易筋经内功心法谁知道白话文和图解拜托各位了 3Q

少林易筋经 少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。 易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。 第一势：韦驮献杵第一势 两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。 诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。 第二势：韦驮献杵第二势 两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。 诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 第三势：韦驮献杵第三势 两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复 8－20 次。 诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。 第四势：摘星换斗势 右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。 诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 第五势：倒拽九牛尾势 右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。 诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。 第六势：出爪亮翅势 两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。 诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。 第七势：九鬼拔马刀势 脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。 诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。 第八势：三盘落地势 左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。 诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。 第九势：青龙探爪势 两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。 诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。 第十势：卧虎扑食势 右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。 诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。 第十一势：打躬势 两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。 诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。 第十二势：工尾势 两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。 诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。 总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。 健康指导 易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。 易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。 四、翻译后的易筋经全文 总论 [编辑本段] 译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。 其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成 且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。 其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。 然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。 般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。 膜论 夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。 此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。 务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。 如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。 挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。 般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。 内壮论 内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。 凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。 二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。 三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。 般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。 揉法 夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。 二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。 三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。 采精华法 太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。 凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。 其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。…………………………………………………………………………………………上面是本团的回答，已经很全面了，下面是个人回答………………………………市面上就有，也有注解，就看你怎么理解了 ，易筋经是导引术的一种，是肢体运动配合呼吸的，不是说有内功心法，就是传统武术也没有内功心法一说，小说里面的内功是传统武术里面气功，功法，内劲的概括，心法一说不过是练习或则实战打斗时的口诀，方便练习的人在打斗和锻炼中规则自己动作和技巧的方法！还有易筋经不是向小说里怎样怎样的武功，而是养身术。———狼乱

　　 太极拳 是中华 武术 文化 之魂宝，合儒、释、道、医、兵五字之蕴意,集养生、健身、技击为一体,陈氏太极拳为现代社会上流传的陈、杨、吴、武、孙、和式太极拳之鼻祖。下面是我为大家整理的陈式太极拳老架一路歌诀。欢迎阅读!

　　陈式太极拳老架一路歌诀

　预备式

　歌诀：顶天立地人中央,浑然一片无极象。灵机一动太极意,气运四正四隅方。

　一、 金刚捣碓

　歌诀：一、金刚捣碓敛精神,太极浑然聚我身,变化无方丹田气,四面八方寓屈伸;浑身合下千斤力,练就金刚备吾身;左实右虚下合劲,一脚惊雷掉真魂。

　二、金刚立正备吾身,四面八方何惧畏,若由前来左右捋,回折肘靠奇更奇;后面左右背折靠,上拳下膝要真魂。

　二、 揽插衣

　歌诀：世人不识揽插衣,左屈右伸藏玄机;伸中寓屈何人晓,屈中有伸识者稀。

　中气上升于百会,四肢合扣气归心(指丹田);裆开贵圆如剑阁,下体两足定根基。

　三、 六封四闭

　歌诀：封与闭,一个意,左四右六全封闭;肘沉腰蹋合一体,四面八方何所惧。

　四、 单鞭

　歌诀：单鞭一势最为雄,一字长蛇画西东,击首尾动精神贯,击尾首动脉络通;中间一击首尾动,上下四旁扣如弓,若问此势妙何处,去寻脊背骨节中。

　五、 金刚捣碓

　歌诀：前已立过金刚势,今复重行得毋同,彼则脸面端向北,此则后背转向东;上接单鞭非无敌,下开白鹅格外雄,能会此身转移法,神机变化在其中。

　六、 白鹅亮翅

　歌诀：元气何从识太和,两手犹如弄丝罗;左右缧旋神机足,亮翅由来见白鹅。

　七、斜行

　歌诀：斜行又叫中单鞭,支撑四方于八面。前后左右无缝锁,搂膝拗步又规圆。

　八、搂膝

　歌诀：双手合膝向上朋,岂知机关在腰中,腰劲运于两肘肋,谁敢双手插肋中。

　九、拗步

　歌诀：一、手如车轮向前尚,步如猫行去插裆。手到脚到一齐到,势如破竹无阻挡。

　二、车轮向前进,进中寓又退;进退两相顾,全并中气运。

　十、斜行

　歌诀：双手分左右,两脚撑前后,两耳闻八方,照前又顾后;

　前来手肘肩,后来肩肘手,只要身法正,何惧一齐凑。

　十一、搂膝

　歌诀浑身畏缩似纯阴,阴中藏阳任人侵;徐徐引进人莫晓,渐渐停留意自绅。

　右实左虚全封闭,上提下打寓纵擒;果能识得此中理,妙手空空冠当今。

　十二、拗步

　歌诀：双手转圈自然好,未若此圈十分巧;先前转圈犹嫌大,此圈转来愈觉小;

　越小小到没圈时,方知太极真神妙;人言此意别有误,往往不肯对人表;

　吾谓此荫甚无奇,自幼难以练到老;练到懂劲自然悟,豁然贯通神理妙

　十三、掩手肱拳

　歌诀：一、人人都会冲一拳,看吾冲拳玄不玄;太极冲拳缧旋劲,缠丝拧出快如电。

　二、练就金刚太极尊,浑身合下力千斤;劝君智勇休使尽,剩下余力扫千军。

　十四、金刚捣碓

　歌诀：一、第二金刚面向西,周身辗转手足齐;虚实分明君须记,莫教纷纷乱马蹄。

　二、第三金刚同第一,身法端正敛精神;大开大合伸中屈,心平体稳气回归。

　十五、撇身拳

　歌诀：一、撇身拳势最难传,两足舒开三尺宽;两手顺逆左右转,两腿里扣尽斜缠;右拳落在天庭上,左拳插在左腰间;身似侧卧微歉扭,眼神戏定左足尖;顶劲领起斜寓正,裆劲撑开半月圆;右肩下打七寸靠,背拆一靠更无偏;右手撇回又一锤,此为太极变中拳。

　二、撇身拳、此势怪,拳肘足尖成一线;右肋部,露在外,诱敌入侵吾再变

　十六、青龙出水

　歌诀此势上接撇身拳,右肋暴露在外边;青龙出水沉右肘,截拳再变下栽拳;

　此锤专打裆与腹,一若击中命危险;莫将此势儿儿戏,劝君牢记在心田。

　十七、双推手

　歌诀：全身合住加外朋,两掌推出击前胸;此势含有多面劲,还有封闭在其中。

　十八、肘底看拳

　歌诀：左肘在上,右拳在下;胸要含蓄,侧首俯察;左足点地,右足平踏;

　两膝屈住,裆要阔大;神气要足,有真无假;承上启下,形象古雅。

　十九、倒卷肱

　歌诀：一、珍珠倒卷帘,正气贯中间;阴阳来回换,随机左右盼。退步弧形走,全身气连贯。

　二、两个车轮旋转,莫要仰首遥瞻;莫要颠腿高悬;仔细看左右手,似太和元气,倒转十分圆。

　二十、白鹅亮翅

　歌诀：一、上承倒卷肱,下接斜行势;灵机只一转,左右自不滞。

　二、闲来无事看白鹅,左右展翅又一波;两手引来接峰势,奚殊秋水出太阿。

　二十、白鹅亮翅

　歌诀：一、上承倒卷肱,下接斜行势;灵机只一转,左右自不滞。

　二、闲来无事看白鹅,左右展翅又一波;两手引来接峰势,奚殊秋水出太阿。

　二十一、斜行

　歌诀：一气旋转自无停,乾坤正气运鸿蒙,学到有形归无迹,方知玄妙在天工。

　十二、闪通背

　歌诀：一、前人留下闪通背,下劈上穿大转身;脚抽回到庚辛位,周身得势胜强秦。

　二、铜牌压住背,全身贯足气;臀部猛一翻,头颅住下趁,任有千斤重,能使倒落地。

　二十三、掩手肱拳

　歌诀举足前进开步摧,拳力如风双如雷;发劲过后再进步,为著下势定根基

　二十四、六封四闭

　歌诀：六封四闭全合好,何惧四方来围剿;挨著何处何处击,此中机关在与腰

　二十五、单鞭

　歌诀：势气行于手足中,不刚不柔自雍容;下接云手是去路,即是云手之来龙;不丢不顶君须记,人力运成夺天工

　二十六、运手

　歌诀：一、两手转环东复西,两足横行步法奇,来回运气互不已,双悬日月照乾坤。

　二、双手领双足,左右东西舞;先由左手领,右手随著行。右齐亦收西,两手与眉齐;双手去尺余,逆顺缠徐徐。

　二十七、高探马

　歌诀：探马手足紧相连,分掌转体莫迟延;机关在腰带足转,右掌左肘分两边;

　前可用掌背用靠,后可用肘并加肩;细心揣摩君须记,中气贯足在丹田。

　二十八、右拍脚

　歌诀：拍脚左足根基定,右手下拍脚相迎;浑身上下合住劲,拍的一声箭出弓。

　二十九、左拍脚

　歌诀：右脚踏平稳如钉,手足相俣快如风;

　顶劲领起立身正,上打下踢两相迎

　三十、左蹬根

　歌诀：身法端壮正无偏,手肱齐舒列两边,左足迅速蹬一脚,全冯独木上冲天

　三十一、前堂拗步

　歌诀：前堂拗步不须长,上左步来推左掌;上从下行开三步,下接击地往前趟;

　前堂开步类斜行,转向四隅立中央;全身合上精神注,足平踏地似铜墙。

　三十二、击地锤

　歌诀：一、放开脚步往前探,右蹬左弓劲裆贯,下击一锤光制命,然后回身欲飞天。

　二、击地并非真击地,象似神仙抓地环;是问击地有何用,其中奥妙在两肩。

　三十三、踢二起

　歌诀：轮臂两足连环起,全身腾空脚手击;此势全冯永久练,腾空转灵稳落地。

　三十四、护心拳

　歌诀：此势有攻有又防,柔到一定使刚强,上下合往裆中劲,好似腰中装弹簧

　三十五、旋风脚

　歌诀：拧腰扣裆急转身,紧接里合旋风腿;旋脚击到中心处,一脚随时要真魂。

　三十六、右蹬跟

　歌诀：两手忽聚而忽散,浩然之气贯中间;左足下沉定基础,为著右脚半空悬。

　三十七、掩手肱拳

　歌诀：人人都会冲一拳,就看冲的玄不玄, 虽然须用膀上力,扣裆拧腰最为先。

　三十八、小擒打

　歌诀：一、后脚紧跟足向前,左足抬起再往前;左手拖起似遮架,右手一掌直攻坚。

　二、一拳打出被人拿,随急手腕小挽花;同时手脚一齐上,解脱擒拿变成打。

　三十九、抱头推山

　歌诀：一、两手托胸似推山,恨不一下即推翻;全身有力须合并,更得留心脊背间。

　二、推山何必上抱头,惧有劈顶据上游;转身抱首往前进,推倒蓬瀛盖九州。

　四十、六封四闭

　歌诀：六封四闭接单鞭,收中有合合中开;收合如同弓上箭,放开亦似箭离弦。

　四十一、单鞭

　歌诀：六封四闭向右推,又有敌人左后追;回头诸势来不及,惟用单鞭为适宜;

　单鞭三节肩肘手,随机应变向外摧;进攻莫忘守边界,我守我强任人侵。

　四十二、前招

　歌诀：眼顾左手是前招,上领下打把客邀;任他四面来侵侮,肩肘胯靠逞英豪。

　四十三、后招

　歌诀：一、徒然一转面向东,无数敌来无数攻;不是此身灵敏极,几站脑后被人穷。

　二、转眼往东招,莫非小英豪;只要护其首,何惧小儿曹。

　四十四、野马分鬃

　歌诀一、两手左右转如飞,中间一线贯无倚;任他千军来围困,左右连环破敌欺。

　二、一左一右似分鬃,何俱千军一齐攻;双手一分万斤力,如水触石一场空。

　四十五、六封四闭

　歌诀：六封四闭护心房,何惧敌人来称狂;

　如若后来左右靠,前面抓拿更玄妙;手腕一个小缠丝,想跑也难跑的掉。

　四十六、单鞭

　歌诀：声东击西计最良,透敌入侵善用方;谁知实向左推毕,转身右击一字长。

　四十七、玉女穿梭

　歌诀：一、天上玉女弄金梭,一来一往织丝罗;谁知太极拳中象,兔走鸟飞拟如何。

　二、转引转击出重围,宛同金梭穿绫群;此身直进远轻快,落地稳健谁比迅;千军万马何所惧,一片神行自古稀

　四十八、揽插衣

　歌诀：破围全赖揽插衣,屡次分疏识者稀;即擒即纵缠丝劲,须子此内会天机。

　四十九、六封四闭

　歌诀：太和元气到静时,不静不见动之奇;六封四闭谁能喻,惟有远人自知知。

　五十、单鞭

　歌诀：一、遥承玉女弄金梭,中间揽插漾轻波;忽然一字长蛇阵,宛似清秋舞太阿。

　二、一开一合妙入微,上下四旁泄化机;纵使六子俱巧舌,也难描尽雪花飞。

　五十一、云手

　歌诀：一来一往运一周,上下气机不停留;自古太极皆如此,何须身外要营求。

　五十二、摆脚迭岔

　歌诀：一、一木能顶力万斤,提腿右扫服千军;左右两手迎合击,先置死地而后生。

　二、摆脚一势最为难,一腿独立似胆寒;岂知太极有妙用,手如平衡万事安。

　迭岔要点：此势要求两胯敢松,两腿铺地,右屈左伸,裆劲贯足,身体中正,顶劲领起。

　歌诀：一、上惊下取君须记,左足铺地蹬自利;右股屈收膝挨地,盘根之中伏下意。

　二、浩然之气往下行,坐下能令四座惊;此身若非成铁汉,掷地保来金石声。

　五十三、金鸡独立

　歌诀：耸身直上手擎天,左手下垂似碧莲;金鸡宛然同独立,不防右膝暗中变。

　右膝膝裆人不服,不料左股又重出,不到真难休使用,此著不但令人哭。

　一条金蛇拖玉堂,忽然飞起似鹰扬;只说右手冲上去,焉知膝膝也难防。

　牙与鄂下不相干,最怕手掌向上端;狂夫不知其中苦,管尽一日发三餐。

　五十四、倒卷肱

　歌诀：独立下势倒卷肱,左手先回快如风;左手转罢右手转,退中有防也有攻

　五十五：白鹅亮翅

　歌诀：第三白鹅羽毛丰,左旋向右术最工;此中含蓄无限意,舍已引人落到空

　五十六、斜行：

　歌诀：斜行一二再二三,回应前势兴正酣;四面八方皆有备,功成始悟不空谈

　五十七、闪通背：

　歌诀：闪通背势大转身,一波三折妙入神;禹门流水三汲浪,讵少渔人来问津;

　东来西打原无样,只此一声定乾坤;人说此中多妙术,浩然一气运天真

　五十八、掩手肱拳：

　歌诀：右拳从腰往前击,如同电闪奇更奇;练就此势非容易,腰裆胯足是根基

　五十九、六封四闭：

　歌诀：一阴一阳护前胸,何惧四面八方攻;只要一势能理透,哪怕百势不能精。

　六十、单鞭：

　歌决：七个单鞭运转奇,四面八方泄天机;此势乃为中定势,一动一运一太极

　六十一、云手

　歌诀：左上右下次莫乱,上引下进意中贯;掤劲不丢左右转,左右引击互更换;太极阴阳真造化,奥妙无穷玄又玄。

　六十二、高探马

　歌诀：太和元气运周身,上下手足各相随;上用手肘下用足,后往前来急转身;眼前侧视右中指,任人四面八方侵。

　六十三、十字脚

　歌诀：两面交手有短长,上下四旁皆可防;唯有拴横困吾手,兵困垓心势难张;

　岂知太极运无方,无数法门胸内藏;山穷水尽疑无路,俯首一靠破铜墙;

　不到身兴身相靠,虽有宝球难放光。

　六十四、指裆锤

　歌诀：众敌环攻难出群,左肱右足扫三军;转身直取要害地,裆中一拳要真魂。

　人身痛处真不少,腹裆此处尤为要;不到山穷水尽处,千万莫使这一著。

　六十五、白猿献果

　歌诀：白猿献果非有意,观起好看难充饥;劝君千万莫要取,上有双果下有膝。

　六十六、六封四闭

　歌诀：六封四闭顺自然,一捋一挤理循环;动中有静静求动,动静形消太极拳

　六十七、单鞭

　歌诀：最后单鞭旨归宗,长蛇一字势若重;岂知启下承上处,请君一一视来踪;阴阳变化原无定。万象包罗在其中。

　六十八、上步七星

　歌决：一、未上七星先贴地,裆内自生弹簧力;上下圆转无缝锁,何惧四周皆是敌。

　二、人人各具一太极,但看用功不用功;只要日久能无懈,妙理循环自然通。

　六十九、下步跨虎

　歌诀：上步七星向前冲,下步跨虎朝后攻;前后左右八面劲,巧妙全在缠丝中。

　七十、回头双摆脚

　歌诀：双手上托倒转躬,先卸双肱让英雄;再将两手向左击,右脚横摆夺化工

　七十一、当头炮

　歌诀：合辟刚柔顺自然,一扬一抑理循环,当头一炮人难御,浑身无处不是拳。

　七十二、金刚捣碓

　歌诀：练就金刚太极尊,前呼后应独陈门;左右四旁八方劲,中间一脚定乾坤;此中消息君须记,辗转随意见天真。

　太极拳收势

　歌诀：双手托天再按地,独我自在中间立;太极有形归无极,唯我独知此中意;一生也难尽其妙,功夫不负有心人。

陈式太极拳的主要招式

　陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路(炮捶)，大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路--"赵堡架"。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为"大圈拳"，称新架拳为"小圈拳"。

　陈氏太极拳有大、小架之分，亦有新、老架之别。 其它 套路还包括器械和对练等等。

　老架式

　此二套路属大架系列，为陈氏十四世陈长兴在家传的拳架中所 总结 与编排的。老架以缠丝为轴心，贯穿于整个套路。古朴而无花架势。一路拳以柔为主。主要练习并建立起陈氏太极拳的功底。因此也有人称一路拳为基础拳，练功拳。有了一定的一路拳功底，再近一步学习二路拳。二路拳，亦称炮捶，以刚为主。尤其突出太极八门劲的四隅劲:采、列、肘、靠。有了一路拳的松，二路拳的松活弹抖就能更好地发挥出来。

　小架式

　此套路原被称为新架。在陈发科所编之套路流传之后，此套路逐称为小架。小架为陈氏十四世陈有本所创。此套路除去劲发于外的动作，把劲路涵于套路当中，蓄而待发。整套拳打起来温文尔雅，有儒者之风范。

　新架式

　此二套路属大架系列，为陈氏十七世陈发科由老架编排而成，经其子陈照奎定型为新架。新架尤其突出缠丝螺旋的动作。在套路上以松活弹抖，节节贯穿，胸腰运化，转关折叠等特点独树一帜。

　太极剑

　陈氏太极也包含了许多器械套路，主要包括:单剑、双剑、单刀、双刀、双锏、抢、大刀、杆等等。陈氏太极剑实在陈氏太极拳的基础上发展起来的，陈氏太极拳的基本技术原理，对陈氏太极剑也同样试用。

　陈氏太极剑的的传统套路共五十八个动作，剑法多样，有劈、刺、撩、挂;点、崩、云、架;穿、提、扫、抹;带、斩、截、托等。其特点是刚柔相济，快慢相间，以身带剑，灵活多变;运动路线缠绵曲折，风格别致，有很高的强身健体的价值。

陈式太极拳的运动要领

　陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致:其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直中相互依存、互相转化。

　陈式太极拳十大要领是演练陈式太极拳最基本的知识，动作要领是学好陈式太极拳的入门和根本，必须弄通弄懂，在演练时严格遵守:虚灵顶劲、含胸塌腰、松腰养气、分清虚实、沉肩坠肘、以意行气、上下相随、内外相合、招势相连、动中求静 。

人体运动学是一种根据人体的肌肉群与内脏、腺体和循环系统的相关性来诊断疾病的方法。人体运动学家相信，肌肉和反射作用对柔和的压力作出反应的方式能精确地诊断出身体功能和能量的不平衡。

  比如，人体运动学家能通过对口腔肌肉在特定食物顶住下颔或置于舌下时产生的对抗力的评估来诊断食物过敏症。  而对压痛点进行指尖按摩能刺激体内循环和调节功能失调。人体运动学家认为通过他们的简单检查，能在诊断那些与毒素有关的健康问题时将猜测成分排除出去，因为我们的身体会显示需要做些什么以避免出现各种症状。

  诊断结束后，临床医生会给你提一些营养方面的建议，比如告诉你体内缺乏哪种矿物质和维生素，他们还会建议你改变某些生活习惯，这些改变能使你获益良多。  为了获得最佳的健康状态，你需要对以下4个具体项目进行评估。

  心理和情绪的平衡。生化和营养的平衡。形态和姿态的平衡。精力和生命力的平衡。在排毒过程中，人体运动学的平衡治疗能起到逐渐消除能量阻塞、释放你对生活的原始热情的作用。

少林易筋经  秘籍 

筋经是动功功法的一种。该功法重视姿势、呼吸与意念的锻炼，按人体十二经与任督二脉之运行进行练习，锻炼起来，气脉流注合度，无迟速痞滞的偏倚现象，是气功中的上乘功法。本功法起于北魏太和十九年（公元527年），相传印度达摩和尚所创。宋元以前仅流传于少林寺僧众之中，自明清以来才日益流行，且演变为数个流派。“易”为改变，“筋”指筋肉，“经”指方法。顾名思义，“易筋经”就是一种通过锻炼来改变人体筋肉的方法。   一、功法  

  （一）韦驮献杵第一势  

  《内功图说》：“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。”   1．姿势  

  ⑴ 左腿向左横跨一步，两脚距离与肩宽，两手自然下垂，头端正，两目半开半合，平视前方，舌抵上颚，松肩垂肘，含胸拔背，收腹松胯，膝松微屈，足掌踏实，全身放松，自然呼吸，心境澄清，神意内敛。  

  ⑵ 两手变阴掌，慢慢地向上抬起与肩平，变阴阳掌向胸前靠拢，两掌心相对，缓缓屈肘。两拇指少商穴轻轻接触，合十当胸，指尖向上。松肩沉肘。 操作提示：两手上提至与肩相平，掌心向下，指尖向外是为阴掌；屈腕，变立掌是为阴阳掌。   2．呼吸与意念  

练1势时自然呼吸，练2势时用腹式呼吸，气沉丹田，自觉气脉流动时，意念随呼吸在吸气时导引气从指尖而出，进入鼻内，下沉丹田。呼气时，气从下丹田上胸，循手三阴经入掌贯指。 

  （二）韦驮献杵第二势  

  《内功图说》：“足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。”   1．姿势  

  接上势，两掌慢慢变阴掌，左右分开，肩肘腕平，掌心向下，成“一”字形，同时足跟微微抬起，脚尖点地（功夫深了只用拇趾点地）。凝神贯注前方，含胸拔背，收腹松胯，舌抵上颚。 

操作提示：足跟抬起，脚尖点地时要控制身体平衡，可将脚趾分开后再抬脚根。   2．呼吸与意念  

  自然呼吸，意念集中于两掌内劳宫穴及足趾部。练纯熟了改用腹式呼吸，在吸气时意念集中于劳宫，呼气时意念集中于足拇趾大敦穴。   （三）韦驮献杵第三势  

  《内功图说》：“掌托天门目上观，足尖着地立身端，身周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌下生津将颚抵，鼻中调息将心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势，两手从左右缓缓向上作弧形上举，将阴掌变成阳掌，掌心向上，指尖相对，直对天门（前发际上2寸），作托天状。同时两足跟提起，微微向外分开，足尖着地，闭住阴蹻库（会阴穴），放开膀胱经之会阳穴，牙关咬紧，舌抵上颚，两目用内视法，通过天门，注视两手掌之间。  

  ⑵ 两手握拳，两臂顺原来路线缓缓下降至“横担降魔杵”的架子。   2．呼吸与意念  

开始用鼻吸口呼，后改为鼻吸鼻呼，气沉丹田。呼吸细匀长缓，绵绵不断。吸气时意守丹田，呼气时将意念逐渐转入两掌之间，等气脉运行时，则以意随气。 

  （四）摘星换斗势  

  《内功图说》：“只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸，鼻吸口呼频调息，用力收回左右眸。” 

  1．姿势  

  ⑴ 接上势，右手向右上方缓缓高举，离前额约一拳；同时左手放下，并反手以手背贴于左侧腰眼部。两目注视右手之内劳宫穴。  

  ⑵ 左手高举，右手放下，手背贴于右侧腰眼处，两目注视左手内劳宫穴。   2．呼吸与意念  

  呼吸用鼻吸口呼法，把息调匀，意念注视高举之手的劳宫穴，并将内劳宫、两眼与在腰眼处之手背的外劳宫穴用意念连成—条气线，随着呼吸的吐纳，腰眼发生一凸一凹的运动。  操作提示：在呼气时注意内劳宫，吸气时注意下边手的外劳宫。意念内劳宫、眼睛、腰眼随着这种凸凹开合的动作，作其微微的运动。   （五）倒拽九牛尾势  

  《内功图说》：“两骽后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势。右手从腰眼离开，微向下垂，顺势变成阴掌向右前方抄去，至与肩相平，五指撮拢成“擒拿手”状，腕微屈，指尖朝上向外，劲蓄袖底。同时右腿跨前弯曲，左腿伸直，成前弓后箭步。左手也同时放下，向左后方抄去，右手与额同高，左手与左箭腿成15o。    ⑵ 再换左弓右箭步，左手反折抄向左前方，右手收回伸向右后方，动作要领同前。   2．呼吸与意念  

  呼吸用鼻吸口呼法，意想两手拉成一条线，似拽牛尾巴之状。吸气时，两眼内视观注前伸之手，向后倒拽；呼气时，两眼内视后伸之手，向前顺牵。与少腹丹田的气运开合相应运动着。两腿和腰、背、肩、肘等身段各部，亦都随着倒拽和前牵的韵味相应地颤动着。如此反复操作3～5次。   （六）出爪亮翅势  

  《内功图说》：“挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处，功须七次全。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势，借前手向后倒拽之势，前腿后收，两脚并拢，两手收回，掌指翘立笔直，掌心向外，变成“排山掌”，放于胸胁部待势。  

  ⑵ 两手以“排山掌”向前缓缓推出。开始前推，轻如推窗，推至肩肘腕平时，五指用力外分，身体直立闭息，两  目张开，不可瞬动眨眼，平直地望着前面，集中心念，观看两掌。  

  ⑶ 再把“排山掌”缓缓向胸胁内收，贴于左右两侧胸胁处，如此反复做7次。   操作提示：随向前推掌，五指慢慢外分，掌指翘立笔直，产生麻热感；两掌向胸胁收回，五指自然伸直并拢。    2．呼吸与意念  

  用鼻吸口呼法，向前推掌时，配合呼气，推至前面微停息。开始时轻轻用力，前推至极点，则重如排山。收回时吸气，意念集中于两掌中间。    （七）九鬼拔马刀势  

  《内功图说》：“侧首弯肱，抱颈及项，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势，右手向前提，朝脑后做圆周运动，用掌心贴枕部“玉枕关”，用食、中、无名三指轻轻挟拉左耳的尖端“天城穴”（在两耳尖端，把耳轮折卷，有折缝处），肩肘相平，右腋张开；左手向左方划弧，反手以手背贴于脊部两肩胛间，左腋紧闭。  

  ⑵ 右手放下，反手提起，以手背贴于两肩胛间。同时左手提至脑后，用掌心贴在玉枕关，手指轻轻压拉右耳。左腋张开，右腋紧闭。   2．呼吸与意念  

  以鼻吸鼻呼法，吸气时，意念集中在抱头攀耳之手的肘尖，微微拔牵，头颈同时与掌相应的运动。呼气时意念集中在贴于背部手背的外劳宫穴，气沉丹田。左右反复6～7遍。   （八）三盘落地势  

  《内功图说》：“上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌翻齐起，千斤重有加，瞪睛兼闭口，起立足无斜。”   1．姿势与要领  

  ⑴ 接上势。两手向左右平伸，肩肘腕相平，成“一”字形，掌心向下，同时左足向左跨一大步，两脚的距离大约二尺五寸（人高矮不同，可略大或略小些）。  

  ⑵ 两膝弯曲慢慢下蹲成骑马裆势，含胸拔背，至大腿与小腿成90o为标准。两腿下蹲的同时，两阴掌亦缓缓下按，按压至与膝相平为止。动作缓慢，稳稳用力，舌抵上颚，两眼睁大。  

  ⑶ 将下按之掌翻转为阳掌，如托重物之状，随两腿的慢慢伸直一起上升，与胸相平为止。初练反复操作3～5次。   2．呼吸与意念  

  以鼻吸口呼法，姿势下按时呼气，上升时吸气，气沉于丹田。意念集中于两手掌，象托拿沉重的东西。 

  （九）青龙探爪势  

  《内功图说》：“青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目注平，息调心谧。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势。左脚向内收回，至与肩等宽待势。  

  ⑵ 手翻掌向下，变成阴掌“龙探爪”（五个手指的末节指间关节屈曲，掌心空而圆），用腰劲之劲运动，左肘尖领先，向左后方缩去；同时右掌也翻转向下，变成阴掌“龙探爪”，借左掌后伸的姿势，右掌如乘风破浪一般朝左侧面探爪。将左期门穴、云门穴放开，右边的期门穴、云门穴闭着。随着左掌后缩，右掌左探，腰部、腹部相应的扭转，同时要放得很松，才能将“带脉”锻炼得柔韧如丝，松紧合度。  

  ⑶ 左探爪做完，再向右缩、右探。向左右探爪时，要同时微微发出“嘘”音相配合。头颈亦跟随左探、右探动作转动。   2．呼吸与意念    用鼻吸口呼法。左缩左探，或右缩右探的过程中吸气，将气缓缓送入丹田，缩探至尽处；呼气，口念“嘘”字，手十指末节指间关节轻轻一抓，意念集中于两手掌。   （十）卧虎扑食势  

  《内功图说》：“两足分蹲身似倾，屈伸左右骽相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势。随即抬起右脚，向右前方跨进一步，成右弓左箭步，同时两手向前，五指着地，掌心悬空（初练可用整个手掌着地），头向上略抬。  

  ⑵ 前足收回，足背放于后足跟上，先做一个俯卧撑，再下俯，臀部慢慢向后收，两目平视，腰部放松，似虎扑食之准备动作。  

  ⑶ 头昂起，前胸以低势（约离地4寸），头、腰、臀、四肢呈波浪形向前运动，似向前扑食之状，目视前方。至前臂呈垂直时，胸稍停，再收回。如此反复3～5次，最后还原

成右弓左箭步。  

  ⑷ 做完收回站起，再以同法变左弓右箭步，照前法做足次数，还原成弓箭步后，站立成中档（两脚与肩等宽）。   2．呼吸与意念  

  呼吸用鼻吸口呼法，两手扶地，变前弓后箭步时，用意调匀呼吸。撑起、后缩吸气；下俯、前冲呼气，意念凝注前方，有向前扑捉之感。   （十一）打躬势  

  《内功图说》：“两手齐持后脑，垂腰至膝间，头惟探胯下，口更齿牙关，掩耳聪教塞，调元气自闲，舌尖还抵腭，力在肘双弯。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势，两脚与肩宽，站立正直，待势。  

  ⑵ 两手抱头，掌心按耳，两掌的中指尖微微接触，指头贴在“玉枕关”处。两肘屈曲，肘与肩平行。摆好姿势后，食指击打“玉枕关”频频敲击，耳中发出“隆隆”的响声，称之为“鸣天鼓”。  

  ⑶ 鸣天鼓之后，双手抱头，慢慢俯身弯腰，将头向两膝的空裆中间弯垂下去，以不能再垂弯为度，两腿挺直，腰胯放松，舌抵上腭，咬紧牙关，两目从胯裆中观看身后的天际。    ⑷ 随即慢慢直立起来，还原全身笔直的架子，再度“鸣天鼓”与下弯。反复做3～5次。然后站立正直接下势。 

操作提示：身体前俯弯腰时，动作要缓慢，量力而行，动作不可过猛。患有脑血管病者慎做此势。 

  2．呼吸与意念    用鼻吸鼻呼法，在弯腰、直立过程中慢慢的微闭口呼吸（久练后可闭住呼吸，直立起来）弯腰时注意丹田，直立时注意两手掌。   （十二）掉尾势  

  《内功图说》：“膝直膀伸，推手自地，瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足二十一次，左右伸肱，以七为志。更作坐功，盘膝垂眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。”   1．姿势  

  ⑴ 接上势，将两手从脑后向正前方推出去，使两臂伸直，与肩相平，掌心向下。    ⑵ 将两掌十指交叉扣起，掌心向地，慢慢向胸前收拢，至与胸两拳远时，弯腰，随即慢慢下推及地，两腿挺直。仍保持弯腰姿势，再向前、左、右各推一下，头亦随之摇摆。    ⑶ 再缓缓伸腰，两掌同时上提，双掌松开。 

  操作提示：向下弯腰时量力而行，两掌不能及地也可。患有脑血管病者慎做此势。   2．呼吸与意念  

  本势用自然呼吸。在推掌及地时意念集中在两掌心，直立时意念集中于鼻尖。 

  收功势：接上势3之姿势，两手竖掌向前推出，两脚跟微微提起，前脚掌着地。两手掌逐渐向外翻，至肩、肘、腕平时，掌心向外，划弧向两侧，翻掌提至腋下，掌心向上，两脚跟同时落地，脚掌提起；然后再推出，反复共7次。最后恢复至第一式韦驮献杵势收功。自然呼吸，意想自身之气与天地分离，收归自身，下沉丹田。   二、应用  

  易筋经是保健强身和发放外气的基础功法。通过练习此功法，能活跃激发人体周身气机、提高气的敏感性与传布性。它既能练气，又佐以练力，久练后可使气力倍增，既是气功、推拿、针灸医师作为行气布气的基础训练功法，也是老、弱、病、残的康复手段。具有疏通经络，运行气血，防病健身之作用。临床可用于神经衰弱、胃肠疾病、呼吸系统疾病、肢体关节疼痛、颈腰椎疾病和痿证。 

  本功法每天练1～2次。初练首先要将姿势练熟，然后再进行呼吸、意念和姿势的配合锻炼，最终达到三调合一。练功的运动量可根据个人的体质和体力情况灵活掌握，逐渐增加，不可操之过急。中老年人练此功法，不可向上提气，提足跟之动作可以不做，否则易引起血压升高、头痛、头晕等。心脑血管病患者练时宜用意而少用力，各势均顺其自然，量力而行。