花灯的名称有哪些？

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。

1、龙灯，亦称“舞龙”，龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”

2、宫灯，宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。

3、龙凤灯，制作精巧，做工精细，用竹篾制作骨架，彩绘、纱布装饰龙身，白纱布彩绘出凤衣图案，每条龙长 213 米，由 9节 组成，每节都有 1 根长 155 米的木棍支撑，这些木棍也是舞龙演员用的手柄。龙的各节是用竹篾编的竹笼做骨架，各节之间用 3 根细绳连接起来，龙须用青麻染制，龙角及 4 只龙爪用银箔镶嵌，龙眼装上灯泡，龙背缀上红、绿两色彩绸，龙腹上系 45 只铜铃，此外还配了 10 种形态各异的伴舞灯。

扩展资料：

花灯，又名灯笼。灯笼是起源于中国的一种传统民间工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。受中华文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物品。

花灯是中国古代传统文化的产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是中华民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，现代社会多于春节、元宵等节日悬挂，为佳节喜日增光添彩，祈求平安。

参考资料：

-花灯

中国传统玩具有拨浪鼓、九连环、陀螺、竹蜻蜓、风筝等。拨浪鼓：是一种古老又传统的民间时乐器和玩具，出现于战国时期，早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。九连环：是中国传统民间智力玩具，以金属丝制成9个圆环，将圆环套装在横板或各式框架上，并贯以环柄。陀螺：传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，玩法是用鞭子抽。

童年玩具有拨浪鼓、九连环、陀螺、竹蜻蜓、风筝等。

1、拨浪鼓：是一种古老又传统的民间时乐器和玩具，出现于战国时期，早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。

2、九连环：是中国传统民间智力玩具，以金属丝制成9个圆环，将圆环套装在横板或各式框架上，并贯以环柄。

3、陀螺：传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，玩法是用鞭子抽。

4、竹蜻蜓：是一种中国传统的民间儿童玩具之一，流传甚广。竹蜻蜓由两部分组成。一是竹柄。二是“翅膀”。

5、风筝：南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。

古代玩具有：拨浪鼓、九连环、陀螺、竹蜻蜓、风筝等。

1、拨浪鼓

拨浪鼓是一种古老又传统的民间乐器和玩具，出现于战国时期。早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。拨浪鼓并不是某一个地方所特有的，我国各地、各少数民族地区都出现过拨浪鼓。拨浪鼓流行于甘肃省卓尼，云南省中甸、维西、丽江，四川省盐源和中国北方广大地区。

2、九连环

是中国传统民间智力玩具，卓文君在给司马相如的信中有“九连环从中折断”的句子。清代，《红楼梦》中也有林黛玉巧解九连环的记载。周邦彦也留下关于九连环的名句“纵妙手、能解连环。”

3、陀螺

陀螺是中国民间最早的娱乐工具之一，也作陀罗，闽南语称作“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”。河北吴桥地区被称为bo。

4、竹蜻蜓

竹蜻蜓是一种中国传统的民间儿童玩具之一，流传甚广。竹蜻蜓由两部分组成。一是竹柄。二是“翅膀”。玩时，双手一搓，然后手一松，竹蜻蜓就会飞上天空。

5、风筝

到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。

NHK : 大和的传统玩具跟中国1样大多是手工艺品木制或是粘土制按不同的地域不同的县不同的材料制作不同的玩具统称 郷土玩具 (= きょうどがんぐ)~有些传统玩具偶也不知道中文名字应该是神马~你看了以后就自已替它们改1个贴切的中文名字吧~哈哈哈嘻其实传统的日本玩具大约有数百款~ NHK : 盛行于江户时代末期的东北地区名字叫 こけし~ NHK : 盛行于三重县的弾き猿~ NHK : 盛行于福岛县的赤べこ~ NHK : 盛行于长野县的あけび鸠车~ NHK : 盛行于长崎县的佐世保独楽~ NHK : 江户时代寺庙"奉纳"必备的犬张子~ NHK : 相信很多人也有玩过的だるま落とし~ NHK : 正月的玩具羽子板 + 羽根~ NHK : 盛行于和歌山县和德岛县的米捣き车~ NHK : 盛行于福岛县会津地区的起き上がり小法师~ NHK : 盛行于东北地区的いづめこ人形~ NHK : 盛行于福岛县的三春驹~ NHK : 盛行于神奈川县的小田原灯笼~ NHK : 盛行于神奈川县的招き猫土铃~ NHK : 也是盛行于神奈川县的达磨独楽~ NHK : 盛行于爱媛县的姫だるま~ NHK : 盛行于江户时代东京浅草地区的飞んだり跳ねたり~ NHK : 从明治时代流行起来小孩子最喜欢在"正月"时候玩的手鞠~ NHK : 盛行于山梨县的武者人形玩具かなかんぶつ~ NHK : 盛行于津轻地区的ずぐり独楽~ NHK : 盛行于山梨县的塩山の鸠笛~ NHK : 也是盛行于山梨县的虫切り亲子铃~ NHK : 盛行于茨城县的出云板狮子~ NHK : 祝福小孩的豆太鼓~ NHK : 小孩常常戴着玩的狐の张り子面~ NHK : 很多小孩也会画的絵手纸~ NHK : でんでん太鼓~ NHK : 剣玉~ NHK : 竹蛇~ NHK : 江户时代的 万华镜即是万花筒~ NHK : 很吵耳的鸣子~ NHK : 最后1样就是风筝日本人叫作凧 (= たこ)~

　　风筝

　　最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了 “风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架，贴上鲜艳的纸或丝绸，再画上画。到了宋代，清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。

　　香包

　　古时候 ，每当端午节，家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包，在里面填上带香味的药材，戴在小孩子 的胸前或挂在床头，可以除病 求福。等过了端午节就把戴过 的香包扔掉，表示弃除疾病 。 所以你在路上看到别人扔的香 包，可千万不能捡啊。

　　皮影戏

　　皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（14世纪-19世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。

　　空竹

　　空竹又叫“抖嗡”，是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线，缠在木轴上抖动，空竹高速旋转而发出声音，早在明末，北京的空竹就成为春季的玩具了，人们在胡同里、院落中抖响空竹，悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。

　　挂虎与大座狮

　　挂虎、大座狮是民间用来辟邪的挂饰，用泥土和纸浆制成，有黑白、彩色两种，线条的变化很多，色彩的对比强。一些考古学家认为，挂虎从戏中的面具变化而来，后来被农民挂于门上，用以迎新驱鬼。

　　泥叫叫

　　泥叫叫是一种可以吹的哨子，它五颜六色，外表涂上油后，又黑又亮又好看，适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种，如：鸟哨、鱼哨、猪哨等。

　　贵州黄平泥哨

　　陶响球

　　陶响球是一种重要原始乐器，也是最早的声音玩具。出土的陶响球都是陶质的球形，中间是空的， 里面装有弹子或沙粒，摇动时哗哗作响。

　　九连环

　　起源于古代民间，在清代，妇女儿童都喜欢玩九连环。九连环被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一，其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。

　　拨浪鼓

　　拨浪鼓本来是一种古乐器，后来失去奏乐的作用，成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓，依系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一，有长如腰鼓的，也有扁似大鼓的，还有四鼓叠加的，发声时高高低低，响亮悦耳。

　　山西布艺玩具

　　打腰鼓

　　陀螺

　　不倒翁

　　弹弓

　　万花筒

　　吹糖人

　　小鸡窝（北京）

　　河北新城泥公鸡

　　旋木娃娃（山东郯城）

　　刻花葫芦（甘肃 ）

　　白釉彩绘陶猫（山西运城）

　　水斗（江苏无锡）

　　民间玩具之一：岁时节令玩具

　　1、民间岁时节令玩具

　　中国是一个传统的农业国家，几千年来，农业一直是立国之本，所以对农时的节气节令非常重视，它们贯穿於人们的生活之中，形成了相对固定的岁时节令民俗。在各种岁时民俗活动中，都少不了民间玩具的参与。现按时间顺序排列一下：

　　春节：是一年一度中最为热闹的节日，各种民间玩具在过年前近一个月时间就开始销售。春节庙会是民间玩具最为集中的热卖之地。在北京传统庙会上，常见的传统玩具有近百种，如风车、花灯、空竹、陀螺、削木玩具、风筝泥塑、纸花、益智玩具等等 。

　　二月二：河南人祖庙会卖「泥泥狗」各类泥玩具。

　　立春：民间有春鸡（多为布制和泥哨）、春牛（捏泥玩具）。

　　清明：放风筝。寒食节（原是在清明前的一、二日。后来，民间将它与扫墓祭祀的清明 节合二为一。）：北方有面塑「寒燕」。

　　端午节（五月初五）：各种香包。

　　七夕：七月七「乞巧节」，宋代都城卖「摩合罗」等泥玩具。

　　七月十五：北方黄河流域普遍有送「面羊」习俗。

　　八月十五：中秋节，民间使用月饼模和巧果模制作月饼和点心。

　　北京和南京有泥塑「兔儿爷」和「兔子王」等玩具。

　　十月至年底：开始准备年货，包括各种玩具。

　　民间玩具之二：人生礼仪玩具

　　人的一生，从出生到死亡，各个阶段都经历了人生礼仪，甚至当人还未出生时，妇女们就开始了「乞子」活动。从出生到满月、周岁，再到成人、恋爱和结婚、祝寿、葬礼，玩具艺术都伴随著这一系列人生礼仪。

　　1、乞子活动：由希望生子的妇女到当地的娘娘庙等神庙烧香祭拜，并买回象徵子嗣的「大阿哥」或「泥泥狗」一类的泥玩具。

　　2、生子和满月：这是人生重要的开始阶段，当孩子出生时，亲友们都将送来贺礼，祖母和姥姥更是忙碌，这些礼品中最多的就是孩子的日用品和玩具，如童衣、童鞋，布老虎、童枕等。

　　3、周岁：这是孩子成长过程中的重要时刻，中国民间从南到北都有「抓周」习俗，让孩子自己任意抓取身边摆放的物品，其中不乏小儿玩具。

　　4、成长礼：孩子在成长过程中，可玩的玩具很多，甚至用来镇宅拴魂的石狮子都成了孩子的玩具。羊拐、布娃娃、布口袋、翻花、连环玩具、陶模等等都是孩子离不开的玩物。有的地方在孩子长到12岁时，举行成丁礼，以示孩子已经长大成人。

　　5、结婚：新婚夫妇在结婚当天会受赠大量礼品，心急的亲友会送来小孩用的物品和玩具，以表达对新人「早生贵子」的祝愿。其中的布猴和布虎是最常见的；一对雌雄布猴的作用是男女婚配的暗示。其他如面塑（面花）等更是少不了的装饰。

　　6、丧葬：早在史前时代的原始墓葬中，已有用玩具陪葬的习俗。后来演变为葬礼上，人们送来面塑（北方）和纸扎人，这是为「喜丧」之家准备的东西，山西至今仍有为寿终之人在棺材中放置纸泥制作的「寿星公、寿星母」偶人的习俗。如果某人是暴毙而亡，则要请戏班演皮影戏为其招魂。

　　7、人的一生，孩提时代是使用玩具的主要时期，玩具也主要是为孩子们制作的，但这些出自成人之手的玩具，也陪伴了成人和老人。

　　民间玩具之三：日常生活游戏娱乐玩具

　　在人们的日常生活中，尤其是孩子们的生活，玩具无处不在。游戏活动是展现玩具的作用和风采之处。各地均盛行的体育活动如来源於古代的蹴鞠 —— 足球、踢毽、跳绳，还有小孩子玩的「过家家」（一种模仿成人生产和劳动的游戏，由孩子们扮演不同角色）、「骑竹马」（以竹竿为马，骑於胯下的小儿游戏，成语「青梅竹马」即形容两小无猜的友情）、「乞巧节」（每年七夕是传统的「女儿节」，小女孩要拜月，听大人讲述「牛郎织女」的故事，乞求自己能像织女一样的手巧）、「丢手绢」、玩「嘎拉哈」（即「羊拐」—— 羊关节骨）、「跳皮筋」、「拼七巧板」、「玩打仗」（小男孩模仿战斗的集体游戏，小兵器是这种游戏的主要道具）、跳格子（也叫跳房子）、荡秋千等等都是民间玩具使用的场合。

　　日常的家居生活也是玩具陈设之地，人们从庙会上买来的各种玩具摆放在家中——泥塑和陶瓷神像、大阿哥、栓来的娃娃都被供奉在正厅之位。墙上贴著年画《升官图》，老人们还在玩著古老的「水浒叶子戏」 （以水浒人物作装饰图案的纸牌游戏）和连环玩具，这一切仿佛是一首悠然自得的田园牧歌。