尧舜让位的传说是什么

　　尧舜禹汤是中国历史上相当重要的四位君王，尧舜禹汤是我国古代四位最英明的帝王。尧被称为圣王，而舜也是历来与尧并称，都是传说中的圣王，那么他们之间到底做出了怎样英明的事情呢？尧舜让位是重要的原因，本期 民间故事 为你解析。

　　那时候，做部落联盟首领的，每当发生什么大事，都要找各部落首领一起商量。

　尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。

　尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”

　尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāu dōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”

尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套，用这号人，我不放心。”

这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。

　尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”

　大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。

　尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。

　有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

　瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

　象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀？”

舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”

　以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

　尧十分满意。他就又让舜担任各种公职，舜将各种事务都处理得井井有条。通过多方面近二十年的考察，尧帝终于下了决心将权力托付给了舜，自己就告老在家休养了。

　舜接替尧的权力以后，立即按照天象校定了四时月份，改正了日子的误差；统一了音律、丈尺；整顿了礼仪，废除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法；惩罚并放逐了混沌、穷奇、杌、饕餮四大恶徒，起用了禹、皋陶、彭祖等二十二个有办事能力的公正廉明的人材。

　八年后，尧去世了。舜带领百姓服丧三年。三年过后，舜为了将帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲避到了南方。但是，各部落的首领们仍旧去南方朝见舜而不愿去朝见丹朱；老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍旧去找舜；甚至大家集会歌颂政德，也不歌颂丹朱而歌颂舜。

　舜看看自己躲避不过，明白这是老百姓的意愿，因此，就只好说：“这大概是天意吧!”于是就回到国都，成了部落联盟首领。这就是帝舜。

　这种由大家推选举荐接班人的办法，在历史上就称做“禅让”。

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尧舜禹之间的公共推举、首领让贤的方式,被古人称为

禅让（拼音：shàn ràng）是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。

主要形式

形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

本段历史起源

原始部落由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。

在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（公元前2607年—公元前2338年），实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”，国家最高***在风姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代，实行“禅让”制度，即帝王让位给不同姓的且非血统的人，例如：伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。

在社会发展的不同阶段，对于团队首领的要求有着不同的认知，在尧舜禹那个年代，比较原始落后生产力比较低下，那个年代的人们都没有什么心思去争权夺利，他们想的是如何在这充满危机的山川河流中通过团结自己的力量，让自己可以生存下去，并且让自己的生活过得越来越好。有些时候活着就是全部的意义了，生活就是如此的简单。

尧为什么让舜继承皇位，而没有让他的儿子继承，是因为舜比他的儿子更加适合这个位置，那个时候也不叫皇位，就叫做首领，让舜当首领可以更好的带领大家生存下去，并且过得越来越好。

所以要没有理由不让舜继承他的位置，没有理由不让这样能力的人继承他的位置，这是那个时候的大义，而且只有最有能力的人才可以服众，他的儿子未必能服众。

当然没有什么是一成不变的，随着时代的发展，随着劳动生产力的提升，人们的生活水平日渐提高，终于在大禹那里，一切被终结了。

虽然大禹没有把自己的位置传给自己的儿子，但是他儿子仍然通过其他方法，登上了首领的位置，将公天下变成了家天下，自此之后首领的位置不再通过禅让，而是通过家族继承，社会的财产不在是公用的，而是私有的，社会形态发生质的转化。

旧时代就此落寞，新时代开始新的篇章，中华文明的进程又向前滚动的一步。

炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说 我国父系氏族公社的状况，还可以从丰富的远古传说中得到印证。

传说大约4000多年以前，黄河流域有两位杰出的部落联盟首领，一个叫黄帝，一个叫炎帝。同时，在山东、河南、安徽一带，还有一位著名的部落联盟首领，叫蚩尤。

黄帝

黄帝姓姬，号轩辕氏。传说他是中华文明的创造者，他和他周围的人发明了车、船、宫室、蚕桑和文字等。

炎帝姓姜，号神农氏。相传他教人家耕。为了人们寻找治病的草药，“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”

后来，黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，成为中原地区的主体居民，经过长期发展，形成了后来的华夏族。炎帝、黄帝被尊奉为华夏族的祖先。

黄帝以后，中原地区部落联盟的著名首领，先后有尧、舜、禹。相传尧老了，召集部落联盟会议，大家推举有才干、能吃苦、又孝顺的舜，作为继承人，协助尧处理事务。尧死后，舜就继承了尧的位置。舜年老了，也采用同样的办法，把位置让给治水有功的禹。这种公开推举、首领让贤的办法，历史上称为“禅让”。

舜的时候，黄河流域洪水泛滥，造成严重灾害。舜任用禹去领导治水。禹带领人们用疏导的方法，把洪水引进江河和海洋。经过13年的努力，终于战胜洪灾。在治水过程中，禹昼夜辛劳。后人高度赞扬他的治水功绩，称之为“大禹”。

禹的时候，阶级已经产生，我国原始社会走向瓦解。

相传禹的家庭非常富有。他父亲修筑土城，来保护家庭财产。禹当上部落联盟首领以后，对外

用武力征服别的部落，把俘虏当做奴隶。对内享有特权，召开部落联盟会议时，到会的首领都要带

财物来送给禹。有一次开会，一个部落首领迟到了，禹就把他杀死。

帝尧，姓伊祁，名放勋，出生、生活于古冀州之中心地域平阳，即今山西省临汾市一带。传说他先后被封为陶侯和唐侯，古时人们以地为氏，所以又称他陶唐氏。在那“十日并出”，万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落方国联盟首领，建都城于平阳。平阳即今山西临汾。

尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。

禅让制度的代表。