禹三次登门不入的故事！

来自网络。

那个一心为民，有着执着精神的人，是多么值得我们学习啊。相传大禹的父亲是鲧，尧在位时任命他治水。但他采用了最传统的方法，“堵”，持续了九年没有解决洪水，在玉山被姚杀死。但是杀枪解决不了洪水。我们还是得想办法解决这个问题，否则人民无法生存。所以舜即位后，用大禹治水。

大禹总结父亲治水时的失败经验，认为单靠“堵”是解决不了问题的，于是决定采用“疏”的方法。不得不说大禹是聪明的。通过他的方法，洪水已经减少了很多。他曾将东海之水引入蛮荒之地，开山引水，变荒地为良田，造福一方百姓。结婚四天，他就把精力投入到治水上，历时十三年。据记载，离家十三年来，他曾三次路过他家，但由于生意繁忙，从未踏入，连儿子也出生了。所以他的故事才会代代相传。

余灿之所以被历史长久铭记，不仅是因为他为后人留下了治水的方法，还因为他全心全意为人民服务。

大禹故里

大禹父亲枪的封地在户县，也就是说户县是大禹父亲的居住地，是他的出生地。他做官后，曾经治理过转县的丰河、渭河，那里有很多关于他的传说。

来自网络。

你可能会说传说是最不靠谱的，但是你需要知道的是，在最早没有文字的时代，历史的传承真的是一代又一代人口述的。当然，关于大禹故里还有考古证据和文献记载。

户县余姚村有相关铭文，户县志上也有记载。三国村东头有一座王宇庙。还写大禹的父亲被封在户县，崇是户县，证明前述大禹的父亲住在户县，大禹出生在那里。

再者，连山易第328页也有同样的记载，户县是鲧的封地，大禹出生并长期居住于此。在户县，傩舞中还保留着傩步舞，又称“渔步舞”。这种舞蹈起源于大禹的走路姿势，是为了纪念大禹而存在的。同时，户县还有很多王宇寺庙，香火依旧鼎盛。

另外，大禹故里景区是1989年3月23日批准的，批准的政府是绵阳市人民政府。即在距离绵阳市区100公里的四川县玉里羌乡，景区占地30平方公里。你现在知道大禹的家乡吗？有机会可以去景区旅游，或者去户县看站舞！

大禹治水的神话故事

当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢”

于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。

他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。

大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可。

但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。

许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

扩展资料

治水遗迹

禹会村遗址，禹会村位于蚌埠市西郊的涂山南麓，村名在《汉书》中就有记载，一直延续至今。当地一直流传着大禹治水、三过家门而不入，以及禹会诸侯等传说。

1981年，禹会村首次发现了龙山时期的古文化遗址，分布范围自淮河东岸的大堤下一直到村中，南北长约2公里，东西宽约300米。中国于2000年启动了中国古代文明探源工程，力图通过汇集多学科专家的研究，论证这一时期的文明起源与发展进程。而对禹会村禹墟的发掘正是实施这项工程的重大考古项目之一。

2006年10月下旬，中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀率队在此进行短暂试掘，发现一处面积达2000平方米以上的大型建筑基址。其夯土层不规则，厚薄不均，距今约4500至5000年，符合早期龙山文化特征，但是用途不明。

2007年5月初，王吉怀再次率队对禹墟进行正式大规模系统发掘，希望通过对夯土层的断代和定性，以及更多的遗物证据，揭开“禹会诸侯”之谜。

—大禹治水 （历史典故）

大禹三过家门而不入

那时候的我们或是在爸妈那里，也有可能是小伙伴的不完整叙述中，或多或少都听过大禹这个人，最不济在开始上历史课的时候，老师也有讲过大禹三过家门而不入的故事吧！

大禹三过家门而不入像

那个一心为民，有着锲而不舍的精神的人，是多么的值得我们学习。相传大禹的父亲是鲧，尧在位时任用他来治水，但是他采取的是最传统的方法——堵，历时九年都没有解决水患，然后被尧在羽山斩杀了。但是杀了鲧并不能解决水患啊，还是要想办法解决这个问题，不然百姓是无法生存的。所以舜即位后，启用了大禹来治水。

大禹在治水的时候，总结了自己的父亲失败的经验，认为光靠堵是不能解决问题的，于是他决定采用疏的方法。不得不说大禹是聪明的，通过他的方法，水患减少了很多，他曾将东海的水引人蛮荒之地，开山导流，将荒地变为良田，造福了一方的百姓。他在结婚四天后就又将精力投入到了治水中去，这一走就是十三年。据记载，在他离家的十三年间，他曾经有三次路过自己的家，但是因为公事繁忙而一步也没有踏入过，就连自己的儿子出生也没有顾得上看一眼。这也就是为什么他的故事会被人们世代相传的原因。

大禹之所以能被历史记住这么久，不仅仅是因为他给后世留下了治水的方法，更是因为他一心为民的心意。

大禹是谁

大禹，之前并不叫大禹，他叫姒文命，是因为治水有功才被人们尊称为大禹。

大禹像

相传他是帝颛顼的孙子，父亲是鲧，曾因为在尧手下治水失败而被杀，母亲是莘氏女修己。舜即位后，因为治水有功，被推举为继承人。关于大禹的故事，最有名的就是他在治水期间，三次路过家门而没有进去吧。那么他的生平呢？

在尧舜时代，帝王的确立方式是禅让的，所以在舜死后，已经通过上天认证的大禹本该顺应天命，但是他却避居阳城，想要把帝位让给舜的儿子商均，然而天下的诸侯却并不买账，依旧去朝见他。所谓得民心者的天下，有了天下人民的拥戴，禹的继位便顺理成章了。他继位后，在安邑建立了都城，定国号为夏。并且把丹朱分封给了唐，商均分封给了虞。重新改定了历日，把建寅之月定为了正月，同时又把天下所有的铜都收缴了上来，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

当上天子的禹认为自己肩上的担子更重了，于是他广纳贤士，认真听取他人的建议，是一代贤帝，最显著的功绩，就是治水和划定中国国土为九州。

可以说，大禹之所以能当上帝王，是因为他的治水之功，和他心怀天下的胸襟，而他当上帝王之后确实也没有让百姓失望，他一心为民，做了很多有利于百姓的决策。个人认为，尧舜禹时期的帝位禅让制在一定程度上是可以选拔明君的。

大禹的儿子

大禹的儿子是启，在大禹死后启夺取了政权，破坏了尧舜禹的禅让制度，成为开启中国几千年世袭制度序幕的第一人。所以，启才是中国传统意义上的第一个帝王。

启像

而启之所以能称帝，其实和大禹也分不开关系。在大禹晚年的时候，因为治水有功而大大提高了部落首领的威信。从那时候起，他就已经从部落首领变成名副其实的国王了。这在一定程度上为启后来的称帝奠定了坚实的基础。

启励精图治，算是上古时期颇有作为的君主。他通过武力取得既有政权，建都安邑，自然会有一些部落对他的领袖地位口服心不服。尤其是那些自己拥有雄厚实力，同时对权力有觊觎之心的部落首领。其中有扈氏就是一个著名的代表，首先公然表示了不服。这就导致了激烈的启伐有扈的甘之战。

有扈氏是当时一个强大的部落，大禹时代就讨伐过它，但是一直没有把它消灭。从某种意义上来说，他们之间的战争就是一场权力之争。而启讨伐有扈氏也可以称得上是禹伐有扈的延续，目的都是为了巩固自己的政权。启和有扈氏的实力在伯仲之间，是强强相遇。狭路相逢勇者胜，经过长期的角逐，启终于取得了胜利，这场胜利来之不易。

到了晚年，启的几个儿子争权夺利，骨肉相残，爆发了武观之乱，这可以说是启给他们开了一个头。最后，启因为荒*无度而病死。

大禹治水精神

大禹在治理黄河水患的过程中，曾三过家门而不入，如此大公无私的精神被后世传诵，流传至今，更是被赋予了更为深刻的精神，成为中华传统民族精神的瑰宝之一，代表着责任心与奉献精神。

大禹三过家门而不入

禹是皇帝的玄孙，出生于汶山石纽地区，禹幼年便跟随父亲鲧动迁至中原，帝尧时期，中原地区深受洪水之灾，百亩良田颗粒无收，百姓流离失所、苦不堪言，尧帝遂命鲧负责治理水患。鲧未曾有先例可循，只得自己摸索，采取障水法，在河岸两边建立堤坝，水涨多高，堤坝就建多高，如此消极工程未能解决水患，反而加重灾情，治水九年期间，鲧治水不利，被当时继位的舜降罪流放。

禹继任治水之事，为了不重蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，虽然工程极为浩大，但成效显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载誉而归。

治水的十三年期间，大禹三过家门而不入，第一次，正逢其妻正在分娩，哭声凄厉，大禹在家门外踌躇不前，众人皆劝其进门看看，直到听见婴儿的啼哭声，大禹才掩面离去，至始至终未曾见其母子二人。第二次，妻子抱着襁褓中的婴儿向行路中的大禹招手，大禹仅挥手示意，便冲冲赶路。第三次经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人一家团圆，随即离开。

大禹治水的启示

尧舜时代，禹奉舜之命，负责治理黄河水患，采用疏导之法治理黄河泛滥问题，历时十三年，终于平息了这滚滚洪水，消弭了水患。大禹成功治水，传诵至今，其中所包含的深意历久弥新，给世代之人带来启发。

大禹治水

启示一，将大禹治水的方法借喻到教育上，变堵为疏，在教育的过程中，学生正值年轻气盛的年龄阶段，往往会犯各种错误，在传统教育观念的影响下，教师遇到问题学生往往会以禁止、不许、责令改正等字眼来限制学生行为，但实践证明，采取这种以堵为主的教育方式不利于创造型人才的培养，将学生管教的服服帖帖规规矩矩，抑制其活泼好动的天性，对学习的兴趣与个人的才智都会收到影响，高压之下，草木难萌，正确的教育方式应秉持因材施教、因势利导的方式，重于引导，而非堵塞。

启示二，大禹治水历时十三年，这期间三过家门而不入，成就大家牺牲小家的奉献精神已融入民族精神之中，经历了时代的变迁更是被赋予了更为深刻的含义。当大禹第三次经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人一家团圆，随即离开。可见其治水恒心，与先忧家国的责任心。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

扩展资料：

大禹治水历史意义：禹是治理洪水的最高***，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。