兔金属赋文言文译文

1 谢惠连雪赋文言文翻译

时值年末，天色已晚，寒风聚积，愁云密布。梁王心中不乐，到兔园游玩。于是摆上了酒席，邀请宾朋好友，请来邹阳，召来枚乘；司马相如最后到来，坐在宾客的首位。

不久小雪粒飘落而下，继而大雪满天飞扬，梁王唱起《卫风·邶风》，又吟诵《小雅·信南山》，并把竹简送给相如，说：“抒发您精密的文思，运用您华丽的词藻，描摹眼前的景色，为寡人作一篇赋。”

相如于是离席而起，向前鞠躬施礼，说：“听说雪宫建筑在东方，雪山峙立在西域。周文王曾吟咏‘今我来思’，周穆王也反复唱《黄竹》之歌，《曹风》曾以麻衣比雪色，楚辞也有《幽兰》《白雪》之曲。雪厚盈尺是丰年征兆，雪深一丈则成灾害，由此来看，下雪的时间和意义可谓深远啊。请允许我从头讲：如果四时将尽，寒气上升，焦溪干涸，汤谷凝固，火井熄灭，温泉结冰，沸潭不再翻涌，热风也不吹送。家家堵塞住北面的门窗，裸体国的人也穿上了衣服，于是河海笼罩起乌云，大漠扬起了飞沙；连延的云气，重重的雾霭，遮蔽了太阳和霞光；先是小雪淅淅沥沥的飘洒，继而大雪纷纷扬扬，漫天飞舞。雪花的形状，散 错，纷纷氲氲，散散落落，扬扬洒洒，翩翩飞舞于天空，回旋堆积于地面。开始时沿着屋脊而覆盖了楼宇，到最后透过门帘而进入室内；起初轻盈回旋于台阶下，后来飘舞萦绕于帷席旁。既可以随方物成为玉圭，又能够随圆物成为玉璧。眺望原野，如万顷缟素铺展；仰望山岭，则千岩银装素裹。这时，楼台就像重叠的玉璧，大路犹如连缀的美玉；庭院陈列着玉阶，林中挺立着玉树。白鹤被夺去了光彩，鹇鸟也失去了鲜艳；纨袖佳人自惭形秽，玉颜美女掩面失色。至于积雪尚未亏损，在朝阳的照耀下，鲜艳如烛龙衔着烛火照耀昆仑；待到雪融结成冰柱，沿着房檐屋角悬挂，灿烂似河伯剖开河蚌排列珍珠。至于那缤纷繁复的气象，明亮皎洁的仪态，回旋聚积的气势，飞舞闪耀的奇观，真是变化无穷，实在难已尽述。如果反复赏玩，意味无穷。夜深幽静，使人感慨，风吹楹柱，呼啸作响，月透纱窗，内外通明。斟出湘吴美酒，披上狐貂皮衣，看庭中鹍鸟双双起舞，望云中大雁孤独飞翔。踏着厚厚的积雪，怜惜飘零的落叶。思想千里外的知己，盼望与其携手而归。”

邹阳听后，（对自己构思的赋）感到惭愧，佩服（相如的赋），驱遣心中艳丽的词藻，恭敬续接相如的赋。于是他站起来，吟作积雪之歌，歌词是：“携手佳人啊进入重帷，拥抱锦被啊安坐芳褥。烧上熏炉啊点燃明烛，斟满桂酒啊奏起清曲。”又续写白雪之歌，歌词是：“乐曲已奏啊美酒已陈，脸儿发红啊希望相亲。放下帷帐啊接近衾枕，解下环佩啊脱衣就寝。怨恨年岁啊飞快流逝，感伤此后啊相会无因。谁曾见到阶上的白雪，阳春三月啊还能长存？”歌罢，梁王吟咏玩味，以手握腕，回头看枚乘。枚乘会意，继作尾声。尾声说：“白羽虽白却很轻，白玉虽白空守贞；都不如这白雪，随时生灭。月亮辉映，不能掩盖它的皎洁；太阳照耀，也不固守它的气节。气节并非它的美名，纯洁也不是它的坚贞，随云升降，从风飘零。遇物体成形状，随地势而变形。洁白是因遇物干净，污浊也是外物污染。只要心胸虚静，有什么忧虑？有什么经营？”

2 守株待兔的文言文和译文

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

注释

耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。

释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

冀——音计，希冀，就是希望的意思。

译文：

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

3 文言文解释

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

注释

耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

走——跑的意思。

颈——音井，脖颈，就是脖子。

释——释放，把东西从手里放下来的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。

冀——音计，希冀，就是希望的意思。

评点

这个故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

原文

齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

注释

①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

②处士：没有官职的普通知识分子。

③廪：粮食仓库。

译文

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

4 钻木取火文言文的翻译

一、钻木取火：

1原文：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。”

2翻译：太古之初，人们吸吮露珠的精华，以草木为食，居住在山野，则以鸟兽为食，以兽皮为衣，居于近水之处，则以鱼鳖蚌蛤为食物，这些水生之物未经火烤，多腥臊，对肠胃有害。于是有圣人出现，他因为会使用火有德行而称王，创造并作出钻燧来引出火苗，教人制作熟食，铸造冶炼金属来做兵器刀刃，人民因此十分高兴，称他为燧人。”

二、燧人钻木取火

1原文：遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。

2注释： ①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞（ch xi o），鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su 。

3翻译：遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

5 文言文《守株待兔》 译文

宋人⑩有耕（12）田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释⑥其耒而守株③，冀复（11）得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。今⑨欲以⑦先王之政治⑧当世之民，皆守株之类也。《韩非子》

[简译]

宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。兔子不可以重复得到，然而他却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

[注释]

①株——露在地面上的断树根。

②走——跑，逃跑。

③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。

④冀——希望。

⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。

⑥释——放下

⑦以——用

⑧治——统治

⑨今——现在

⑩宋人——宋国的人

注意：多用于贬义

11复——再

12耕：耕田种地，耕者：耕田的人，农民

沂蒙，自古以来，名人辈出、灿若群星，叹为观止，是齐文化的代表和翘楚，就名人产出量而言，沂蒙地区稳坐头把交椅。以沂蒙之地为代表的齐文化与以孔孟之地为代表的鲁文化，遥相呼应，相互激荡、影响，共同形成了齐鲁文化的两大精神内核。

沂蒙山区著名人物有：书圣王羲之、智圣诸葛亮、颜真卿、蒙恬、算圣刘洪、王献之、王导、左宝贵、刘勰、匡衡、孝圣王祥、鲍照、颜之推、宗圣曾子、荀子、郯子等等众多光照千秋的名字。 中国珠算之父、杰出的天文学家、数学家

刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴（今山东蒙阴县）人，约东汉永建四年(公元129年)生，约建安十五年(公元210年)卒，是我国古代杰出的天文学家和数学家。

刘洪于汉桓帝延熹年间（158-166年），“以校尉应太史徵，拜良中”。为官数载，清正廉洁，吏民皆畏而敬之。 刘洪在任山阳太守以后，还曾迁任曲城(今山东掖县)侯相，地位与郡太守相当。刘洪在为相期间，赏罚分明，重教化，移风易俗，吏民畏而爱之，成为远近闻名的颇有威望和政绩的行政官员。

《后汉书》说，洪善算，当世无偶。东汉魏人徐岳所著的《数术记遗》一书。徐岳在书中说：“刘会稽，博学多闻，偏于数学……隶首注术，仍有多种，其一珠算。”徐岳所说的刘会稽就是刘洪。 刘洪是珠算之父，被尊为“算圣”。珠算是中国五大发明之一。

我国第一部历法《乾象历》刘洪经过精心地研究，创造了我国第一部历法《乾象历》。《乾象历》对历代历法的修订产生过极大的影响，为后世所沿用。

公元206年，刘洪最后审定了他的乾象历，这是他在初成乾象历以后，又经过10余年的研究、检验、充实和提高而成的历法杰作。可惜，刘洪大约在公元210年去世，在生前他没有看到他为之付出数十年心力的乾象历被正式颁用。但他的心血没有白费，经徐岳的学生阚泽等人的努力，乾象历在公元232—280年正式在东吴行用。更重要的是，乾象历以它的众多创造，使传统历法面貌一新，对后世历法产生了巨大的影响，在中国古代历法史上写下了光辉的篇章，刘洪也以取得划时代成就的天文学家而名垂青史。

月亮运动和交食的研究成果—领先世界

刘洪的天文学成就大都载于乾象历中，他的贡献是多方面的，其中以对月亮运动和交食的研究成果最为突出。

刘洪当时提出的交食周期值的现代研究表明，其精度是入汉以来最高的，而且在当时世界上也是先进的数值。这些事实和成果都表明了刘洪重视实践及其检验、严谨公允和实事求是的科学态度。 诸葛亮字孔明（公元181—234年），号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠，唐代伟大诗人杜甫写有《蜀相》名篇。

陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

历史评价：

刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”

孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”

贾诩：“诸葛亮善治国。”

刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”

徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”

司马懿：“真乃天下奇才也

司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”

刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”

刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

康熙大帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”

唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》，明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。

一代伟人毛泽东在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州、益州两路出击北伐曹魏的总战略，评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。

成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作，此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ”

伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”

诸葛亮年谱： 一、人物生平：

王羲之，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”后世珍视其布白之美，临摹者虽难免渗入各自的笔性，但无人稍变其章法布白。正如解缙在《春雨杂述》中所说的那样：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”《兰亭序》的章法，仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美是无与伦比的。

二、历史影响：

后世子孙　王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观馀论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。

书苑　王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。

学习高潮

历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。 王导，字茂弘，汉族，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋初年的大臣，在东晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一，在历史上被称作“王与马共天下”。

王导是东晋的开国丞相，历事三朝，是一位著名的政治家。他建立东晋，治理江南的煌煌功绩，比起人们啧啧称赞的诸葛亮治蜀有过之而无不及。但由于种种原因，王导在中国历史上的地位，并未得到应有的肯定。

纵观我国历史，自魏晋以降，经济、文化重心渐渐南移，这种情况的出现原因是多重的，但与王导治晋、开发江南的成功也,不无关系。王导所处的时代是中国历史上最乱的时代，“五胡乱华”，匈奴、鲜卑等少数民族先后入主中原，他们互相攻伐，天无宁日、饿殍遍野，民不聊生。中原居民大量南迁。在这样的情势下，王导辅助平庸的晋元帝建立东晋，抵御北方异族的入侵，使江南免受战乱之祸；是王导力主团结吴人，统一军政，引进北方文武人才，使江南人才济济，治国有方；是王导以建立庄园形式安置了数百万南逃难民，开荒种地，发展手工业作坊，使江南经济逐步繁荣昌盛起来；是王导不记荣辱、不畏谗言、辅助三代皇帝勘平内乱，使江南局势稳定、人民生活安定。试想如果没有王导，江南定会受到北方异族铁蹄毁灭性的蹂躏。那样江南的繁荣就要推迟上百年，甚至几百年。所以王导治晋、开发江南共不可没。 蒙恬(？—前210年)：姬姓，蒙氏，名恬。汉族，祖籍齐国琅琊，今山东蒙阴人。秦始皇时期的著名将领，被誉为“中华第一勇士”。传说他曾改良过毛笔，是祖国西北最早的开发者，也是古代开发宁夏第一人。

公元前215年，秦始皇以蒙恬为帅，统领30万秦军北击匈奴。在黄河之滨，以步兵为主的秦军与匈奴骑兵展开了一场生死之战。蒙恬率领的军队以锐不可当的破竹之势，在黄河上游（今宁夏和内蒙古河套一带地区），击败匈奴各部大军，迫使匈奴望风而逃，远去大漠以北七百里。汉代贾谊就评价当时匈奴的状态说：“不敢南下而牧马。”蒙恬仅一战就将彪悍勇猛的匈奴重创，使其溃不成军，四处狼奔。匈奴几十年不敢进汉地，蒙恬功至高也。蒙恬统率重兵坐镇上郡（今陕西榆林市境内），为加强河套地区的防线，在河套黄河以北（今内蒙古乌拉山一带），筑亭障，修城堡，作为黄河防线前哨阵地。进过这次战斗，给北方带来了十几年安定的社会环境，为河套地区的开发创造了条件。蒙恬勇敢作战、出奇制胜、击败匈奴的大战，是他一生征战的最大的一次战绩，人们称赞他是“中华第一勇士”。

司马迁在《史记》中叹道：“蒙氏秦将，内史忠贤。长城首筑，万里安边。”“夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功。”蒙恬之于秦朝的赫赫战功，之于长城的丰功伟绩，让人感叹万千。

唐朝皇帝唐太宗，于贞观某日对臣僚说：“朕欲上比尧舜，不使冤案现于本朝。各位不妨说说，古代哪一将相死得最冤？”当时在场的有丞相房玄龄、谏议大夫魏徵等人，或答“白起”(战国时秦将)；或说“伍子胥”(春秋时吴将)。听罢臣僚们的议论，太宗摇摇头说：“朕观最冤的是蒙恬。” 江北声名显赫的馆阁世家公鼐，字孝与，号周庭，今山东蒙阴县人。明代著名文学家、诗人。1601年(万历二十九年)中进士，可谓大器晚成，曾任翰林院编修、国子监祭酒、礼部侍郎等职，死后追赠礼部尚书，谥“文介”。

蒙阴公氏家族是明朝中叶江北地区罕有的“馆阁世家”。公氏家族不仅在政治上取得“五世进士”的荣耀，地位显赫，而且留下了大量的文学著述，形成了独特的家族文化。明朝后期政治上的黑暗虽然在很大程度上压制了公氏家族子弟政治抱负的施展，但也促使他们转向了文学研究与创作，挖掘了他们在这方面的潜力。公氏子孙因此提出了具有家学特色的文学主张，成就了其江北“馆阁世家”的巨擘形象。

公氏家族，自宋朝宣和年间建立墓碑家谱开始至今已900余年了，自公先先曾孙公勉仁（公鼐的高祖父）开始，公氏家族连续五世蝉联进士，他们或文治，或武功，多有建树，街头巷议，时人争相传送，奉为美谈，家族声誉一时誉满海内。

耿直威武、正气凌然公氏一族历经宋、明、清、民国、中华人民共和国五个朝代，经历30多代的传承至今。他们从一户默默无闻的山野移民发展成一个忠孝传家的文学世家。公氏五世进士第一代、二代公勉仁、公跻奎，在朝为政几十年，多次提督川贵、巡抚湖广、整饷军务、惩贪官、定叛乱、擒匪首、降叛王，在湖广一带所立战碑至今犹在。每每遇到内忧外患，皇帝多派前去整肃征讨。

公氏家族绵延五世而不衰，他们或文或武，代代均是耿直之臣，威武不屈，激浊扬清，铮铮铁骨，正气凌然，堪称公氏家族史的一座不朽的丰碑。

此外，王献之，颜之推，颜真卿，孙子，孙膑，荀子，书法家颜真卿，爱国将领左宝贵等等均出自沂蒙山区。 羊祜（221年－278年），字叔子，泰山郡南城县（今山东省平邑县魏庄乡境内[1]）人。西晋军事家、政治家、文学家。羊祜出身泰山名门望族羊氏家族，家族人才辈出，东汉名臣蔡邕为其外祖父，世代皆有人在朝为官。他的祖父羊续曾任南阳太守，父亲羊衜曾任上党太守；其姊羊徽瑜为晋景帝司马师的皇后。

生平

羊祜在曹魏时代历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等官职。司马炎称帝后，羊祜深得司马家信任，升任尚书左仆射、车骑将军，官至镇南将军。去世后被追认为“太傅”。

在晋灭吴的过程中，最初羊祜任荆州都督（269年），掌握荆州晋占区一带军政大权。在此期间羊祜不尚武力，以柔和手段管治，用诡计使吴驻守石城（今湖北钟祥市）的兵力退却，并在统辖地区屯田，加强军事实力。

272年步阐献西陵城降晋，当时驻守荆州吴占区的陆抗急袭西陵，前往救援的羊祜、徐胤以围魏救赵计谋分散陆抗兵力，杨肇驰援西陵。然而杨肇在与陆抗的西陵争夺战中失利，未能攻下西陵城，献城降晋的吴将步阐也被陆抗军队擒杀。羊祜也没有攻下重镇江陵。羊祜遭到弹劾：“祜所统八万余人，贼众不过三万。祜顿兵江陵，使贼备得设。乃遣杨肇偏军入险，兵少粮悬，军人挫衄。背违诏命，无大臣节。可免官，以侯就第”，羊祜左迁平南将军。

羊祜经此一战步步为营，以修筑城寨的方式扩大晋的疆土，汉水与长江之间皆为晋所有；同时又对吴地军民施以信义，不断动摇吴军将领的忠诚。他的做法在吴地发挥作用，多位吴军将领降晋，吴地人民对羊祜心悦诚服，尊敬的称其为“羊公”，而不称其名。

吴军统帅陆抗也称赞羊祜的德行度量，“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。二者对峙期间最有名的事件是陆抗重病，羊祜派人送去良药，部下怕药中下毒，劝陆抗不要吃，陆抗服之不疑，并说：“羊祜岂鸩人者。”在二者对抗期间，荆州战线处于和平状态。

羊祜病重临死之前推举杜预担任镇南将军。杜预果真不负羊祜举荐，奇袭西陵，三陈平吴，在其后的灭吴战争中担任西线统率，计取江陵，招降交、广。晋灭吴后，武帝流着泪说：“此羊太傅之功也。”

堕泪碑

羊祜病逝后，襄阳百姓为纪念羊祜，在羊祜生前游息之地岘山建庙立碑，原名为晋征南大将军羊公祜之碑，简称羊公碑[2]。此后每逢时节，周围的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不流泪，羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑[3]。堕泪碑现位于湖北省襄阳市。 羊祜在朝中不兴朋党、谨言慎行，虽然受他推举而为官者不在少数，但他事后焚烧推举手稿，很多被推举人竟不知晓受何人推举。有人批评羊祜过于慎密，羊祜以“是何言欤！夫入则造膝，出则诡辞，君臣不密之诫，吾惟惧其不及。不能举贤取异，岂得不愧知人之难哉！且拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取。”作为回答。

文学

羊祜作为文学家，又喜爱山水，著述理应很多，而且他长期的政治、军事生涯，也写有大量的表、疏等文章。但由于他为人谨慎，很多手稿都被付之一炬，多是他人书籍中的片段，已知他的作品是《老子传》二卷，文集《羊祜集》二卷。流传至今的只有《雁赋》、《让开府表》、《请伐吴表》、《再请伐吴表》等8篇，其中的《让开府表》可与诸葛亮的《出师表》相提并论。《晋书·羊祜传》说：“祜乐山水，每风景必造。岘山置酒言咏，终日不倦。”以“岘山置酒言咏”推论，羊祜应当留有为数不少的诗作，但现今竟无片言只语留下。他有一句名言：“天下不如意事，十常居七八”。

羊祜死后，荆州人为避祜之名，“户”改为“门”。

家世

祖父：羊续，曾任东汉南阳太守，为官清廉，有“悬鱼拒贿”的事迹。

外祖父：蔡邕，文学家。

姨母：蔡文姬。

父：羊衜，曾任上党太守，早逝。

生母：济阳县君蔡氏，蔡文姬的姊妹。

长兄：羊发，母为孔融之女，官至都督淮北护军。

次兄：羊承，羊祜同母兄，因病早亡。

妻：夏侯氏（夏侯霸之女，由夏侯威主婚）。

姊：羊徽瑜，晋景帝司马师之妻。

羊祜无子，晋武帝命其兄羊发之子羊暨继嗣，羊暨以父亲已死为由抗命；晋武帝又命其弟羊伊继嗣，但羊伊以未得生父之命为由不为羊祜服丧，最终仍以本生父为父。太康二年（281年），羊伊的弟弟羊篇被封为钜平侯，成为羊祜的继嗣。

晋孝武帝太元年间，羊发玄孙之子钜平侯羊法兴坐桓玄党伏诛，爵除。尚书祠部郎荀伯子上表求为羊祜立嗣，未果。

北魏北朝朝代名。公元四世纪初，鲜卑族拓跋部在今山西北部、内蒙古等地，建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋硅于公元386年重建代国，并称王。同年改国号为魏，史称北魏，也叫后魏、拓跋魏、元魏；398年建都平城（今山西大同），399年改号称帝，是为道武帝。后逐步并吞夏、北燕、北凉，到439年统一北方。北魏统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东北至辽西，南大致以淮河、秦岭为界，与南朝相对峙。太和十四年（490年）孝文帝亲政后，继续整饬吏治，颁行班俸禄制，立三长制，实行均田法，加速北魏政权的发展。493年，孝文帝迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻，又参照南朝典章，修改北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子恂。经过一系列的改革后，加速了鲜卑拓跋部的政治、经济、文化等方面的发展，促进了民族间之融合。534年北魏分裂为东、西魏。东魏为北齐所代，西魏为北周所代。从拓跋硅建魏，到557年西魏亡，共历十七帝，凡一百七十一年。

历史 北魏北朝之一，继十六国分裂局面之后在中国北部重建统一的封建王朝。鲜卑族拓跋□所建。历十二帝、二王，共一百四十九年(386～534)。

建国立制东汉末年鲜卑族的檀石槐政权瓦解以后，许多鲜卑及号称鲜卑的部落、氏族在今内蒙古和山西北部一带活动,拓跋部就是其中之一,又称“索头鲜卑”、游牧为生。310年,西晋封拓跋猗卢为代公,314年，进封为代王。338年拓跋什翼犍在繁□（今山西浑源西南）北即代王位,建立代国（见代）。376年,代国为前秦所灭。肥水之战后,拓跋□于386年重建代国，称王。同年改国号为魏，建元登国，史称北魏，亦称拓跋魏、元魏、后魏。天兴元年(398),拓跋□即皇帝位（道武帝），定都平城（今山西大同东北）。

魏道武帝拓跋□建国时，拓跋部正处于原始公社组织继续解体，奴隶制还极不成熟的阶段。拓跋圭解散部落组织，使鲜卑部民分土定居，由氏族组织转变为地域组织，从游牧经济转向农业经济。皇始元年(396),拓跋□攻占后燕的并州（今山西太原西南）后,始建台省,置百官，封拜公侯将军；中央官尚书郎以下和地方官刺史、太守以下一般都任用儒生。天赐三年(406)下令诸州置三刺史，郡置三太守，县置三令长，其中一人为拓跋宗室，其余为非宗室的鲜卑人或汉人。北魏政府面对汉族地区宗族强盛、坞堡甚多的局面，依靠那些宗族主作为统治的支柱，建立了宗主督护之制，由各地宗主来督护地方，负责征收租课和征发兵役徭役，实际上起着地方基层政权的作用。

拓跋圭推行劝课农耕，发展生产的政策。登国九年(394)打败匈奴别部刘库仁和刘卫辰两部,占领五原（今内蒙古包头西北）至□阳塞（今内蒙古包头东）外以后，在此实行大规模屯田，效果很好。拓跋□破后燕，于天兴元年强迫后燕境内数十万汉族和其他各族劳动人民迁往平城附近，计口授田，分给他们耕牛农具，发展农业生产，使经济力量不断增强。

前期政治天赐六年拓跋□死，子拓跋嗣(明元帝)继位。明元帝在位时对南朝刘宋发动进攻，夺取了黄河以南的司、兖、豫等州的大部分地区。泰常八年(423),明元帝死，其子拓跋焘（即魏太武帝拓跋焘）继位，他先后灭夏、北燕，于延和元年(439)灭北凉,完成黄河流域的统一,结束了一百多年北方十六国分裂割据的局面,北朝从此开始。太平真君十年(449),太武帝又亲率大军击败北方的柔然，使其北徙，消除了长期以来对北魏的严重威胁。接着挥师南下，兵锋直抵瓜步（今江苏六合东南）。此时北魏疆域北至大漠，西至今新疆东部，东北至辽河，南至江淮。

北魏建国后，其社会跃入封建制，生产力逐步发展。但在统治方式上，北魏前期仍然保留

着浓厚的奴隶制残余，特别是在统一北方以前，继续将战争中掳掠的人口没为奴婢，赏赐给诸王贵族和有战功者，从事农业和手工业的生产劳动。赋税方面，在推行宗主督护制的地区，平均每户每年的户调是帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石，外加地方征收的调外之费帛一匹二丈。且任意增加临时征调，动辄每户要交三十、五十石粟。当时官吏没有正式的俸禄，贪污、贿赂、高利贷公行。太武帝统治期间，大将公孙轨到上党（今山西长治北），去时单马执鞭，回来则从车百辆。拓跋统治者推行民族岐视政策。在战争中，被驱迫当兵的各族人民在前冲锋，鲜卑骑兵在后驱逼。十二年，太武帝围攻盱眙（今江苏盱眙东北）时，写信给刘宋守将臧质说，攻城的都不是我鲜卑人，你杀了他们，免得他们将来造反。北魏为了镇压其他民族的反抗，在氐、羌、卢水胡等族聚居的地区设置军镇，严厉统治。魏律规定犯谋反大逆者，亲族男女不论少长全部处死。甚至还在实行原始的车裂法。北魏前期落后的统治，引起各族人民连绵不断的反抗斗争。其中规模最大的，是太平真君六年九月，杂居在今陕西、山西等地的汉、氐、羌、屠各等族人民在卢水胡人盖吴领导下于杏城（今陕西黄陵西南）爆发的起义（见盖吴起义）。诸少数族和汉族被压迫人民争相响应，起义军很快发展到十余万人，东起潼关，西至□陇（今陕西、甘肃交界处）。盖吴派使者要求刘宋出兵声援。一年后,起义军虽被太武帝亲自率军镇压而失败,但各族人民的共同斗争促进了民族的融合。

冯太后、孝文帝改革为了缓和阶级矛盾，北魏统治者力求限制地方豪强势力，加强中央集权，使鲜卑贵族进一步封建化，并与汉族地主紧密结合，更有效地共同统治各族人民。因此冯太后和魏孝文帝元宏进行了一系列的改革：①首先整顿吏治。延兴二年(472),政府规定，地方牧守治绩好的可以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。②延兴五年，为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。③太和八年(484)颁布俸禄制,申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。所授公田不准买卖，离职时移交下任。④九年十月，颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖,七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树,不须交还国家,可以出卖多余的部分,买进不足的部分。还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾（见均田制）。⑤九年或十年初,以三长制取代宗主督护制,采用邻、里、

党的乡官组织,抑制地方豪强荫庇大量户口。⑥十年,孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。⑦十八年，孝文帝排除穆泰、元丕及太子恂等鲜卑旧贵族和保守势力的反对，把都城从平城迁至洛阳。⑧孝文帝改革鲜卑旧俗，主要是禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后,不得归葬平城,并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚。⑨太和中，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。十九年，又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高,族次之,其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。”所谓四姓,一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，后者似为确。班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。社会经济的发展在北魏王朝一个半世纪的历史发展过程中，社会生产力逐步得到恢复和发展，中国北方自西晋永嘉之乱(310)以后,经过十六国时期的战争破坏，百姓死于兵革，毙于饥馑，幸存的人口不足50％。中原地区一派凋敝景象。北魏统一北方后，经过各族人民长期的辛勤劳动和共同斗争，生产关系得到了调整，生产有明显的发展。特别是孝文帝改革后，自耕农民显著增加，孝明帝正光以前,全国户数已达五百余万,比西晋太康年间增加一倍多。农业、手工业都有显著的发展。《洛阳伽蓝记》称北魏后期百姓殷富，年登俗乐，衣食粗得保障。在手工业方面,北魏后期炼钢技术有新的成就,相州牵口冶（在今河南安阳）制成锐利的钢刀。商业也逐渐活跃起来，太和以前,北方商业几乎处于停顿状态,钱货无所周流。孝文帝时，元淑为河东太守，当地许多百姓弃农经商。随着商业的发展，货币恢复流通，太和十九年，又重新铸造“太和五铢”钱，规定此钱在京师及全国诸州镇都可通行。宣武帝时，洛阳的商业相当繁荣，成为国际性的商业大城市。

北魏的衰亡随着生产的发展和鲜卑贵族汉化的加深，北魏统治者日趋腐化，吏治逐步败坏。高阳王元雍富兼山海，其住宅、园囿像皇宫一样豪华，僮仆多达六千，妓女五百,一餐费数万钱。他与河间王元琛斗富,奢侈豪华程度超过西晋的石崇、王恺。被称为饿虎将军的元晖作吏部尚书时，卖官鬻职都有定价，人们称吏部为卖官的市场，称这些官吏为

白昼的劫贼。地方州郡的刺史、太守也聚敛无已。他们征收租调时，恢复长尺、大斗、重秤。繁重的兵役和徭役使大批农民家破人亡。破产农民纷纷投靠豪强，重新沦为依附农民，或逃避赋役，入寺为僧尼。北魏控制的编户日益减少，影响了政府的收入。北魏统治者除加重剥削未逃亡的农民外,多次检括逃户,搜捕逃亡的农民。因而引起农民的反抗。延昌四年(515)冀州僧人法庆领导的大乘教起义,公开宣称“新佛出世,除去旧魔”。北魏政府动员了十万军队才镇压下去。

北魏初年,为了阻止柔然南下的威胁,东起赤城（今属河北），西至五原修筑长城；在沿边要害处设置军事据点，即沃野等六镇。六镇镇将由鲜卑贵族担任，镇兵多是拓跋族成员或中原的强宗子弟。他们被视为“国之肺腑”，享有特殊地位。但迁都洛阳后，北方防务逐渐不被重视，镇将地位大大下降，被排斥在“清流”之外，升迁困难。因而他们对北魏政府严重不满，镇兵的地位更是日趋低贱,与谪配的罪犯和俘虏为伍,受到镇将、豪强残酷的奴役和剥削，名为府户。镇兵对镇将、豪强和北魏政府怀有强烈的阶级仇恨。加之塞外的柔然不时进扰掠夺，也加深了士卒生活的困难。正光四年(523),终于爆发了六镇起义。关陇、河北等地各族人民也陆续起义。激烈的阶级斗争使北魏政权摇摇欲坠。边镇豪强集团利用当时的混乱局面，各自发展势力。肆州秀容（山西朔县北）的尔朱荣，聚集了北镇豪强和流民，势力发展最快。武泰元年(528),胡太后毒死孝明帝，自居摄政，尔朱荣以给孝明帝报仇为借口，进军洛阳，在河阴将胡太后及大臣两千余人杀死，控制朝政（见尔朱氏之乱）。此后，内乱不止。永熙三年(534),北魏分裂成由高欢控制的东魏和宇文泰掌握的西魏。

任务：找赵敏取黑玉断续膏。到少林寺山下城镇一客栈的外边，那儿有一辆马车处，找到一持茅的元兵，选择跟踪他，然后画面就直接转入地形（蒙古包），进去打败那个百夫长，就可得到黑玉断续膏，最后在另一个出口出去就行了。

附：真倚天屠龙记详细流程

武当山下小屋→武当山，山道上会发生战斗，张无忌被人掳走→武当山上上演张翠山夫妇自刎剧情→紫霄殿内殿找张三丰→找宋远桥、俞莲舟、张松溪传授武功，得梯云纵秘籍、六和劲秘籍、武当长拳秘籍和小擒拿手秘籍。冲脉：武当九阳功：膻中（冲穴起点）-中庭-鸩尾。小擒拿手：：鸩尾（冲穴起点，武当九阳功打通）-巨关-中脘-阴交-气海-石门-关元。梯云纵：膻中（冲穴起点）-玉堂-紫宫-华盖-璇玑-天突-切换到阴维脉冲期门-腹哀-大横-府舍-筑宾-切换到十二正经与任督二脉冲交信-切换到阴蹻脉冲缺盆-人迎-晴明-切换到十二正经与任督二脉冲库房。武当长拳：人迎（冲穴起点，梯云纵打通）-切换到阳蹻脉冲风府-切换到阳维脉冲脑空-承灵-正营-目窗-临泣-切换到十二正经与任督二脉冲哑门-大椎。→回内殿，张三丰带无忌上少林求取九阳真经→武当山下城镇→河岸地形，（按A键改变同伴的AI类型为死士型，要想尽快升级，也可一直按“z”键）→汉水渡口南→河岸地形→少林寺山腰，被拒绝。

→汉水渡口北岸，救下常遇春→蝴蝶谷找胡青牛医治→被胡青牛拒绝→找小童对话，需在毒花林和百草林找到何首乌、紫河车、大黄制成紫雪宝丹方能救治常遇春→毒花林和百草林打到需要的物品→找小童配药（配药方法：将三种药材用鼠标拖到物品览上面三个空位处，点击炼制即可）→找常遇春对话，救好他→纪晓芙等人上门求医→先为她稍加诊治，找胡青牛套出药方，随后在毒花林和百草林里找到药材桃仙、大黄、五味子、五灵脂、熊胆、玉蜜蜂浆便可让小童配药。（配药方法同上）→发现有人在药里下毒→胡青牛讲述与王难姑前尘往事的剧情→金花婆婆来到，胡青牛夫妇离去，无忌获得医经、毒经→灭绝师太来到，杀纪晓芙，临终前纪晓芙托付无忌带杨不悔去昆仑山坐忘峰找杨逍。

→画面转到死亡村庄废墟，先到药店买一个人参和南星→桥的左边找到范峰、范子嫣，给他一条人参，长大后在濠洲城找到武器商人范峰，可得无名护手→找到詹春与苏习之，用南星给他们解毒，之后会结伴上昆仑山→ 画面转到昆仑山铁琴居室→为何太冲的爱妾五姑治病，在房屋外打一条蛇得灵脂兰，治好五姑后何太冲设宴款待，但酒中有毒，无忌喝下后带杨不悔逃离→昆仑山后山找关琳琳、郭青，两次对话后解穴，得四象拳秘籍→昆仑山脚下遇何太冲夫妇追杀，杨逍出现并相救。

→昆仑山下城镇，（换上牛皮鞋、狂击手套和金织头冠）找到小孩廖胜先，新增寻找千年雪莲、千年雪参的任务（可在赴灵蛇岛回来后得到）→乱石地形，前进剧情会打狗救下小猴子→画面转到朱武连环庄的仆奴丫鬟房间→出房间，听到朱九真等三人的谈话，与卫壁动手，获胜后朱长龄出现（得兰花拂穴手和一阳指秘笈）→大殿，无忌说出自己的真实身份→画面转到休息房间，无忌被朱九真点穴→连环庄庭院，跟小凤说话，接受帮她捉十条蛇的任务→画面转到森林地形，打死十条蛇后，找到小凤，得铁制手套→大殿，发现了朱长龄的阴谋并与之战斗，逃离大殿→画面转到惊神峰顶，与朱长龄跌落悬崖→画面转到惊神峰山谷。

→找到白猿，得九阳神功秘笈。兰花拂穴手：交信（冲穴起点，梯云纵打通）-切换到阴蹻脉冲照海-然谷；库房（冲穴起点，梯云纵打通）-切换到十二正经与任督二脉冲乳中-天池（大）-天泉-极泉（小）-青灵-少海-阴却-神门-少冲。一阳指：晴明（冲穴起点，梯云纵打通）-切换到阳蹻冲承泣-巨胶-地仓-巨骨-肩禺-膝俞-横骨-居胶-阳交-申脉-；哑门（冲穴起点，武当长拳打通）-切换到阳维冲肩井-天胶-金门-阳白-切换到十二正经与任督二脉冲翳风-角孙-禾胶-迎香-扶突-天鼎-曲池-温溜-阳悉-合谷-三间-商阳。九阳神功：关元（冲穴起点，小擒拿手打通）-中极-曲骨-会阴-；风府（冲穴起点，武当长拳打通）-脑户-强间-百会-上星-神庭-素胶-龈交-；大椎（冲穴起点，武当长拳打通）-陶道-身柱-神道-灵台-至阳-筋缩-脊中-悬枢-命门-长强。→无忌长大，找白猿对话，对话后再去另一边找白猿，点击前面的石块得到金织靴、象牙戒指、金钱500→找朱长龄，被朱长龄设计摔下山峰并断双腿。

→画面转到一房前，蛛儿来与他对话后离去，两天后，蛛儿再来，何太冲一行人找蛛儿寻仇，被无忌暗助击退。灭绝师太来，将二人带至大漠→画面转到西域大漠，无忌为救明教众人接下灭绝三掌，蛛儿被韦一笑掳走→画面转到昆仑山壁道→大漠地形图（12个）→大漠边缘，布袋和尚出现，被带至光明顶议事厅，明教众人发生争斗被成昆偷袭，无忌出手击伤成昆→明教东庭院→杨不悔的房间，救下小昭。

→秘道，在练功室获得乾坤大挪移心法→进入四个不同的房间（按右下、上中、上右、上左）内才能走出去，光明顶密道32个房间对应如下：少阴主间（右下）—讼之间：5号门，姤之间：4号门，困之间：4号门，鼎之间：1号门，解之间：2号门，师之间：7号门，井之间：8号门，坎之间：9号门。少阳主间（上中）—无妄之间：2号门，同人之间：1号门，屯 之 间：7号门，噬嗑之间：0号门，复之间：5号门，既济之间：6号门，离之间：9号门，明夷之间：4号门。太阴主间（上右）—旅之间：4号门，否之间：7号门，蹇之间：1号门，豫之间：5号门，谦之间：8号门，遯之间：6号门，艮之间：9号门，坤之间：0号门。太阳主间（上左）—中孚之间：6号门，大有之间：9号门，小畜之间：4号门，泰 之 间：1号门，覆之间：0号门，夬之间：8号门，乾之间：9号门，归妹之间：7号门。说明：必须把房间里的那个癫狂骷髅消灭了，门才能打开→推开石门出来即是光明顶圣地出口→森林废墟（共九个）→光明顶总坛（注：在这里最好先到附近城镇同人堂买后来密道内需要的三份药材，在睽之间不好打得，见后。）→圣火坛与六大派高手对战→光明顶议事大厅被推举为新教主→退入密道内。需要取得三份药，杨逍需要10份清心散（没药+南星+肉干=清心散），鹰王需要2份烈火丹（大蒜+鹿茸+月饼=烈火丹），再与鹰王对话，得到鹰爪摛拿手秘籍，与烈火旗主辛然对话，需要3个生龙骨，7个白芷，8个桃仙，这些材料都可在睽之间打到，等把材料交给辛然后，会有报告说杨逍找你，先不找杨逍，与巨木旗主闻苍松对话，被告知下毒事件发生，找吴劲草和唐洋对话，知蝠王韦一笑追踪可疑的人进入密道中→睽之间的六号门密道去找蝠王→练功室，来到阳顶天夫妇骨骸前，小昭出现，得巨阙剑→往前走，韦一笑被天、地、风、雷门众四人包围，打败之，得孔雀胆。→大石室，找杨逍。（出来后即在光明顶圣地出口→森林废墟→光明总坛。

→在山下遇受伤的殷梨亭→山下城镇，被请入绿柳山庄→回到城镇，发现众人中毒→绿柳山庄，找赵敏索取解药时困在了地下密室，在密室一层左边发现一元兵，说有四个人在抢刀都疯了，到了四层打败这四个疯僧得到鬼头刀。注：要直接走到中间，不要去右边因为赵敏在右边，如果去的话就完成不了四疯僧的任务→在四层去右边，找到赵敏出密室→画面转到光明顶山脚，救下教众，往右走。

→画面转到少林寺山下城镇→少林寺，在18座罗汉像后发现“先诛少林、后灭武当、唯我明教、武林称王”16个字→赶往武当山→经过汉水渡口南的时候，找到商人万吉，给他5500买到残剑瑶光→武当山下城镇找残剑人谈话，残剑任务开启→找傅富桥对话，帮他到少林寺借取百辟宝刀→找神秘剑客对话，对完话他会消失→武当山厢房装扮道童，在大厅见赵敏一行人，击退三大高手→为得到黑玉断续膏需前往少林，与杨不悔对话后→武当山下城镇找到毛启西、江红，对话后再到武当山脚找两人，发生战斗，战胜得虎爪绝户手秘笈→少林寺山下城镇→再找神秘剑客对话，会被划伤（屏幕血红了一下），神秘剑客再次消失→找到一持茅的元兵跟踪他→画面转入地形，击败百夫长得到黑玉断续膏→武当厢房，发现黑玉断续膏是假的，赵敏出现，要求张无忌答应自己三件事 →武当大厅，朱元璋、徐达报告六大派诸人被囚于大都城万安寺→少林寺山下城镇：（若去汉水渡口北可遇到反元义军三人，跟刘淼炎、马驫虤等对话，经河岸森林到蝴蝶谷口遇徐达和朱元璋，对话后，得阴阳袍。）

→警戒区域（也可坐马车）→大都西城：先不进入西城的喜来客栈→大都西城，找商人蔡生丰对话，要求到万安寺迷宫16层打败元军千夫长→大都城北，找到西域商人，寻找蒙古大刀（可以从元兵身上打到）和辟邪项琏（可以在万安寺16层打败那个元军千夫长时捡到）→大都城东附近，找到小助子，要求帮他找到玩捉迷藏的六个人：文子、莹子在北城，小斌在东城，小宴在西城，小宝、沅沅在南城，找到所有人后，回东城附近找到小助子，得收魂丹→大都城东药铺，跟药店老板对话，要求猎捕到大都城附近特有的毒蛇、雪原的狼和汉水渡口附近的熊身上被藏起的15支灵芝、12支何首乌和10朵醉仙灵芙（接到任务后要尽快去打）→西城喜来客栈，发现有人窥探，追踪他→转到地形，打败范遥→回客栈，遇赵敏→出客栈，万安寺方向传来信号。

→万安寺→迷宫第2层最右边处，听到范遥正要诛杀一元兵，对话后给无忌一枚琉璃戒指→4层练剑厅，捡三个宝盒→6层救昆仑派→8层救华山派→9层中间偏左处时（必须踩到某个点才能发生情节），遇范遥抓住一位元弩兵，将戒指给他，失去3500两，得宝藏情报→10层救崆峒派→12层救少林派→14层最南方，楼梯处下方栏杆附近有一缺口，得到残剑天玑（如果想完成残剑任务，一定要完成此剧情，万安寺大火后就无法完成了）救武当派→ 16楼，先到中间打败元军千夫长，辟邪戒指也在这里。再进休息间击败玄冥二老后救峨嵋派→塔顶，再败玄冥二老→演出万安寺塔火起情景。

→喜来客栈，找赵敏，听到峨嵋派哨音→西城，找蔡生丰，得獭尾龟背银带→西城的武器店，跟老板买下紫檀木剑，身上若有不用买，再对话，要求到大都东城找书生常尚氆，找到后，要求到汉水渡口跟少林寺范围交界的河岸，寻找山贼找回武器店老板被劫的货物（接此任务后，尽快去少林寺与汉口渡水南交界的河岸地形（共3个）打，这10个特定的贼均是单独的，每打败一个，画面都有提示，全部打败后，山贼王会在第二个河岸地形出现，打败他就可以得到老板被抢去的货物）→南城，周芷若跟随金花婆婆出海，跟随去→大都南城，找六合高人，给他5000，约在跟太极有关系的地方见面→大都北城，找西域商人，给他蒙古大刀和辟邪项链（若有就去，若还没有蒙古大刀等有了时再来找他），得满天花雨→北城，找到黄彪，听到有关骷髅的情报→濠州，进入战场地形，濠洲城前的战场地形地图右上角帐棚附近，会出现一位男子要求战斗，胜后，选择杀了他，再战，剑客身亡→濠洲，找关琳琳、郭青对话，得虎豹龙蛇丹→濠州，找到武器商人范峰，对话后得无名护手→濠州北出口→平地村庄地形，走到第三个图后出现岔路口，选择右上的出口→港口，坐船→灵蛇岛，与金花婆婆和波斯三使战斗→回到船上，再与波斯三使战斗，抓到常胜王→无人岛，与周芷若定婚约→返回中土。

画面转到辽东海岸→高地草原地形→安平镇，到客栈打听，知谢逊和周芷若被丐帮的人带走→经下右口→安平镇郊外的弥勒庙，听到陈友谅等人对话，赵敏出现，打败丐帮众人，再偷听他们对话，得知丐帮欲借宋青书之手加害武当，两人决定前往武当报信（在这里捡拾活血丹和续心散）→安平镇，找药店老板，得君子剑和淑女剑。

→雪原地形→雪岭→雪岭洞穴，宋远桥等四人来到，赵敏引开众人→出雪岭山洞，找到身受重伤的赵敏，欲离开时与宋远桥等人发生战斗，击败四人后宋青书、陈友谅等人来到，听了他们的对话方知莫声谷的死因。

→画面转到了安平镇，将赵敏留在客栈→雪岭，找到连管家、马夫老宋（左上的那条路），要求将药交给秀莲→雪原草地→少林寺山下城镇→看到四个丐帮弟子围住两个小和尚明空和明法，帮他们打败丐帮众人→少林寺山脚又遇到丐帮众人，再次打败他们→少林寺山腰，找小和尚明法对话，要求将三寸断魂转交给丐帮，得三寸断魂一支，汲水巾冠一顶→少林寺达摩堂，神像右边的小宝塔附近找到百辟宝刀→少林寺藏经阁，进出10次后，出现少林棍僧众人，战斗胜利后，达摩堂主持出现规劝张无忌离开，选择留下来，打赢老僧，得大力金刚掌秘笈、达摩棍一根→少林寺山下城镇→警界区域，从少林寺出发的第六张地图遇到嗜血金骷髅，打败它后，会有血红满屏的显示，再回到第三张地图（按少林）打败金骷髅王，得残剑玉衡→少林寺山下城镇，经少林与汉水渡口南的河岸地形的时候，打败特定的十位山贼之后，山贼王会在第二张河岸地形出现，打败山贼王后得大都西城武器店老板被抢的货物。

→武当山下城镇，找曹公寿，得到岩地异象的任务→乱石地形，从武当山下城镇出发的第四张乱石地形图会遇到嗜血火骷髅，打败他之后，火骷髅王会在第五张地图出现，打败火骷髅王，得残剑天璇。

→卢龙镇，到北镇找王家康，要求帮他把被山贼抢走的家传项琏找回→在从卢龙北镇出发的第七张平地村庄地图，打败山贼头目（在左边），取得家传项琏，回北镇将项琏交给王家康，得宝石项琏、天龙麟甲→卢龙南镇，进入丐帮住处，击败史火龙，黄衫女子出现，揭穿史火龙的假身份→出门后找到执法长老，将三寸断魂交给他，得玄武袍→卢龙北镇→平地村庄地图→港口，找到西域商人，接受寻找太极剑一把、清风冠一顶、五行靴一双、正气袍一件、虎骨十个的任务（太极剑和五行靴在武当山下城镇武器店买，清风冠在昆仑山下城镇买，正气袍在战场、警戒区域、平地村庄地形和万安寺塔打元兵得到，虎骨在各镇药店均可买到）

→豪洲的明教分舵，把周芷若交给明教照顾→（可坐马车）大都城，到西城喜来客栈见赵敏→画面转到濠州城一院落，正举办无忌与芷若的婚礼，赵敏出现，无忌跟随去→卢龙镇，追上赵敏，得知谢逊在少林寺，欲往少林寺去时→画面转到地形图，赵敏的哥哥出现，打败他们，汝阳王出现。

→画面转到卢龙南镇→乱石地形→武当山下城镇→汉水渡口北，找到韦肇仁，得到有水骷髅出现在附近的情报→从少林寺山下城镇出发的第一张河岸地形图，打败嗜血水骷髅，然后到从武当山下城镇出发的第一张河岸草原地图打败水骷髅王，得到残剑开阳→少林山下城镇，找到武当道长孙桓真，得到去武当山找张三丰的指示→武当紫霄殿内殿，打败武当四侠→武当山后山的张三丰闭关处，得麒麟刀。

→武当山脚，找到六合老人（左边），约在何足道哉的山下见面→汉水渡口北→河岸森林地形（途中可完成大都城药店老板的任务）→蝴蝶谷→毒花林、百草林→死亡废墟村庄，找紫薇，得到森林废墟有骷髅出没的情报→在第四张森林废墟地图找到并打败嗜血木骷髅，再到第二张森林废墟地图打败木骷髅王，得残剑天枢→森林废墟→昆仑山下城镇→把千年人参、千年雪莲交给廖胜先，得黯然销魂掌秘笈→找到神秘剑客与之对话，再次消失→昆仑山腰找到六合高人，得灭剑秘笈、飘雪穿云掌秘笈、大风云飞掌秘笈→西域大漠（右下走）→昆仑山壁，找到庞信安、庞信华、庞爱萍，庞信安向张无忌求救，有四个选择：

1 选择救小孩，剧情结束。

2 选择救大人，剧情结束。

3 去找另一株青陀罗花

4 让我再想想

连续选择第四个选项三次，会出现新对话选项5：

5 我想到一个好方法了！

选择第五个选项，得两份乳香、桃仁，必须将乳香、桃仁、五灵脂炼制成为二仙清心丹，再对话，两人就可以同时救活，得六阳正气丹、玉龙苏合散、大还丹。

→西域大漠（右下走，经12个地图）→光明顶山脚下，找到辛志雄父子，得到大漠有诡异的事发生→从光明顶山脚进入大漠的第十一张大漠地图打败嗜血土骷髅，从光明顶山脚进入大漠的第二张大漠地图打败土骷髅王，得残剑天权，至此七把残剑收集完成→昆仑山下城镇→森林废墟→死亡废墟村庄，里面挤满金、火、木、土、水骷髅和五骷髅王，打败所有的骷髅王之后，得骷髅戒指、鬼神战靴→武当山下城镇，把残剑交给残剑人，残剑开心，得七把七星剑，

→大都西城，找武器店老板，得疾风刃，若赵敏跟着会给玄虚刀法→大都东城，找药店老板，得活血丹、孔雀胆→大都西城的喜来客栈，将药交给裨女秀莲，得灵芝、人参→濠州，找到神秘剑客，得独孤九剑剑谱、紫薇软剑、紫薇草履、紫薇长衫→坐马车到卢龙镇，在北镇找到八袋长老张独正，告知黄衫女子下落→平地村庄→港口，把物品交给西域商人，得飞燕→安平镇→弥勒庙，找到黄衫女子，得降龙十八掌秘笈、打狗棒秘笈→昆仑山下城镇，找到西域商人，得白凤玉冠。

→少林寺山下城镇，找易三娘→画面转到少林寺西厢房→东厢房，找到小和尚智圆，帮他找寻紫檀念珠→藏经阁，一楼柱子底下找到→大雄宝殿后院，交给智圆，得降龙棒→达摩堂，听空闻、空智与圆真对话→沼泽地形（六个，一直往右下走）→枯禅林，打败三神僧，谢逊固执地留下→少林寺山脚，见赵敏→少林寺山下城镇，找杜百当、易三娘，二人均被杀，随后发现五行旗集合信号→少林寺屠狮大会（后院正上方的门），与神秘剑客、山贼王战斗，为救殷梨亭被周芷若所伤→少林寺西厢房，见周芷若→枯蝉林，再战三神僧→画面转到少林寺大雄宝殿广场→少林寺东厢房，见丐帮掌钵长老→画面转到主殿，与群雄商议抗元事宜并打退元兵，在宋青书身上找到断折的屠龙刀和倚天剑→画面转到广场→枯蝉林，与赵敏一块去，打败玄冥二老，救下被围攻的周芷若,赵敏盗得了周芷若身上的九阴真经和武穆遗书→大雄宝殿主殿，将武穆遗书交给了徐达→少林寺山腰，找赵敏，见到殷离→少林寺罗汉堂，和尚们在给周芷若做法事，再见殷离→枯禅林，对话结束后播放动画，游戏全部结束。

推举你两条线路。小环线1100~1800公里左右，大环线2600~3000公里左右看你玩的天数。

三天到5天路线推举：

推荐路线：

D1：西宁--塔尔寺--青海湖--茶卡盐湖--黑马河

D2：黑马河--环湖西路--鸟岛--刚察--大冬树垭口--冰沟林海--卓尔山--祁连（去八一冰川加一天）（去张掖七彩丹霞加一天）

D3：祁连--阿柔大寺--祁连大草原--七彩瀑布~~门源油菜花海--达坂山--黑泉水库--西宁（行程结束）

六到八天路线推举：

青海敦煌大环线。需要6到8天。

这是一条关注率最高的旅行线路，跨越青海高原、西北大漠，湖泊，戈壁，古城，神泉，飞天，壁画，最美丹霞地貌，绚丽的视觉盛宴。

路线你可以领略的是：

塔尔寺藏传佛教黄教六大寺之一

青海湖中国国家地理评选出的“中国最美五大湖”之首、中国最大的咸水湖

黑马河青海湖最佳日落拍摄地

茶卡盐湖国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一，古丝绸之路的重要站点

水上雅丹神奇的自然迷宫，绝美日落奇观水上雅丹比陆上雅丹更值得期待

莫高窟被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

鸣沙山、月牙泉大漠奇迹，古丝绸之路上的明珠。

嘉峪关是明长城西端的第一重关，也是古代“丝绸之路”的交通要冲。

张掖历史文化名城、古丝绸之路重镇。

七彩丹霞中国国家地理评出的最美丹霞地貌，绚丽的视觉盛宴

大概行程：从西宁出发——塔尔寺——日月山——青海湖——黑马河（日出）——茶卡盐湖——德令哈——可鲁克湖——大柴旦——青海水上雅丹——雅丹地貌群——敦煌（莫高窟）——鸣沙山——嘉峪关（天下第一关）——张掖（七彩丹霞）——扁都口——俄博丝绸古道——祁连（桌尔山）大草原——岗什卡雪峰（远观）——门源——黑泉水库——西宁 结束。大概需要6到8天，如有帮助望采纳！或点击我头像了解更详细的大环线。

经历剑门关那一场惊天地、泣鬼神之生死决斗，张如梦、南宫彩虹夫妇从此退出江湖，隐居漠外，之后又收仆生子，主仆五人在这沙漠绿洲过得也还算惬意。转眼间又过了十六年了，眼看儿子南宫飞云一天天长大成人，张氏夫妇决定让飞云离开大漠，去过自己的生活。

飞云跟父母、黑无煞和白无煞一一道别（跟父母对话可得到天王帮帮主信物"天王令"，跟白伯对话可学会"杀意之法"，跟黑伯对话可学会"寒霜掌"），收拾好钱物后离开家门，从此踏入江湖，其实外面的世界……

（出门可选择游戏的难易度，本攻略以难度为准。）

另注：游戏中的方位与画面方向对应关系为：右上角为东方，右下角的南方，左下角为西方，左上角为北方。

第一回 狂沙镇同翩翩公子论道，百花谷遇楚楚佳人同行

穿过沙漠飞云来到沙洲村，在一帐蓬前遇到村长，得知前面不远就是狂沙镇，乃是通往中原的必经之路，然而近来路途为群狼所困，其中的一头火狼更是食人无数。此时飞云挺身而出，表示愿意帮助村长斩除狼患。出沙洲村西门沿小路前进，不久来到一间废弃的屋子旁，那头火狼（黄毛）就是里面。干掉火狼及其它野狼后打开屋内的宝箱学会"怒雷指"，此后回村向村长报告好消息，可得到一些奖赏。隔壁房间内有一通往地下迷宫的入口，进入后杀敌升级，玩家可自行选择。

杀狼这一段主要目的是为了让玩家熟悉战斗方式，但也不可掉以轻心，尤其是火狼攻击力强，生命值高，搞不好自己反倒送命。基本策略就是边打边跑，砍两剑然后按"Shift+鼠标左键"快跑，反复如此自至杀死群狼，这种边打边跑的方法是《剑侠情缘2》中使用最多也是最效的方式，在以后的战斗中将多次用到，玩家要仔细揣摩。如若感觉实在打不过群狼，可将其引入村中，村民将合力杀之。

杀掉野狼后终于达到狂沙镇。镇上出现了许多面色凝重的帮派人物，似乎是要干什么事情。飞云对此倒是不感兴趣，于是打算找家客栈休息一下。进入客栈后，飞云为一风度翩翩之白衣书生所吸引，于是上前攀谈，两人一见如故，颇为投机。谈话间，白衣书生向飞云透露东北边山上的铁门寨晚上有热闹看，说罢即起身告辞。

飞云向客栈老板要了一间睡房，埋头大睡，岂料这一觉一直睡到半夜才醒来。从狂沙镇的东门出去，干掉山间小路上的金兵后来到铁门寨。飞云发现到处都留有打斗痕迹，进寨一看才发现早已是尸横遍野，心中暗骂白衣书生原来是在骗他。随后在寨内搜索一番，飞云在大厅内找到奄奄一息的山寨头领，但其只来得及说了半句"去后山百花谷放yan……"便一命呜呼。思来想去，飞云决定替他完成最后一个心愿，于是前往后山。

在通往后山的山洞中，飞云遭到了几只老虎的攻击。老虎比火狼更难打，打斗中可由山洞退出，使用"白虹贯日"补血疗伤后进洞再战。扫除障碍后，飞云在百花谷的一间小屋内见到一位被捆住手脚的年青女子，飞云对其可谓是一见钟情，鞍前马后拍个不停，哪知这女子根本不为所动。飞云只好对她进行一番恐吓，那女子才勉强答应与他一同下山。这时飞云想起山寨头领的遗言，于是到屋外一柴堆处点火生烟，然后领着女子下山回到狂沙镇。

在镇上的客栈休息一晚之后，飞云试探着了解陌生女子的来历，得知她家住长安城内，乃遭人绑架至此。于是飞云连忙谎称自己也正好要去长安，决意充当护花使者。陌生女子虽有一万个不乐意，但一想到路途险恶也只好如此。

二人从镇上南门出，穿过小树林后来到龙门客栈，在此意外遇到前次所见的那个白衣书生。飞云与书生两人一阵嘻笑怒骂之后结为好友，并约定在长安城内的酒馆中相会。

第二回 一箭四雕计得夜明珠，隔山观虎斗离间土霸王

这一路相安无事，二人顺利抵达长安城。安顿好陌生女子在客栈中休息后，满怀好奇的飞云在城中闲逛起来。行至酒店时发现白衣书生还没有来，突发奇想要买些物品讨好陌生女子。在客栈南边不远处有一小贩，岂料其所卖的玉钗为假货，飞云大怒，正要教训小贩一番，小贩一边讨饶一边告之城内杨七爷家有货真价实的宝物——夜明珠。进到小贩所立处对面的杨府内，找到杨七爷并说明欲出高价购买夜明珠，然而杨七爷表示不愿出售。无奈之下飞云只好离去，快走到门口时又被杨七爷叫住，杨七爷告诉飞云他家中本来还有另一件宝物玉圭，但不久前被长安恶霸上官豹和府尹黄书青合伙抢走，如果飞云能够夺回玉圭，他情愿赠送夜明珠以作谢礼。

行至衙门附近，飞云听到门口守卫的两名衙役正在相互交谈，遂趋前偷听，得知府尹正在妓院寻欢作乐，于是飞云决定潜入衙门盗出官印。沿着衙门大院转了一圈，发现左侧的围墙较矮，飞云施展轻功跳入府内（按"Alt+鼠标左键"），四处寻找一无所获，但在后院发现一地下室的入口。下到地下密室，杀散里面的官兵后找到官印，注意不要陷入官兵的围攻之中，可将他们一个个引到偏僻处干掉。拿到官印后从矮墙处跳出，然后来到衙门右边的上官豹家，用官印从上官豹手中骗到玉圭，之后回到杨府即可获赠夜明珠。

第三回 斗酒长歌门主夜走佳人，误闯风雪山庄缘结玉女

拿到夜明珠后飞云好生欢喜，连忙赶回客栈，可惜此时陌生女子仍在休息之中，飞云只好再去酒馆找白衣书生。此番白衣书生果然如期出现，于是两人一边斗酒一边聊天，飞云获知原来白衣书生就是长歌门门主柴嵩。酒过数巡之后，飞云起身告辞，回到客栈一看陌生女子已然不见，后询问掌柜才得知她是被两个外地人必恭必敬请走的。这时飞云才想起之前还没来得及询问那女子的姓名，加之自己又是第一次出门，一时间急得团团转。冷静之后想到眼下只有一个人可以帮助自己，于是重返酒馆找到柴嵩，并告之陌生女子失踪一事，两人出门寻找一番未果，柴嵩提议两人分头行事。

在通往西门的路上，有人告诉飞云遇到的陌生女子可能是风雪山庄庄主的女儿赵无双。于是飞云出西门赶到风雪山庄，并向门口的家丁询问情况，哪知一言未尽众家丁便拥了过来，无奈之下飞云只得出手自卫。一直打到庄内大厅左侧厢房，结果被庄主赵升权一招击昏。稍许之后，苏醒过来的飞云发觉自己被关了起来，正在跟家丁争辩之际，赵无双出现在眼前。原来赵无双并非飞云所要寻找的人，好在赵无双十分大度，只是命他快些离去就是了。正要离开风雪山庄时，忽听到家丁疾呼有人闯庄，回去一看，原来是柴嵩意欲前来搭救飞云，飞云本来还打算上前解释一番，谁料到柴嵩和赵无双两人已是相谈甚欢，情意颇浓。之后从赵无双处得知那陌生女子可能是翠烟门的人，于是决意前往探寻。临走时去向赵升权告辞，学会"风雪狂刀"。第四回 独探翠烟门智计破奇案，舌战唐长老巧语圆姻缘

从原路返回长安城，然后从南门出去到别离村。在村中见到有许多人正围在一间屋前议论纷纷，原来是糊涂县官正在审案，生性顽皮的飞云自不会放过这个机会，只见他三言两语就将案子给破了，还顺便戏弄了县官一番，引得众人拍手称快。

在村子东北方小树林中遇到许多武林人士在群殴，听说他们是在寻找一件宝物。干掉一路上前来寻衅的武林人士，在小树林右上角找到一位小孩，将其安全带回村中，小孩会交给飞云一把钥匙。重新进入小树林，在林子中间处找到三个排在一起的宝箱，用刚刚得到钥匙可打开中间一个宝箱，得到秘笈《百步定身法》。

然后从别离村西边出去即可到达翠烟门，不料却被挡在门外不许入内，飞云正待强行闯入，这时翠烟门门主秋依水从门内出来，提出一个交换条件：如果飞云能够将一个盒子送到四川唐门的唐影手中，事成之后即可入内寻人。好在唐门并不遥远，飞云满口答应下来。

返回别离村然后从东边出去抵达唐门。飞云正欲故技重施，谎称自己是翠烟门的人，哪知唐门门主唐离正为唐影和翠烟门交往一事大为恼怒，结果飞云反被骗入庄内，只听一声令下，众庄丁一拥而上将飞云团团围住。此处对手人数众多，且多为暗器高手，如果此时飞云等级太低只怕早已被射成刺猬，建议玩家在对话一结束时就往庄内狂奔（选择易度级玩家可慢慢将对手杀光）。飞云一直跑到庄内最里处，可见到唐离站在左边一间厢房里，先不要去理他，返过身来一个个打倒庄丁，直到对上唐离的女儿唐纵，数招过后唐纵不敌，大叫爹爹快来帮忙，飞云连忙返身应敌，谁知连对手的模样都没看清就被唐离一招击倒。好在唐离并非暴戾之人，问清事由之后将唐影叫出。飞云将盒子交给唐影，原来这是唐影送给秋水伊的定情信物，然而唐离对此事大加反对，飞云忿忿不平上前大骂唐离，并以自己父母的爱情故事动之以情晓之以理，居然成全了唐秋二人的婚事。

此后可在右侧厢房找到唐影并得到《漫天花雨》秘笈，之后二人一道前往翠烟门。唐影与守候在庄前的秋水伊亲热一番后进入庄内，飞云也想跟着入内，却被众庄女发难挡住，声称若想入庄须先破花魁阵。此阵相当麻烦，建议玩家在入庄前先存盘。跟庄女对话完毕后立刻往回快跑，否则一开始就会被打个稀烂，但注意不要跑到死角处，此时玩家可马上按ESC键将游戏速度调到最慢（之前为最快游戏速度），然后用"天意剑诀"将逼近的两个庄女在较远处击倒，然后将围墙外侧右下角处的庄女击倒，注意有一个庄女站在围墙荫影处发箭，不易被发现，然后再将围墙左上侧的庄女击倒，注意其中有一个庄女会点穴功，小心被她定住。清除围墙外的障碍后进入庄内，直入大厅右下角将春兰击倒即可破掉花魁阵，但玩家如有信心可先对付其它庄女。

破掉花魁阵后来到左侧厢房与秋水伊对话，她建议飞云在庄内找找看，和庄内众人对话后飞云发现他要找的人并不在其中，失望之余再到左厢房与秋水伊道别，可得到《花飞蝶舞剑》秘笈。

第五回 楚天盟令牌化莫大误解，天王帮苹儿说惊天噩耗

失望之极的飞云回到别离村，刚到村口就遇到赵无双，得知柴嵩正在跟踪某位神秘人物到了中都，而此人与飞云要找的女子有极大的关系。听完后飞云来到村南边的码头，乘船前往汉阳。

甫一进入汉阳城，就见到两伙人正在争吵不休，原来是楚天盟和天王帮的伙计互相指责对方混有金人探子，随后又见楚天盟的人抓走一名天王帮的弟子。此时飞云想到自己的姑母正是天王帮帮主杨瑛的结拜姐妹，正好可以利用手中的"天王令"打探姑父母的下落。

玩家此时可选择到城中孟廷威的武馆练功，首先要为大家介绍一下《剑侠情缘2》的升级规则，主角飞云每击倒一名对手即可获得若干经验值，这些经验值一部分会分配给主角能力等级，另一部分分配给战斗中所使用的武功，其余的则分配给当前正在修炼的武功（即放入修炼栏内的武功），而分配给修炼状态下的武功经验值要比分配给所使用的武功多一些，因此相比之下，仅仅在战斗中使用，武功升级的速度会慢许多。所以在孟廷威武馆练功时要尽可能的在战斗少使用武功而用普通招式（鼠标左键）击打对手，这样经验值将在主角能力和修炼武功中进行分配，如果不进行武功修炼，所有经验值将全部分配给主角能力。与孟廷威不断对话便可与其反复交手。此时双方进入武馆里面，对话一结束立即跑入上方厢房左下角死角处，然后慢慢向门口移动，先将孟廷威的四个弟子一一引入，用普通招式击倒他们，最后快速跑到孟廷威身前用普通招式砍他。估计此时玩家的主角能力等级不高，所以建议先不进行武功修炼，这样主角能力等级将得到快速提升。当主角能力等级提升到可以用普通招式击倒孟廷威时可进行武功修炼，不喜欢吃药的玩家可先练"白虹贯日"（补命用）和"杀意"（补体用），这样玩家就无需到药店购买补命补体之药丸，而将大部分的银子用来购买补气药丸（当然也可以通过打坐恢复内力，快捷键为"V"），建议大家主修攻击性武功为"天意剑诀"，练到10级时对付普通敌人只需一招。当然练功是件既费时又乏味的事情，玩家可随时酌情中止。

随后飞云进入武馆上方的楚天盟总堂，在大厅内见到堂主史忠良，亮出手中的"天王令"获许带走天王帮的弟子，并许诺找到金人探子的证据。之后喝开大厅左上侧厢房门口的楚天盟弟子，入内救走天王帮弟子。飞云来到位于城内东北方向的码头，在天王帮的弟子帮助下乘船来到天王岛。进入天王帮，在大厅内遇到杨瑛的门徒苹儿，但得知杨瑛此时并不在岛上，且姑父母独孤剑一家早已在三年前战死。之后在围墙外左边的亭子处再次遇到苹儿，苹儿告诉飞云可去木人巷消磨时光。从大厅进入到后院池塘处，跳上池塘中间的平台，找到木人巷的入口。进入地底后将木人砍光，留心其中有一些孤岛，需使用跳跃才可进入，此外木人巷中还另一出口，出去可拾到许多财物。（在天王岛上后院的厨房里，人物可以穿墙而出，这是游戏地图的一个BUG，请不要从那里出去，否则可能会造成游戏不能正常进行下去。）从木人巷原路返回后发现苹儿正在房内等候，原来有消息报告独孤剑尚在人世，杨瑛已前去中都搭救，另外苹儿还将截获的金人密函交予飞云，并传授其《大力金钢掌》秘笈。于是飞云返回汉阳城，向史忠良出示金人密函，从此化解两帮恩怨，并学会"大梦心法"。

第六回 回首见伊人相识不相认，蓦然遇旧友同行非同心

出汉阳城东门，杀过金兵大营（此时亦为练功之好场所，可反复进出，只是需当心别被金人打死玩完），来到雪地，施展轻功跳过断崖（从断崖左侧边缘突出石块处可跳至对面，再跳一次可上至右侧雪地），飞云顺利到达中都城。入城后四处寻找柴嵩未果，却无意中在龙音寺见到自己苦苦追寻的陌生女子，飞云正欲上前搭话，但被其家丁挡住，一眨眼功夫那女子在众仕卫簇拥下走得干干净净。

飞云追出寺外，不期遇到了柴嵩，而柴嵩似乎有所忌惮，告之飞云到其屋内再行商谈。在龙音寺后面的小屋内找到柴嵩，经过交谈飞云得知那女子就住在城中某间宅院当中，说罢柴嵩即刻离去。此时飞云想到自己一直未对柴嵩吐露实情，颇感羞愧，于是去酒馆处寻找柴嵩，但未见其人，只好顺便向店家买得一瓶好酒。待回到柴嵩寺后的小屋，发现柴嵩已经回来了，这时飞云向其和盘托出自己的身世，而柴嵩表示能够理解他的处境，丝毫没有责怪他的意思，并依旧将其视为好友。

第七回 中都城萍踪侠影惊金帝，后花园花前月下定终身

第二天醒来，飞云离开柴嵩住所，行至欧阳桐府前时见有众人围观，进去一看，原来是玄慈大师在摆梅花桩，飞云忍不住好奇上前打擂，数招过后二人不分胜负，不由得互生敬意。只见玄慈大师从梅花桩一跃而下，告诉飞云在此摆擂的个中原由，原来那欧阳桐是少林叛徒，玄慈本是前来清理门户，不料却中了欧阳桐下的毒，双腿不能移动，只好在此堵住欧阳桐的去路。玄慈恳求飞云去少林搬救兵，并传授飞云"金刚不坏之身"。争强好胜的飞云不愿就此逃跑，在欧阳府左上角找到密室入口，经过一番血战，终于干掉藏于此处的欧阳桐。另，在欧阳密室里可救出两名女子，救出右边那名女子时会得到一万左右的银子，然后在原地狂按鼠标就会每次得到一万左右的银子，注意必须狂按鼠标且必须原地。此秘技不易成功，使用前请先存盘，并多试几次。

干掉欧阳桐后来到城南边一所大宅院前，上前找看门人搭话并用银子贿赂，但仍不得入内。正在焦急之时，一丫环突然出现在眼前，原来她正是那陌生女子的贴身侍女婕儿，并约飞云晚上在后花园相见。是夜，飞云再次来到那所大宅院前，只是苦于院墙高深，一时之间无法进入。沿着围墙往下走，居然发现一处缺口，从缺口处跳入院内，经过池塘中间的假山跳入后花园，终于在亭子前见到日夜思念的心上人——燕若雪。此番二人再度相见自是不同先前，可惜时辰已晚，只得相约次日再见。此后两人接连四个晚上在后花园约会，愈聊情愈深。

第四晚约会后，飞云回到柴嵩住所时遇到柴嵩，柴嵩坦言飞燕二人如此下去不是长久之计，劝说飞云带燕若雪远走高飞。于是二人再度潜入后花院，刚见到若雪就被金人发现，柴嵩连忙将若雪及婕儿带走，留下飞云断后，并相约在临安城柴府相见。

飞云杀开一条血路冲出中都，先返回汉阳，然后从汉阳南门出，途经稻香村时遇到三个疯疯颠颠的家伙，将三人打跑后得到《天师符法》秘笈。此后顺利抵达临安城，并在城内最东端找到柴嵩府邸。经过婕儿指点在左厢房找到燕若雪，在右厢房跟柴嵩打过招呼后二人同游西子湖畔。

第八回 武林盟主义召中秋大会，南宫飞云独挑霹雳堂口

游湖归来，飞云从柴嵩处得知独孤剑已经成功逃离虎口，现在城外的风池山庄。柴嵩、飞云二人连忙出临安南门赶至风池山庄，此刻风池山庄云集了一帮江湖豪杰，大家正欲商讨抗金大计，然而飞云对此并不感兴趣，与众人寒暄过后即打算回柴府与若雪相聚。连唬带吓支开山庄门口的守卫后，飞云回到柴府与若雪相见，但明了事理的若雪劝飞云应该回来姑父身边。此时去右厢房与柴嵩对话即可学会"梦蝶心经"。之后从山庄侧门溜回卧室，无聊之极只好在此休息一夜。

第二天飞云又从侧门偷偷溜回柴府，却找不到燕若雪，后从婕儿口中得知主仆二人正在玩捉迷藏的游戏，之后在柴府右侧池塘找到若雪。尔后回到风池山庄时获知独孤侠正在找他，原来众人商议后决定派飞云铲除江湖叛门霹雳堂。与风池山庄庄主邵骑风对话可得到武功秘笈《暴雨梨花箭》。

经临安城从稻香村南边达到霹雳堂，一阵冲杀干掉堂内弟子，最后飞云擒住大堂主雷同并询问雷都下落，怎知雷都早已被雷同处死，说完事情经过后雷同自杀身亡，此时可从雷同身上搜得秘笈《霹雳烈焰手》。之后返回风池山庄禀报大功告成，虽说飞云感到事有蹊跷，但邵骑风等人不以为意，仍将斩除霹雳堂之功计在飞云账上。

第九回 三对金童玉女柴府初遇，一众武林才俊西湖重游

自从大破霹雳堂之后，飞云一直心感不安，于是回临安城柴府找若雪出外游玩。回来后找到柴嵩倾诉胸中烦恼，而柴嵩告诉飞云其实他在帮助飞云追寻燕若雪的同时，也在借机引出耶律辟离报仇血恨。

说话间婕儿上前通报大厅有客，原来是唐影和秋水伊来访，稍后赵无双也来到柴庄。三对情侣同时相见自是欢喜无比，于是六位俊男才女一块出外痛痛快快游玩了一天。

第十回 义胆柴嵩恶斗耶律辟离，热血群豪中计风池山庄

第二天就是中秋节了，众人一同前往风池山庄参加中秋武林大会。虽说大多数人都推举独孤剑作武林盟主，但也有少数人表示不服，而且独孤剑本人也觉得难以服众，于是设擂比武。飞云自告奋勇代姑父独孤剑打头阵，连过十关之后与独孤剑过招，必竟姑父武功太高，只交手一招即被打败，于是德高望重的独孤剑终于当上武林盟主。其实飞云对武林大会一事根本没有任何兴趣，因此比武一结束又从侧门溜回柴府看望若雪。

是夜，飞云从柴庄返回风池山庄，却在路中遇到柴嵩正与耶律辟离打斗，耶律辟离被柴嵩打成重伤后落荒而逃，此时柴嵩告诉飞云他查觉有大批金国高手来到临安城，恐怕是要对武林大会图谋不轨。于是两人急忙赶至风池山庄，进入大厅后发现群雄中毒不得动弹，这时邵骑风也露出其面目，原来此次召开的武林大会就是他设下的毒计，意欲将中原高手一网打尽。说话间金人伏兵已经围了上来，于是柴嵩前去救人，飞云负责抵挡。正当飞云拼杀之时，邵骑风却乘乱将柴嵩、赵无双等人抓走，无奈飞云被敌人缠住无法脱身，只得先将厅中的金人杀光再说。

最后飞云擒住风池山庄的管家敖彪，从其口中得知邵骑风竟是天忍教的护法左使，而宋将军赵节早已叛变，激愤之下飞云一掌打死敖彪，却忘了询问姑父独孤剑的下落。飞云欲离庄搭救好友，走到右侧过道时听到有人说话，侧耳偷听，原来是邵骑风和赵节两人正在得意阴谋成功。而此时有一人已悄悄行至飞云身后，待飞云听得怒从心起正要杀进去，那人突然喊住飞云，回头一看原来是独孤剑。飞云对于独孤剑的突然出现正在疑惑不已，还没来得及细想却被独孤剑点中穴道。

第十一回 奇遇独孤大侠舍身传功，目睹江南四英慷慨就义

飞云醒来时发现已身陷囹囫，而另一牢房也关有一囚犯，原来他才是真正的独孤剑！独孤剑向飞云说明金人的阴恶用心后，传授毕身绝学"天魔解体大法"（后被飞云改名为"江翻海沸"，此功威力无穷，建议尽早练到10级），之后又将全身功力全部传给飞云（飞云等级大增）。这时一蒙面人突然闯入，救走独孤剑后留下一柄宝剑。飞云拿起宝剑砍开牢门，将牢内金兵尽数杀光（牢中有许多发光的柱子可恢复主角状态）。战至另一地牢，发现柴嵩、赵无双、唐离和秋水伊四人被关在一间牢房内，飞云正要前去营救，这时邵骑风再度出现，并以四人性命要挟，见飞云不受要挟便残忍杀害四人，悲愤至极的飞云冲上前将邵骑风干掉。悲痛不已的飞云将四人安葬在牢外的小山上，并发誓要替众人报仇血恨。第十二回 惩凶徒临安大闹将军府，逐芳踪中都浴血天忍教

这时飞云突然想起燕若雪的安危，于是急忙赶至临安城柴府处，然而已是人去楼空，只找到她留下的两封书信。好友惨死，爱侣离别，这一切都令飞云痛苦不已，只得每日借酒浇愁，但朋友的鲜血不能白流，飞云决心以死相拼。在街上小贩处购得一面具，物品栏中面具上点鼠标右键即可戴上（记住一定要先买面具，否则可能游戏无法继续，这是游戏中的一个BUG。请先到将军府门口得到提示后再回去买面具），然后杀入城北的将军府，最后在将军府的地宫内擒住赵节，并从其口中都得知假独孤剑原来是天忍教教主完颜宏烈所扮，天忍教教坛就在中都附近，但具体位置他也不知道。获得足够情报后飞云一掌打死赵节。

出临安的西门到稻香村，沿小路向北到汉阳，飞云乘船来到天王岛，见杨瑛得到秘笈《洗髓经》，然后返回汉阳，从东门出路过金兵大营后跳过雪地悬崖抵达中都。行至先前与燕若雪约会的大宅院中，发现里面空空如也。这时飞云想起若雪常去龙音寺，于是前往探听她的下落，从西厢房龙音寺主持口中获知燕若雪已有数月没来祈祷了。飞云只好在中都城内四处打探，在城东门附近遇到两个自称是天忍教教徒的小流氓，一番恐吓之后获知天忍教总坛所在地点。此时建议玩家购买充足的药丸，笔者购买了两百余颗补气药丸（因笔者已将"白虹贯日"和"杀意"练到10级，所以没有购买补命、补体药丸），打到最后只剩下20多粒。

于是从中都城东门出，找到天忍教总坛。天忍教总坛共有三层，在一层杀光金人后得到一把金刚锤，然后用金刚锤骗开右边的石匠可下至第二层。在第二层拉动左右两边各二个扳手，然后从中间进去干掉耶律辟离。之后即可下到第三层，斩除木人后进到里面即可见到完颜宏烈，此时完颜宏烈先会劝说飞云为金国效力，飞云当然不从，经过一番苦战终于将完颜宏烈打倒在地。

天忍教总坛是本游戏难度最大的地方，玩家应注意多多存盘。另注意如果在战斗中返回了地上，则可能不能进入第三层，这是游戏本身的问题，因此请进入地下后不要中途返回地面。在遇到完颜宏烈之前相对比较容易，建议玩家善用"天意剑诀"和"江翻海沸"（笔者倒是认为"洗髓经"不是很管用），"天意剑诀"在对付围拢过来的敌人时效果很好，而"江翻海沸"则可用来大面积杀伤墙壁外侧的敌人，尤其是对付躲在箭垛里面的弓箭手更有奇效，由于这两门武功会大量消耗内力，因此在战斗过程中应注意随时服用补气药丸，加之灵活运用边打边跑的策略，前两层可轻松过关。最难的要数完颜宏烈这一关，与其对话完毕后迅速往回跑，然后将其待卫一一引出，借以墙壁的掩护（使用"江翻海沸"）逐个将完颜宏烈的手下干掉，但记住在这之前不要将完颜宏烈引出来，玩家可每杀死一名待卫就存一次盘。最后就是与完颜宏烈单挑了，完颜宏烈的"洗髓经"非常厉害，甚至有可能在一招之内被其打死，但其发功间隙较长，因此与他的战法有些不同。玩家应快速跑到完颜宏烈身后，由于完颜宏烈的洗髓经是向身前发的，所以飞云毛发无损，打他一下后贴住完颜宏烈快速转圈，待其站定后准备发功时移到身后，再打他一下，如此反复即可击倒完颜宏烈。在此笔者向玩家强烈建议使用"天意剑诀"，其一是因为此功攻击范围较广，即使瞄不准也可以打到对手；其二，虽说"江翻海沸"和"洗髓经"攻击范围也很广阔，但打起来一片火海，有时一下找不到双方的位置，容易迷失方向，而使用"天意剑诀"则很清晰。另外需要提醒大家的是不要太贪，每次最好只打一下就跑，否则有可能来不及躲闪；再者就是按住"Shift"键时发不出功，玩家应调整好跑和打的节奏。

第十三回 露真情恩怨情仇何所欲，同生死两情依依比翼飞

飞云打倒完颜宏烈后正要痛下杀手，燕若雪突然冲了进来。原来完颜宏烈就是燕若雪的父亲，而燕若雪其实应该叫作完颜若雪。若雪恳请飞云放过她的父亲，飞云一时之间犹豫不决。若雪又向飞云诉说事情原委，飞云更是觉得进退两难。

然而正在此时，悲局发生了，倒地的完颜宏烈聚集全身功力向飞云背后拍来，正在倾听若雪诉说的飞云毫无提防……

飞云只是感觉到身体轻飘飘的，他拉着若雪的手在天上飞呀飞，越飞越高，越飞越远……

（全局终）

唐诗故事旗亭画壁

　唐诗故事旗亭画壁，在日常的学习或者生活中，相信大家都看过很多故事，其中有些故事是很有趣的，也有些故事是很有意义的，下面分享唐诗故事旗亭画壁，一起来看下吧。

唐诗故事旗亭画壁1

　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　这首唐诗题为《凉州词》，作者是王之涣。关于王之涣，我们只知道他字季凌，并州(山西太原)人武则天垂拱四年(688年)至唐玄宗天宝元年(742年)间在世，享年五十五岁。在盛唐诗人中年辈较长。早年由并州迁居至绛州(今山西新绛县)，曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他，因被人诬谤，乃拂衣去官，游历名山大泽间，闲居十五年，其高风亮节，深受黄河沿岸民众仰戴。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。

　王之涣是盛唐时期著名的诗人，以描写边塞风光为胜，尤善五言诗。全唐诗存此诗六首。其中最著名的是《登鹳雀楼》和这首《凉州词》。

　凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹(今新疆库车一带)诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行。因此“凉州词”并非诗题，而是盛唐时流行的一种曲调名。当时的诗人依谱创作者，多以抒写边塞风情。王之涣这首《凉州词》也是如此：诗中描绘了在高山大河的环抱下，一座边塞孤城块然独处苍凉而壮阔的地理环境，抒发戍守边塞的将士在春天到来时悠长而哀怨的思亲怀乡之情。这首诗之所以在众多的凉州词脱颖而出，被清诗神韵派领袖王士祯推为唐人绝句中“压卷之作”(《带经堂诗话》)。主要是诗中显现的阔大盛唐气象和精妙的构思：诗的一、二两句勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。第三句羌笛和吹奏的曲调《折杨柳》又凸显典型的异域边塞风光，暗示戍守的将士离家千里、有家难回，为第四句抒发思想之情，批判朝廷刻薄寡恩、不恤士卒做好铺垫。但三、四两句在表达方式上又不是直抒其情、直接鞭笞，而是含蓄婉曲：“羌笛何须怨杨柳”表面上是在劝慰，是在否定，但“何须怨”的前提是有“怨”，是“**城南欲断肠，征人蓟北空回首”，是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。“何须怨”，不仅不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。因为“春风不度玉门关”。诗的最后一句更是直接将批判的矛头指向最高统治者。明代的杨慎就认为内中含有讽剌之意：“言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)。只不过不怨朝廷而怨春风，使诗意的表达更加婉曲也更加深沉了!

　这首诗不仅流传千古，而且在当时就获得人们的喜爱，不仅许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”同时也获得包括下层歌妓在内的广大民众的欢迎。薛用弱的《集异记》就记载了一个“旗亭画壁”的故事：

　玄宗开元年间，王昌龄、高适、王之涣三位诗人名声都很大，又都落魄不遇。有天，天下着小雪。三位共诣旗亭，贳酒小饮。所谓“旗亭”即酒楼，古代酒家在道旁筑亭，门前挑着一面旗子，上面画着酒坛或写个大大的“酒”字，故称为“旗亭”。刚坐下不久忽有梨园中十几位歌妓，在伶官带领下，登楼会讌。于是，三位诗人为避喧闹进了里间。不多久，又进来四位妙龄女郎，皆是当时京都著名的歌妓。于是，王昌龄对高适和王之涣说：我们三人都以诗知名，每每分不出高下。现在我们在此偷听诸歌妓歌唱，谁的诗入乐被歌最多，谁就为优。三人都说好。不一会，一位歌妓唱到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。于是，王昌龄用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句”!不一会，有一位歌妓唱到：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”这是高适诗的《哭单父梁九少府》。于是，高适也用手在壁上一画，说到：“这是我的一首绝句”!第三位唱的是“奉帚平明金殿开，强将团扇半徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，这是王昌龄的《长信秋词》。于是，王昌龄又得意地在壁上一画：“又是一首乐府”。但是，始终没有歌妓唱王之涣作的诗歌。但王之涣并不着急，徐徐对高适、王昌龄说：“这些唱你们诗作的皆是潦倒乐官，只会唱一些‘下里巴人’之词耳。我的诗是‘阳春白雪’之曲，俗物敢近哉”然后指着其中一位身穿紫衣、长得最漂亮的歌妓说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与诸子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”三人大笑，在里间等候着。等到这位歌妓歌唱时，开口便是“黄河远上白云间……”王之涣笑着对王昌龄等二位说：“乡巴佬，我没有说错吧”!于是皆大笑。

　其实，在王之涣仅存的六首诗作中，有两首《凉州词》，另一首是：“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来”。此诗虽同为王之涣所作却不为人知。可见诗不要多，关键要好。另一位盛唐时人张若虚就留下一首乐府《春江花月夜》，结果是“以孤篇压全唐”。(闻一多《唐诗杂论》)

唐诗故事旗亭画壁2

　 盛唐诗人高适作除夕夜的故事

　高适，字达夫或仲武，是唐朝时期著名的边塞诗人。高适的诗一向是以边塞风光而闻名于世，曾经和岑参、王昌龄和王之涣并称为边塞四诗人。

　然而，鱼和熊掌不可兼，历史上许多有才的诗人，尽管写的一手好诗，然而仕途却大多坎坷多磨。而高适虽不至于如何坎坷，却也并是那么不顺利。在高适二十八岁之前，他并没有进入仕途;先后曾居住过长安，后游梁宋。在之后高适开始北游，先后想要投朔方节度副大使信安王禕、幽州节度使张守珪幕府，只不过并不顺利。之后再高适三十二岁时，赶赴长安城进行科举，而后遗憾落第。终于在他四十六岁时，被当时的睢阳太守张九皋所推举，最后后受封为丘尉。

　随后在第二年秋时，高适以封丘尉的身份送兵前往青夷军，而在返回途中作出了《使青夷军入居庸》之后的高适又先后担任淮南节度使、太子詹事、彭州刺史、蜀州刺史等官职。从这上面看，高适的为官之路倒是颇为丰富，来来去去变换了不少的官职，然而若是仔细一看的话，尤其是在前期，又大多并不是什么拥有实权的职位。

　不过，这也与高适本人的性格有关;才高，但是骨硬。这对于为官者，并不是什么优点。不过也正因为这点，高适才会写出那么多流传于后世的诗词。一首首描写着大漠壮丽的风景，使人沉醉的诗。

　 高适代表作

　高适写的最多的是就是和边塞有关的景物和场景，成就最大的也是边塞诗。比如《燕歌行》，这首诗是高适看到一个从塞外归来的人写的《燕歌行》，一时有感，想起自己在边塞守城的情况，于是就写了一首《燕歌行》来应和。

　诗歌很短，却浓缩了战争的全过程，最开始写的是战况，后来写战败的原因，最后写将士被敌方包围，双方战斗的结局。这不仅代表高适创造的最高峰，也是整个唐朝边塞诗的最高峰。

　高适偏爱边塞诗，其他类型的诗歌也很有代表性。比如《别董大》，这首诗是中学时代必学的诗歌，前两句采用白描手法描写眼前之景，大雪纷纷，黄云漫天，景色很悲凉。任谁在那样的景色面前，心里都会很落寞，是高适却话锋一转，告慰友人，前去的路上一定会遇到知己，你的大名谁人不知啊，肯定有欣赏你的人，不要觉得孤单。

　高适还有反映民间疾苦的诗，他最大的`心愿就是为国家效力，能为百姓做实事，对百姓的困苦生活表示深深的同情，如《东平路中遇大水》;高适想为国家做事，但是不愿受官场的潜规则所束缚，痛恨统治者和为官者的不为百姓着想，如《古歌行》等;还有为数不多的咏怀诗，如《别韦参军》等，表达心中的理想难以实现，抒发对现实的不满。

　总的说来，高适的题材很广，包含的内容很丰富，是一个很有思想和很有抱负的诗人。

　 除夜高适

　除夜就是中国传统的节日除夕，除夕是每年一家人团圆的日子，那天家里会做很多好吃的东西，一起吃着晚餐，聊着天，辞别旧的一年，迎接新的一年。

　高适写除夜这首诗就是在这样的日子里，但是他却没有和家人在一起，而是独自离家在外，没有亲人在身边，想到往年这一天和家人团聚的欢乐时光心里不免感慨万千。

　《除夜》这首诗写的是高适一个人在外，居住的地方是一个小旅馆，旅馆的条件很简陋，连亮着的灯光都冒着寒气，晚上的时光很漫长，他很早就躺在床上睡觉，可是睡了很久都没有睡着，这里不是他的家乡，他只是客居在此，此刻远在千里之外的家乡是怎样的呢家人都团聚，唯独少我一人，家人应该都在思念我吧。今天一过又是新的一年，人又老了一岁，双鬓的白头发又添了不少。

　这首诗刚开始读上去给人的感觉平淡无奇，读完这后会被诗人的情感带进市里面，这种很强的代入感就是诗人最厉害之处。

　旅馆是个很平常的地方，百分之九十的人都住过旅馆，旅馆这个景，一下就让人想起住旅馆的经历。高适第一句的后半段一个问句，就如同一个互动，是和读者的互动，读者也跟着诗人在心里问无眠的原因。第二句就是答案，原来今天是除夕夜，诗人不说自己想家人，反而说家人在想他，家人舍不得自己，其实是自己舍不得家人，想念家人。第二句的后半段是诗人的感叹，又是一年了，又老了一年。《除夜》看似简单，其实很有感染力。

　 燕歌行 高适朗诵

　《燕歌行》诗朗诵伴有凄凉悲壮的调子，朗诵者是黎明曙光，此人的真实姓名不为人们熟悉，博客的名称是黎明曙光H，是中国黑龙江哈尔滨电力科技研究院一位搞科研的男士，毕业于东北电力大学，是1978年十一届三中全会后恢复高考的第一批大学生，可见当时学习优异。

　他学习的是能源与机械工程学院，是属于理工科类，只喜欢和同道中人交流，在其他人眼中看来，是属于不合群的一类人。黎明曙光很有才能，他的才能不一定被周围人欣赏，造就了他孤芳自赏的性格，他不喜欢妄自菲薄，因为他相信自己是优秀的，自己非常喜欢现在的自己。

　《燕歌行》是高适的代表作品，写的不是诗人在边塞作战的情景，而是诗人看见他人所写的《燕歌行》，有所感悟，于是自己也写了一首同名的诗。

　高适写诗不喜欢用华丽的辞藻来修饰，喜欢用白描的手法来写情景和故事，全是分为四部分。第一部分写的是战争在即，皇帝给出行的汉军将领丰厚赏赐，以示皇恩浩荡。汉家军队高调地前往战场，而敌人那边却在积极地准备，找机会攻击汉军。第二部分写的是敌军杀来，汉军陷入危机，敌军来势很猛，汉军士兵败得很惨，将领些却在欣赏歌舞。敌我双方的对比说明败局已经成定局。第三部分写的是士兵的悲苦，士兵的家人们再也见不到亲人。第四部分是兵败后的惨不忍睹，士兵拼劲最后的力气，还是战死沙场。