有关中国古代推选官员的制度

选官制度是中国古代重要的典章制度之一，是中央集权制度的一个重要内容。其主要包括奴隶社会的王位世袭制、两汉的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制。

1 王位世袭制

从禹的儿子启开始，禅让制的惯例被破坏，从此王位世袭制代替了禅让制。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“家天下”所取代。从历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。

2 察举制

秦朝以后，封建的选官制度有了发展。汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。各方面人才的涌现是汉武帝时期出现鼎盛局面的重要原因。

东汉时期继续实行察举制，但前后有所变化。初期主要依据人才在地方上的声望，称为“乡举里选”。中期以后，豪强地主势力开始恶性膨胀，门第族望成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽居面。

3 九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行，隋唐时被废除。东汉末年的军阀混战打破了原有的统治秩序，使汉代的察举制度无法继续实行下去。曹操为发展自己的势力，采用“唯才是举”的用人政策，曹丕当政时创立了九品中正制。具体做法是：中央选择“贤有识鉴”的官员兼任本州的中正官，察访士人，评列九品，作为官吏除授的依据；中正评定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晋朝，九品中正制发生了变化，不再是选拔人才的途径。由于中正官一职为世家大族所垄断，选官任人唯看门第家世，出现了“上品无寒门，下品无世族”等级森严的局面。九品中正制是东汉以来世家大族发展到一定程度的产物，它加速了魏晋以来士族制度的形成和发展。

再之后就是人所共知的科举制了。但也有破格提拔的，但是很少。

九品中正制

魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡汉前夕即延康元年（220）由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。以魏晋之制为例，其主要内容为：

① 先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。

② 中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世、道德、才能。家世又称“簿阀”、“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。中正根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。

③中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点（又称“起家官”）往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。

④中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。

九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏（具体途径是察举、征辟）的主要甚至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移，给乡闾评议带来困难，用人不可能一一核之乡闾。曹操当政的二十多年中，用人“决于胸臆”、“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并未完全废弃，史称曹操平定荆州时，托当地大名士韩嵩“条品州人优劣，皆擢而用之”；又称替曹操主持选举的崔琰、毛■“总齐清议，十有余年”，所谓“总齐清议”就是掌握和平衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定，反对的只是汉末乡闾评议中产生的弊病。他纠正的办法一是提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人操纵选举，力图将选举之权控制在政府手中。如韩嵩之条品荆州人士，就不同于汉末名士私人操纵的乡闾评议，而与后来中正由政府任命并向政府负责的情况更为近似。九品中正制的许多特点在曹操当政时期已有萌芽，曹丕、陈群进一步加以制度化（见魏武帝曹操）。

九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。梁朝史学家沈约甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能与两晋南朝相提并论。后赵主石勒曾清定九品，石虎亦恢复雍秦二州望族免役特权，但似乎并未设中正之职。北魏初、中期，未行九品中正制。崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被杀。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋代，随着门阀制度的衰落，此制终被废除。

大概就是这样…

1、二者都是自下而上选拔人才的制度。

2、察举制侧重品德和才能，九品中正制则侧重家世和才能。

3、察举制始于汉武帝董仲舒，九品中正制是曹操时期便开始的，确立于曹丕时期的制度，东汉三国时期社会混乱，拼爹成风，察举制已经很难推荐真的人才，曹氏既想掌控人才，又想取得拉拢世家大族支持，于是通过将人才设九品，从而使关系户合法透明化。这样因势利导达到了选拔人才拉拢贵族一箭双雕的目的。

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一、中国古代人才选拔制度，起源于先秦时期的选士、养士制，历经两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制,定型为隋唐及后期的科举制。它直接影响了当时的教育目标和教育内容及考试方法。

二、选举发展

1、春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”制度产生。战国时，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化

2、秦在统一之前，“仕进之途，唯辟田与胜敌而已”，而胜敌是其主要途径。秦统一后的官吏，也就多出于军功。到了汉代，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。

3、这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式，不限于一途，而且还可以交互使用。以后，我国古代官吏选用又分别出现了魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制。这些选官用人制度对当时政治、经济、文化等方面的发展，起到了一定的作用，但同时也表现出各种弊端。

参考资料：

中国古代人才选拔制度 百科

人才，无论何时都是最大的资源。高考，是我国目前规模最大‘最为公正的人才选拔制度，那么在我国几千年的历史中，各个时期又是如何选拔人才的呢？

总结一下，大概有以下几种：原始社会的“禅让制”、夏、商、周时期的“世卿世禄制”， 世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。

秦在统一之前包括春秋战国时期，征辟是一种主要方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士委任政事。各诸侯国颁发的求贤令即使如此，商鞅、张仪、李斯等我们耳熟能详的人才，都是又这种方式被发现的。出于战争的需要，“军功”也是选拔人才的一种重要方式。即"仕进之途，唯辟田与胜敌而已"，有军功就有爵位。汉代施行察举制和征辟制相结合的方式。察举制是自下而上推选人才，举孝廉是其重要内容，初期注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，注重察举德行、学行、法令、刚毅明决性格等。以举孝廉为实现形式的人才培育和选拔制度为社会阶层的流动建立了一个通道，形成了读书人重视名节、重视个人德行的良好风气 。

魏晋南北朝时期实行九品中正制，注重门第出身。当时由于军阀混战，基层组织遭到破坏，"乡举里选"的传统做法难以为继。故曹魏时期推行了“九品中正制”，按其才德声望评定九个等级(上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下)，按品级授官。但后期出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面。真正全面公正选拔人才的制度是创立于隋朝、完善于唐朝，施行至清末的科举制度，由于采用分科取士的办法，所以叫科举。它改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，是历史的一大进步。通过科举考试，有利于笼络人才，扩大统治基础，使全国的人才流动起来，推动了教育和科技文化的发展。

明朝时期的科举最为完善，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文。童生试由提学官主持，乡试每三年在各省省城举行一次，考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。会试，每三年在京城举行一次，录取三百名为贡士，第一名叫会元。殿试是科举制最高级别的考试，皇帝对会试录取的贡士亲自策问，录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。封建社会各个时期的人才选拔制度有其特定历史时期存在的价值，但也均有弊端所在。

目前，我国施行的高考制度，虽然也有这样那样的问题，但其仍是目前最为公正，最能体现人才价值的考试。祝愿我国的人才越来越昌盛！

1世官制

又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的发展

2察举制

汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,即察举制,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一两汉的察举,主要是以“德、才”作为选拔人才的依据,以孝廉为重要考察科目,所以人们也常说“举孝廉”

东汉时期继续实行察举制,但随着豪强地主势力开始恶性膨胀,门第望族成为选举的主要依据在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来出现“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”的腐朽局面

3九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度三国时开始实行,隋朝时被废除九品中正制又称“九品官人法”,地方行政部门设置“中正”,对当地人物的德才进行评定,区别高下列为九等“中正”所评定的品级,成为授官的依据曹魏后期,尤其到了晋朝,九品中正制发生了变化,由于中正官职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,出现了“上品无寒门,下品无士族”等级森严的局面

察举制和九品中正制度虽然在当时看起来比较完善,但是无论从考选的对象和内容,还是从考试的方式和程序来看,都体现出封闭的特征其形式都是以官举士,权操于上,百姓不得参与,民意无从体现

4科举制

科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋;衰落于明清

(1) 隋朝:科举制的创立

产生的原因:①经济条件:随着社会经济的发展,庶族地主的经济势力也得以增强,要求在政治上得到应有的地位②政治条件:士族地主势力渐趋衰落③阶级关系:隋唐时期随着士族和庶族力量对比的变化,原先以门第高低为主要标准的选官制度已经不能适应新的社会状况隋唐统治者为扩大封建统治的阶级基础,采用科举制给庶族参与政权提供途径

产生的过程:隋文帝即位以后,废除九品中正制,开始用分科考试的方式选拔官员隋炀帝始设进士科,科举制正式形成

(2) 唐朝:科举制的完善

唐朝继承和完善了隋朝的科举制度表现在:一是唐太宗时增加了考试科目,以进士、明经两科为主;二是武则天时,大量增加科举取士的人数;还首创了武举和殿试;三是唐玄宗时开元年间,任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成为定制;把诗赋作为进士科的主要考试内容,有利于唐诗的发展

(3) 北宋:科举制的发展与改革

北宋初年的科举制比唐朝有了进一步发展,主要表现在:第一,严格了考试程序,考试分为乡试、省试、殿试三级,并成为定制第二,简化考试科目,进士科成为最主要的科目第三,在考试方法上实行“糊名法”,防止考官舞弊第四,扩大录取名额例如宋太宗在位的二十多年间科举取士近万人

北宋中期,王安石在进行变法时,对科举考试的内容进行了改革废除了死记硬背的明经诸科,进士科不再考诗赋,专考经义和时务策设明法科,专考律令、断案等后来随着王安石变法的失败,这些对科举制改革的措施也被废除

(4) 明清:科举制的僵化

明清科举三年一次,分为乡试、会试、殿试三级明朝的科举制与前代不同主要表现是实行八股取士制度为了严厉控制士人的思想,明朝科举制从内容到形式都发生了重大变化科举考试只从儒家的四书五经里出题考生不能发挥自己的思想见解答卷的文体有严格的规定,文章机械的分为八个部分,被称做“八股文”

明朝的科举制,严重束缚了人们的思想,扼杀了知识分子的聪明才智和创造精神,僵化了思想,严重阻碍了我国科技文化的发展,是造成我国社会发展缓慢、近代科技文化落后的重要原因之一~

考试一直是从古至今非常受人瞩目的事情，因为不管是古代的考试，还是如今的高考，都被人们认为成是提升身份的途径。古代的人才选拔制度有很多，如最早的世袭制、春秋时期荐举制和军功制、秦汉时察举制、魏晋南北朝九品中正制、唐朝的乡试省试殿试等等，一直到了今天的高考制度。

今天的高考仍有一些让人觉得不公平的地方，很多人提出异议，又何况是那时候不敢出大气的人们呢？所以当时的考试制度是有着很大的漏洞的，其实这也使得很多人才流失，让很多本来有才华的人被刷了下来。

古时的世袭制，都是一代一代传下职位，这样的制度缺陷很大，致使阶级固化，让寒门子弟难以跨越自己的阶级，只能一辈子当一个穷苦之人。而那些出生较好的皇室子弟，即使不是那么的努力，也可以获得一个很好的生活。察举制，是由高层推荐低层，但这种制度往往存在片面性。而且那些有钱人，买通贵族子弟，举荐自己，就很可能获得一份好的职位，所以这有很大的不公平性。

九品中正制是魏晋时期普及的。要先选出很多个中正官，继而由这些人对各种士人进行考核，然后选出品级上报朝廷，这也具有十分大的中央集权的测才，但相比之前有了很大的合理性，但仍然让寒门子弟难以出头。

科举制被认为是实行时间最长最好的制度，它能够防止考生作弊，使寒门子弟有了出头的希望。但这种制度仍然具有十分大的主观性，因为文章每个人都不一定有一样的理解，光凭考官一人的看法，实在很片面。

虽然高考仍然有人有争议，但我认为已经是一个比较完善的考试制度了，解决了古代寒门子弟无法出头的问题。但高考也一定还会有所改善的，从近几年的情况来看，改革的空间也是仍然很大的。