容自来是历史人物吗

不是，历史上没有这个人，是《解密》小说中虚构出来的

容自来 （约翰·黎黎，　N大学创史人）

1873年乘乌篷船离开铜镇去西洋拜师求学的那个人，是江南有名的大盐商容氏家族的第七代传人中的最小，名叫容自来，到了西洋后，改名叫约翰·黎黎。后来的人都说，容家人身上世袭的潮湿的盐碱味就是从这个小子手头开始剥落变味的，变成了干爽清洁的书香味，还有一腔救国爱国的君子意气。这当然跟他的西洋之行是分不开的。但容家人当初推举他去西洋求学的根本目的，不是想要他来改变家族的味道，而仅仅是为了给容家老奶奶多一个延长寿命的手段。老奶奶年轻时是一把生儿育女的好手，几十年间给容家添了九男七女，而且个个长大成人，事业有成，为容家的兴旺发达立下了汗马功劳，也为她在容家无上的地位奠定了坚实基础。她的寿命因为儿孙们的拥戴而被一再延长，但活得并不轻松，尤其是在夜里，各种纷繁复杂的梦常常纠缠得她像小姑娘一样惊声怪叫，到了大白天还心有余悸的。噩梦折磨着她，满堂的儿孙和成堆的白花花的银子成了她噩梦里的装卸物，芳香的烛火时常被她尖厉的叫声惊得颤颤悠悠。每天早上，容家大宅院里总会请进一两个前来给老人家释梦的智识人士，时间长了，彼此间的水平高低也显山露水出来了。

　 在众多释梦者中，老奶奶最信服一个刚从西洋漂泊到铜镇的小年轻。他不但能正确无误地释读出老人家梦中经历的各种明证暗示，有时候还能预见，甚至重新设置老人梦中的人物是非。只是年轻轻的样子似乎决定他的功夫也是轻飘飘的，用老人们的话说：嘴上没毛，办事不牢。相比，释梦的功夫还算到门，但易梦之术疏漏颇多，行使起来有点鬼画符的意思，撞对就对了，撞不对就撞不对了。具体说，对前半夜的梦还能勉强应付，对后半夜的梦，包括梦中之梦，简直束手无策。他自己也说，他没专门向老祖父学习这门技术，只是靠耳闻目睹有意无意地学了一点，学得业余，水平也是业余的。老奶奶打开一面假墙，露出一墙壁的银子，恳求他把老祖父请来，得到的回答是不可能的。因为，一方面他祖父有足够的钱财，对金银财宝早已不感兴趣，二方面他祖父也是一把高寿，远渡重洋的事情想一想都可能把他吓死。不过，西洋人还是给老奶奶指明了一条行得通的路走，就是：派人专程去学。

　在真人不能屈尊亲临的情况之下，这几乎是惟一的出路。

　 接下来的工作就是在浩荡的子孙中物色一个理想的人选。这个人必须达到两个要求：一个是对老人孝顺百般，愿意为之赴汤蹈火；二个是聪慧好学，有可能在短时间内把复杂的释梦和易梦之术学到家，并运用自如。在经过再三筛选后，20岁的小孙子容自来有点胜人一筹的意思。就这样，容自来怀里揣着西洋人写给祖父的引荐信，肩头挑着老奶奶延年益寿的重任，日夜兼程，开始了漂洋过海、拜师求学的岁月。一个月后的一个暴风雨之夜，容自来搭乘的铁轮还在大西洋上颠簸，老奶奶却在梦中看见铁轮被飓风吞入海底，小孙子葬身鱼腹，令梦中的老人家伤心气绝，并由梦中的气绝引发了真正的气绝，使老人一梦不醒，见了阎王爷。旅途是艰辛而漫长的，当容自来站在释梦大师前，诚恳地向他递上引荐信的同时，大师转交给他一封信，信上报的就是老奶奶去世的噩耗。和人相比，信走的总是捷径，捷足先登也是情理中的事。

　 耄耋之年的大师看远来的异域人，目光像两枝利箭，足以把飞鸟击落，似乎很愿意在传教的末路途中收受这个异域人为徒。但后者想的是，既然奶奶已死，学得功夫也是枉然，所以只是领了情，心里是准备择日就走的。可就在等待走的期间，他在大师所在的校园里结识了一位同乡，同乡带他听了几堂课，他走的意图就没了，因为他发现这里值得他学的东西有很多。他留下来，和同乡一道，白天跟一个斯拉夫人和一个土耳其人学习几何学、算术和方程式，到晚上又在一位巴赫的隔代弟子门下旁听音乐。因为学得痴心，时间过得飞快，当他意识到自己该回家时，已有七个春秋如风一般飘走。1880年浅秋时节，容自来随异国的几十筐刚下树的葡萄一道踏上了返乡之途，到家已是天寒地冻，葡萄都已经在船舱里酿成成桶的酒了。

　 用铜镇人的话说，七年时间里容家什么都没变，容家还是容家，盐商还是盐商，人丁兴旺还是人丁兴旺，财源滚滚还是财源滚滚。惟一变的是他这个西洋归来的小儿子——如今也不小了，他不但多了一个莫名其妙的姓氏：黎黎，约翰·黎黎，而且，还多了不少古怪的毛病，比如头上的辫子没了，身上的长袍变成了马甲，喜欢喝血一样红的酒，说的话里时常夹杂着鸟一样的语言，等等。更古怪的是他居然闻不得盐碱味，到了码头上，或者在铺子上，闻了扑鼻的盐碱味就会干呕，有时候还呕出黄水来。盐商的后代闻不得盐味，这就是出奇的怪了，跟人见不得人一样的怪。虽然容自来说得清这是为什么——因为他在大西洋上漂泊的日子里，几度受挫落水，被咸死人的海水呛得死去活来，痛苦的记号早已深刻在骨头上，以致后来他在海上航行不得不往嘴巴里塞上一把茶叶，才能勉强熬挺过去。但是，说得清归说得清，行不行得通又是一回事。闻不得盐碱味怎么能子承父业？总不能老是在嘴巴含着一把茶叶做老板啊。

　 事情确实变得不大好办。

　 好在他出去求学前，老奶奶有过一个说法，说是等他学成回来，藏在墙壁里的银子就是他一片孝心的赏金。后来，他正是靠这笔银子立了业，上省城C市去办了一所像模像样的学堂，冠名为黎黎数学堂。

　 这就是后来一度赫赫有名的N大学的最早。

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

01 孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22 尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

　　恋爱，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想的基础上，能够在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，共同生产生活，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。下面是我精心整理的军校生恋爱的问题，仅供参考，欢迎大家阅读。

　开学伊始，我们学员29队团总支为丰富学员课余生活，准备展开一次辩论赛。辩论的题目定为：“军校大学生是否可以拥有爱情？”。

　一石激起千层浪，此题目一经确定，立即在学员中引起了强烈的反响，成为同学们茶余饭后津津乐道的话题。无论支持哪方观点的同学都各抒己见，各执一词，难分高下。

　经过学员们的一致推举，由我作为正方代表参赛。我深感责任重大，面对同学们信任的目光，我只能表示“一定不负众望”。

　辩论赛在教学楼多功能厅正式举行，现场气氛紧张异常。我与刘佳、刘金忆三人为正方辩手。我们据理力争，摆事实讲道理，对反方提出的种种观点和论调给予了有力的反驳和回击。充分论证了我方的观点：军校大学生可以也应该拥有爱情！

　紧张的高考过后，我们穿上了军装，走进了军营，成为了一名光荣的军校大学生，潜藏和压抑在心里的对异性的爱的渴望就自然而然地浮现出来，在这个时期谈恋爱也是正常的生理和心理的表现。

　爱情，这一神秘而又极具诱惑的字眼，就像一朵永远开不败的雪莲，千百年来盛开在情窦初开的男孩女孩心中，纯洁而美丽。爱情之花也同样怒放在军校大学生的心里，令他们怦然心动、欲言又止；也同样让他们饱尝孤独寂寞、痛苦茫然和甜蜜心醉，那感觉好似含了一颗青橄榄，苦涩的芬芳，痛苦的甜蜜。

　我们在《军人心理学》课本里学过爱情的定义：爱情是指一对男女基于一定的物质基础，产生的对对方最真挚的仰慕之情并渴望成为终身伴侣的感情。

　谈恋爱对于在校大学生来说确实有利有弊，任何事物都有其两面性，必须辨证地看待，今天我们就“军校大学生是否可以拥有爱情”这一话题展开讨论，全面、系统地论证大学生谈恋爱是利大于弊，军校大学生更应该拥有爱情！

　学校领导、老师、家长往往坚决反对大学生谈恋爱，甚至在条令条例中也明确规定：军校大学生在校期间不能谈恋爱。其实这些都说明他们只从单方面看待问题，过于片面。大学生谈恋爱不是某个人、某个组织单方面就可以制止的，青春的激情碰擦出的火花绝不可能被人为扑灭！

　爱情是一朵美丽的花蕾，应该适时绽放。然而，爱情也并不都是清凉甘醇的美酒，有时还难免失败。对于心理素质脆弱的人来说，初恋失败的打击往往仅次于死亡，有时甚至发生悲剧。其实这个大可不必，爱情追求的是感情的契合，如果彼此不再志同道合或貌合神离，早点分道扬镳也应该是好事，免得浪费两个人的青春，贻误彼此的幸福。

　就恋爱动机而言，那些为了消磨时间、赶时髦、满足虚荣心而谈恋爱固然不可取，这类大学生为他们的恋爱失败埋下了伏笔。游戏人生、不负责任的态度不仅显示了他们低下的心理素质和道德涵养，也将给他们带来不幸和痛苦，而且是不道德的，必将遭人唾弃。

　因此，无论是校方还是家长在某些人恋爱动机不纯以及各种悲剧的影响下采取明哲保身的做法，阻止大学生谈恋爱，这实际是不明智的。诚然，有的大学生恋爱动机不纯，这类现象应该归结为某些大学生的素质问题，他们根本不懂得爱情的真正含义，把本应该高尚的爱情变得庸俗。我们不能把爱情作为替罪羊并否定爱情。其实，众多大学生谈恋爱都是从美好的愿望出发，希望用纯洁的方式获得爱和幸福。大学生不是象牙塔里的特殊群体，应该提倡和实践这样纯洁的恋爱，勇于恋爱！

　大学生已经步入了成年人的行列，在生活中也应该遵循正常成年人的准则。希望爱与被爱，是正常人的需要，也是大学生正常的心理和生理的需求。心理成熟、经验积累需要实践的过程。没有经历过怎么会懂得？要想知道梨子的滋味只有亲口尝一尝。大学生即将走向社会，社会更加复杂，刚进入社会的大学生没有足够的社会经验，是不是也要把他们保护起来？老师和家长作为过来人应该对大学生谈恋爱给予更多的理解和支持，引导大学生树立正确的爱情观和价值观，相信在爱的牵引下，对大学生的生活和日后踏入社会，今后的人生都会有积极的推动作用。

　大学生是知识分子，真正有理智有涵养的人会冷静地对待失恋，进行深刻的反思后将它变成经验和力量，或转移兴趣以恢复心理平衡，这样更有助于大学生心理成熟。而学校领导和家长的反对，让大学生恋爱受阻，更谈不上正视和正确处理失恋，从另一个方面来说，大学生失恋后的悲剧恰恰是那些打着“为你们着想”的旗帜反对甚至破坏大学生谈恋爱的人造成的。他们才是悲剧发生的罪魁祸首。

　可见，对恋爱认识的偏差及其后果是悲惨的，因对恋爱认识有误而大放厥词，阻挠大学生恋爱的人是可耻的！

　一个大学生在爱神光顾的时候，既要自然洒脱地迎接她，又要处理好恋爱与其他方面的关系，克服种种庸俗的成分，要用诚挚纯洁的心迎接丘比特之箭，用彼此的爱共同凑出幸福和谐的乐章。

　虽然大学生谈恋爱必然有消极的一面，不过两个人一旦拥有真爱，消极的影响也就变得软弱无力，完全可以忽略不计了。

　就大学生谈恋爱的利弊，我作为正方二辩充分阐述了我方的观点并进行深入的分析和论证。大学生恋爱有着无比的优越性，无论是心理上还是生理上，都具有着无与伦比的魅力，当然，前提是恋爱双方真心相爱，假如只是游戏人生或不负责任的态度则弊祸横生。

　恋爱是两个人从心灵上的契合，但并不代表整日出入于影院舞场，沉淀于花前月下卿卿我我之中。恋爱双方若能大胆地去爱对方，去了解和观察自己所欣赏的异性，同时也了解自己的恋爱心理和恋爱价值定向，会在挑剔别人的同时也挑剔一下自己，努力自我增值，彼此互相鼓励、支持，改正缺点，发扬优点。因此，爱情是进步的催化剂。

　大学生的爱情因纯真而变得尤为可贵，每个正值青春年少的男孩女孩都希望为自己的感情画上美丽的一页。一份纯真的爱情来之不易，失去了则后悔莫及。大学里的爱情没有利益、地位、权势的冲突，爱一个人是不需要理由的；而谈婚论嫁的爱情往往为了金钱、地位左顾右盼。相对于老师和家长来说，大学生是长不大的孩子，我们谈恋爱没有错，他们的初衷也没有错，但错就错在守旧的思想。

　大学生的文化水平比较高，情感体验相对丰富，爱情是大学生活中最重要的一课，大学是社会的缩影，能在大学里处理好恋爱问题，有助于心理成熟和今后面对形形色色的矛盾。综上所述，爱情对于大学生活来说是不可或缺的，恋爱则是每个大学生在校期间的必修课。军校大学生更加需要爱情的滋润！虽然爱神并不怎么垂青军校里的莘莘学子，但当爱的光芒普照大地的时候，也沐浴着每个身在军校，胸怀美好的战友驿动的心。尽管渴望爱情，战友们却自觉地把这份初衷默默地隐藏起来，从不轻易拿出来，似乎被爱神遗忘在丘比特之箭射程之外的某个角落里。作为新时代的大学生，也作为军人，军校生们放弃了同龄人本可以享有的业余生活和感情生活，这身戎装成了他们军旅之生涯的生命之帆，带着他们开始了寻觅人生真谛的远航。在招展的军旗下，军营里跳动的是铮铮学子们的拳拳报国之心；军营里，热血男儿雄壮激昂的铿锵誓言取代了花前月下的儿女情长和温馨浪漫、魂牵梦萦的似水柔情。当我们遥望一轮明亮的孤月缓缓爬上树梢的时刻，谁能倾听我们心灵的呼唤？

　人生最大的快乐莫过于在不断追求中体现自己的价值，无论是对爱情的追求还是对事业的奉献。青春是短暂的，我和我的战友们深知，无价的青春、如金的岁月一旦消逝就再不能追回，但我们还是毅然将生命溶于绿色的军营、将青春砌进钢铁长城，无怨无悔。我们把思念握得很短很短，把孤独拉得很长很长，用情、用爱、用心把欢乐与忧伤隐藏在字里行间，让文字满载它们，邮寄去对她（他）的思念和眷恋。也许这样的爱情是不完整、受煎熬的爱情，也许是容易失去的恋情，正因为这份残缺才更易检验出最高尚、最无私、最圣洁的爱情。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真正的爱情又何须过多的承诺和日夜的厮守呢？而对于还没有找到自己生命另一半的战友仍然独守在情感的孤岛上，伫望日升日落，期待一双温柔动人的眼眸，期待一个浪漫温馨的美梦，一份令人神往心醉的缘分，就像那个守株待兔的人，在远离鲜花霓虹的原野中等待心中的古兰丹姆。

　军校大学生的爱情是最执着、最单纯的爱。军校生的爱不能像空气一样包围着所爱的人，面对遥远的她（他），只有从心灵出发又抵达心灵的残缺升华为至美至纯的精神之爱。没有海誓山盟，没有风花雪月，没有卿卿我我；每一回的欣喜重逢，每一刻的相依相守，每一次的挥手离别，都是一首写满悲欢离合的晶莹深刻而又回味无穷的情诗。

　军校大学生的爱情是最广阔、最无私的爱。军校生是学生，也是军人，拥有双重的身份。作为军人，刚毅而年青的脸庞并没有因为缺乏爱情的滋润而变得消沉和悲观。我们把心中的爱和对未来的憧憬升华为一种执着的行动，以崇高、自由和最优美的形式献给了祖国和人民，并转化为努力开创事业和前途的强大动力。在军人的辞典里没有索取，只有奉献，爱就是无私的奉献，于是这也就成了所有军人乃至所有军校学员心中潜移默化的座右铭。虽然不是护花使者，却要保护美丽富饶的家园；没有千万军人的奉献，哪有秀美山河？在奉献的同时，在思念的背后，为祖国和人民献出的无疆大爱怎么能不算是一种超俗的美、升华的美、令人心碎而又辉煌的美？

　在这个物欲横流、躁动不安的时代，军人有军人的坚定，无论困惑也罢，尴尬也罢，军校大学生义无反顾选择了清贫并且守于清贫、乐于清贫、安于清贫。与同龄的社会青年相比，军校生的身上有一种可贵的质朴、一种顽强的斗志、一种青春的强悍和一种奋斗不止的拼搏精神。“为什么我们守着清贫谈富有；为什么我们远离欢乐不言愁，为什么我们抛洒青春不吝啬，豪饮孤独当美酒。你不说出来，我也不开口，太阳疼爱我，月亮抚摸我，只有一支钢枪沉默在肩头……”同样是情窦初开的年龄，却有谁理解军校大学生的情怀？良久驻足等待，心中默默呼唤：“梦中的人，爱我的人，你在哪里等我？”

　大学生谈恋爱，特别是军校大学生谈恋爱还没有得到广泛的认同。我们不应该阻止，我们应该双手赞同，让我们一起为天下的大学生恋人们说：“尽情地爱吧，尽情地享受你们的爱情吧，虽然爱的路很长、很苦、很累，希望你们一路走好，祝你们幸福，快乐！”

　经过几个回合的激烈辩论，一番唇枪舌战之后，我最终不负众望夺得了最后的胜利。辩论赛也在一片喝彩和欢呼声中落幕。

　军校大学生一般是由高中院校毕业后直接入伍的，大多数年龄在18—25岁，还属于青春期的范畴。从生理角度分析，青春期的青年学员正处于性激素分泌增加、性器官快速发育且趋于成熟的关键时期，使得大家自然而然地会产生出一种性吸引与性亲近。再加上军校学生男女生在一起接触的机会比较多，学习、吃饭甚至是休息的地方都很近，成为他们恋爱的有利条件和催化剂。

1 关于父母的辛苦的诗句

关于父母的辛苦的诗句 1描写父母辛苦的诗句

游子吟

《唐》孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

1《母别子》唐白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

2《慈母爱》元杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

3《墨萱图》元王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

4《灵芝篇》魏晋曹植

灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。

古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁。

伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。

丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。

暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。

董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。

责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。

岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。

蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满袆抱。

乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。

百姓家肃虔。庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。

比屋皆仁贤。髫齓无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。

慈母亦复然。

2描写父母辛劳的诗句

1、燕诗示刘叟 唐代：白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。

译文 屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。

四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。青虫不容易抓到，黄口小燕似乎从来没吃饱饭。

双燕用爪抓，用嘴衔，气力用尽，不知疲倦。不一会儿往返十来转，还怕饿着窝里的小燕。

辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。喃喃不断教小燕发音，一一为它们梳理打扮。

小燕一朝羽毛长得丰满，引上了庭院里的树枝，再不回头，随着风儿四下飞散。雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。

只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！2、蓼莪 先秦：佚名 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。

昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。

民莫不谷，我独不卒！译文 看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。

可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。

没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。

你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。

大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！3、短歌行 唐代：王建 人初生，日初出。

上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。译文 人刚刚出生的时候，就像初升的太阳一样。

成长总是缓慢，退步与衰弱却非常迅速。一百年不过三万六千个白天，夜里也要努力当半个白天用。

有歌有舞还需早早享受，因为我们的身体只会一天不如一天。别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。

唱着短歌出行，没有那音乐声。4、四言诗·祭母文 近现代：毛泽东 呜呼吾母，遽然而死。

寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。

其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。

摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。

不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。

事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。

合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。

总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。

致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。

养育深恩，春辉朝霭。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨！译文 我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。

七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿。

养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。

母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。

今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。

我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。

她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。

她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。

她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，能够分清感情和理智，不以感情用事。

做事也没有什么失算了的，任何事她都能。

3描写父母辛苦的句子

1几年前，为了补贴家用母亲与别人合伙经营一个店面，做些小生意。母亲还不分白天黑夜地做手工活，只是为了那几块钱的报酬。成天埋头苦干，母亲落下了颈椎酸痛的毛病。

2 母亲已经无力用双手拾起掉落在肩膀下的衣角，就这样慢慢的，或许在外人眼里是那么漫不经心的把衣服重新披在肩头。

3 在烈日下，汗珠一滴一滴湿透了她的衣襟，母亲在小河沟边坐了下来，靠在河沟边的树下，睡着了。

4 为了照顾年幼的孩子，妈妈经常不能好好休息，眼睛里布满了血丝。

5 妈妈从早上开始为我做早餐，接着还要洗衣服，中午放学回家，为我准备了饭和菜。晚上回到家了，兴奋对妈妈说着学校里有趣的事，妈妈转过身来，那一双美丽的眼睛里已满是疲惫，但她还是静静的听我说着。

6 母亲弯着腰在菜地里拔草，她顾不得拢一拢掉在额前大案发丝——母亲精心伺弄这块菜地，指望用它换来油盐酱醋，连同我们的书杂费用。

7 竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。

8 打开相簿，看见母亲年轻时，身材苗条，脸庞细嫩漂亮。无情的岁月，在母亲脸上刻下一条条的皱纹，如今母亲已略有中年妇人的身材。这时，我发现，是我们使母亲劳累成今日的样子。

9 瘦弱的母亲是家里的支柱，她用并不宽阔的脊背扛起了整个家，疲惫的眼神，龟裂的双手，是她辛勤操劳的结果。

10 妈妈，临别时您到车站送我。看着您，我忽然感到一阵难过。您是四十岁刚过的人，可是头发已经开始花白了，脸上也爬上了皱纹。这每一根白发，每一条皱纹都是您为工作、为子女费尽心血的见证啊！

11 妈妈一下摊在沙发上，头微微下垂，累得闭上了眼睛。

12 母亲的头发如雪一样白，岁月在母亲脸上刻上了深深的痕迹。

13 妈妈，高高的个子，鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。眼角上有一个端正的鼻子。眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹，但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。

14 妈妈三十五六岁，生活的重担使她过早地失去了往日的绰绰风采，粗糙蜡黄的皮肤，夹杂银丝的头发，使人觉得她比实际年龄大得多。

15 母亲苍老的面容，就像隔天了的菜叶子，布满皱纹！

16 母亲长满皱纹的脸就像时间的沙斗，那样的无力。

4写母亲十分辛劳的诗句或名言

1母爱是世间最伟大的力量。

——米尔 2母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰 3“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣， 都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃 ‘红的’（注：指高粱饼子）。

——季羡林 4世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 ——但丁 5“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬 6母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种 子爱是值得的。

——夏加尔（绘画大师） 7慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？ ——雨果 8我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治·艾略特 9就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真 诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——马克·吐温 10人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。 11我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。

——马克·吐温 12世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 ——高尔基 13全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲 都有一颗极为纯真的赤子之心。

——惠特曼 14在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器， 你也骗不过你的母亲。 ——荷马·辛普森 15在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。

——萨克雷 16母性的力量胜过自然界的法则。 ——芭芭拉·金索尔夫 （美国当代著名作家） 17母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。

——巴尔扎克 18妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老 师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之 花。

——史蒂维·旺德 著名盲人男歌手） 19母亲们是天生的哲学家。 ——斯托夫人 （《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家） 20母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。

——美国女小说家 菲席 尔DC 21我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。 ——林肯 22作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少 物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。

关心的态度不 仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因 为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。 ——美国作家 诺埃尔O 23“她让我感到了美的诱惑！” ——达尔文 24对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇 见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。

如 果我有所成就的话，这要归功于她。 ——查尔斯·卓别林 25“年轻的时候，她说我是一个好孩子。

有这样一个忘我牺牲的 模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？” ——匈牙利音乐大师李斯特 26“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” ——歌德 27“母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的 自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成 自信的成年人。

你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。” ——多萝西埃诺博士 （英国伦敦大学心理学家） 28“当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如 何生活下去。”

——希思（英国前首相） 29“我的第一个启蒙老师是我的母亲。” ——茅盾 30我的母亲是我见过的最漂亮的女人。

我所有的一切都归功于我 的母亲。我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、 智、体的教育。

——乔治·华盛顿 31无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我 天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我， 而且已经陪伴了我一生。

——亚伯拉罕·林肯 32一位好母亲抵得上一百个教师。 ——乔治·赫伯特 （英国诗人） 33青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。

而一个母亲 内心的希望比它们都要长久。 ——奥利弗·温戴尔·荷马 母爱是世间最伟大的力量。

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。

这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。 2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。 3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

（高尔基） 4 母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰） 5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

（但丁） 6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果） 7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦） 8 母爱是世间最伟大的力量。

（米尔） 9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。

（郑振铎） 10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯） 11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。

每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼） 12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

（高尔基） 13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本） 14 。

5写父亲辛苦的句子

有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。

父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾 ；它像烈火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。

父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱，无处不在！

纵使是丹青高手，也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁：即使是文学泰斗，也难以刻画尽父亲您那不屈的精神；即使是海纳百川，也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱！

6描写父母辛苦的诗句有谁能帮忙找到描写父母艰辛育儿

1《母别子》唐白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

2《慈母爱》元杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7描写父母养儿艰辛的诗词

父亲

八岁丧父复丧母，

家徒四壁弃书读。

黑夜放鸭鬼兽立，

白昼担谷嫂兄毒。

幸逢田野鳖鳝多，

捉之鬻钱苟存活。

穷人自古逢白眼，

当时尝尽世间孤。

育有三子担益重，

纤绳勒紧嶙峋骨。

父尝语焉望读书，

砸锅卖铁终系汝。

吾辈埋心磐石里，

清风朗月向姑苏。

老父开怀累不言，

五十未到鬓已斑。

形容今夏尤枯瘦，

教我如何泪不酸？

8编一个父母辛苦的诗句30字

竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。

悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？。