说女子有才华的文言文

1 求形容女子有才华的古文RT

专门形容 古代才华 女子 的文章尚未找到 只言片语的 希望对你有所帮助！庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮” 李清照“大河，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花” 形容的便是。

2 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句 1绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 美人既醉，朱颜酡些。

（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。

（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

（第六十八回） 周代《诗经桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下-李白（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别•；其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕饰。

--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易。

3 形容女子有才华诗句有哪些

1、扫眉才子知多少，管领春风总不如。——唐·王建《寄蜀中薛涛校书》

释义：像她那样有才华的女子，现在已经很少见了，即使是那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

2、扫眉才子女相如，旧掌芸香四库书。——明·王彦泓《遇旧青衣》

释义：她这样有才华的女子可以说是女子中的司马相如了，曾经掌管着香料和四库全书。

3、锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。——唐·元稹《寄赠薛涛》

释义：光滑细腻的锦江和秀丽的峨眉山，幻化出卓文君和薛涛这样的才女。她们言语巧妙，好像偷得了鹦鹉的舌头；文章华丽，好像分得了凤凰的羽毛。

4、有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。——宋·徐钧《曹世叔妻班昭》

释义：世间有哪个女子能像你这样贤德呢？才学品行和美貌一应俱全。

5、韵拈风絮，录成金石，不是舞裙歌袖。——清·纳兰性德《踏莎行·月华如水》

释义：你并非寻常歌女舞姬，你怀有高绝的文才，与谢道韫和李清照可以比肩。

4 文言文中女子学识丰富的词语

冰雪聪明bīng xuě cōng míng比喻人聪明非凡出自：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐”秀外慧中xiù wài huì zhōng秀：秀丽；慧：联盟外表秀丽，内心聪明出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中”蕙质兰心huì zhì lán xīn同“ 兰质蕙心 ”宋 柳永 《离别难》词：“有天然，蕙质兰心美韶容，何啻值千金”风华绝代fēng huá jué dài风华：风采才华；绝代：冠绝当世意思是风采才华为当世第一出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳’”不栉进士bù zhì jìn shì栉：梳头不绾髻插簪的进士旧指有文采的女人出自：唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳’”柳絮才高liǔ xù cái gāo表示人有卓越的文学才能多指女子出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟’兄女曰：‘未若柳絮因风起’公大笑乐”类似可供参考的还有：〖博学多才〗释义学识广博，有多方面的才能〖才华横溢〗解释才华：表现于外的才能多指文学艺术方面而言，很有才华〖博古通今〗释义通：通晓；博：广博，知道得多对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情形容知识丰富〖才高八斗〗释义才：才华比喻人极有才华〖才华盖世〗释义盖：复盖，超过才能很高，远远超过当代的人〖满腹经纶〗释义经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领形容人极有才干和智谋〖真才实学〗释义真正的才能和学识〖才气过人〗解释才：才能；气：气魄才能气魄胜过一般的人〖天资聪慧〗意义上天赐予聪明的资质〖才高七步〗解释形容才思敏捷〖才思敏捷〗词义以前一般指人能出口成章，主要用在文学方面的现基本上形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明〖天资非凡〗解释具有超出世人的才智〖才占八斗〗释义才：文才，才华形容人学问高，文才好〖高世之智〗释义高世：超过世人；智：智慧，才智具有超出世人的才智形容才智非凡〖计斗负才〗释义比喻才高〖学富才高〗释义学识渊博，才能高强〖聪明绝顶〗解释聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越词语意思是有着无人能及的聪明才智〖天资聪颖〗解释上天赐予聪明的资质，形容一个人天赋极佳，聪明具慧根〖足智多谋〗解释 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋富有智能，善于谋划形容人善于料事和用计〖旷世奇才〗解释 旷世：绝代，空前当代少见的才能出众的人〖七窍玲珑〗解释形容聪明灵巧相传心有七窍，故称。

5 形容“女子很有才华”的诗有哪些

1、气质美如兰，才华馥比仙。

出自：清·曹雪芹《红楼梦十二曲·世难容》。

译文：气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷。

2、扫眉才子知多少，管领春风总不如。

出自：唐·王建《寄蜀中薛涛校书》。

译文：像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

3、才逾苏小，貌并王嫱。

韵中生韵，香外生香。

出自：阿阁主人《梅兰佳话》。

译文：才华超过了苏小妹，容貌可以和王昭君相比。在风韵之中有着更美妙的风韵，在清香之余有着格外的香气。

4、十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边。

出自：清·纳兰性德《浣溪沙·十八年来堕世间》。

译文：你像仙子一样流落世间十八年，你吹花嚼蕊，多才多艺，品性高洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀，现在你把多情的心灵托付给了“我”。

5、锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

出自：唐·元稹《寄赠薛涛》。

译文：锦江滑腻，峨眉山秀丽，变幻出卓文君和薛涛这样的才女。言语巧妙好像偷得了鹦鹉的舌头，文章华丽好像分得了凤凰的羽毛。

6 才在古文中用哪个字

“才”看用在哪里了，古代也有“才”的直接出现的看看百度词典吧才 （才————是将知识活化和运用的能力，核心是正确的思维方法，才是人才学研究的一个重要概念 ）cái （象形甲骨文字形，上面一横表示土地，下面象草木的茎（嫩芽）刚刚出土，其枝叶尚未出土的样子本义：草木初生） 同本义 [（plant） newborn] 才，草木之初也——《说文》 有才能；有本领 [talented] 试使斗而才——《聊斋志异·促织》 又如：才郎（有才学的郎君）；才哲（才智卓越的人）；才雄（杰出的人才）；才英（指才华杰出的文人）；才杰（杰出的人才） 才 cái 才力；才能 [ability] 任人之才——《淮南子·主术》 虽才高于世，而无骄尚之情——《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄，英才盖世——《资治通鉴》 又如：才伐（才力门望）；才格（才能一说指才能高低的程度）；才望（才能与名望）；才理（才力和思路）；才笔（写作的才华）；才义（才思和义理） 人才常写作“材” [talent] 乐里多才——《列子·仲尼》 举贤才——《论语》 救时应仗出群才——清·秋瑾《黄海舟中》 又如：唯才是举；干才；广开才路；栋梁之才；廊庙之才 天赋的特殊才能 [gift]如：诗才；才调（才情风格） 从才能方面指某类人 [person in regard to capability, personality, character] 夫管子，天下之才也——《国语·齐语》 又如∶奴才；蠢才；天才；人才 通“材”材资；本能 [aptitude] 非天之降才尔殊也——《孟子·告子上》 才能不及中人——《史记·李将军列传》 西门豹治邺，民不敢欺，三子之才能，谁最贤哉？——《史记·滑稽列传》 五才之用，无或可废——《后汉书·马融传》 木有用叫做“材”，物有用叫做“财”，人有用叫做“才”故“材”、“财”、“才”三字同源——王力《同源字典》 当今乏才，以尔为柱石之用，莫倾人栋梁——《世说新语·规箴》 姓 才 才 cái 刚刚 [just] 才数月耳——《汉书·贾才传》 远县才至，则胡又已去——《汉书·晁错传》 此印者才毕，则第二板已具——宋·沈括《梦溪笔谈》 又如：刚才（刚要，刚刚）；方才（才，刚刚） 这样迟，这么迟 [so late]——前面有问原因的疑问词语如：你怎么才来？ 仅，只 [only]——表示数量少，程度低 初极狭，才通人——晋·陶渊明《桃花源记》 浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》 又如：一共才十个，不够分；才属（仅能连续） 表示只有在某种条件下或由于某种原因、目的而能怎么样用于后一分句，前一小句常有“只有、必须、要、因为、由于”等词语 [then;then and only then] 惟正月才生魄——《晋书·夏侯湛传昆弟诰》 才小富贵，便豫人家事——《晋书·谢混传》 又如：要多练习，才能提高成绩；正因为有困难，才派我们去 强调确定语气 [indeed] 才+形+呢主要强调程度高如：这才好呢！ 才+[是]…含有“别的不是”的意味如：这才是好样的！ 才[+不]+动+呢肯定句少用如：我才不去呢！ 才调 cáidiào [talent] 才气 徐陵大奇之，谓人曰：“才调极高，此神童也”——《隋书·许善心传》 才分 cáifèn [inborn ability] 人的聪明才智 才干 cáigàn [talent;ability;petence] 才能；办事的能力 增长才干 才高八斗 cáigāo-bādǒu [of great literary talent] 《南史》形容曹子建文才出众，天下文才总共一石，他自己占了八斗后世以此喻才智高超者 才高八斗，学富五车——《平妖传》 才高行洁 cáigāo-xíngjié [one's ability and virtue excel the average] 才智高超，操行纯洁，不同流合污 才华 cáihuá [talent;brilliance] 表现于外的才能（多指文艺方面的） 才华出众 才力 cáilì [force of personality;talent] 才华；智力 才力应难跨数公，凡今谁是出群雄——唐·杜甫《戏为六绝句（之四）》 一代宗师才力薄，望溪文集阮亭诗——清·袁枚《仿元遗山论诗》（之一） 才力超群 才略 cáilüè [ability and sagacity] 才干和智谋 才貌 cáimào [talent and appearance;personal appearance as reflecting ability] 才华与容貌 才貌双全 才貌双全 cáimào-shuāngquán [talented and good looking] 才能与容貌俱佳 这等才貌双全的安公子——《儿女英雄传》 才能 cáinéng [ability;talent]∶才智和能力 才能不及中人——汉·贾谊《过秦论》 没有进行抽象推理的才能 [aptitude]∶指天生的爱好或先天的潜在的能力 越来越多的证据表明，妇女有写作侦探小说的特殊才能 [equipment]∶禀赋 能言善辩也是一种才能 才能 cái néng [will]——表示将来的时候才会 过些时候我们才能说它是什么 [belong to]∶是合适的、恰当的或有利的（对人或对物） 唯独他才能胜任这种工作 才气 cáiqì [brilliance of mind;rich talent] 才华、才情 这个业务上很有才气的女专家 才人 cáirén [brilliant writer;gifted scholar] 才子；有文学才能的人 江山代有才人出，各领《风》《骚》数百年——清·赵翼《论诗》 才识 cáishí [ability and insight] 才能与识别力 才识过人 才疏学浅 cáishū-xuéqiǎn [have little talent and less learning] 自谦学识浅薄，才能不大 一则深知自己才疏学浅，不称揄扬也二则因这玉太尊声过大，到底看看是个何等人物——《老残游记》 才思 cáisī [imaginative power;creativeness] 文。

庄周\屈原\司马迁\杜甫\施耐庵\王实甫

1金圣叹计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》。

《庄子》被定为第一才子书，可见其在文学史上的地位。

2金圣叹简介 金圣叹（1608--1661）吴县（今属江苏）人。 明末清初文学批评学。名采，字若采，明亡后改名人瑞 ，字圣叹。入清后，以哭庙案被杀。少有才名，喜批书。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。又能诗。所著有《沉吟楼诗选》。

《唐才子传 杜牧》 是记载唐、五代诗人简要评传的汇编集。撰者为元代文学家辛文房，字良史，西域人，曾官省郎。

原文翻译：

杜牧，字牧之，京城长安地区人。擅长写文章。是唐文宗大和二年(828年)，状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。

当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳(参加进士科考试)。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。

以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，(腾出手来双手持卷)朗读起来。崔郾大加赞赏。

吴武陵说：“请您点他为头名状元。”崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说:“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。如果还不行的话，就把这篇赋还给我!”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”

后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师(江西观察使)上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺(淮南节度)的淮南节度府掌书记。后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。

杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。

具体的范文模板

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1 赞美女子有才华的诗句

北方有佳人，绝世而独立 垆边人似月，皓腕凝霜雪 届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 袅娜。

回眸一笑百媚生 芙蓉如面柳如眉 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 ----白居易《长恨歌》

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6翩若惊鸿，婉若游龙

7美人既醉，朱颜酡些

8冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9邀人傅脂粉，不自著罗衣

10秀色掩今古，荷花羞玉颜

11北方有佳人，绝世而独立

12垆边人似月，皓腕凝霜雪

2 赞美女子有才华的诗句有哪些

1、气质美如兰，才华馥比仙。

出自：清·曹雪芹《红楼梦十二曲·世难容》。

译文：气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷。

2、扫眉才子知多少，管领春风总不如。

出自：唐·王建《寄蜀中薛涛校书》。

译文：像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

3、才逾苏小，貌并王嫱。

韵中生韵，香外生香。

出自：阿阁主人《梅兰佳话》。

译文：才华超过了苏小妹，容貌可以和王昭君相比。在风韵之中有着更美妙的风韵，在清香之余有着格外的香气。

4、锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

出自：唐代：元稹《寄赠薛涛》。

译文：

锦江滑山峨眉山美丽， 变出卓文军和薛涛这样一个才华横溢的女人。

言语似乎巧妙地偷走了鹦鹉的舌头， 文章华丽的似乎被分成了凤凰羽毛。擅长语言秩序的人都停止了笔， 王子们都想象着王俊海梦想的刀升职离开那里， 他们感到羞愧。分离完远处的烟和水无限思念， 这思念就像院子里的阿科鲁斯花像那样开着， 像天空一样高的祥云。

5、十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。——清代：纳兰性德《浣溪沙·十八年来堕世间》

译文：你在世间，像一个仙子。你吹花嚼蕊，品格高洁，冰清玉洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀。现在，你把你的多情的心，寄托在我的身上。

3 夸赞女子有才华的句子

翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。（《洛神赋》）

3。夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。（《神女赋》）

4 求形容女子有才华的古文RT

专门形容 古代才华 女子 的文章尚未找到 只言片语的 希望对你有所帮助！庄姜：春秋时齐国公主，卫庄公的夫人相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望不及，泣涕如雨”，后代诗评家推为“万古离别之祖”宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人庄姜可谓诗经时代美女姿本代言人，《诗经·卫风·硕人》中描写庄姜时说：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮” 李清照“大河，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花” 形容的便是。

5 怎么用文言文夸奖一个人“有才华”

怎么用文言文夸奖一个人“有才华”：

1、天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。——南朝·谢灵运

2 惠施多方，其书五车。——《庄子·天下》

3 温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。——清·曾国藩

4 夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。——清·恽敬

5 吾闻老聃博古知今——《孔子家语·观周》

6 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。——《孟子·公孙丑上》

7 还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。——明·冯梦龙

6 夸赞女子有才华的句子有哪些

1、博学多才 解释：学识广博，有多方面的才能。

出自：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。” 2、秋实春华 解释：比喻德行和才华。

出自：清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。”参见“春华秋实”。

3、下笔成文 解释：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。

出自：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。” 4、腹载五车 解释：比喻读书甚多，知识渊博。

出自：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 5、风华绝代 解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。

意思是风采才华为当世第一。 出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。

’” 6、惊才风逸 解释：指惊人的才华像风飘逸。 出自：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》！惊才风逸，壮志烟高。”

7、囊锥露颖 解释：比喻显露才华。 出自：《旧唐书·高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”

7 有哪些赞美女子有才的诗句

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。翩若惊鸿，婉若游龙。

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

出自白居易《长恨歌》。可翻译为：她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。

六宫粉白黛绿的各种女人们啊，立刻全都褪掉了色彩。形容杨贵妃的美丽。

“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”出自唐代诗人王昌龄的《西宫秋怨》。

翻译为：芙蓉再美都不及美人的妆容 水殿上一阵风吹来带着美人珠翠的香气。 “翩若惊鸿，婉若游龙。”

出自曹植的《洛神赋》，来描绘洛神美态。后来人们就用此来形容女性轻盈如雁之身姿。

“俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。”出自曹雪芹的《红楼梦》，形容王熙凤的。

原文是：酸凤姐大闹宁国府凤姐方下车进来。尤二姐一看，只见头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙。

眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清洁若九秋之菊。

　　才子必读古文》共选由称秦至宋的古文353篇（段），《古文观止》选文220篇（段），除明文18篇和经传文11篇外，其余选篇大部分和《才子必读古文》相同，不少评语也都袭自金批。但有意删除了像《张耳、陈余说诸县豪杰》，《刺客列传》，柳宗元的《送薛存义序》，苏轼的《武王论》等文。有些民主性强的散文，金批是热情赞美的。如金批《晏子不死君难》“可与日月争光”，又称《召公谏厉王弭谤》“真乃惊奇无比之文“，但在《古文观止》中，这些评语均未露面。又如，金批认为《酷吏列传》“写尽酷吏之可恨”，而《古文观止》的批语竟以为此文是对汉武帝重用酷吏的肯定。再如，金批称杨恽的《报孙会宗书》“愤口放言，自是妙文”，而《古文观止》则批此文。“纯是怨望，何谩骂至此”！简直认为杨恽被腰斩是咎由自取。另外，金批中影射清统治、流露民主思想的评语也被《古文观止》清除。

　　天下才子必读书/经典必读文库

　　编辑、剪辑:(清)金圣叹

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　　基本信息

　　·出版社：安徽文艺出版社

　　·ISBN：7539622172

　　·条码：9787539622170

　　·版次：1

　　·装帧：平装

　　·开本：0开

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　　内容简介

　　本丛书称为《经典必读文库》，释义有三：

　　一是经典。古今中外，文学作品汗牛充栋，不胜枚数，本丛书只取其中公认的经典名著；

　　二是必读。为陶冶性情，提高素养，广大青少年和一般读者要看的书太多，本丛书只取其中广大青少年和一般读者愿意读又必须读的经典名著；

　　三是文库。本丛书收入中外经典文学名著。为便于读者收藏。本丛书将与时俱进，采用开放式结构，统一风格，陆续推出，逐渐形成一个品种较全、质量较高的经典文库。

　　本丛书出版者意在让广大青少年和一般读者能买得起、看得懂；也祈盼了广大读者能关心、培育本丛书，让它健康成长，与读者大众一同前进。

　　金圣叹是我国历史上杰出的文学批评家，是“评点”这一文学批评形式的集大成者。本书系统地介绍了金圣叹的全部评点成就，对金圣叹诗文选、评点春秋战国才子书、评点秦汉两晋才子书、评点唐宋才子书、评点历代才子书补遗、评点诗经、古诗、唐诗、宋词、评点第四才子书·杜诗解、评点第五才子书《水浒传》、评点第六才子书《西厢记》等。本书是国内目前较完整的一套金圣叹评点全集。

　　本书收有金圣叹批《左传》、《国语》、《战国策》、秦文、西汉文、东汉文、晋文、唐文、宋文等15卷。从选文的数量来看，做到了繁简适中。从选文的范围来看，做到了选录重点作家的作品与选录一般作家作品相结合。从选文的批语来看，大都能做到要言不烦，得其要领，给人启迪。

　　本书有着它自己的特色：一、从选文的数理来看，做到和繁简适中。二、从选文的范围来看，做到了选录重点作家的作品与选录一般作家的作品相结合。三、从选文的批语来看，大都能做到要言不烦，得其要领，给人启迪。

　　本书除了作为散文选本外，也还可以作为金圣叹的文艺思想资料来看。

　　清初著名学者金圣叹编选批注的古代散文选本，多为古代名篇佳作，每篇均有总评，文中夹批、夹评，妙语连珠。疑难词句由研究者详加注释。本书是古文爱好者阅读、收藏的佳作。

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　　目录

　　卷一 左传

　　郑伯克段于鄢

　　庄公戒饰守臣

　　齐伐楚盟召陵

　　宫之奇谏假道

　　齐桓下拜

　　秦伯不食言

　　阴饴甥对秦伯

　　子鱼论战

　　重耳历楚至秦

　　介子推不言禄

　　展喜犒师

　　宁武子保身济君

　　烛之武退秦师

　　蹇叔器师

　　晋败秦师于肴

　　商臣弑父本末

　　晋立灵公

　　季文子讥齐侯不免

　　子家与赵宣子书

　　楚子问鼎

　　楚子不筑京观

　　士贞子谏杀林父

　　宾媚人责晋人

　　楚归晋知

　　巫臣忧莒城

　　晋使吕相绝秦

　　卷二 左传

　　穆叔重拜《鹿鸣》

　　戎驹支不愿与会

　　臧武仲不能诘盗

　　子产论币重

　　晏子不死君难

　　季札观周乐

　　子产坏晋馆垣

　　子阔论尹何

　　子围逆女以兵

　　张耀智在君子后

　　晏婴叔向女韩楚

　　司马侯许楚召晋诸侯

　　吴蹶由对楚子

　　子革对灵王

　　穆子不受鼓降

　　子产不与晋玉环

　　晏子认梁丘据

　　吴许越成

　　子产戎服献捷

　　卷三 国语

　　卷四 战国策

　　卷五 战国策 秦文

　　卷六 西汉文

　　卷七 西汉文·史记

　　卷八 西汉文

　　卷九 东汉文 三国文 晋文

　　卷十 唐文

　　卷十一 唐文

　　卷十二 唐文

　　卷十三 宋文

　　卷十四 宋文

　　卷十五 宋文

　　卷十六 补遗

　　今人张国光在《金圣叹批<才子古文>》的《前言》中提出了一个新观点：在我国17世纪末刊行、广泛流传的《古文观止》，其大部分选编都是转录自在它之前三四十年前，由金圣叹评选的《才子必读古文》。《观止》中不少思想性强、艺术分析细致的评语，也多抄自《才子必读古文》。而《古文观止》的编选者在抄录金本时，又往往排斥了一些思想性较强的篇章，而塞进了一些封建色彩较浓之作，还有意无意地删去金批中富于民主性、批判性的内容，而加上一些不痛不痒或含混不清的批语。

　　《

　　论金圣叹评点《才子必读古文》的散文理论作者:李文赫[韩] 分类：社会科学 / 文化、科学、教育、体育

　　摘 要:金圣叹为中国明末清初的文学家，也是文学批评家。他选“六子才书“就是试图通过这六部中国群众喜欢的古典书籍，而展开评点。他评点的《水浒传》和《西厢记》已在中国文学理论发展史上受到很大的注目。不仅如此，他对中国古代散文理论也有丰富的素养。研究金批的占文，很容易发现，他注重以重点作家的代表作为主进行批评。因此金批的《才子古文》所选录的325篇文章，篇篇都具备金圣叹认为的好文章的条件。[著者文摘]

1 才子任昉任孝文言文翻译

才子任昉仁孝 翻译：

任昉，字彦升，乐安博昌人父亲名任遥，为南朝刘中散大夫任遥的兄长任遐，字景远，自幼勤于学业，家教严谨，官至御史中丞、金紫光禄大夫永明年间，任遐因获罪将被流放到荒远的地方，任遥拿着名片去求情申诉，边说边流泪，齐武帝听后很同情，最终任遐被赦免

任遥的妻子河东裴氏，聪明有德行，有一次白天睡觉，梦到四角悬挂着五彩旗盖，从天而降，其中一只铃铛落入怀中，心里非常害怕，而后有孕占卜的先生说：“你一定会生才子”后来生下任昉，身长七尺五寸，自幼聪明被人称作神童任昉四岁时能背诵几十篇诗歌，八岁时就能写文章，自作《月仪》一篇，辞义非常美褚彦回曾对任遥说：“听说您有一个好儿子，都感到非常欣喜这样的孩子一百个不为多，一个不为少”因此，任昉的名气更大了任昉的堂叔任晷有识别人才的能力，在任昉十二岁时，他喊着任昉的小名说：“阿堆，你是我们家的千里驹啊”任昉非常孝顺父母，友爱兄弟，每当父母生病，他总是侍候在他们的身边，衣服从不解带，说话时难过地流下眼泪，汤药、饭食必先亲自尝一尝

起初任昉为奉朝时，被推举为兖州秀才，授为太学博士永明初年，卫将军王俭兼任丹阳县令，又引荐任昉为主簿王俭每读到任昉的文章，必再三阅读，认为当时没有人能与之相媲美，说：“自傅季友以来，这样的好文章才又始见于任昉如果孔门收录，则任昉已经过到了入室升堂的地步了”于是，王俭让任昉写篇文章，看后，说：“正中我意”王俭拿出自己写的文章，让任昉修改，任昉改定了几个字王俭拍着桌子感叹说：“后又有谁知道我的文章是由你改定的呢！”任昉竟然被王俭如此赏识 后来任昉为司徒竟陵王记室参军当时琅邪人王融有文才，自认为无人能比，当他读到任昉的文章时，则自叹弗如，怅然若失任昉因居父丧离职，三年服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立齐武帝对任昉的伯父任遐说：“听说任昉因哀痛导致身体瘦弱，超过了丧礼所要求的，使人为他担心，照此下去，失去的并非只是你的好侄子，也是当今文坛的损失啊你应该好好劝导他一番”任遐劝任昉稍进饮食，任昉当时尽力咽下，等到叔父回去，又即刻呕出任昉的父亲任遥平素喜欢兄槟榔，把它作为常吃的食物，临终的时候曾要槟榔吃，剖开上百个，竟没有一个合口的，任昉感到非常难过，自己虽也喜欢吃，但终生不再食槟榔后为继母服丧期间，由于先前身体已经很虚弱，任昉每一次恸哭，都会昏厥过去，过好长时间才会苏醒，因而在墓边搭了间简陋的茅屋以尽丧礼凡任昉哭过的地方，草木不生任昉本来很强壮，腰带充实，服丧三年丧期后，虚弱得好像变了一个人，几乎让人认不出来了

2 古文翻译成白话文

上课好好听讲哦~~

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

（节选自刘向《说苑•卷八•尊贤》，有改动）

参考译文：

君王要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。

齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗？”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”

杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠；现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。

子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？”

3 明史刘麟传文言文翻译

明史刘麟传

原文

刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。于嘉靖四年（1525）三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。居郊外南垣，赋诗自娱。晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。有《刘清惠集》。

译文

刘麟，字元瑞，是本安郡仁县人，世代做南京广洋卫副千户，于是安家于此。学问渊博擅长写文章，与顾璘、徐祯卿合称“江东三才子”。弘治九年考中进士，授任刑部主事，进升员外郎，纠正了三百九十余人的冤假错案。正德初年，出京做绍兴知府。因为刘瑾嫉恨他不拜谢（自己的恩情），被罢免为民。刘瑾被诛杀后，被起用补任西安，不久升任云南按察使。嘉靖初年，被征召授任太仆卿，升任右副都御史，做保定六府巡抚。在嘉靖四年（1525）三月二十一日辞职后又被起用改任大理寺卿，升任工部尚书。因为上书谈十四件节财之事，宫中的大臣很记恨他。由于通令暂停浙江、苏州、松江织造，而皇上提供袍服也在停止之列，宫中的官吏吴勋拿这件事说事，于是让让刘麟辞职。（刘麟）住在郊外的南垣，赋诗自娱。晚年喜欢竹楼，而贫穷不能建楼，（就）在梁下悬挂车子，蜷曲着睡卧在里面，命名叫神楼。文徵明画了这幅图。嘉靖四十年去世，享年八十八岁。赠官太子少保，谥号清惠。著有《刘清惠集》。

4 明史刘麟传文言文翻译

译文：刘麟，字元瑞，是本安郡仁县人，世代做南京广洋卫副千户，于是安家于此。

学问渊博擅长写文章，与顾璘、徐祯卿合称“江东三才子”。弘治九年考中进士，授任刑部主事，进升员外郎，纠正了三百九十余人的冤假错案。

正德初年，出京做绍兴知府。因为刘瑾嫉恨他不拜谢（自己的恩情），被罢免为民。

刘瑾被诛杀后，被起用补任西安，不久升任云南按察使。嘉靖初年，被征召授任太仆卿，升任右副都御史，做保定六府巡抚。

在嘉靖四年（1525）三月二十一日辞职后又被起用改任大理寺卿，升任工部尚书。因为上书谈十四件节财之事，宫中的大臣很记恨他。

由于通令暂停浙江、苏州、松江织造，而皇上提供袍服也在停止之列，宫中的官吏吴勋拿这件事说事，于是让让刘麟辞职。（刘麟）住在郊外的南垣，赋诗自娱。

晚年喜欢竹楼，而贫穷不能建楼，（就）在梁下悬挂车子，蜷曲着睡卧在里面，命名叫神楼。文徵明画了这幅图。

嘉靖四十年去世，享年八十八岁。赠官太子少保，谥号清惠。

著有《刘清惠集》。原文：刘麟，字元瑞，本安仁人，世为南京广洋卫副千户，因家焉。

绩学能文，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。弘治九年进士，除刑部主事，进员外郎，平反三百九十余人。

正德初，出为绍兴知府。因刘瑾衔其不谒谢，罢为民。

瑾诛，起补西安，寻迁云南按察使。嘉靖初，召拜太仆卿，进右副都御史，巡抚保定六府。

于嘉靖四年三月二十一日致仕后起改大理寺卿，擢工部尚书。因上节财十四事，中贵大恨。

由于牒停浙江、苏、松织造，而上供袍服亦在停中，中官吴勋以为言，遂令刘麟致仕。居郊外南垣，赋诗自娱。

晚好楼居，而贫不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文徵明绘其图。

嘉靖四十年卒，年八十八。赠太子少保，谥清惠。

有《刘清惠集》。

5 才子佳人 自是白衣倾向 译文

“才子佳人 自是白衣倾向 ”的意思是：做一个风流才子为歌姬谱，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。

“才子佳人 自是白衣倾向 ”引用《鹤冲天·黄金榜上》中的“才子词人，自是白衣卿相。”

《鹤冲天·黄金榜上》

宋代：柳永

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！

译文：

在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。

在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。

扩展资料：

写作背景：

这首词是柳永早期的作品，是他初次参与进士科考落第之后，抒发牢骚感慨之作，它表现了作者的思想性格，也关系到作者的生活道路，是一篇重要的作品。

这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一 折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。

从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。这首词是柳永进士科考落第之后的一纸“牢骚言”，在宋元时代有着重大的意义和反响。它正面鼓吹文人士者与统治者分离，而与歌妓等下层人民接近，有一定的思想进步性。

柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。

6 求教古文翻译~~~~急需

唐高祖（李渊）说：“隋因为任用奸臣，听信谗言而失天下。”

孙伏伽说：“随因为不能听到他们的过错而失天下。”《薛收传》写道：“秦王（李世民）平定洛阳，见到隋的宫室，感叹道：‘隋炀帝无道，耗尽人力去满足他的奢侈。

’”魏征说：“隋炀帝听信虞世基，盗贼遍天下却没有所闻。隋只会责备不献美食，或是供奉不够精良，正因为无止境地追求这些，才会灭亡。

当隋没有动乱的时候，隋帝自己说必定不会有动乱，没有灭亡的时候，自己说必定不会灭亡。于是出兵打仗，徭役不断。”

又说：“隋仗着她的富强，不担心后患，奴役万物来奉养自己，渴求珍珠财宝，绫罗绸缎，用亭台楼阁装饰宫殿。在外以武力威慑，在内人心险恶，猜忌不断，朝廷官员上下相互欺骗，人们不能忍受负担，以致隋朝亡于匹夫之手。”

又说：“隋文帝骄纵他的儿子们，以致隋被灭亡”。陈子昂说：“隋炀帝仗着拥有四海之富，开凿水渠，来建造运河，使人力疲劳，中原之地难有起色，终于为人所灭，宗庙化为废墟。”

一般唐代的人议论隋的罪恶就是这样。

7 唐才子传 孟浩然传翻译（有原文）

孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。

少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。

曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。

王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听说这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要诬陷我？”因此让孟浩然回去了。

采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”

孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。

张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。

1 求赞美男子的古文

《世说新语 容止》篇里有很多赞美男子的小短文，语言很不错的。

如：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。

时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也。岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

si=6 名〉 （1） （象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿） （2） 同本义 [baby;infant] 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。象形。

古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。

——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。

子，子息。——《广韵》 居然生子。

——《诗·大雅·生民》 子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者，父之合也。

——《春秋繁露基义》 子者，父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”

——《荀子》 （3） 又如：子衣（小儿的胎衣） （4） 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。

——《列子·汤问》 （5） 又 有子存焉。 （6） 又 （7） 又 孙又生子。

子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。

子，指晋襄公。墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）

——《左传·僖公三十三年》 （8） 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女） （9） 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子，有女二人。——唐· 陈玄佑《离魂记》 （10） 又如：子侄（本指子与侄。

后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客） （11） 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》 （13） 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。

—— 石崇《王昭君辞》 （14） 人的通称 [person] 招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》 （15） 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人） （16） 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》 （17） 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。——晋· 干宝《搜神记》 而独不足子所乎。

——明· 刘基《卖柑者言》 子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》 （18） 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰：学而时习之。

——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 （19） 又 子墨子解带为城。

（20） 地支的第一位 [the first of the elve Earthly Branches] (21) 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 （22） 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。

——朱骏声《说文通训定声·颐部》 （23） 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 （24） 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。

——《西游记》 （25） 又如：子夜 （26） 专指女儿 [daughter] 缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 （27） 又如：子媳（女媳） （28） 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。

—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 （29） 姓 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉？ （1） 小 [ all] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。

——《资治通鉴·唐纪》 （2） 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城） （3） 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子姜 （4） 幼小 [young] 郫县子鱼，黄鳞赤尾。

—— 曹操《四时食制》 （5） 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡） （6） 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary]。如：子公司 ◎ 子 zǐ 〈动〉 （1） 通“慈”（ cí）。

爱；尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保。——《书·召诰》。

王引之云：“子，当读为慈。” 子以爱之。

——《礼记·缁衣》 封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建论》 （2） 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子） （3） 收养为子 [adopt as son] 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。

——《史记·卫康叔世家》 （4） 结果实 [bear fruit] 李性坚，实脱（晚），五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 （5） 尽儿女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。

——《论语》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 （1） 表示限制，相当于“只” [only] 睡不稳，子。

3 描写男人的文言文 急啊

第一， 形容男性的外貌美。

如《邹忌讽齐王纳谏》：“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。”《史记》：“召入见，状貌甚丽。

拜为博士。”在这里，“丽”指外貌，长相好看，可译为“长得很好看”，“长得很英俊”。

第二， 形容男性的外貌美，同时伴随一定的感 彩。如：《左传》“公子鲍美且艳，襄夫人欲通之，不可。”

在这里，“美”与“艳”应译为“英俊潇洒”、“风流倜傥”、“气度不凡”等，这两个词在此处都含有“行为举止轻浮、浅薄”的贬义色彩。第三、指男性内在美，品德高尚。

如：《诗 经》：“云谁之思，西方美人。”“美人”显然指品德美好的人。

还有“美士”也常常用来形容有才华的男性。第四，指男性的年轻如《周书》：“美男破老”，意思是利用年轻的外宠之臣以谗毁老年人，“美男”在此指年轻漂亮的男子。

第五，指男性整体上的美，或其它的引起美感的方面。如《国语》中《虢之会论 》：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君矣。”

有的注解书上将“美”译为“车服仪仗壮观”。这时“美”就不一定是说楚公子外表好看或内心高尚，而是说他的车服仪仗让人产生壮美的感觉。

可见，古汉语状男性之美的词在不同语境中具有不同的含义，这些意义大多不是它们的固有义，而是在语境中获得的临时义。对待这些词语，我们需要根据具体语境进行灵活而准确的翻译。

4 形容男人外表矮小内心强大的古文

金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟

表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

表壮不如里壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

呆里撒奸 形容外表痴呆，内心奸诈。

佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

刚中柔外 刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

改头换面 比喻只改外表和形式，内容实质不变。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。

冠冕堂皇 形容外表庄严或正大的样子。

华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

假痴不癫 痴：傻，呆。癫：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。

貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。

美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

牝牡骊黄 骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。

色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。

外强中干 干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。

虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。

笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。

绣花枕头 比喻徒有外表而无学识才能的人。

秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

银样镴枪头 样子象银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。

仪表堂堂 仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

表壮不如理壮 外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

秤砣虽小压千斤 秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作

鸱张鱼烂 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。

大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。

大直若屈 亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。

凤毛鸡胆 凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。

内柔外刚 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

皮相之谈 指只看外表，不求深入理解的肤浅见解

外方内圆 谓外表正直，内心圆滑。

外宽内忌 谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

外宽内明 谓外表宽宏而内心明察。

外强中瘠 外表上好象很强大，实际上很虚弱。

外柔内刚 柔：柔顺。刚：刚强。外表柔顺，内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。

文圆质方 谓外表随和而内心方正。

银样蜡枪头 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

禹行舜趋 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。

盖头换面 〖解释〗犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

人不可貌相 〖解释〗不能只根据相貌、外表判断一个人。

色厉胆薄 〖解释〗色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。

外方内员 〖解释〗指外表正直，内心圆滑。

外刚内柔 〖解释〗外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

咬人狗儿不露齿 〖解释〗比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。

装点门面 〖解释〗装点：装饰；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

装潢门面 〖解释〗装潢：原指裱糊字画，现也指装饰物品使之美观；门面：指外观。比喻只把外表装饰得很漂亮。

5 形容古代男子的词

面如冠玉、目如朗星、鼻若悬胆、唇若涂脂、长身玉立、风流倜傥眉目疏朗 丰采高雅 神明爽俊 雅量非凡 剑眉星目 容貌甚伟 容止可观 望之俨然 珠玉在侧 出处《世说新语容止 》 “骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽！” 珠玉是指卫玠“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡” 这是形容帅哥千古绝句貌若潘安，冠如宋玉，潘安和宋玉乃古代一美男子、貌似潘安 《晋书潘岳传》里记载了他的一个故事：他十七八时，每次出游，当地的妇女就联手萦绕往他的车上扔果子以表达爱慕之情，每次他都满载而归应该说，潘岳的相貌在当时是比较美的这在正史上有反复记载，如《潘岳传》：“岳，美姿仪”；《文心雕龙》：“潘岳，少有容止”就是相貌好的意思2、面如冠玉，唇红齿白 面如傅粉，玉树临风 3、“为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈公府步，冉冉府中趋”---这是高中古文里的一段形容美男子的！4、身高八尺 玉树临风昂藏，伟岸，英俊，潇洒，俊秀面如傅粉 姿容既好，神情亦佳 檀奴 或 檀郎 子都 昳丽 萧萧肃肃，爽朗清举 肃肃如松下风，高而徐引 乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣霸道型`温柔型`出尘型``阳光型举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 玉树临风胜潘安，一朵梨花压海棠风魔万千少女，人见人爱车见车载张昌宗 宋•徐钧 乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞词语：朗眉星目 长身玉立 气宇轩昂 温文尔雅 淑人君子 雅人深致龙姿 风流人物 飞鸾翔凤 风流潇洒 龙驹凤雏 龙潜凤采 千里之足 神采英拔 飒爽英姿 一表人材 一表人物 英姿勃勃 英姿焕发 英姿飒爽 风流潇洒 一表人材 风度翩翩 英姿飒爽 气宇轩昂 天庭饱满 气宇轩昂 玉树临风 英俊潇洒 风流倜傥 貌似潘安 仪表堂堂 地阁方圆个人非常喜欢描写嵇康的一段：康早孤，有奇才，远迈不群身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然（《晋书·嵇康传》）。

6 形容男子阳刚俊美的诗句或古文有哪些

1 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》

2手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。——《诗经》

3云一纟呙，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗。 轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。 夜长人奈何！——李煜

4为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。——《陌上桑》

5 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

一、形容男子阳刚俊美的词语

1 人高马大

解释比喻人生得高大壮实，身材魁梧。

出处要大臣伍子胥替他设法除掉庆忌。伍子胥向阖闾推荐了一个智勇双全的勇士，名叫要离。阖闾见要离矮小瘦弱，说道：“庆忌人高马大，勇力过人，如何杀得了他？”——《苦肉计》

2顶天立地

解释头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

出处宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”

3一表人才

解释表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出处元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？

4仪表堂堂

解释仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

出处郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。”

5文武双全

解释文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。

出处《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”

二、形容男子气质的词语

1 绅士

解释彬彬有礼，待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。

出处“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的"骑士"发展而来，后在英国盛行并发展到极致。

2睿智

解释指聪颖明智。

出处《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”

3阳刚

解释阳刚是一种散发着的阳光般的刚强气息，是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的独特气质，是一种积极向上、自强不息的宝贵品格的自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，是一种敢为人先、永不言败的魄力的表现，是一种能给人以安全的感觉，是一种男子汉所独有的巨大魅力。

出处《易·说卦》“分阴分阳，迭用柔刚” 高亨注：“六爻有阴柔，有阳刚，两者迭用，交错成文。”

4温文儒雅

解释温文：态度温和，有礼貌；儒雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

出处清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”；清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“

5文质彬彬

解释形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。

出处先秦·孔子《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

1 关于科举的故事

房玄龄故事

房乔，字玄龄，齐州临淄人。自幼聪敏，博览经史，工草隶、善属文。玄龄少年时代随父亲去京师，当时隋文帝当国，天下宁晏，一片大好太平景象，但弱冠之年的房玄龄已经对世事有精到的分析，私下对父亲讲：“隋帝本无功德，只知诳惑百姓。而且他不为国家长久之计，诸子嫡庶不分，竟相*侈，最终会互相诛夷倾轧。现在国家康平，但灭亡之日翘足可待。”十八岁时，本州举进士，获封羽骑尉。由于父亲常年卧榻重病，房玄龄一直伺奉左右，为人极其孝顺。李世民领兵过渭北，房玄龄谒于军门投靠。两人一见，便如平生旧识，马上任其为记室参军。房玄龄为报李世民知遇之恩，竭尽心力筹谋军政事务。每攻灭一方割据势力，军中诸人都全力搜求珍宝异物，惟独房玄龄四处访寻英杰人物，并把他们荐于秦王李世民。因此府中的谋臣猛将，心中都十分感念房玄龄推荐之恩，尽死力报效。

房玄龄在李世民秦王府中十多年，一直掌管军谋大事，而且于军书表奏，驻马立成，文约理全，不用草稿。高祖李渊也对房玄龄深加叹赏，对侍臣讲：“此人深识机宜，足堪委任。每为我儿（世民）陈事，必会人心，千里之外，犹对面语耳。”后来太子李建成斥逐秦王府宫属，房玄龄与杜如晦一并被驱斥于外任。“玄武门之变”前夕，李世民密召二人化装成道士入阁秘计，最终赞画计成。贞观元年，官拜中书令。论功行赏，太宗以房玄龄、长孙无忌、杜如晦、尉迟敬德、候君集五人功为一等，进爵邢国公。李世民的堂叔李神通不服，说：“义兵初起，臣率兵先至。现在房玄龄、杜如晦等刀笔之吏（这位皇叔不敢提长孙无忌，因为他是太宗小舅子；也不敢提尉迟敬德和侯君集，二人都是武将，而且尉迟敬德老拳连世民弟弟脸上也不能幸免），反而功居一等，臣心不服。”李世民也不客气，当廷驳斥道：“义旗初兴，人各有心。叔父您虽率兵前来，也是因为惧祸怕被诛连杀掉，而且从未亲自上阵打过仗。与窦建德交手，您全军陷没（还被俘获，只是建德仁德没杀他。李世民给他面子没点破）；后来刘黑闼起兵，您又望风败逃。如今论功行赏，玄龄等人运筹帷幄，安定社稷，攻比萧何，虽无汗马之劳，但能以大计居功一等。叔父您国家至亲，朕并不吝惜封赏，但不能因私情滥于功臣同受奖励！”一席话，讲得这位常败皇叔惭愧退下，好没面子。

贞观二年，房玄龄改封魏国公，为尚书左仆射，监修国史。房玄龄尽心竭诚，夙兴夜寐。加之他明达吏事，法令宽平，任人惟贤，不分卑贱，论者皆称之为良相。他任宰相十五年，女为韩王妃，儿子房遗爱尚高阳公主，显贵至极，但常常深自卑损，不敢炫人傲物。贞观十八年，李世民亲征辽东高丽，命房玄龄留守京城。贞观二十三年，房玄龄旧疾复发，当时李世民在玉华宫，闻讯命人用自己的担舆把房玄龄抬入御座前，两人相见，感怀流泪，哽咽不能言。太宗命太医疗治，每日以御膳供房玄龄食用。听说他病有好转，太宗就喜形于色；听见病情加重，太宗马上愁容顿现。临终之时，房玄龄对诸子说：“当今天下清平，只是皇上东讨高丽不止，正为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜。我知而不言，就会含恨而死啊。”于是抗表进谏，请求太宗以天下苍生为重，罢军止伐高丽。太宗见表，感动地对房玄龄儿媳高阳公主说：“此人病危将死，还能忧我国家，真是太难得了。”临终之际，李世民亲至其病床前握手诀别，立授其子房遗爱为右卫中郎将，房遗则为中散大夫，使其在生时能看见二子显贵。房玄龄受遇如此，死时定当含笑。卒年七十，诚为喜丧之年。太宗为之废朝三日，赠太尉，谥曰文昭，陪葬昭陵。

房玄龄一直告诫儿子们不要以地望凌人，切勿骄奢沉溺，并集汇古今圣贤家 戒，亲书于屏风上，分给各房子嗣，说：“如能留意上面的内容，足以保身成名。”长子房遗直嗣爵，高宗初年做到礼部尚书的大官。次子房遗爱在太宗活着的时候，由于老婆高阳公主特受宠爱，他作驸马时与皇室别的女婿也大不相同，礼赐恩宠异于诸婿。高阳公主骄恣成性。高宗继位后，她想自己老公承袭房遗直的公爵爵位，就诬告房遗直对自己无礼（不知是讲房遗直调戏她还是不尊重她）。高宗还真当回事，让舅舅长孙无忌鞠审此案，这一下子不得了，竟审出高阳公主和房遗爱两人想要谋反的事情。可惜房玄龄一世忠贞，家族终为逆子恶妇所累，公主赐自尽，房遗爱伏诛，诸子都作为刑徒流配岭南（金枝玉叶，自此后都成了讲鸟语的土著了）。房遗直因父亲之功，总算保得不死，除名为庶人。

可惜房玄龄本人死都死了，大红的牌位被下令从太宗庙中撤出，失掉配享的资格。

2 谁能提供一些描写科举制度的诗句

孟郊《登科后》昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。1唐代朱庆余《近试上张水部》“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑 妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”是考前写给水部（唐时属工部）员外郎张籍以探听虚实的借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），表达忐忑心情张籍回了一首《酬朱庆余》“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金”把朱庆余比作“越女”，把其诗比作“菱歌”，表明对其才华的赏识2、唐代孟郊昔年屡考不中，写下《再下第》：“一夕九起嗟，梦短不到家两度长安陌，空将泪见花”后来终于登榜，又写下一首《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”3、宋代柳永不第后作《鹤冲天》“黄金榜上，偶失龙头望明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧才子词人，自是白衣卿相烟花巷陌，依约丹青屏障幸有意中人，堪寻访且恁偎红倚翠，风流事，平生畅青春都一饷忍把浮名，换了浅斟低唱！”4、宋代董德元《柳梢青》“满腹文章，满头霜雪，满面埃尘直至如今，别无收拾，只有清贫功名已是因循最懊恨、张巡李巡几个明年，几番好运，只是瞒人”道尽个中滋味5、宋真宗赵恒亲自作了一首《劝学诗》“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志六经勤向窗前读”几乎可以看做是为科举考试打广告了以上是比较常见的诗词，另外还有一些“太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头”“天下英雄，如我彀中”“皇榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外”等名句KOF多彩ZH突 2014-11-18。

3 和科举考试有关的古诗

唐代诗人朱庆余，在临考前给水部员外郎张籍写了一首七言绝句《近试上张水部》探听虚实：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”洞房花烛夜后，早晨要拜见公婆，精心梳妆，羞问夫婿，眉毛画得深浅合不合时宜？此诗借新婚之后的脉脉情事，把自己比喻成即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探听虚实。比喻通俗贴切，别出心裁。

张籍看过，大为赏识，回诗一首《酬朱庆余》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”

诗歌仍以比喻作答，把朱庆余比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，用“一曲菱歌敌万金”表明对其才华的赏识。

4 蒲松龄的科举考试简介

蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府（今山东省-淄川区---济南市），三试第一，成了秀才。

三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。直到72岁，仍只是个贡生。

我们再看蒲松龄的科举考试之苦。蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始。

蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章。

施闰章是个大诗人，清初号称诗坛的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬。施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的。

科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气，代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》，顾名思义，你就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种修身齐家治国平天下的大道理。

蒲松龄怎么写的呢，他用文言文，我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经观察过那些追逐富贵的人，君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利。

至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，也大有人在。而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子，她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”。

蒲松龄的描写非常生动，像是一篇描写人情世态的小品文。接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着跟踪丈夫，其中有人物心理描写，也有人物独白和人物之间的对话，很像小说。

这样的写法，当然不符合八股文的要求，但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命的大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章，拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”，把人们那种追名逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了，接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”。“观书如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快，非常流畅。

施闰章大笔一挥，蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后，蒲松龄名气很大。

他踌躇满志，义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了。 史料记载，蒲松龄三试第一后，连续四次参加举人考试，全部落榜。

蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜？我们现在回过头来看，施闰章录取蒲松龄根本就是一种误导和误判，因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名。蒲松龄因此以为，这样写就能够取得更高的功名了。

但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人。这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无文采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖，取得了功名，他自己只会写这样的文章，他喜欢的也是这样的文章。

像蒲松龄那种写法的文章，他怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道。 蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪。

秀才是科举考试当中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考试。

根据朝廷制度，一个省的学政任期三年，学政一到，先把秀才组织起来考试，这叫岁试。岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生。

廪生是个什么概念？廪生还是秀才，但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是个廪生呢？也不是。

因为廪生是有名额限制的，你考了一等，要等空了名额，才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成为廪生，朝廷才给他那点补助。

秀才岁试以后第二年，要进行科考。科考就是给举人考试做准备。

科考把秀才的成绩分成六等，考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣。蒲松龄参加乡试，三年一次，考了多少次？十次左右，有的专家说十几次。

这样一来，蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年，又参加考试。

他觉得自己文章写得非常好，写得也很快，拿到考题“唰唰”就写下来了。但是写完后，回头一看，坏了坏了，越幅了。

“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则。科举考试对文字形式有非常严格的要求，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页，写完第二页写第三页。

蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，把第二页翻过去了，写到第三页上了，这就隔了一幅，越幅，就不仅要取消资格，还得张榜公布。我们现在看，简直太可笑了，文章写得好，隔了一页，就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢？他在词中说：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”———吓呆了。

蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后，他的妻子劝他说：算了，别考了，如果你命中注定有功名，连宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱们在村里住着，不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢？蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证，就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试，仍然失败了。

蒲松龄19岁成为秀才，到72岁，成为贡生。贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜。

贡生有几种，蒲松龄是“岁贡。

5 有哪些关于李贽文言文

童心说（明）李贽 龙洞山人叙《西厢》[1]，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”

夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。

夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。

其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。

知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。

古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。

夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事[2]，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。

无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也[3]。

然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。

诗何必古《选》[4]，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体[5]，又变而为传奇[6]，变而为院本[7]，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业[8]，皆古今至文，不可得而时势先后论也故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经[9]，更说什么《语》、《孟》乎[10]！ 夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。

医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实[11]，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！ 注释： [1]龙洞山农：或认为是李贽别号，或认为颜钧，字山农。

《西厢》指元代王实甫的《西厢记》。 [2]见：通“现”。

[3]矮人何辩：这里以演戏为喻，矮人根本看不到，就无法分辨了。 [4]《选》：指萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。

[5]近体：指近体诗，包括律诗和绝句。 [6]传奇：指唐人的传奇小说。

[7]院本：金代行院演出的戏剧脚本。 [8]举子业：指科举考试的文章，也就是八股文。

[9]六经：指儒家的经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 [10]《语》、《孟》：指《论语》、《孟子》，《四书》中的二种。

[11]道学：指道学家。 译文龙洞山农在为《西厢记》写的序文末尾说：“有识之士不以为我还有童心的话，就知足了。”

童心，实质上是真心，如果认为不该有童心，就是以为不该有真心。所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，绝对真诚的本心。

如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。

儿童，起人生的开始；童心，是心灵的水源。心灵的本源怎么可以遗失呢！那么，童心为什么会贸然失落呢？在人的启蒙时期，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。

久而久之，做得的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范围也日益扩大，从而又明白美名是好的，就千方百计地去发扬光大；知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，童心也就不复存在了。人的闻见、道理，都是通过多读书，多明理才获得的。

可是，古代的圣贤又何尝不是读书识理的人呢！关键在于，圣人们不读书时，童心自然存而不失，纵使多读书，他们也能守护童心，不使失落。绝不像那班书生，反会因为比旁人多读书识理而雍塞了自己的童心。

既然书生会因为多读书识现而雍蔽童心，那么圣人又何必要热衷于著书立说以至于迷人心窍呢？童心一旦雍塞，说出话来，也是言不由衷；参与政事，也没有真诚的出发点；写成文章，也就无法明白畅达。其实，一个人如果不是胸怀美质而溢于言表，具有真才实学而自然流露的话，那么从他嘴里连一句有道德修养的真话也听不列。