九隆神话名词解释

《九隆神话》是世界上较有影响力的人类起源的神话，属于感生神话，在《后汉书》等正史中有明文记载。以下是对其的具体解释：

1、九隆神话，其记录最早见于东汉杨终的《哀牢传》，主要通过文献记载和口头传承流传至今，其中包含的原型主要有沙壹、鱼水、感生模式和龙图腾。本文运用原型理论，通过探究九隆神话中的原型，探析神话背后隐含的哀牢民族乃至整个中华民族的集体无意识和共同心理。

2、东汉初期，九隆后裔柳貌为哀牢王。柳貌借使臣朝贡东汉之机表达了其归属汉朝的意愿。汉明帝派三府掾吏写作《哀牢传》以资参考，却未能成书。后由朝吏杨终回到家乡蜀郡成都拜访哀牢王使臣，从使臣口中听得九隆神话，并最终写到《哀牢传》里面。自此，九隆神话就从口头文学进入了历史文献，成为云南最早的由历史记载的族源图腾神话。

3、九隆神话记述了母亲沙壹怀孕、诞生九隆、沉木化龙、龙舐九隆、九隆为王、九隆兄弟成婚、哀牢的民族习俗、九隆世系等具体的民族文化事象，概括地记载了哀牢民族原始社会时期的生产生活风貌，成为哀牢民族最珍贵的历史记忆。

4、作为族群起源性图腾神话，九隆神话具有极为重要的人类学价值。它反映了沙壹时代和九隆时代的文化事象。沙壹象征着哀牢民族还处于母系氏族社会。捕鱼象征其生产方式主要为渔业。触沉木怀孕意味着当时母系氏族社会还处于群婚阶段，子女只知道母亲而不知父亲。沉木则象征性器官男根。

5、“沉木化为龙”意味着哀牢王善于利用华夏族图腾去博取族民拥护，并以此神话获取汉朝的信赖和亲近。九隆被推举为王，象征着男性开始处于社会的主导地位，母系氏族社会向父系氏族社会转化，其政治制度是王位推举制。九隆兄弟娶十女子为妻意味着当时的婚姻制度还处于部落之间的比较。

神话具有的共同特征

1、神灵与超自然力量：神话通常涉及到神灵、神祇或其他超自然的存在。这些神灵具有超凡的能力和特征，可以控制自然现象、影响人类命运和学问等。

2、创世和起源：许多神话涉及创造宇宙和人类的起源。它们描述了世界的形成、天地万物的诞生以及人类的起源和意义。

3、英雄和传奇故事：神话中经常出现英雄人物和传奇故事。这些英雄通常具有超越常人的力量和勇气，他们的努力和冒险塑造了世界的命运和价值观。

4、象征和寓意：神话也包含丰富的象征和寓意。神话中的角色、事件和符号往往具有深层含义，可以提供人们对人性、道德和生活的启示。

神话在不同文化中扮演着重要的角色，它们是文化和宗教身份的基础，也是人们共同价值观和信仰体系的传承。通过神话，人们可以探索和表达对世界的想象、宇宙的奥秘以及人类生活的意义。

三十六岁的马超在潼关大战中意外失手被曹操击溃，从此离开了他在关中平原上的家乡，开始了在异乡颠沛流离的后半生。纵观马超十一年的后半生，主题只有两个字那就是报仇。在这个过程中身负血海深仇的马超究竟经受了哪些艰难和挫折，这位叱咤风云的三国名将最终在蜀汉度过了怎样的寂寞余生呢？

那么他的仇怎么来报，具体说起来他这个报仇是两部曲。其中第一步曲上演的地方是凉州和汉中。话说马超潼关战败，率领残部奔向西面的凉州。一直到了凉州的有一个县叫做冀县才停了下来，为什么在这个地方停了下来呢？三个原因：第一，他不是要报仇吗？报仇目前最要紧的是保存自己，因为曹操可能追杀要斩尽杀绝，而凉州当时是一个地域比较广大的省，特别是它的地形狭长，周旋余地大，第二，因为凉州这个冀县是当时凉州的中心城市，有行政资源、经济资源，所以占领了这个地方就有了一定的资本去报仇。第三，凉州冀县是羌族群居区，马超的祖母就出自于羌族，他本人就有四分之一的羌族血统。

他到了冀县容易得到当地羌族武装力量的拥护。在当地的支持下很快就攻占了冀县并且抓住了当时凉州的军政长官韦康，抓住韦康以后他的处置就有欠妥当，很快就把韦康杀了，种下后患。韦康一批忠诚的下属暗中一起策划反马超，其中骨干人物叫做杨阜，杨阜就和他的一个表哥叫姜叙一起密谋，姜叙最先在冀县南边打出旗号举兵反抗马超，马超认为姜叙力量不大，于是就率领军队去剿灭姜叙，刚出城不远，杨阜他们就在后面控制了冀县的全城，关闭城门坚决不让马超回城。马超腹背受敌，眼看在凉州的冀县站不住，只好跑到东南面的汉中郡投奔张鲁。张鲁最初对马超很好，安排他官职，一度想把自己的女儿嫁给他收他为女婿。但是马超向张鲁提出借用兵马打回凉州去这个要求以后，张鲁的态度就变了，但却不过马超这个面子，勉勉强强就拨给他一支老弱病残的兵马。马超带领着这只老弱病残的军队攻打凉州，结果败的很惨。打了败仗回来以后张鲁的脸色更加不好看了，这样马超在汉中就待不住了，他看准一个空子跑到与汉中接壤的武都郡准备投靠刘备。

脱离张鲁标志着马超报仇努力的第一阶段也就是企图依靠自身力量来实现愿望就此宣告结束。正所谓背靠大树好乘凉，马超开始了复仇的第二个阶段也就是借力打力。

马超一到武都郡就给刘备写了一封准备投靠这一信函，刘备得到这个信函大喜，赶紧派了一个得力的干员李恢专程到武都去迎接马超，马超到了成都，成都在刘备马超强大军队的围攻下，城中震怖，刘璋稽首。这一年马超三十九岁来到了益州正式成为刘备手下的臣僚。马超复仇的第二个阶段怎么演奏呢？三年之后等来了第一个机会，建安二十二年刘备准备出兵进攻汉中，这个时候汉中局势发生了翻天覆地的变化。张鲁已经投降了曹操，汉中已经在曹操的控制之下了，对付曹操当然就不像对付张鲁那么容易。刘备在出动主力军队之前，就派遣了一支先遣部队先去攻占汉中郡西边的武都郡，从而对主力军团攻取汉中做有力的策应和保护。攻打武都郡派了四位将领马超、张飞、吴兰、雷铜。进攻武都之前马超信心很满，但是哪知道最后拿下武都郡变成了泡影反而造成了吴兰、雷铜两员将领的阵亡。

马超自然十分失落与惭愧，于是寻找机会弥补过失成为他此时最大的夙愿，一年之后这样的机会终于出现了，刘备率领主力军团一举拿下了汉中蜀汉势力得到进一步扩大，推举刘备担当汉中王的呼声也日益高涨，而要求刘备担任汉中王的奏章中，马超竟然排在诸葛亮、关羽、张飞等一百二十位文臣武将之前，赫然位列第一位，这究竟是为什么呢？这主要是因为马超身份特殊，他是东汉朝廷正式任命过比较高级官职的，而且他不是刘备的嫡系。这个奏章传出去以后冠冕堂皇就可以避免别人说闲话，说服力更强。

马超虽然做出了种种的努力，但是最后他向曹操讨还血债的努力还是落空了，就在向刘备劝进，刘备光荣当上汉中王六个月以后，建安二十五年正月间曹操亲自把大军从汉中撤出去，经过关中回到洛阳去世了。仇人死了当事人不在了。当事人如果在报仇虽然没有成功，马超还会继续做出努力，可是当事人已经完完全全不在了，到另一个世界去了，没法面向曹操讨还血债。马超剩下了空空落落的寂寞。章武二年四十七岁的马超走到了他人生的尽头，临终前给刘备写了一封奏疏——臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，唯有从弟马岱，深托陛下，余无所言。

1、影响最深远的君主——君士坦丁大帝人类历史上曾涌现过无数杰出的帝王，如亚历山大大帝，成吉思汗，秦始皇等，但他们或许破坏有余，建设不足，或许建立的帝国持续时间太短，或许他们功业的影响只局限于少数国家地区，而不能像君士坦丁这样有着长久而遍及世界的影响。他是第一位信仰基督教的君主，实际上，即使在甚少基督徒的中国，也不知不觉地接受了许多基督教的影响，如公元纪年、星期日、一夫一妻制、圣诞节、普世精神、忏悔和感恩精神等等。 2、千古一帝——秦始皇秦始皇（公元前259～前210年），首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。姓嬴，名政，秦庄襄王之子，汉族。出生于赵国首都邯郸，故氏赵。公元前247年，即秦始皇13岁时即王位，公元前238年，即秦始皇21岁时在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁终于完成了统一中国的历史大业。秦王政自认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，给自己起名“皇帝”。一生中有功也有过，后人将其与汉武帝并称为“秦皇汉武”。3、最伟大的征服者——亚历山大大帝梦想征服世界的霸王亚历山大大帝，是欧洲历史上最伟大的军事天才，马其顿帝国最富盛名的征服者。他雄才伟略，勇于善战，领军驰聘欧亚非大陆，似的古希腊文明广泛传播。亚历山大大帝，古代马其顿国王，世界古代史上著名的军事家和政治家。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水（Jaxartes）的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩。 4、罗马帝国的缔造者——屋大维盖乌斯·屋大维，被尊称为“奥古斯都”，是罗马帝国的开国君主，统治罗马长达43年。 一般认为屋大维是最伟大的罗马皇帝之一。公元前27年，屋大维实行元首制，独揽政治、军事、司法、宗教大权，统治罗马长达四十年以上。他结束了一个世纪的内战，使罗马帝国进入了相当长一段和平，繁荣的辉煌时期。历史学家通常以他的头衔“奥古斯都 ”（尊崇的意思）来称呼他。这个称号是他在公元前27年的时候获得的, 那时他36岁。5、一代天骄——成吉思汗成吉思汗，孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。公元1206年，被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 元世祖至元二年（1265）上庙号太祖。次年，追上谥号圣武皇帝，至大二年（1309）加谥法天启运圣武皇帝。6、征服欧洲的小个子——拿破仑拿破仑·波拿巴（1769815-182155），法兰西第一共和国第一执政（1799年-1804年），法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝（1804年-1814年，1815年）、军事家、政治家，曾经占领过西欧和中欧的大部分领土。法兰西共和国近代史上著名的军事家和政治家。 破仑作为新兴资产阶级的军事家、政治家，他镇压了叛乱，粉碎了欧洲“反法联盟”的多次武装干涉，打乱了欧洲的封建秩序，促进了欧洲各国人民的觉醒，稳定了法国大革命的社会成7、波斯帝国的缔造者——居鲁士大帝居鲁士大帝（约公元前559—530年在位）是古代波斯帝国的缔造者。 在公元前3世纪以前，中东地区一直是世界文明发展的重心，这一地区的发展沿着从城邦到地区性王国到洲际大帝国的轨迹前进，波斯帝国是上古中东诸文明的集大成者，作为历史上第一个地跨亚非欧三大洲的大帝国，它的出现也是世界历史的一个篇章的总结。它的创立者居鲁士以其一生不断的征战、征服和他对被征服者的宽容而在历史上留下浓重的印记。8、查理帝国的创建者——查理大帝公元第七与第八世纪之间，法兰克人在一连串有力的国王和军阀的统治之下，统一了今天法国地区的王国。在732年，他们打败来自西班牙并打算入侵法国的回教徒。在750左右，由于罗马和教皇受到伦巴底人的攻击，所以法国人就出兵到义大利。到了768年，查理大帝(或一般称呼为查理曼)就成为法兰克人的国王，并展开他英明的统治。 他的重要之处，是他超越了神圣罗马帝国的版图和世界。9、最杰出的沙皇——彼得大帝彼得大帝是俄国最杰出的沙皇。他制定的西方化政策是使俄国变成一个列强国的主要因素。 彼得大帝并不单单是一个顺乎潮流的君主，而是一位站在时代前列的人。完全有理由认为是他的先见之明使历史发生了变化，改变了方向，沿着一条否则就无法遵循的道路发展。基于这些理由，他理应是历史上在最杰出的君主之一。 10、第一部成文法典的创立者——汉谟拉比汉谟拉比，古巴比仑国王（公元前1792—1750年在位） 公元前18世纪初，古巴比伦王国崛起。在汉谟拉比领导下，一跃成为囊括整个两河流域的帝国。 为了强化统治，汉谟拉比制订了世界上第一部比较完备的成文法典——<汉谟拉比法典>。他还利用宗教来巩固自己的政治，称自己是神宠爱的人。

大皇宫 举世闻名的大皇宫（Grang Palace）紧邻着湄南河，是曼谷市中心内一处大规模的古建筑群。大皇宫金碧辉煌，极富民族色彩。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放，成为泰国著名的游览场所。 大皇宫汇集了泰国建筑、绘画、雕刻和装潢艺术的精萃，其风格具有鲜明的暹罗建筑艺术特点，被称为 “泰国艺术大全”。 一路上，泰国地导洪先生，泰国人称呼为Pi洪，讲解了一下泰国的历史。大皇宫内的讲解导游Pi谭又详细介绍了泰国的几个王朝和君主。 泰国古称暹罗，1949年更名为泰国。历史并不悠久。发源于中国南部的泰族。大约公元十三世纪，暹罗被邻国吴哥王朝的高棉帝国统治，但是，不久泰族人打了胜仗，赶走高棉人，建立了自己的第一个王朝——素可泰王朝。君主为兰甘杏大帝。泰国历史上只有三位皇帝被尊称为大帝。兰甘杏大帝最大的贡献在于他统一了泰国文字。今天的泰国豆芽文就是他把高棉人的文字发扬改革而变化而来，犹如日文、韩文乃借鉴中国汉文字演变而产生的一样。此外，他信奉佛教，和我们玄奘西游取经一样，他也派人到锡兰学习佛经，回来后宣扬小乘佛教教义。大皇宫内的壁画，就记录了他们的取经过程。在中国，叫西游记，在泰国，叫什么来着我硬是忘记了。兰甘杏大帝统治期间，国富民强。但是他去世之后，国势变衰弱下去。 1347年，一名太守的女婿拉玛铁菩堤，结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（华人称之为大城），并立号为王，这就是泰国的第二个王朝——大城王朝。取代了素可泰王朝。大城王朝维持了四百多年，历经33代君王。 十七世纪中，缅甸大军攻入大城，摧毁了城内建筑。后来的大皇宫仿照昔日皇宫建造而成。京城沦陷，有一位将军姓郑，后来被尊称为郑王，逃出王城，后来集结部队，率军从缅甸人手里夺回了沦陷的城池，迁都吞武里，建立了泰国的第三个王朝——吞武里王朝。导游说郑王是华人，与泰国女子通婚。吞武里王朝只维持了十五年。但是后人为了纪念他的丰功伟绩，湄南河边泰国人建造了一座郑王庙。郑王庙现在是泰国旅游局所在地。后来我们船游湄南河时就看见了郑王庙。我油然而生尊敬之心。华人啊。 郑王死后，他手下的一名将领被推举王，建立了泰国现在的王朝——拉玛王朝。迁都到今天的曼谷。今天的泰皇乃拉玛九世。 导游给我们看了拉玛一世到拉玛九世的照片。一世到四世的坐骑是大象。从拉玛五世开始，使用汽车。五世王叫朱拉隆功，是第二位被泰国人尊称为大帝的皇帝。他是泰国历史上伟大英明的君王。历史学家称他的执政时期为“维新时代”，实际上可说是泰国现代化的开端。他是引导泰国现代化的英明国王，废除奴隶制度，办学校，建博物馆，修铁路柚木行宫展示的物品让我们看到了朱拉隆功大帝学习西方先进文明的历程。 从拉玛六世开始，泰国人有了自己的姓。 拉玛七世，泰国结束了君主专制，成了君主立宪的国家。 提到拉玛八世，导游说起了一个故事。泰国是宝石的王国。大皇宫的守卫夜叉的手上镶着宝石。拉玛八世做太子的时候留学英国。他喜欢搞拍卖。在英国他拍下了一颗巨大的钻石号称“死亡之钻”，不顾反对，把死亡之钻镶到了夜叉手上，原来的宝石被摘掉了。奇怪的是，就在他登基的前一天，他死于非命。泰国人说宫中龙脉被破坏了。他的弟弟就是今天的拉玛九世继承皇位。九世王即位后，把“死亡之钻”摘了下来免费还给英国。但是基于宫中龙脉被破坏，他遍请世界风水大师重新寻找王宫新址。后来遇到了中国风水大师（不记得名字了）择地建了九世王庙作为自己的行宫。 九世王普密蓬·阿杜德1946年登基以来，至今已五十年，他是泰国有史以来在位世界最长的一位盛世明君。几十年来，王上以他超人的智慧，圣躬不屈不饶的毅力，为泰国的民主自由和繁荣进步建立了不朽的功绩。王上以坚定的决心，高度的热诚和德泽广被的亲和力，把全国经济地位不同、宗教信仰不同、种族背景不同的各民族人民团结成一体。他在泰国人民心中享有崇高的威望，绝非我曾经以为的“傀儡”。而且，他还获得了“联合国开发计划署人类发展终生成就奖”。他也被泰国人尊称为大帝。 玉佛寺 大皇宫里的玉佛寺是泰国的象征。它位于大皇宫的东北角。是泰国三大国宝之一。玉佛寺是泰国王室供奉玉佛和举行佛事的场所。因寺内供奉着玉佛而得名。很有意思，玉佛在夏季、雨季、旱季会穿不同的袈裟。每年换季时，国王会亲自为玉佛更衣。寺内有僧人。导游说不可以随便与僧人合影。我便偷拍了两张僧人照片。心里感到很满足。这个几乎全民信佛的国度，温和而微笑的国度，看见僧人觉得异常亲切。 大皇宫和玉佛寺建筑极富民族色彩，金碧辉煌。到处都镶有宝石。可惜导游说很多宝石当年被洋鬼子偷走了。只有高处的宝石拿不到的还赫然闪耀着光芒。现在很多地方是用蓝色玻璃镶上的。大皇宫内的导游很痛恨洋鬼子。他也是华裔，他对我们说英法的博物馆里很多宝贵文物都来自于中国，来自于他们当年的掠夺。说到大皇宫、玉佛寺，再说到柚木行宫，导游一再提起洋鬼子可恨。 记住历史。 柚木行宫 柚木行宫是世界上规模最大、全柚木制造的宫殿，是历代泰皇御照和艺术品的博物馆。可惜里面不能拍照。柚木行宫是五世王朱拉隆功下令建造而成，据说是为他的一位爱子建造的。可惜那位皇子早夭。行宫使用金色的柚木，建造上不用一枚钉子。柚木里有特殊的油脂，抗热抗雨。基桩柱子全是方形，可以防蛇。这里进去必须脱鞋，而且不能拍照。因此里面的各种艺术品、文物只能存留在记忆里。 行宫建筑风格除了自身民族特色外，也很欧化，再现了朱拉隆功大帝学习西方先进文化的当年。里面的文物很多，自身的宝石、象牙制品、睡榻、纯金皇位座椅、和缅甸人打仗的武器；来自中国清朝皇室回赏的瓷器、西方的缝纫机和打字机、钢琴；珍贵的皇家照片皇室那时候多留学欧洲，很多照片都体现了泰国从五世王起步入现代文明。

我认为是朱元璋。

宋朝害怕武将夺权，太祖杯酒释兵权，结果文官把武将压得死死的，不仅燕云十六州一直没收回来，更是被金朝打出了靖康耻，南宋也是在元朝的铁骑下被塌碎了江山。汉人从此生活在水深火热的高压统治下，元朝不把汉人当人，肆意屠杀。这时候一个乞丐，赶跑了蒙古人，重新带领汉人儿郎门站了起来，夺回了燕云十六州。这个人就是朱元璋。