送东阳马生序原文及翻译

送东阳马生序原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

白话释义：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了。

凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。

他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。

写作背景：

宋濂早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。

元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。

宋濂生于元武宗至大三年（1310年）十月十三日 [1]  （11月4日），因与其祖父同日生，故名为寿，后改名濂 。其祖先宋栢在南宋时年迁徙金华潜溪（今浙江义乌），后至宋濂时才迁居金华浦江。

因其母怀孕仅满七月而生宋濂，故宋濂幼时多病，“每风眩辄昏迷数日”，幸得祖母金氏和母亲陈氏的悉心照顾，得以顺利度过童年。

洪武十三年，宋慎被牵扯进胡惟庸案中，导致宋濂一家遭祸，宋慎与宋濂其次子宋璲都坐法死，朱元璋想处死宋濂，经马皇后及太子朱标力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。

洪武十四年，宋濂因病逝于夔州（今重庆奉节），享年七十二岁。临终时，正坐敛手而逝，当时夔州的官员都前来赠赙哭祭。知事叶以从将宋濂葬于莲花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，又将宋濂转葬华阳城东。明宪宗成化（1465－1487年）年间，蜀王朱申凿曾至宋濂墓前祭拜。

明孝宗弘治九年（1496年），因四川巡抚马俊为宋濂上奏申诉，孝宗经礼部商议后下诏恢复宋濂的官职，每年春秋两季在其所葬之地举行祭祀。

文章简介：

《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。

作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。

在《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。

作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。

文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。

给你找了全文及翻译，请参阅

送东阳马生序

原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

翻译：

送东阳马生序（宋濂）

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，经常向藏书人家去借，亲手用笔抄写，计算日子来送还。天气特别冷时，砚池像冰样坚硬，手指不能弯曲伸展，不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约期。因这人家大多愿意把书借我，我因此能够看到各种书。成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有大师名人和自己交往。曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡先达请教。前辈德高望重，学生挤满屋子，他不曾把言辞表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难询问道理，弯着身子侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句来应对；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终能够有所收获。

当我从师求学时，背着书箱拖着鞋子行走在深山巨谷里。深冬季节刮着猛烈寒风，积雪深达几尺，脚上皮肤冻裂却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，只能请求主人一天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同住书生都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩照耀如同神仙。我却穿着旧絮袄棉、破旧衣衫处在他们当中，一点也不羡慕，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上他人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样

 《送东阳马生序》一句一译： 

原文：余幼时即嗜学。 

译文：我年幼时就爱学习。

原文：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 

译文：因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。

原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 

译文：天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。 

原文：录毕，走送之，不敢稍逾约。 

译文：抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

原文：以是人多以书假余，余因得遍观群书。 

译文：因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。

原文：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 

译文：已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

原文：先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 

译文：前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

原文：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 

译文：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

原文：故余虽愚，卒获有所闻。 

译文：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

原文：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 

译文：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。 

原文：穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 

译文：隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。 

原文：至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 

译文：回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。 

原文：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 

译文：寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。 

原文：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 

译文：同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 

原文：盖余之勤且艰若此。 

译文：我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 

原文：今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 

译文：如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

原文：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

译文：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。

原文：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

译文：他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

原文：东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

译文：东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。

原文：余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。

译文：我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。

原文：自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！

译文：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！

原文：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

译文：他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。

原文：谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

译文：如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

《送东阳马生序》赏析

宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。然而他却不这样做。

他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，自己放在与对方平等的地位上，用自己亲身的经历和切身的体会去和人谈心。不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使人感到在文章深处有一种崇高的人格感召力量。

在阅读过程中，读者会在不知不觉中缩短了与作者思想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。写文章要能达到这一步，绝非只是一个文章技巧问题，这是需要有深厚的思想修养作基础的。

　　《宋濂嗜学》原文翻译：我年纪很小时就喜欢读书。但无奈家里贫穷，实在没有办法买书来读，我便经常向有书的人家去借，然后亲手用笔抄写，计算着日子按时送还。就算天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，我也不愿放弃抄写。抄写完毕，就紧跑着把书送还，不敢超过约定还书的时间。也是如此，别人都愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。

　　《宋濂嗜学》原文注释

　余：作者宋濂自称。宋濂是明初政治家、文学家。嗜：喜爱。致：达到、实现，这里指买到。假：借。弗之怠：宾语前置，即“弗怠之”。不放松抄写的事。毕：完，结束。走：跑。以是：因此。因得：于是能够。

　　《宋濂嗜学》原文欣赏

　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是，人多以书假余，余因得观群书。

　　启发

　对于每个人来说，求学之路都是艰难坎坷的。学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不大。只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能够学有所成。

1 关于污的诗句

关于污的诗句 1 有没有那种特别污的诗词

两体相亲成合抱，圆融奇妙， 交加上下互扳掾， 亲罢嘴儿低叫。

凑着中央圈套，乐何须道！滋花雨露洒清凉，出腰间孔窍。

------《玉连环》

社前新燕子，帘幕效双飞。已结同心约，蹁跹入翠帏。

解语花枝头欲并，美满琼浆持玉柄。风光此会不胜春，也知不久裈儿褪。 --—《挥尘柄》

前一首直白，后一首略微修饰一点，但都和公共厕所门板上无聊的人所作的顺口溜没什么两样，都不是好诗。

昨晚在家翻《汉魏六朝诗》的时候，无意中发现南北朝乐府诗中倒是有几首好诗，将男女之情描绘的淋漓尽致。抄录如下：

《古乐府》

托买吴绫束，何须问短长，

妾身君抱惯，尺寸细思量。

《碧玉歌》

碧玉破瓜时，郎为情颠倒，

感郎不羞郎，回身就郎抱。

《子夜歌》

宿夕不梳头，丝发披两肩，

婉转郎膝上，何处不可怜？

《子夜四时歌》

开窗秋月光，灭烛解罗裙，

含笑帷幌里，举体兰蕙香。

我最喜欢第一首，不知大家喜欢哪一首？

“*词艳曲”自古以来就不缺少，唐以来有多少诗人词客趴在妓女肚皮上吟诵风月，有好事人统计过《全唐诗》里有2000多首送给妓女的诗，两宋间就更不要说了，大嫖客柳永的词现在仍被人吟诵，而黄山谷则不幸的被编成戒*邪妄语的故事，更有甚者这些艳诗*词有时也常常成为今人的口头语，只是大家并没有意识到而已，今天我们说“一树梨花压海棠”常常比喻“老牛吃嫩草”的意思，但一些人并不知这句典故正是从艳诗中来的。

《戏赠张先》

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

这首诗的作者是大名鼎鼎的苏东坡，他嘲笑张先的那一刻恐怕忘记了自己压着侍妾王朝云的时候了。

--------以上摘自网页链接感谢答主 @叫涐_小阿蜜--------

顺便说一句，你想要的那种污的诗词，恐怕是现代打油诗的那一类，直白露骨，古诗词属于文言，在色情画面的描写也文雅彬彬。另外推荐两位词人，柳永和晏几道，时人皆称他们的作品低俗*荡。

2 关于梦想的污诗句

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花 —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

3 史上最污的诗

元丰六年十月十二日夜，将军向宠，欣然起行。适逢窈窕淑女无与为乐，自经丧乱少睡眠。解衣欲睡，袒胸露乳。将军老当益壮，执策而临之，腾跃而上。从口入，中通外直，不以疾也。轻拢慢捻抹复挑，则渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间。女也不爽，将军遂锲而不舍，一鼓作气，其女遂洪波涌起，浩浩汤汤，鸣声上下，哀转久绝，号曰：“呜呼！嗟乎！噫吁嚱！唧唧复唧唧！此乐何极！此乐何极！”将军射者中，不复挺也，以手抚阴坐长叹。

隔日，将军报之于先帝，先帝称之曰能。其女少闲月，五月人倍忙，门庭若市。名属教坊第一部，赢得青楼薄幸名。客有吹洞萧者，飞漱其间，手指不可屈伸。先帝*鞭东指，呵众人曰：“一夫当关，万夫莫开！”由是先帝携其女登斯楼也。其女荡胸生层云，犹唱后庭花。先帝叹曰：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花！”终妙手而得菊。

然其女呜呜然，如怨如慕，先帝意踌躇，是进亦忧，退亦忧。其女力尽而不知热，劳其筋骨，空乏其身，忽而风雨凄凄，春光融融，幸甚至哉。其女泣曰：“来而不往非礼也！”故欲爆之于先帝，先帝落荒而逃，曰：“余之菊，可远观而不可亵玩焉。”由是可观之，若夫淑女者，骚人也。所以动心忍性，行弗乱其所为。各领风骚数百年。此所谓一张一弛，百战不殆也。

4 有哪些比较"污"的押韵诗句

1 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

2 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

3 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

4 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

6 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》

7 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。____李清照《声声慢·寻寻觅觅》

8 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

9 思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》

10 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

12 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》

13 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

14 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

15 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。____白居易《后宫词》

16 当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》

17 君若清路尘，妾若浊水泥；____曹植《明月上高楼》

18 春来秋去相思在，秋去春来信息稀。____鱼玄机《闺怨》

19 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

20 揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。____秦观《南歌子·香墨弯弯画》

21 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。____温庭筠《望江南·梳洗罢》

22 小轩独坐相思处，情绪好无聊。____石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

23 冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。____温庭筠《瑶瑟怨》

24 鱼书经岁绝，烛泪流残月。____徐灿《菩萨蛮·秋闺》

25 白头宫女在，闲坐说玄宗。____元稹《行宫》

26 含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。____朱庆馀《宫词 / 宫中词》

27 人去空流水，花飞半掩门。____秦观《南歌子·香墨弯弯画》

28 赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

5 形容人污的句子

只见那人俊美绝伦，脸如镌刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘泥，但眼里不注意表露出的精光让人不敢蔑视。一双剑眉下却是一对颀长的桃子树花眼，布满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时候却漾着另人目眩的笑颜。

黑色长发被松松的绾起，冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，红润的樱桃小口。一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上。

那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑 。一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。天生一副君临天下王者气势，英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来，棱角分明线条，锐利深邃目光，不自觉得给人一种压迫感！ 浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤…… 只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感 。

翻译：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，过了很久才暖和过来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人。

我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

出处：出自明代宋濂的《送东阳马生序》。

扩展资料：

赏析：

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

作者写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。

第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。

第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。虽然作者谦虚地说自己“未有所成”，但一代大儒的事实，是不待自言而人都明白的。最后“况才之过于余者乎”的反诘句承前启后，内容十分丰富。

首先作者用反诘的语气强调了天分稍高的人若能像自己这样勤奋，必能取得越自己的卓绝成就。同时言外之意是说自己并不是天才，所以能取得现在的成绩，都是勤奋苦学的结果。推而言之，人若不是天资过分低下，学无所成，就只怪自己刻苦努力不够了。

从下文知道，马生是一个勤奋好学的青年，他只要坚持下去，其前途也是不可限量的。所以这一句话虽寥寥数字，但含义深厚，作用大，既照应了上文，又关联了下文，扣紧了赠序的主题，把自己对马生的劝诫、勉励和期望，诚恳而又不失含蓄地从容道出，表现出“雍容浑穆”的大家风度。