1988年3月28号出生 属白羊座
白羊座（Aries）（3月21日-4月20日）
白羊座是位于从晚秋到初秋，稍微偏南的天空上的一个星座。符号用羊的角来表示。
守护星：火星（象征能量与精力）
守护神：战神阿瑞斯
幸运色：鲜红色
诞生石：钻石、紫水晶
白羊座的性格，可用一句话“坚强”来代表。不论面对任何事情，都会全力以赴， 白羊的羊角正可用来说明这种个性。白羊座的人，心中充满正义感，以及强而有力的行动力，经常可以领导别人，坦诚的表达自己的意见，开朗的鼓励同事，并受到别人的信赖和尊敬。此外，白羊座的人。不愿意墨守成规、固守陋习，其思想是属于走在时代尖端的革新派。因此，也就会较没耐性，有急躁、好强的倾向。有高度的容忍性，有不畏艰辛的意志力以及斗争本能。心中一旦有了理想，必能排除万难，勇往直前。在新的环境下，能发挥拓荒者的精神，带头领军，开创新机，颇有领导者的风范。同时，也有侵略的一面，最大的快乐是排除万难，让艰难的事情进入轨道。
白羊座的人是具有意志、勇气、决断、行动力、计划、领导能力，是站在领导群众的首领人物。拥有冒险进取的意识，积极迈进的精神，具开创性，能采取一切新的概念，也深具野心，同时具有勇气与实际的行动去实现个人意志。但很少有始有终的完成你开创的事务。
白羊座的人具有积极机动的人格，一生中个人的、社会的、经济的各方面都决定于他个人对心智及感情的表现。是富有正义感的热情人物，活泼明朗，具有迷人的举止和良好的心智能力，喜欢受人尊敬，善于外交，具有冒险及企业的精神，爱好各种活动，为人亲切，有侠义之心，慷慨气质。
喜欢行动，是坦率型的，不愿静居家中，喜到处走，讨厌受拘束，而且思想活跃，想象力丰富，也有直觉力，能预见，灵感丰富，心智活动热烈，但易粗率行动，易凭冲动做事。
象摆脱了严冬困境的春天，欣欣向荣，生命力旺盛，有冲劲，不受束缚，极其自信，坦白直率和勇敢。他们亦会偏心，不宽恕别人，不耐烦，感情用事，看不起虚伪的人，重视原则。
古斯塔夫·施瓦布（Gustav Schwab，1792—1850）是德国著名的浪漫主义诗人。他生于符腾堡宫廷官员家庭。曾任席勒的老师。1809—1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的 故事 和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话 故事 》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。
《希腊神话故事》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。作为反映古希腊神祗和英雄故事的《希腊神话故事》的确给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。
古代“希腊七贤”之一的哲学家泰利斯·封·弥勒特曾经说过：“神充斥一切！”他指出，古代的希腊人几乎都认为世界是神祗创造并由神祗统治的。尽管哲学家们把神祗从形象到内含都解释得十分抽象，可是这一切并不影响人们对神祗的信仰，因为对希腊人说来，没有神祗的世界那是不可理喻的。认为神祗就在身旁的意识逐步发展，最后成为希腊宗教。当然，希腊宗教并不是社会生活的特殊领域，它不仅作用于某一些时刻或者某一些隆重的场合，而且还具备穿透一切的力量。从这层意义上讲，希腊宗教成为孕育希腊文化的母体。
美籍物理学家贝特（1906—）在分析欧美社会的生命现象时指出：“对一个具体的个人说来，生命从诞生到死亡，从清晨到夜晚，从家庭到社会，始终穿戴着宗教的外衣。没有一幢房子里没有祭奉神祗的场所，没有一天，没有一餐膳食，没有一场音乐会，没有一次集会不带祭祀，不带对神祗的问候。人们遇到每一件活动，信奉每一次欢乐，遭遇每一场烦恼，无论是幸福的欢呼或是痛苦的颤抖时都会感到神祗就在身前脚后，都会渴望地呼唤他们。一切艺术、建筑、绘画、造型、诗歌、音乐和舞蹈都围绕并且服务于宗教，应宗教的需要而发展，连运动员和养马人的体育比赛也是为了表彰神祗和英雄而举办的。”
看来，古希腊人生活在一个虔诚的时代。人们无论把自己的眼光投向何方，在人类活动的一切领域内，他们都可看出人类是跟神祗的作用密切相联的。甚至钱币也铸印神祗的外貌和象征，从而显示其价值和神圣。
尽管希腊人在他们的宗教仪式中表现出许多区别，可是宗教始终是他们最强有力的凝聚力。宗教文化久盛不衰，虔诚的宗教心理几乎成为创造社会文化的源泉。
自然，信仰应该是任何宗教的起源和核心。跟基督教相比较，希腊人的信仰并不建立在上帝的启示以及显明的教义上，它没有必须履行义务的教条。相反，希腊宗教来源于坚定不移的信仰，信仰神祗是确实存在的。他们认为在生活中到处可以体验神的威力。当然，在人们的意识观念里表现神祗存在的形式是各不相同的。而且，在不同的时代，人们对神的认识和理解也不相同。古希腊人坚定地认为神是与世共存的。他们直到很久以后才慢慢地达成共识，把抬头可见、伸手却不可即的天空让给神祗。从此，神祗不再跟陆地上的凡人混迹其中，他们各自占有活动的领域，形成了神祗和凡人的天地之别。
考究神话的原意，其实就是“话”、“故事”、“消息”。在希腊人广泛的语言习惯里，神话很快就区别于“逻各斯”，它意味着臆造的传说或寓言，而“逻各斯”则表示经史实证明了的故事，或者指哲学见解。因此，逻各斯排除了一切传说和寓言的成分。在希腊人的信仰领域里，神话意味着神祗般英雄的传说和故事，是他们的形象信息。必须说明，这里的形象并不是外表的图象，而是神祗们的气质形象。因此，神话作为古希腊民族精神的产品，它对希腊人意味着一种高层次的真实表现，这类真实是无法核定的。后来，在欧洲启蒙运动时期，欧洲人常把神话看作世人的臆造，可是希腊人却坚持认为神话是神祗客观存在的标志。
神话在千百年的历史长河里强化了神祗客观存在的普遍认识。在神话世界中，神祗都以类似凡人的体态与人类相处，他们其实也被理解为人。因此，神话以及神话中塑造的神祗形象给人类的精神生活添加了巨大的影响。
如同神话一样，宗教崇拜也是从信仰神祗的意识中产生的，它们两者都牵涉到信仰的原始现象。人们试图在宗教崇拜中寻找一种可能的机会，以便用隆重的仪式把自己和神祗连接一道。宗教崇拜反映在祈祷或者其他一些表现形式上，它们可由人单独或私自进行，也可由团体或者集体进行。希腊人成功地从早期巫术风俗中寻得了宗教崇拜的途径，而希腊的政治家们却把它们统一成为对于神祗的崇拜。
神祗究竟是什么呢？他们就是脱离死亡的人。神祗是相对于凡人而存在的，死亡是区别神祗和凡人的分界线，而凡人就是不能脱离死亡的人。
神祗是永恒的，他们在神话中跟凡人同样的出生，所以他们跟凡人生活在同一个世界上。不过，神祗比凡人显得强大和幸福。凡人由此而对神祗表示尊重和畏惧，可是他们在神祗面前却并不感到自卑。
神祗的表现形式是多种多样的。一切生活着的，或者表现生命作用的都可成为“神祗”。神祗表现为各种植物、动物、岩石或者人。希腊宗教是主张多神论的，因此希腊人讲到的神祗往往就是主管某一具体领域的精神总概念，这是区别于各种单神教的主要内容。
在希腊诗人希西阿（约公元前700年）生活时期已经出现了明显的神祗体系。宙斯是神祗王国之祖，他是神祗和凡人之父。除了神祗以外，世界上还有一种唤做精灵的力量。精灵归属于神祗的范畴，只是显得比较缓和，他们的本领也受到一定的局限。后来，人们又从一种无可捉摸却又神通广大的精灵概念中发展出一种新的危险的势力，这就是妖孽，或称之为恶魔，他们在希腊神话中也是一支活跃的力量。
确切地说，希腊人的宗教产生了不同的根源，打有不同的民族文化的烙印。希腊宗教经历了漫长而又多变的'历史，各种不同的观念相互交织在一起，互相补充，互相影响，有时甚至激烈地排斥。这里主要涉及到米诺斯文化和古希腊文化。两种文化密切结合，产生了诗人荷马在波里斯城邦王国崩溃时期所叙述的希腊人的宗教。
大约在公元前2000至1600年期间，米诺斯文化在克里特岛达到了高潮时期，从中发展出一种崭新的宗教形式，它的主要特点就是推崇形形式式的女神。
米诺斯宗教就其本质说来是一种自然宗教。山洞、地洞以及礼拜堂等都是祭祀和崇拜的主要场所。后来，人们从中发掘出祭坛、祭祀壶、圣角以及双面斧。双面斧是这类宗教的主要特征，起先是用它杀死祭供牺牲的牲口的，后来逐渐成为神圣的标志。
米诺斯宗教中呈现许多树木或者树枝的图案，表现了米诺斯宗教对植物的崇拜。在大部分的造型艺术中，人们都可看到信徒们触摸或者摇动一棵树木的图案。显然，这是一棵具有特殊力量的树。信徒们的活动十分激烈，让人感到这种信仰是狂喜和放荡的。
米诺斯艺术中常常把神祗刻画成图象或者烧制在陶罐上。神祗们被画成飞鸟，画成动物状的妖魔或者是动物与人的掺和体。动物与人的掺和艺术原来来自于东方文化的影响。
当然，在米诺斯宗教中已经有了人物化的神祗形象。
从大量的出土文物中可以归结为两大类米诺斯神祗，即家庭女神和自然女神。家庭女神的标志是一条长蛇。长蛇原来是家庭的女佑护，后来成为亡灵逝者的象征；而自然女神则把打得的猎物高高地拎在手上，例如拎着两头倒挂的雄狮等等。
在希腊神话中，女神雅典娜反映了第一种类型，而作为动物的女主人阿耳忒弥斯则明显地是一尊自然女神。
米诺斯文化在克里特岛崩溃以后却在陆上的迈肯尼王国又信奉其时，出现了一次新的黄金时代。传播这一文化的载体就是大约在公元前1600年时期的阿开亚人。他们从北方地区进入希腊国，征服了当地的土著居民。在公元前12世纪，随着多利斯大迁移而进入希腊国的居民其实也是阿开亚的同一种族人，他们拥有同样的文化，同样的宗教观念。因此，由米诺斯宗教变迁而来的古希腊宗教也是一种自然宗教，那是由外来民族从他们的家乡携带进去的。
自然宗教的基础就是相信清静的大自然里存在一块无可捉摸的势力，他们表现在源泉和林间，被分别称为海洋女神、水泽女神、森林女神等。森林女神又有多种形态，如作为酒神巴克科斯的随从西勒诺斯；森林神萨堤罗斯，那是长有公羊角、腿和尾巴的半人半羊的怪物，耽于*欲，性喜欢乐，常常是色情狂或者性欲无度的男子标志；半人半马的肯陶洛斯人和潘纳等。起初，人们想象中的这些善良的精灵或者与人敌对的自然妖怪还没有人物化。随着时间的推移，人们把这些精灵或妖魔从神祗的集体概念中剥离出来，逐渐形成个人化的单独势力。例如，从主管山林农业的潘纳神祗概念中终于发展出农神潘。传说他的身体像人，腿和脚却是羊，头上长角，居住在山林里，保护畜牧、猎人。潘喜欢音乐，创制了排箫，又称潘神箫，还带领山林女神舞蹈游戏，是希腊神话中一尊极具个性的神祗。
可以想象，由迁移运动携带而来的其他的诸路神祗都有类似的变化历史，因为在很早以前除了自然精灵以外就已经有了一系列人物化的神祗，他们活跃在人们的信仰世界和天地里。人们信仰的最高神祗宙斯打有古代印度日耳曼民族的气象神和光明神的烙印。人们把他看作万能的家庭主宰，跟宙斯生活在一起的是赫拉。赫拉的名字中（在希腊语里）含有“家庭女主人”的意思。猎人们尊奉阿耳忒弥斯，她是动物王国的女神。得墨忒耳被称作“大地之母”，无疑会受到农民的隆重祭祀。赫耳墨斯保护室外安全，赫耳墨斯的名字在希腊语中包括“石块和柱桩”的意思，这些都是保护室外，免受袭击的措施。
古代希腊的宗教随着印度日耳曼的迁移以及跟爱琴海地区居民的结合而出现了新的变化。自然宗教慢慢地演变成武士和君主的宗教。诗人荷马为后世留下了可信的证据。当然，荷马的作品中也包含了两大部分内容，即由他发现并收集的民间素材，和由他自己解释和添加的文艺素材。
荷马是按照人的形象塑造神祗的，神祗凡人化是他的艺术特点。从前，古希腊信仰中虽然也常见凡人形态的神祗，而荷马却在原来的基础上又往前发展了一步。他的神祗不仅具有人的形状，而且具有人的感觉，能够像人一样善于思考。荷马的神祗跟凡人一样具有欲望，他们感觉饥饿，需要睡觉，会遇到困难，也会感染疾病，感到害怕、疼痛等等。神祗时常跟凡人周旋来往，甚至产生爱情，生儿育女。动物状的神祗是少见的，有的神祗出于需要会变化成动物，如雅典娜有一次变成一只飞鸟。
当然，神祗毕竟是神祗，他们有许多凡人不具备的特征。为区别于凡人，神祗被称为生活和乐天者，他们享受天堂般的安逸、宁静。人类虽然追求幸福，可是他们却常常糟蹋自身的幸福，甚至骗取别人的幸福，或者通过掠夺别人的幸福从而破坏幸福的概念和价值。为了赞美神祗的安逸，诗人荷马把神祗称为美丽的形象，只有火神赫淮斯托斯因为是个跛子算作例外。不过，他也是工艺精巧、心灵优美的神祗。
神祗们并不完全是超自然而又不可捉摸的，他们犹如迈肯尼时代的贵族一样生活。神祗与凡人的距离可以用贵族与平民的距离相比较。正如凡人不能逾越他的等级界限一样，否则将被视为亵渎神灵，所以凡人也不能成为神祗。神祗是强大而又威力无比的象征，凡人却受着生命大限的干扰。所以，生、死成为神祗和凡人不可逾越的天地界限。
神祗既然是超越自然的凡人，奥林匹斯圣山就成了他们生活的洞天福地。当然，奥林匹斯圣山上的神祗已经不是脚踏实地的神祗了，他们脱离了古老的神祗与凡人的共时、共事、共世的大地，在奥林匹斯圣山上寻得了落脚谋生的故乡。
神祗们以高山为中心，执掌统管世界的权柄。
其实，奥林匹斯神祗国是按照迈肯尼时代国王的生活方式和统治方式建设而成的。迈肯尼国王离群索居，躲在远离民间的宫殿城堡里，他们高高在上，统治全国。神祗们也依样画葫芦，他们在奥林匹斯圣山上组建的神祗大家庭犹如一个乌托邦式的大团体。大团体以宙斯为最高核心，大家同吃同住同议事，共同决定世界的进程。奥林匹斯圣山成为凡人羡慕却又不能实现的人间天堂。
希腊人在奥林匹斯神祗天堂里塑造了十二位主神。除了神祗之父宙斯和王后赫拉以外，诗人荷马在其作品中把其余的神都排列了各自的族谱，他们生育繁忙、香烟鼎盛，各神都有垂直的家庭系统，一点也不紊乱的。这里有智慧女神雅典娜，月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯，爱情与美貌女神阿佛洛狄忒，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯，神祗使者以及亡灵接引神赫耳墨斯，宙斯和赫拉的儿子赫淮斯托斯，宙斯的兄弟波塞冬海神，宙斯的另一位兄弟哈得斯，主管阴司鬼魂，是冥王。另外，谷物女神得墨忒耳，灶神和家室女神赫斯提，她们在荷马史诗中并不占有重要地位，不过她们毕竟也属于奥林匹斯圣山上的主神。
奥林匹斯圣山的神祗真是个典型的父母子孙堂，它行使君主立宪制的政体，一点没有共和制的特色。山上除了十二名常务主神以外，还有一大批职务低微的下级神祗。彩虹女神伊里斯是服务于宙斯的女佣，该尼墨得斯是众位神祗的侍酒童子，司美女神卡里忒斯组成了阿佛洛狄忒的随从。除此以外，诗人荷马还经常把一些瞬间的动作人物化和人名化，例如恐惧称为得埃摩斯，纠纷称作厄里斯，她是战神阿瑞斯的妹妹，不和女神。诗人展开了诗意般的美好的想象，他把许多姓名化了的概念塞入神祗的行列，为灿烂辉煌的神祗世界添加了一支特殊队伍。
除了凡人化的神祗以外，诗人荷马还创造了一批难以捉摸的妖魔势力，例如表示命运和造化的摩伊拉和阿埃萨。阿埃萨神已经出现在荷马以前的民间信仰里，他甚至比人物化的神祗还要古老。作为主宰命运和死亡的势力，这两尊神祗完全不受后世神祗的干扰。他们从生命的方面积极地介入凡人的行动。反映命运的摩伊拉几乎起着消极的作用，他对宙斯和其他神祗则意味着限止权力。
宗教观念是在不断地发展和变化着的。古希腊的宗教告诉人们举头三尺有神明，人们相信神祗一定生活在地球的某一地方，神祗离凡人很近。在荷马宗教里，神祗们已经有了明确的住地，他们生活在奥林匹斯山。可是，这并不排斥神祗无所不在的理论。人们惊奇地发现，神祗们神通广大，他们总揽全局，对人世间的大小事务无所不知，无所不晓。神祗是掌握人类命运的高等势力，人类的每一项活动都是秉承神祗的意志，从而为自己赢得辉煌的荣誉或者可耻的惩罚。战争时期，士兵们积极争取神祗的支持。他们认为神祗会直接参予战争，并且决定战争的胜负。
人生人死是两大自然现象。从前，希腊人认为在死者其实并没有真正地死去，而是继续存在着。他们只是从坟墓里给人们带来福祉或者灾难。为了取悦于死者，人们给他们送上许多殉葬品，供他们像活人一样地使用。这里包括饮料和食品。随着死者灵魂继续生存的意识，人们又创造了一个死者的共同王国，一致推举哈得斯和珀耳塞福涅作为冥王和冥后，让他们主管死者集居的阴司地府。
迈肯尼文化崩溃前夕，希腊地区风行焚烧尸体的习惯。这是迁移人带进去的行为。这时，古希腊的灵魂意识也随着出现变化。人们认为死者的灵魂是没有力量的阴影图象，随风飘散，没有固定的体形。后来，人们又给死者的灵魂安装了一副飞行的翅膀，表示行踪不定的意思。
荷马描述的死者全是哈得斯王国的居民，他们已经无力左右活人的生活，因为他们是没有意识和没有知觉的存在。他们的存在是曾经的存在，是过去的存在。哈得斯王国就其原意来说并没有被看作惩罚或者表彰的地方，虽然荷马在这里也举有不少的例子，如西绪福斯和坦塔罗斯。
西绪福斯是个暴君，死后被罚在地狱把巨石推上山顶。可是每当他把巨石推到山顶时，巨石又自动地滚落回去。他只得再作努力，重新再推，如此反复，循环不已。
坦塔罗斯也是一个有罪的国王，他把自己的儿子珀罗普斯剁成碎块，烧成佳肴，端给神祗们享用。宙斯大怒，体罚他永远站在水中，水深至下巴。坦塔罗斯想张口喝水时，水势就减退；另外，在他的头顶上还垂挂着果树。果子晶莹可爱。可是，等到他感觉饥饿想吃果子时，树植就地自动升高，让他可望而不可即，算是对他的罪孽的惩罚。
不过，哈得斯国从总体上讲主要还是灵魂聚居之地。死者的灵魂往往在死后都渴望尽快地到达那里。所以，他们甚至会请求活人，赶快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王国里迅速寻得安身之处。
除了这类观念以外还有一种理论，认为死者虽然成了幽灵、幻影，可是他们仍然还存在，因此能在某一时刻重新恢复知觉并且开口说话。不过，幽灵已经无力进行活动，更不能继续他们在尘世间的生活。
从活人对死者的祭祀活动中可以推论出人们对死者力量的认识和信仰。诗人荷马虽然一再否认这种理论，可是就在他生活的那个时代，死者几乎仍然被看作跟神祗一样的不可捉摸的强大势力。
而希西阿则另辟新径，他创立了又一种新颖的神谱体系。希西阿在希腊人宗教方面的作用不亚于诗人荷马。他尤其在神谱一书中致力于阐述神祗的形成，阐述世界的形成和现状，创立了自己的神谱。希西阿在描述自己创立的神祗谱系前首先介绍了宇宙的形成：
天地之初，一片混沌。最古老的神祗卡俄斯主宰一切。卡俄斯无育而娩，从自身分出了大地和爱神厄洛斯，此外还分出夜晚和黑暗神厄瑞玻斯。厄瑞玻斯是死神和睡神之父。厄洛斯更为神通广大。他生得稚气可爱，裸体，双翼，携带弓箭在空中飞舞。厄洛斯拥有金箭和铅箭两种。中了金箭的人将会获得爱情，中了铅箭的人就会失去爱情。大地又自身分出了星光灿烂的天空、山脉和海洋。厄瑞玻斯和夜晚分出太空以太和白天。
接着，诗人又试图解释一切的存在，阐述世界上的一切事物和力量。希西阿坚定地相信世界充满了神祗，他甚至比荷马更致力于造神活动。他把作用于世界的一切现象都神化，并在神祗体系中占有了相应的位置。为此，他命名了三百多位神祗，制定了一部系统的神祗排列榜。他自己也对一切存在所表现出的有意识的秩序坚信不移。这里涉及到三大体系，而这些体系的根源乃在于黑夜、海洋以及天神乌拉诺斯和大地女神该亚的结合。故事的进一步发展则介绍了统治集团的三代演变史：即乌拉诺斯、克洛诺斯和宙斯。政权的更迭在这里经历了艰苦的斗争甚至血腥的冲突。宙斯制服了提坦神以后，登上了世界神祗主宰的宝座。从此，神祗世界开创了一个新纪元。正义和秩序战胜了横蛮和混乱，人类把自己的理想推上了至高无上的地位。
当然，希西阿的神祗理论也同时具有两元论的倾向。他一方面相信神祗之父宙斯的权力统治，可是他又把世界看作一片黑暗和凶恶。这里就出现了一个严肃的问题：他在神谱理论中把凶恶看作黑夜的后裔，他又把死亡的暴力，把折磨人类的灾难如贫困、老化、斥责、妒嫉、劳累、饥饿、苦难、欺骗、纠纷、疾病、癫狂等等称为黑夜的子孙，那么作为大地的儿女，海洋和黑夜就处于无穷无尽的生死搏斗之中。这场斗争即使在宙斯的合理统治下也仍然无休止地往下进行着。当然，诗人眼中和笔下的世界是个每况愈下的生活天地，它经历了天堂乐园一般的黄金时代、白银时代，慢慢地进入战争绵延的铁时代，转入历史的低谷。希西阿以极其现实主义的眼光打量世界，看到世界上居然有许多的凶恶。可是他毕竟是个虔诚的时代主义者，深信善良和美好，并把宙斯塑造成最高最完美的表达形式。
在古希腊，英雄传说是荷马之前的最大的精神产品。多里斯民族迁移赶走了阿开亚人。阿开亚人不忘故土，他们精心保留了古老的回忆，作为民族的精神财富。在异国他乡生活的漫长岁月里，人们通过相互间的融合、交换、互译，通过吸收自由的传说艺术和童话题材，慢慢地凝聚出如奥德修斯和阿耳戈英雄的精彩传说。后来，多里斯人接受了希腊英雄传说，他们还为之增加了自己的内容，于是，英雄传说也就演变成全希腊的文化财富。
希腊神话经历了丰富的时代变迁和历史风云，它几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。
伟大的20世纪一步步地进入它的尾声。放眼世界，人类有理由为千百年的社会进步和科学成就感到自豪。他们由衷地认识到：神是没有的，然而反映历史，反映文化，反映人类精神风貌的神话故事却是美好的、永恒的。它记录了人类追求生活的无限理想和希望，同时却又库存了人类多少为了争取未来而洒落的汨汨泪水和琅琅笑声。
一部波澜壮阔的《希腊神话故事》就在这样美好的文化氛围和悲壮的历史时期里掀开了它那令世界难以忘怀的扉页。
（艾英）
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秋天适合播种的花卉
旱金莲
旱金莲是旱金莲科、旱金莲属植物，为多年生的半蔓生或倾卧植物。株高30cm－70cm。基生叶具长柄，叶片五角形，三全裂，二回裂片有少数小裂片和锐齿。花单生或2朵－3朵成聚伞花序，花瓣五，萼片8枚－19枚，**，椭圆状倒卵形或倒卵形，花瓣与萼片等长，狭条形。
北方常作一二年生花卉栽培。在环境条件适宜的情况下，全年均可开花。一朵花可维持8－9天，全株可同时开出几十朵花，香气扑鼻，颜色艳丽，赢得了人们的喜爱。
在中国南方可作多年生栽培；华北则多秋播，盆栽室内培养，作为迎春花卉，令其在元旦、春节期间开花。
叶肥花美，花色有紫红、橘红、乳黄等，金莲花蔓茎缠绕，叶形如碗莲，乳**花朵盛开时，如群蝶飞舞，是一种重要的观赏花卉。
旱金莲的花可以入药。其嫩梢、花蕾及新鲜种子可作辛辣的香辛料。
矢车菊
矢车菊（拉丁学名：Centaurea cyanus L）菊科矢车菊属一年生或二年生草本植物，高可达70厘米，直立，分枝，茎枝灰白色，基生叶，顶端排成伞房花序或圆锥花序。总苞椭圆状，盘花，蓝色、白色、红色或紫色，瘦果椭圆形，花果期2-8月。
矢车菊的故乡在欧洲。它原是一种野生花卉，经过人们多年的培育，它的“野”性少了，花变大了，颜色变多了，有紫、蓝、浅红、白色等品种，其中紫、蓝色最为名贵。在德国的山坡、田野、水畔、路边、房前屋后到处都有它。它被德国奉为国花。
此种即是一种观尝植物，同时也是一种良好的蜜源植物。边花可以利尿，全草浸出液可以明目。瘦果含油率28%。
满天星
圆锥石头花（学名：Gypsophila paniculata L）是石竹科，石头花属的多年生草本植物，根粗壮。茎单生，直立，多分枝。叶片披针形或线状披针形，顶端渐尖，中脉明显。圆锥状聚伞花序多分枝，花小而多；花梗纤细，苞片三角形，花萼宽钟形，花瓣白色或淡红色，匙形。蒴果球形，种子小，圆形。花期6-8月，果期8-9月。
产亚洲中国、俄罗斯、蒙古；欧洲；北美洲。
该种花型花色美丽，被广泛应用于鲜切花，是常用的插花材料，观赏价值高。其根、茎可供药用。
雏菊
雏菊（学名：Bellis perennis L），又名马头兰花、延命菊，春菊、太阳菊等。是菊科植物的一种，多年生草本植物。高10厘米左右。
雏菊原产于欧洲。原种被视为丛生的杂草，开花期在春季。
雏菊在能够渡夏的寒冷地区可以进行分枝繁殖。
早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采，深得意大利人的喜爱，因而推举为国花。
福禄考
福禄考，学名小天蓝绣球（Phlox drummondii），又称雁来红、金山海棠，一年生草本，茎直立，高15-45厘米。性喜温暖，稍耐寒，忌酷暑。原产墨西哥，我国各地庭园有栽培。
福禄考植株矮小，花色丰富，可作花坛、花境及岩石园的植株材料，亦可作盆栽供室内装饰。植株较高的品种可作切花。
扩展资料：
矢车菊
花语
矢车菊的花语是：遇见和幸福。
细致，优雅也代表幸福
传说
吉祥之花
普鲁士皇帝威廉一世的母亲路易斯王后，在一次内战中被迫离开柏林。逃难途中，车子坏了，她和两个孩子停在路边等待之时，发现路边盛开着蓝色的矢车菊，她就用这种花编成花环，戴在九岁的威廉胸前。后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜爱矢车菊，认为它是吉祥之花。矢车菊也启示人们小心谨慎与虚心学习。
眼睛保护神
德国民间普遍流传着这样一则传说。伟大的古代英雄阿尔米纽斯（Arminius）在一次出征中，不幸双眼染疾，一天夜里，战神阿瑞斯来到了阿尔米纽斯的梦里，告诉他清晨盛开在路边的蓝色小花可以治好他的眼睛。次日阿尔米纽斯果然在路边找到蓝色的小花，并把它捣碎敷眼。很快，阿尔米纽斯的眼睛康复了，并凯旋而归。于是他称矢车菊为“眼睛保护神”，并将它广泛传播。
参考资料：
白羊座 3月21日～4月20日 主宰行星：火星 属性：火相星座 春天出生的生辰星位或太阳在白羊座的人的特点： 白羊座是黄道和春天的第一个星座。春回大地，万物的生机都表现在白羊座人的身上。春天的气息赋予您崭新生命力，您生机勃勃，激情盎然。您需要毫不吝惜地去燃烧自己激情能量。不搞权宜之计，不委曲求全，也从不注意细节。白羊座的人的优点是当机立断，付之行动和速战速决。这是个有首创精神的人。如果出生时刻、太阳或月亮在这一星座中，那么您会是一个朝气蓬勃、热情坦率、慷慨真诚、坚强勇敢、动作敏捷和有些固执已见的人。不足之处是，您说话做事不太审慎，很少注意留有余地，缺乏冷静的头脑和周密的思索。
白羊座的您喜欢无拘无束和自行其是，而不愿意步您人之后尘。您从来不掩饰自己的感情，要么热情洋溢，要么怒发冲冠。如果您的愿望受阻，您也决不悄然收兵。无论是在家里还是在外面，您都不怕争执，但事后总是弃之脑后，从不记恨在心。在困难和危险的关头，您能充分表现出自己的品格和勇气，得到人们的敬佩和赞扬。白羊座的您做事从不吝惜气力，宁可付出巨大的代价，也要力争前茅。总之，您从来不在任何困难和失败面前低头。白羊座的人富有首创精神，但容易给人以"独裁者"的印象，这一点往往不利于您的工作和与周围人之间的融洽关系。另外，白羊座人的举动常常带有启动性和影响性，能吸引别人进入您所希望的轨道，并使您们发挥出更大的作用。
白羊座的您的关键词是活力。骑摩托、驾驶汽车或者乘快艇，只要走得比别人快，就是您的目的。如果您是一个知识分子，您会有活跃的思想和独特的观察问题的方式。体育、军事和机械等一切都能大量消耗体能的工作或职业，白羊座的人都能胜任之，并易成为佼佼者。白羊座的人具有开拓者的胸怀。斗争、探索和征服对您来说，要比金钱更有诱惑力。您一旦有了钱，常常挥金如土。或者赠送给亲朋好友，或者投注到冒险的事业中去。当经济拮据时，您也不会束以待毙，总是能找到办法摆脱困境，重新打开局面，但往往好景不常…您喜欢千变万化，不厌其烦和朝令夕改。这些是您生活中不可少的调味品，因为您最不喜欢的就是单调而索然无味的生活。挺而走险的欲望常常缠绕着白羊座的人，您可能成功，但又常常会遇到很大的挫折。您的未来与变换莫测的激情休戚相关。
白羊座的男性
白羊座的男性可视为"超人"，您总是被一种渴望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使，喜欢表现出压倒一切的精神。您不相信任何失败，总是激情满怀，知难而进。您喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望。
您的生活节奏紧迫，行动近乎狂热。在家里，喜欢推行自己的情趣和意愿；而在外面，则不轻易失言和做越轨之事。在一些重大的事情上，您会挺身而出，竭诚相助。
白羊座的人爱情生活常常是波浪起伏的。您用激情去赢得女性，如果您所倾慕的人有所回避，或者求爱遇到了阻力，更会激发您不惜任何代价去征服她的决心。
天秤座的女性，尤其是生辰星位也在此座的女性，对您有很大的吸引力。该座的女性会认为您出类拔萃、才貌出众，会向您倾注无限钦佩之情。
双鱼座的女性会用她特有的魅力，拨动白羊座男性的心弦。激情随着幻想，这是您们共同生活的主旋律。
狮子座的女性会与您情投意合。她能理解您的激情，支持您永恒拼搏的欲望。
与射手座的女性结伉俪，您的生活会充满别具一格的浪漫色彩。
白羊座的女性
这是个激情荡漾的女性。您的信念圣泰雷丝阿维拉；您的思想象福罗拉特里斯唐；您对生活的热情象伊莎贝拉邓肯。
白羊座的女性酷爱自由，争辩精神很强。您喜欢针锋相对和竭力为维护自己的看法而辩解，是一个富有战斗精神的解放了的女性，直言不讳，敢于进击，不怕挫折。但性格中缺少了温柔的成分。
您还是一个个性很强的女性，当激情满怀时便无法自控，甚至会毫不犹豫地去追求自己所钟情的男性。一般地说，您不喜欢处于被男性追求的地位。
白羊座的女性不愿充当家庭主妇的角色，即便是，也要听您发号施令。您希望生活的脉搏能按照您的节奏跳动。您总是想做一些令人置信的事情。如果不让您到实践中去"折腾"，您的情绪和身体就会受到影响。
如果您的丈夫在事业上与您携手共进，那您将会表现出非凡的才能。但是，要立足在平等的基础上。
天秤座，尤其是生辰星位在此座的男性，会赢得白羊座女性的好感。您能使他服从自己的意愿；反之，他也常能使您变得温情脉脉。
和射手座的男性相逢，您们会情意缠绵。这个宽宏大量的同舟之友会与您那紧迫的生活节奏同步。
和狮子座的男性结为伴侣，有助于实现您事业上和生活上的�好愿望。
白羊座的儿童
白羊座孩子的主要特点是好动，反抗精神强，很难教育。这是个可爱的小鬼，发起脾气来会闹得天翻地覆，但瞬间便会雾消云散。
您需要一只强有力的手和冷静的权威来引导，千万不要对您听之任之，否则，您很快就会使您焦头烂额。要注意培养您的组织纪律观念，启发您的尊严感。
另外，对于这种性格的孩子，重要的是要消耗掉您多余的体能，让您参加一些剧烈的体育活动。即使常常伤痕斑斑，也无关紧要，因为这是您身体和精神平衡的基础。您永远不肯呆在家里。英国式的中学教育，对您极为合适。在这样的环境里，您很快会成为深受众望的表率。
白羊座的孩子缺乏学习热情。您的主要天赋表现在探索、机械、军事技术和一切需要良好体质与毅力的事业方面。您热衷于发现、探求和开拓。
您的最好出路是创办人、运动员、军人、工业家、广告商、机械师或者从事林业及其您方面的体力劳动。白羊座不同10°内出生的人的基本性格：
出生日期：3月21日～31日
性格特征：做事易走极端、爱激动、好斗和缺乏纪律观念。总喜欢把生活这弦绷得紧紧的。内心的激动常常自发地表现在行动上，很少顾及到后果。这是个不满足于平淡无味生活，渴望出人头地和奋发拼搏的人。休息会使您感到疲倦，而困难会给您增添力量。您随时都准备重整旗鼓，继续前进，即使在遭到彻底失败的情况下，亦然如故。 动力来源：活动
出生日期：4月1日～10日
性格特征：内心充满无限的激情，仰慕英雄主义和酷爱权力。有强烈的自信感，高傲支配着一切。您需要钦佩和赞扬，不允许自己落后于您人。内心燃烧着炽热和激情的火焰，只有在行动中才能感到坦然自若。人生之途需要有勇气才能前进。 动力来源：高傲
出生日期：4月11日～20日
性格特征：颇具创造性和艺术性鉴赏能力。无论是工作、事业，还是其您方面，总希望走创新之路。有火热的激情和一股不可抗拒的拼搏力。从不吝惜自己的气力、感情和财富。但是，您往往缺乏生活的现实感。
动力来源：激情
出生在白羊座的著名人士有：左拉(法国作家)，安徒生(丹麦童话作家)、戈雅(西班牙画家)、凡高(荷兰画家)、马龙白兰度(美国戏剧和**演员)、高尔基(苏联作家)、本生(德化学家)。
总而言之，白羊座的您：
喜欢冒险的白羊座人说："我是"。
表达爱情的方式：直言不讳。
是一个：感情起伏较快的人。
渴望：模特式的生活伴侣。
受骗：当有新的追求时。
喜欢：户外和蓝天。
害怕：不被人注意。
追求：冒险的机会。
弱点：不能忍受批评。
有利条件：毅力。
不利条件：好斗心理。
假期生活：致力于个人的小计划或体育活动。购买最新的机械、电器产品或用于体育活动的东西。
吉祥物：凤凰。
吉祥金属：铁。
吉祥宝石：红宝石。
吉祥日：星期二。
喜欢的颜色：鲜红色。
吉祥数字：9、18、27、36
喜欢的场所：热闹繁华之处；危险或劳动强度大的地方。
吉祥植物：胡椒、石竹、姜、洋葱、大黄和芦荟。
居住条件：绝对现代化的陈设。
理想旅居国：英国、德国、土耳其、巴勒斯坦、日本、委内瑞拉和以色列
宙斯(Zeus)——众神之主,主神
赫拉(Hera)——天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育
波塞冬(Poseidon)——海神、水神
得墨忒尔（Demeter）——丰产、农林女神
雅典娜(Athena)——智慧女神、胜利女神、女战神、三处女神之一
阿波罗(Apollo)——光明之神、预言之神。太阳战车的驾驱者
赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业和市场之神、盗窃之神、冥界引渡
阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月光女神
阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神
阿瑞斯(Ares)——战神
赫菲斯托斯(Hepheastus)——火与工匠之神
狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神
哈迪斯(Hades)——冥王
卡俄斯——（混沌）
盖亚（大地）
厄洛斯（深渊）
塔耳塔洛斯（地狱）
厄瑞玻斯（黑暗）
倪克斯（夜）
埃特尔（太空）
赫墨拉（白昼）
卡戎（冥河摆渡者）
乌拉诺斯（天空）
蓬托斯（海洋）
克罗诺斯（Κρνο）（空间）
瑞亚（Ρα）（时光）
俄刻阿诺斯（κεαν）（海洋与河流）
科俄斯（智力）
克利俄斯（生长）
伊阿珀托斯（灵魂）
福柏（月亮）
忒堤斯（海洋）
忒弥斯（法律）
谟涅摩叙涅（记忆）
许配利翁（太阳）
忒亚(璀璨）
赫墨拉（Hemera）：白昼神
卡戎（Charon）：冥河渡神
塔那托斯（Thanatos）：死神
修普诺斯（Hypnus）：睡神
厄里斯（Eris）：不和之女神
莫伊莱（Moerae）：命运三女神
阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线
拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度
克罗托（Clotho）纺织生命之线
摩洛斯（Morus）：厄神、命数神；尼克斯之子
刻瑞斯（Ceres）：鬼神
摩墨斯（Momus）：嘲神
卡尔（Ker）：破坏毁灭神
俄匊斯（Oizys）：忧神
涅墨西斯（Nemesis）：义愤报应女神
阿帕忒（Apate）：骗神
菲罗忒斯（Philotes）：*神
革剌斯（Geras）：年龄之神
卡喀亚（Cacia）：恶德女神
欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐烂之神
俄尼里伊（Onirii）：梦神
阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神
赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神
尼弥西斯（Nemesis）：复仇女神
赫利俄斯（Helios）：太阳神
其他小神：
塞勒涅（Selene）：月亮女神
厄俄斯（Eos）：黎明女神
珀耳塞福涅（Persephone）：冥后
厄洛斯（Eros）：小爱神
赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女，青春女神
潘（Pan）：荒野之神
美惠女神（Graces）：宙斯和欧律诺墨的女儿
欧佛洛绪涅（Euphrosyne，欢乐女神）
塔利亚（Thalia，激励女神
艺术女神（Muses）：宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人
她们是：卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗）克利欧（Clio，历史）乌拉妮娅（Urania，天文）梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧）塔利亚（Thalia，喜剧）特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈）依蕾托（Erato，爱情诗）波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌）优忒毗（Euterpe，抒情诗）
厄里倪俄斯（theErinnyes）：复仇女神
提希丰（Tisiphone）
美嘉拉（Megaera）
阿耳刻托（Alecto）
普利俄阿德斯（ThePleiades）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿，其中迈亚是赫耳墨斯的母亲。分别是：伊莱卡（Electra）迈亚（Maia）塔吉忒（Taygete）阿耳刻悠妮（Alcyone）美罗珀（Merope）塞莱诺（Celaeno）丝黛罗普（Sterope）时序女神（Horae）：宙斯和忒弥斯诸女
欧诺弥亚（Eunomia）秩序女神
狄刻（Dike）公正女神
厄瑞涅（Eirene）和平女神
季节女神（时令女神）
塔罗（Thallo）春（萌芽）女神
奥克索（Auxo）夏（生长）女神
卡尔波（Carpo）秋（结果）女神
时节女神荷赖（Horae）：太阳神赫利俄斯诸女
奥格（Auge）晨光女神
阿那托勒（Anatole）日出女神
缪斯（Mousika）学习女神
戈那斯提卡（Gymnastika）运动女神
宁斐（Nymphe）沐浴女神
墨森布瑞亚（Mesembria）正午女神
斯蓬德（Sponde）奠拜女神
厄勒忒（Elete）祈祷女神
阿刻忒（Akte）餐饮女神
斯珀瑞斯（Hesperis）黄昏女神
狄希斯（Dysis）日落女神
阿尔克托斯（Arktos）晚霞女神
塔拉萨（Thalassa）：海面女神
涅柔斯（Nereus）：蓬托斯和该亚长子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯（Doris）：俄克阿诺斯之女，三千海洋女神之一
陶玛斯（Thaumas）：奇观之海神
福耳库斯（Phorcys）：破坏之海神
刻托（Ceto）：危险之海神
欧律比亚（Eurybia）：力量之海神
忒提丝（Thetis）：涅柔斯的女儿之中最贤慧者
安菲特里忒（Amphitrite）：海后
海神女（TheNereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿：
普洛托（Ploto）欧克拉忒（Eucrante）萨俄（Sao）安菲特里忒（Amphitrite）奥多（Eudora）忒提斯（Thetis）伽勒涅（Galene）格劳刻（Glauce）库姆托厄（Cymothoe）斯佩（Speo）托厄（Thoe）哈利厄（Halie）帕西忒亚（Pasithea）厄拉托（Erato）欧里刻（Eunice）墨利（Melite）欧利墨涅（Eulimene）阿高厄（Agaue）多托（Doto）普罗托（Proto）斐鲁（Pherusa）狄拉墨涅（Dynamene）尼萨亚（Nisaea）阿克泰亚（Actaea）普洛托墨狄亚（Protomedea）沲瑞斯（Doris）潘诺佩亚（Panopea）伽拉泰亚（Galatea）希波托厄（Hipothoe）希波诺厄（Hipponoe）库摩多刻（Cymodoce）库摩（Cymo）厄俄涅（Eione）阿利墨德（Alimede）格劳科诺墨（Glauconome）蓬托波瑞亚（Pontoporea）勒阿革瑞（Leagore）欧阿革瑞（Euagore）拉俄墨狄亚（Laomedea）波吕诺厄（Polynoe）奥托诺厄（Autonoe）吕西阿娜（Lysianassa）欧阿涅（Euarne）普萨玛忒（Psamathe）墨尼珀（Menippe）涅索（Neso）欧波摩珀（Eupompe）忒弥斯托（Themisto）普罗诺厄（Pronoe）涅墨耳提斯（Nemertes
特里同（Triton）：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿个大海螺半人半鱼
米诺斯（Minos）：宙斯和欧罗巴的儿子，克里特国王
拉达曼迪斯（Rhadamanthys）：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一
卡吕普索（Calypso）：海上女神
阿刻罗俄斯（Achelous）：河神
阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死
阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女
伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神
阿尔刻（Arce）：提坦神使；霓虹女神
琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神
珀耳塞(Perse)：俄刻阿诺斯与泰西斯之女
克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿，海洋女神之一
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿
普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名
赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯(Syrinx)：山林女神
帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿
厄斯:回音女神。据说是爱上阿波罗却可望不可即
格劳克斯(Glaucus)：海神
塔罗斯(Talos)：巨人
墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人
比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子
克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是“凶猛”的兄弟。
神长什么样没有人知道，都是艺术家凭空画出来的。希腊神话中只说过三大女神比美的故事，其实也是推举出三位地位最高的女神比美，智慧女神雅典娜、天后赫拉和爱神阿弗洛狄忒，却也分不出胜负，最后是女神给评选人帕里斯提出报酬来竞选，爱神许诺如果选了她就给帕里斯世界上最美的女人，才被选中。
要找，去看著名的雕塑“断臂的维纳斯”，维纳斯就是阿弗洛狄忒。
男神中被描绘最多的是太阳神阿波罗，也是因为他的形象比较光辉正义，所以受人爱戴。
奥林匹斯十二主神分别是谁？
奥林匹斯十二主神概述
奥林匹斯十二主神，是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。这些神只以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。这些神只中有十二位神，相对其他神只更为重要，被称为奥林匹斯十二神。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。
奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈底斯。
奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。
奥林帕斯十二主神列表
希腊神话罗马神话英语名称象征及主司
宙斯朱庇特Zeus/Jupiter天空和天气
赫拉朱诺Hera/Juno婚姻和家庭
波塞冬涅普顿Poseidon/Neptune海洋和风浪
阿佛洛狄德维纳斯Aphrodite/Venus爱与美
阿瑞斯玛尔斯Ares/Mars战争和破坏
雅典娜密涅瓦Athena/Minerva智慧和学问
赫利俄斯阿波罗Helius/Apollo太阳和音乐
阿忒弥斯狄安娜Artemis/Diana狩猎和处女
赫斐斯托斯乌尔肯Hephaestus/Vulcan火和技术
赫耳墨斯墨丘利Hermes/Mercury情报与商业技术
哈底斯普鲁托Hades/Pluto死亡和阴间
赫斯提亚维斯塔Hestia/Vesta家事和厨房
德米特尔赛尔斯Demeter/Ceres谷物和丰饶
狄俄尼索斯巴克科斯Dionysus/Bacchus醉香和演剧
奥林匹斯十二主神简介
一、宙斯：
宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。
宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
发迹史
宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注：由于某些原因,克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞,并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。
宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。
宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。
二、天后赫拉：
赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅,容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初
赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。
三、海神波塞冬：
海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。
马和牛是他的圣物
四、冥王哈帝斯：
宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。
最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。
冥府简介
人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。
过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。
在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。
五、灶神赫斯提亚：
她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。
六、战神阿瑞斯：
战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。
兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗
七、智慧女神雅典娜：
智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神,她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲。
眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇,对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。
八、神使赫耳墨斯：
宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者是最聪明狡猾的神
他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。
九、火神赫淮斯托斯：
宙斯和赫拉之子。长的奇丑，跛足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。
十、太阳神阿波罗：
太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。
月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦
十一、爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite)：
阿佛洛狄忒是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯还有其他几个儿女。
桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。
十二、月亮女神阿耳忒弥斯：
阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。
丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。
十三、狄俄尼索斯
狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名。
第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，
狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神只。
十四、维斯塔
维斯塔炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。
在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒神狄俄尼索斯。
希腊神话中的其他神位及其职务
帕尔塞福涅冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
狄俄尼索斯酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯黎明女神
艾莉斯纷争女神
厄洛斯爱神
耐得斯江河水泉中的女神
卡吕普索女神
西摩伊斯河神
阿科洛厄斯河神
阿克西厄斯派厄尼亚河神
格劳克斯海神，善作预言
特里同海神
琉科忒亚海中女神
涅锐伊得斯海中女神
该亚地之女神
塞勒涅月亮女神
塔那托斯死神
许普诺斯睡神
赫卡忒夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神
绪任克斯山林女神
潘山林之神
时序三女神欧诺尼亚、狄克、厄瑞涅
命运三女神克洛托、拉克西斯、阿特洛波斯
美惠三女神欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚
复仇三女神总称为厄利尼厄斯
八大行星与各神的对应
水星赫尔墨斯－－－墨丘利mercury
金星阿弗罗狄忒－－维纳斯venus
地球该亚gaia
火星阿瑞斯－－－玛尔斯mars
木星宙斯－－－－－朱庇特jupiter
土星克罗诺斯－－－－撒图恩saturn
天王星乌拉诺斯uranus
海王星波塞东－－－－－尼普敦neptune
为什么古希腊神话中美狄斯葬身于宙斯腹中
如果单从神话故事的内容分析的话，就是因为宙斯害怕他和美狄斯的孩子将在未来推翻自己的统治。
以下内容摘自“美狄斯”词条：“主神克洛诺斯因为害怕自己的孩子将自己推翻，而将自己的新生的孩子逐个吞噬；是美狄丝帮助幸存下来的宙斯推翻了自己的父亲，迫使其将吞下的孩子都吐了出来。宙斯开始追求她，而她则不停地变身以求逃避，可是宙斯的意志和能力比她更强，最终使她屈从了自己的意志，她就成为了宙斯的第一位伴侣。在她怀孕的时候，该亚的一条神谕说他们的第一个孩子将来其智力和力量将匹敌他本人；而下一个男孩将重演他父亲及祖父的经历，推翻自己的父亲而夺走王位。宙斯对这条神渝十分在意，用巧言骗过美狄丝，乘她不留神的时候将她吞下肚。正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的美狄丝留在宙斯的肚子里，这成为了宙斯智谋的来源。”
如果要解析这个故事背后的寓意的话，那方法就太多太复杂了，而且我本人觉得很多分析神话的方法都是在无病呻吟。
宙斯为人类做出了哪些事件
好像宙斯就没做过什么好事，不过我搜到了一些资料。
宙斯希腊神话中的主神，第三代神神王，第二代神王克洛诺斯和时光女神瑞亚之子，第一代神王乌拉诺斯和大地女神盖亚之孙。众神之首，奥林匹斯山最高统治者。宙斯虽是神王的儿子，却不是那种含着金钥匙出生的太子，由于他的父亲克洛诺斯曾阉割了自己的父亲也就是宙斯的爷爷天空之神乌拉诺斯，从而取得了神王之位，乌拉诺斯在归于天空之际，对克洛诺斯施下恶毒的诅咒，“总有一天，你会被你的儿子杀死并推翻！”所以，克洛诺斯做了神王之后，十分害怕父亲的诅咒会应验，于是每当自己的姐姐，也就是他的妻子瑞亚生下一个孩子，克洛诺斯就将孩子整个吞进肚子里，让父亲的诅咒无法实现。可是这样一来，瑞亚便承受了巨大的痛苦，她不忍心看着自己的孩子们在克洛诺斯黑暗无光的肚子里度过无穷无尽的日子，于是，当她的第六个儿子宙斯出生之后，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里，宙斯躲过一劫，他被送到克里特岛，克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治，他去找美狄斯--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水，并教他这么这么办
克洛诺斯嗜好喝酒，因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚，建议克洛诺斯换一个，经批准后，便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐，很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天，宙斯将药混入酒中，服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒，并不断呕吐，将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来
他们是德墨忒耳，赫拉，赫丝堤，哈迪斯和波塞冬。随后，大家把克洛诺斯扔出了王宫。
宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩，一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府，重新分配权力：海洋给波塞冬，地府给哈得斯，自己则留下天空。
被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败，决心重新夺回失去的权力他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领，攻打奥林匹斯山
但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势，眼看就要全线溃败时，宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快，攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳，泰坦们四处奔逃，结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱，只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。
地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻，与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯，让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙，浑身披着坚硬的鳞甲，嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山，众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静，勇敢地面对这个怪物，躲闪着它致命的火焰，并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时，终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。
一段时间之后，宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下，成功地击退了巨人们的进攻。这之后，就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。
结局
然而，宙斯也不可能永远做王，因为已有预言说，宙斯也将被他的一个更强大的儿子推翻。而这一天终会来到
另外，许多星座故事中，宙斯也是不折不扣的主角，比如白羊座、金牛座、双子座、豺狼座等等
宙斯的父亲是哪几位神打倒的？
盖亚让乌拉诺斯做众神之王，时间长了，乌拉诺斯威权日重，实行完全的独裁统治，性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用，甚至对盖亚也不大尊重了。乌拉诺斯的所作所为终于引起了盖亚强烈的不满。她决定除掉乌拉诺斯，另立新王。盖亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料，让塞克罗斯造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而，作为母亲和妻子，她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起，希望有人能去刺杀乌拉诺斯。大家全都沉默不语，谁也不敢去，盖亚大怒，痛骂这些胆怯的儿子们，并说刺杀者可以继任为王。终于，小儿子克洛诺斯同意一试。
一天晚间，盖亚准备了丰盛的晚宴，将乌拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后，克洛诺斯手持镰刀走来，一刀将他父亲的生殖器割下。这时，乌拉诺斯睁开眼睛，并愤怒地诅咒道：“你会为你所做的付出代价。不久，你也将象我一样被自己的儿子推翻。”说完，便返回天上，自此永不返回地面从他流出的血中，生出了复仇三女神，许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。他的生殖器从海里溅起的泡沫中，诞生了爱神阿芙洛狄忒。克洛诺斯顺理成章地做了第二任神王，史称“镰刀夺位”。
克洛诺斯深知自己的独眼巨人和百手兄弟们的强大，认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此，克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔罗斯地狱。之后，他依然不能安心，因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响：“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒，克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。
瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子，全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心，因此，在她生下第六个孩子后，决心要保全此子，她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给克洛诺斯大姐宁芙抚养，而将一块石头包在布里交给克洛诺斯，克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。
宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治，他去找美狄丝--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水，并教他这么这么办
克洛诺斯嗜好喝酒，因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚，建议克洛诺斯换一个，经批准后，便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐，很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天，宙斯将药混入酒中，服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒，并不断呕吐，将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来他们是德墨忒耳，赫拉，赫丝堤，哈迪斯和波塞冬。随后，大家把克洛诺斯扔出了王宫。
宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩，一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府，重新分配权力：海洋给波塞冬，地府给哈迪斯，自己则留下天空。
被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败，决心重新夺回失去的权力他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领，攻打奥林匹斯山但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势，眼看就要全线溃败时，宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快，攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳，泰坦们四处奔逃，结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱，只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。
地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻，与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯，让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙，浑身披着坚硬的鳞甲，嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山，众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静，勇敢地面对这个怪物，躲闪着它致命的火焰，并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时，终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。
一段时间之后，宙斯和奥林匹斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下，成功地击退了巨人们的进攻。这之后，就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。
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