西游记中最喜欢的人物，并说出理由

泱泱大国五千载，中国的古典四大名著家喻户晓。来源:作文网而四大名著中，最使我刻骨铭心的便是《西游记》。

《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。

孙悟空乃东胜神洲敖来国花果山水帘洞人氏。经观音菩萨点化，成为唐僧的徒弟，与唐僧一同去西天取经。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。这是我喜欢他的原因之一。

孙悟空对师父可谓是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一个想到的不是自己，而是师父。一路上，他保护师父，斩妖除魔。为了救师父，他不惜冒犯天条。他凭借着自己聪明的才智，与妖怪勾心斗角，最终成为妖怪们惧怕的对手。

孙悟空充满凛然正气。一次，他来到了一个国度，那个国家迟迟不下雨，人们的生活越来越艰辛。为此，他与猪八戒来到天宫，搅得天宫里一片混乱。最终，玉帝勉强答应给那个地方下雨。从此，那个国家的人们过上了幸福的生活。

有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。就因为孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。可唐僧就是这么狠心。孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去。猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。从此，师徒俩的关系越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。

编辑于 2020-12-14

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西游记中最喜欢的人物，并说出理由

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西游记最喜欢的人物，并说出理由？

西游记里边喜欢的人物，我喜欢孙悟空。他机智。敏感凭她自身的本领，可以分出要怪还是好人。西游记百看不厌。

2赞·83浏览2020-03-29

西游记中最喜欢的人物 理由 300字

读了《西游记》以后，我觉得孙悟空很了不起，我很喜欢他。 我喜欢孙悟空，首先是因为他本领很大。他能七十二般变化，还长生不老，会翻筋斗云，一翻就是十万八千里。他有金箍棒，金箍棒可以变大也可以变小，也可以变出很多很多根金箍棒。 孙悟空很勇敢。当玉皇大帝派人去抓他的时候，他一点儿都不慌也不怕。他用金箍棒打败了巨灵天将、哪吒、九曜星和木吒。虽然最后被玉帝抓住了，他还是不怕。因为他觉得玉帝对他不公平，所以他敢骂玉帝，也敢骂佛祖如来。 孙悟空遇事很想着别人。他找到了水帘洞，就马上带着小猴们一起住了进去。他偷喝了仙酒，觉得很好喝，马上想到了小猴们，就又带了4大瓶仙酒给小猴们喝。 我喜欢孙悟空，还因为他很聪明。当太上老君把孙悟空推进炼丹炉，想把他烧死时，他却躲在了炼丹炉的风口里，因为那里没有火，他就不会被烧死了。他也知道应该如何对付他的对手。他知道什么时候该打，什么时候该退。 我要学习孙悟空的这些优点。首先我要学好本领：如英文、中文、二胡、钢琴、跳舞。这样我长大了就可以用我的知识和才能为社会服务，报效祖国。我也要锻炼自己勇敢，不怕苦，不怕累，不半途而废。我还要学习孙悟空关心别人，不能光想着自己，有好玩的游戏、好看的书、好吃的东西，应该跟别人分享。当别人有困难的时候，就要帮助人家。 我希望其他人对孙悟空的想法跟我的一样，我非常喜欢孙悟空。

197赞·5,026浏览2020-02-21

列举几个《西游记》中你喜欢的角色，并说明理由

唐僧∶ 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。 3孙悟空∶ 又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之明灵石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。然孙悟空也是传说的舍利子中最主要一颗名叫无谷舍利的利子后原身。 4猪八戒∶ 又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化,猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒惰,却是孙悟空的左膀右臂,虽然自私却讨人喜欢。 5沙和尚∶ 又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏 斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性故事生动，几百年来老少皆宜。

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《西游记》中的人物性格鲜明。你喜欢其中哪一个人物？请写明喜欢的原因，并举例说明。

孙悟空：所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。 孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。 孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

480赞·2,727浏览2017-11-27

西游记中我最喜欢的人物

西游记》洋洋洒洒百余回，不过两个字—取经。由唐僧领导的取经班子历尽千辛万苦，一路上降妖伏魔，最终取得真经。　

1 自己当老师怎么样教学生作文500字 假如我是班主任 假如我是班主任，我一定要做学生心目中最好最善解人意的好班主任，把自己的班级管理得井井有条，做一个文明班级的好班主任！我认为可以从以下几个方面着手。 一、培养一支朝气蓬勃的干部队伍。 干部队伍，乃班级工作核心，是一个班能否形成良好班风的决定因素，因此， 干部队伍建设应是班主任的首要工作。选拔班干部应素质、能力、知识三者综合考虑，做到精心选拔，在实际工作中不凭学生入学档案或第一印象而"一锤定音"，而广泛征求意见和做好深入细致的调查研究，从不同侧面对选拔对象进行考察，并通过开展一些有目的、有针对性的活动，挖掘优秀学生。干部队伍建立后，班主任悉心指导，热心扶持、大胆使用，班干部成员分工负责、优用劣汰，使其有压力、有动力、有战斗力，真正成为班级管理前沿阵地的生力军。 二、制定一套行之有效的常规训练计划 良好的常规是进行正常的学习和生活的保障，一个学生调皮捣蛋、不合常规的举动往往会使一堂好课留下遗憾，使整个集体活动宣告失败，甚至使全班努力争取的荣誉付诸东流，直接影响到班集体的利益。因此，要扎实有效地加强一个学生的常规训练。训练的内容包括《小学生守则》和《小学生日常行为规范》等诸多方面。训练可以通过集体或个人、单项强化或全面优化相结合的方式进行，使每个学生具有自我约束力，形成习惯，保证整个班集体随时表现出"活而不乱，严而不死"的良好班风班貌。 三、设立一个公平合理的评价制度 以“小红花”“雏鹰奖章”等相对固定的评价模式，对学生个人和小组的各种表现定期评价，使每个学生和小组明确近期优缺点何在，在班上居何位置，从而增强警惕性和进取心，培养学生的自觉性。 四、重视后进生的转化 重视后进生的转化，做到坚持疏导、鼓励、情感交融与严肃纪律相统一原则，可以认真做好下面几项工作：（一）争取家长配合，发挥家庭教育作用；（二）对学习差生采取"分层次""开小灶"教育法，耐心施教；（三）致力于建设学风、班风优良的班集体，充分发挥先进群体对后进生的感染作用；（四）以表扬为主，要发现后进生的闪光点，给他们"用武之地"，激励其转化；（五）"导之以行，持之以恒"，耐心细致做好反复教育转化工作。 五、重视班队会的开展 要注重每次活动的实效性，使每次活动都让学生得到一次思想和灵魂的洗礼，留下深刻印象并指导自己以后的言行。其主题可以根据社会影响、学生思想动向以及偶发事件拟定。 六、重视创造能力的培养 班主任在使素质不同的全体学生在各自原有基础上都得到尽可能大的提高和发展的同时，更要努力发掘学生的潜能，充分发展学生的个性特长、培养创造能力，培养他们成为班上各方面的顶梁柱和带头人，也为培养21世纪的专业人才奠定基础。 诚然，小学班主任工作的内容是复杂的，任务是繁重的。但只要我们真诚地捧着一颗“爱心”，真心对待每一位学生，用心与每一位学生交谈。那么，班主任工作同样也是光荣的、有趣的。 2 小学语文教师 怎样教学生写作文 假如我是老师，我要每天把的作业布置得少一点，让他们早点休息，不让他们的小手发麻 假如我是老师，下课我会陪着同学一起玩耍 假如我是老师，上课时发现有同学不认真听讲，我会微笑地看着他（她），直到羞得他（她）认真听讲为止 假如我是老师，我会向上级提出取消考试，不伤小孩子的自尊心，不要家长把分数看得那么重 假如我是老师，一个同学家有困难，我会语重心长地安慰他（她），让他（她）的心灵不再伤痕累累 假如我是老师， 我会让少年儿童的天空灿烂美丽 3 浅谈教师如何指导学生写作文 首先，是指导学生如何选材的问题。根据习作的训练要求，先要引导学生认清题目，抓住题眼，明确中心；然后让学生围绕中心，从平时观察到的实践活动中所掌握到的丰富材料进行选择材料。只有这样所选的材料才不脱离中心内容，消除生搬硬套的现象，既真实可信，又生动感人。 其次，是指导学生编写提纲。要使学生写出来的文章有条理，就要使学生懂得先写什么，再写什么，最后怎样写。当然，像记叙文，一可按时间顺序，也可倒叙开篇。这就需要事先编好写作提纲了。有了提纲才能使学生写的文章有中心、有条理。 再次，是指导学生修改作文。所谓修改就是更正错误，删去多余，补充新的内容，直到满意为止。俗话说： “文章不厌百回改”，其实好的文章往往是改出来的。 4 语文老师如何才能有效指导学生的作文 我认为初中学生写不出好作文主要是因为思想性不足，这是年龄导致的。 所以我觉得你有必要让他们去抄写一些名家的散文。因为抄写的过程就是理解的一部分，抄的越多，所受到的熏陶就越多，一次没必要抄写太多，五六百字总是差不多的。 另外，写周记或者定期练习作文也是必要的。什么都是熟能生巧，作文也是熟练工种，因为长期练笔颇为重要。 再有，就是分析一些写的好的，学生也爱读的文章的架构，教学生如何能够把自己作文的骨架搭起来。 差不多就是如此了，初中生大多都讨厌写好几百字的东西。如何能够激发学生的积极性，让学生爱上写作，是老师的人格魅力啊 5 如何教初中学生写作文 打开学生日记本，常常会看到这样的让老师伤心的语句：“作文真让人头痛！”“我最怕上作文课！”上作文课，老师拿着作文批改手册走进教室，也常常传来这样非常不情愿或不耐烦的声音：“又要写作文了！”一篇作文布置下去，好多同学都在那儿抓耳挠腮，不知如何下笔。 有时候，这一周布置的作文甚至到下一周还迟迟交不上来。这些现象都足以表明，对于刚刚升入初中的学生来说，写作文是一件多么艰难的事，他们又是多么害怕作文。 然而，写作能力是一种重要的语文能力，写作能力的培养，是我们语文教学的重要一环，不写不行；写，又怎样指导同学们写好作文呢？下面谈一点尝试。 我们知道，做数学题，只要记住了公式，弄懂了原理，动动脑筋就能推出结果；背诵课文，再难记的东西，大不了多读几遍，加深理解，很快也就背得烂熟……然而作文则不同，它没有现成的公式作依据，也不是单凭记忆就能够解决问题的，它是一个复杂而艰苦的艺术加工的过程。 要完成这一过程，它需要作者用心去体会，潜心去感觉；需要一番苦苦“修行”，然后才能修成“正果”——领略到作文的奥秘。要做到这些，对初一的学生来说实在是一件难事，这就使得好多学生对写作文产生了一种神秘感。 就是这种神秘感使得他们低估了自己的能力，而视作文为畏途。怕写作文自然很难写好作文，所以，要想指导学生写好作文，首先要让他们不怕写作文。 那么，怎样清除学生惧怕作文的心理呢？ 有的老师认为，学生惧怕作文主要是“无米”之故，于是他们便常常告诫学生“观察！读！写！”可是到后来大致结果都会这样：由于老师的引导不力，学生观察了一阵子觉得也并没有看到什么可写的，回来再读上一阵子书也没得到什么补益；要求多写，他根本就没有什么可写，你叫他们怎么多写呢？这样，就会使得学生对写作文再一次失去信心。可以说，“无米”是学生惧怕作文的重要原因之一。 然而，这种“看读写”的做法对解决学生的“无米”之难其效果却并不好。 还有的老师认为，学生惧怕作文是因为他们对写作不感兴趣，于是有人便搜集大量的资料，向学生介绍古今中外作家的创作经验，来激发学生写作文的兴趣。 事实上，这样做收效也并不见大。我们应该明白，我们面对的是一批十二三岁的孩子，他们的社会经验和文化知识与作家不是一个层次的，与他们谈这些，只能是用高挂在树上的桃子去馋尚不会爬树的小猴子，仅能让它们空羡慕一场而不能让他们得到什么。 听的时候，热情是能够激发起来，他们也想一夜之间成为一个伟大作家，创作出千古不朽的作品。然而，当他们从幻想回到现实中拿起笔来的时候，却又深深地感觉到自己根本就不是那块料。 于是，美丽的肥皂泡破灭了，留给他们的只能是失望自愧，刚激发起来的热情也便重新降温。 既然上述做法效果都太差，我们何不另找出路，再想办法呢？ 我们可以这样设想一下：一个班里很大一部分同学都怕写作文，可也还有一部分是不怕的，而在这些不怕写作文的人中，个别的还是写作能力很好的！上面我们谈到，在社会经验和文化知识上，我们的这些中学生和作家不能相提并论，不是一个层次的人，作家的写作本领他们是望尘莫及的。 然而，怕写作文的学生和不怕写作文的学生是同学，他们的年龄，他们的社会阅历，以及他们所学的知识都差不多，他们总该是一个层次吧。这样，我们就可以先以培养不怕写作文的同学的写作能力为主，来带动怕写作文的同学进行写作。 具体方法可以这样： 首先，既然有些同学不怕作文，这说明他们对写作文感兴趣；既然他们对作文感兴趣，我们就可以把这些学生组织起来，组织成一个兴趣小组。对于兴趣小组的同学，我们可以按常规来指导他们写作：指导他们细心观察，指导他们认真阅读，督促他们多写多练，还可以指导他们批改其他同学的作文，取人之长，去人之短，来充实自己，提高自己的写作水平。 通过一阶段的训练，使他们的作文能“拿出门”来。当然，对这“拿出门”来的要求也不能过高，因为他们毕竟是初一学生，只要能做到错字病句少出现，优美词句多一点，用词较准确，篇章结构新颖一点即可。 总之一句话：让他们给怕写作文的同学作个表率就够了。 以上是第一步，培养“师资”。 第二步便需给怕作文的同学紧紧弦了。具体作法可以这样：把怕写作文的同学编成几“旗”（为了与兴趣小组中的“组”相区别，我们不妨也用一下“八旗制”），每旗的人数不要太多，三五人即可，因为多不一定精。 每周班里写完一篇作文后（全班一起写），由老师从写作兴趣小组的作文中挑出能作“表率”的文章，然后任抽出一旗，把这些作文分给这一旗中的各成员，让他们认真研读，找出这些作文的优点，看谁找得好，这一旗作完这一练习之后，可以再抽一旗进行同样练习，直到各旗都进行完。 为什么要这样做呢？其好处很多。 首先，想写好作文，阅读一些优美的名家名篇固然重要，但也需读一点与自己的水平差不多的文章。因为作家名篇水平很高，学生阅读这些作品往往是食而不知其味，很难体味出作家是怎样构思并组织这篇文章的，也就是说，作家高明的写作技巧。 6 初中写作文前,老师是怎样讲作文的 万事为首是语文 万事文为首，人们日常生活中的交流，如谈话、写材料、打报告、网络聊天、手机短信等；在其他学科的学习中，教科书对定义、公理、定律、定理、推论、公式等概念等概念的阐述；孩子对概念与题意的理解等等。 都离不开语文。 很多人在学习的阶段，往往最不怕考不及格与最怕考不好的都是语文，那是因为语文“运用”无处不在，语文的“内涵”，靠的是平时的积累，不像数理化等科目容易突击恶补。 语文的学习，跟语文的基础知识、阅读理解及写好作文密切相关。 基础知识要夯实 学好语文，不得不提文字。 文字是语文基础中的基础，一个不懂本民族文字的人是很丢脸的。 学好语文，要弄清楚什么是语法？和使用同一种语言的人说话，根本不考虑语法，但互相之间都能听懂，并不妨碍交流，这是怎么会事呢？这其实是使用同一种语言的人在交流过程中，不自觉地遵循了某些规则，聪明的人把这些规则归纳整理出来，诸如主、谓、宾，定、状、补等，这便成了语法。 语法能极好地帮助孩子理解文章中的句子、句群及段落。 学好语文，需要有感情（声情并茂）地朗读。 俗话说：“书读百遍，其义自见”，无声默读与有声朗读各有优缺点，但有感情地朗读，可以让孩子边读书边思考，培养孩子的“语感”，使孩子达到心口合一，言出由衷，提高孩子的语言表达能力，帮助孩子体会到某篇文章或某段文字的意境（不必在意是否体会到了作者当时的真实意思），增强孩子的想象力。 孩子如果理解并记住大量的文字及字意、掌握并能熟练运用语法、经常进行有感情地朗读，就能达到很好的效果了。 阅读理解需提高 怎样提高孩子阅读理解的能力？ 在学习过程中，对某篇文章或某段文字，如果孩子有所疑惑，要提醒孩子尽可能地扣住原文去理解，包括中心思想、读后感、评论等等。 告诉孩子：这就像两个人吵架，赢的一方总是充分利用对方讲的话（理解“对方”讲的话），善于逮“漏子” （紧扣题意）的人。 提高孩子阅读理解的能力，也就是帮助孩子不断地寻找某篇文章或某段文字的优缺点，借鉴别人的经验，扬长避短。 阅读理解真的非常难吗？好多孩子都感到阅读理解作业非常难，平时做作业的时候，即使明白某篇文章或某段文字的意思，也常常无法下手。 在学生做数理化等作业时，老师或家长经常提醒：“理解题意、紧扣题意！”在学生做语文作业时，却很少有老师或家长说这样的话。孩子之所以感到阅读理解作业非常难，很大程度上是因为没有扣紧原文。 大多数阅读理解的题目，是能够在源材料里抠出答案的。做阅读理解作业离不开源材料，离开了源材料恐怕谁也答不准（答非所问、词不达意），答不全（一鳞半爪、美中不足、白圭之玷）。 因此，准确解答阅读题最重要、最有效的方法是：在原文中找答案！ 如果孩子在做阅读理解作业的过程中注意摘取原文。即使是归纳概括整段、整篇文意也必须充分利用原文，或摘取词语、或压缩主干、或抽取要点、或重新组织，再根据题目的要求进行加工。 孩子就会对阅读理解有个全新的认识。 综合来说，在学好语文基础知识，特别是有感情地朗读的基础之上，再注意摘取原文，阅读理解作业并不难做。 写“好”文章不用怕 平常讲话只要双方能交流就行了，不必太多地讲究语言结构、修辞手法等语法现象；写作不比平常讲话，要求比平常讲话严谨得多，这就是有些人“吹牛”“洋洋万言”，写作“无从下笔”的主要原因。 怕写作文的人绝对不在少数。 怕，是因为写作文的人认为没有素材。没有素材是因为没有发现素材，其实生活很精彩，只要多一点点爱。 这是一个老生常谈的问题，万事开头难，那些怕写作文的人，写作时通常不知道怎样开头，更不知道怎样结尾。告诉孩子：写作文其实就是要 人真事，写孩子自己内心真实的感受。 世界名著中的很多人物在现实生活中都能找到原型，更不用说孩子的作文了。让孩子凭空想象，胡编乱造是写不出好的文章来的。 打个比方：孩子的父母吵架，给孩子看到了。不必在意怎么开头，孩子看到父母吵架的那一刻就是开头，吵架是真实的，那么孩子就有所谓的素材来写。 也不必介意如何结尾，真实的事情发生后肯定会有一个结果，不管是谁妥协了，还是不了了之了；孩子看到父母吵架后有自己的感受，这种感受是真实的；孩子就有话写，也就能给作文一个很好的结尾。“家丑不可外扬”，有的孩子会问：“爸爸妈妈吵架让其他同学知道了，不是会笑话我吗？”告诉他：“作文以真人真事为基础，但并不是不允许虚构。 你可以 事情，真正的人，真实的内心感受。把爸爸妈妈吵架的事写成是叔叔阿姨吵架不就行了嘛！” 作文的素材从哪儿来？好的文学作品能丰富生活，但，更源于生活。 作文的素材其实就是周围的人、物和事。让孩子多多观察周围的人、物和事，加入孩子自己的体会，并且注意收集整理，逐步建立素材库。 这样孩子在写作的时候，对照作文要求，从孩子自己建立的素材库中选择适合的素材，就一定能写出好文章。 如果孩子夯实了语文的基础知识、对阅读理解有了全新的认识、能写出一手好文章，语文成绩还会差吗？。 7 “老师教我学习”作文怎么写 不久，我们就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师、同学，带着依依不舍的深情，跨入新的学校，开始新的学习生活。 不久，我们就要告别美丽的校园，告别朝夕相处的老师、同学，带着依依不舍的深情，跨入新的学校，开始新的学习生活。六年的小学生活里，难忘老师对我的悉心教导，那一次老师教我写作的经历永远铭刻在我的心头！ 记得那一次，平时作文写得不是很好的我，这次考试的作文只得了25分，扣了10分，我的心里很不是滋味。我想：自己平时考试成绩应该可以得80分以上，就是作文写得不好，所以每次只得了70几分。我的心里多么想提高自己的写作水平啊，但却又力不从心，不知如何是好！ 还记得就在我灰心丧气之际，是老师给予了我帮助。老师温柔地对我说：“寂寥，你想提高自己的写作水平吗？要知道，你就是作文写得不好，所以考试成绩总是没有进步！”我听了点了点头。“那么，老师就来教你写作，不过你得要按照我的话去做！”我听了，兴奋得手舞足蹈！ 老师教我习作的第一天，在快要放学时，老师悄悄地对我说：“寂寥，老师今天要你写一篇作文，题目是‘爱就在身边’，你回家可要认真地去写，明天拿给老师审阅！”我点了点头，下定决心一定要把作文写好。 回到家后，我做完了家庭作业，就马上写起作文来了。我的作文写了很长，也写了很久，足足一个小时才写完了。我想这篇作文应该不错！ 第二天，我把作文交给老师审阅。老师看完作文后对我说：“寂寥，你的这篇作文选材不错，但语句不够优美，太过粗俗，而且有些地方太累赘，不够简练，表达得不够清楚有力。这些地方你以后有待提高！”说完，老师又在我的作文上帮我修改，并且给了我一本作文书，让我多看一下别人的作文，从中得到启发。看着作文上那密密麻麻的修改符号，我的心倍感温暖！ 在往后的日子里，老师经常给我布置作文，并且帮我修改作文，鼓励我努力写下去。同时，我也经常看作文书，积累别人的一些好词好句，运用到自己的习作上。如今，我的写作水平已有了大幅度的提高，这都归功于老师对我的悉心教导！ 老师，感谢您教我写作！您对我的悉心教导，永远铭刻在我的心头！您那伟岸的形象，永远屹立在我心中！

子曰乐队简介及其专辑介绍

个人档案

秋野：词曲创作、主唱、贝司

1966年1曰30日生于北京

84年毕业于北京铁路职高，94年摇滚合辑中陆续发表作品、代表作“相对”“磁器”“乖乖的”

95年组建“子曰”乐队、96年录制同名专辑、97专辑发行、其中“相对”一曲获该年度中国原创十大金曲及最佳制作奖。98年11月1日完成“子曰来去自由”行为作品、更名为“爻释”。现为爻释音乐制作有限公司艺术总监、“爻释·子曰”乐队主唱、个体词曲创作者。

文霖：吉他

1973年12曰26日生于北京

93年“大头鞋”乐队吉他手，95年“子曰”乐队吉他

现为爻释音乐制作有限公司“爻释·子曰”乐队吉他手、编曲、个体音乐创作者、吉他教学。

陆勋：鼓手

1971年12曰24日生于南京

89年南京师范大学音乐

把无聊转换为有趣，似乎是这个时代唯一的排遣方式了，口号式的呐喊已随着中国摇滚的精神贫瘠转化为包容的物质基础。品位还是藏在少数人的口袋里，而大多数者依然盲从 娱乐的极限导致精神的趋渐崩溃，很难说是这个世界疯了还是我们自己；豆和豆萁的故事还在继续；且愈演愈烈 …… 如果还有感动，如果还有力量，在经历了一场真实的灵与肉的转换之后，在这条路上，或许我们该知道将如何继续下去……即便是麻木的！ 这就是经历了十年风雨中国摇滚的异数 —— 子曰乐队

一本民间智慧的手抄书、一幅写意大气的中国画

在十余年的中国现代音乐历程中，子曰乐队以他们特有的敏感选择生活并尝试着不同的音乐，无论从乐队名字还是到音乐的表现形式，“子曰”无不透出浓厚的中国气质，民族血液在这里不再流于形式，而是基于生活本身的自然凸显。他们在远离浮躁的喧嚣和薄浅的功利后面，静静的研磨和维系着祖先与我们共有的资源。将摇滚乐由原始的愤怒提升到人文思考的，这是一支纯正的“中国”乐队。

主唱秋野的执着从未改变，他认为：虚无仅是现状存在的一个表象，盲目的忽悠不过是短命且缺乏责任的自摸行为，而概念的不断瓦解正印证了时代对每一个中国人的变异形态的严肃考证，意味着“乐”而“不乐”，在这个不再纯净的混构年代里，优劣直指我们的根和本且显得尤为重要……

子曰是一个传奇，因为秋野的概念和汶麟的琴技导致他们绝对区别于所有摇滚乐的已有形式。他们绝对是世界的因为他们艺术的异数。

自1995年组建至今，虽然只出过两张专辑，1996年的《第一册》和2002年的《第二册》，数量不多但作品一经问世，即在圈内外引起强大的反响。他们获得了“非常中国、非常现代、非常民俗、非常摇滚”的乐队称号，并被推举为“人文摇滚”的先驱和代表者，独树一帜的音乐风格更是在众多的音乐类型中被誉为“子曰式摇滚”…… 然而，这些赞誉对于他们而言，只是酒过三旬后回首趣事中的笑谈，他们只是相信并希望“子曰”始终是站在本性的圆心上，固守着真实把生活提炼和放大……

理想是需要人来完成的这一点毋庸质疑，所以在经历了近两年来抽丝剥茧的阵痛后，全新阵容的“子曰秋野”们来了，在注入了新鲜血液之后则显得更加丰满且具有活力。他们已经跳脱出《第一册》时的“一针见血”和《第二册》时的“一记重拳”，升华成为更具张力更具人文气质的个性音乐。带着迷惘后的笃信，依然是博大、开阔、简约、纯粹，依然是“喜怒哀乐皆文章，五味俱全不说教”的凡人理念，平淡古雅之配曲，朴实戏谑之歌词，出类拔萃的乐器演绎再加上秋野与汶麟“科班”莫及的另类风格，子曰的现场永远会有某种惊喜让人耳目一新。

子曰乐队事记：

1994年 秋野命名组建“子曰乐队”并开始在北京地区频繁活动

1995年 年春“子曰乐队”逐渐成型，先后发表了作品《磁器》、《乖乖的》、《白皮本》等歌曲，作品以单曲形式被收录在多个摇滚音乐合辑中

1996年 子曰乐队的第一场正式演出在日潭公园与崔健同台

1996年 夏签约北京东西音乐艺术制作有限责任公司，由崔健出任监制录制了乐队首张专辑“子曰”《第一册》，1997年4月由京文音像公司发行

1998年 《第一册》被评为“中国十大最佳摇滚专辑”及最佳制作奖，其中单曲《相对》荣获同年度“国语十大原创金曲”奖

1998年 “子曰”更名为“爻释•子曰”与崔健所在东西公司解约并成立爻释音乐制作公司

1999年 在法国使馆举办的法国音乐节上作为受邀的唯一一支中国的摇滚乐队参加了演出

1999年5月 应邀参加加拿大的“丝绸之路文化艺术节”，并在温哥华、维多利亚进行了演出

2000年4月 应邀参加意大利的“都灵2000”艺术盛典

2000年9月 作为摇滚乐队的中国代表，参加了“2000年现代音乐演唱会”

2001年 由香港著名导演张婉婷执导、罗启锐编剧，并由罗大佑担任音乐总监，在北京完成的一部**《北京乐与路》中的大部份音乐引用了子曰《第一册》中的作品

2001年9月 为某品牌制作广告音乐，此广告获得年度广告奖

2002年1月 在中山音乐堂举办的“中挪友谊音乐庆典”中，子曰作为唯一一支摇滚乐队在本土首开先河，与正统音乐同台演绎，在中山音乐堂为国家***及挪威首相的成功演出，成为国内第一支为摇滚正名的乐队

2002年5月 参加“迷笛现代音乐节”

2002年7月 由“爻释制作”公司监制发行子曰第二张专辑《第二册》

2002年8月 参加在深圳世界之窗举办的“摇滚音乐节”

2002年8月 参加在云南丽江举办的“丽江雪山音乐节”

2002年 子曰凭借《第二册》在“华语流行乐传媒大奖第3季”选中入围最佳专辑和最佳乐队，并在全国众多网络、平面媒体上被评为年度最佳专辑；于“华语流行乐传媒大奖年选”上获年度最佳乐队奖

2002年11月 子曰秋野和赵麟合作创作央视电视剧《射雕英雄传》，并由秋野演唱主题曲《天地都在我心中》，始创“侠客电视音乐”的新概念

2003年 获得“中国音乐风云榜”三项大奖的提名：最佳摇滚乐队、最佳摇滚单曲、最佳摇滚专辑，最终荣获年度“最佳摇滚乐队”由崔健颁奖，并应邀在“第三届音乐风云榜”颁奖盛典上现场演绎《第二册》中作品

2003年8月 参加在天津举行的“天津第四届啤酒节”的真唱运动音乐会

2003年11月 获得由国家广电总局主办，全国性声乐政府奖“金号奖”的十佳组合、优秀乐队组合、现场最佳人气奖多项大奖

2003年12月 参加在深圳举办的“2003深圳欢乐谷流行音乐节”

2004年6月 参加在地坛公园举行的“艺术拒绝毒品”音乐会

2004年6月 参加在九宵俱乐部举办的“法国音乐节”

2004年8月 参加“中国摇滚的光辉道路” ——贺兰山大型音乐节

2004年8月 参加在上海举办的“青春中华大运会——风夏音乐季”盛典

2004年10月 秋野为**《圣殿》创作**音乐及主题曲《传奇》

2004年11月 参加在广州举行的“超越中国摇滚，和全世界一起High” ——第二届新年国际音乐节

2005年 秋野为**《武松打我》创作**音乐及主题曲《忽悠》

2005年9月 参加“绿色北京音乐节”

2005年9月 应邀参加第五届平遥国际摄影节，作为唯一一支乐队参加“点亮影像之光”摇滚演出，并作为特邀嘉宾参加纪念黑冰十年的“黑冰之夜”的演出

2005年11月 成立野哥SOLO音乐工作室

2005年12月 为纪念子曰乐队成立十周年，乐队的官方网站 (wwwziyuemusiccom)上线

作品介绍：

《第一册》专辑简介(由京文发行东西公司制作崔健监制1996年)

曲目：

1、乖乖的

2、相对

3、磁器

4、梦

5、光的深处

6、门前事儿

7、酒道

8、大树

9、你也来了

简介：

关于摇滚乐民族化的实践可以说从它登陆中国后就一直没有停过，二胡、古筝、琵琶、箫等等众多的中国民族乐器也早在各种类型的音乐里被折腾地够呛。再看那些当事人得意的表情，任谁都觉得似乎完成了一个中西结合的开天辟地般地使命。

只能说遗憾！一首其实是纯西方COPY的曲子或前或后或中间来一段原汁原味的民乐，最多只能说是一种点缀，怎么也成了民族的东西了，也可能是长期的民族自卑感造成的过于不自信之后的盲目所致。直到有了“子曰”。

从最初的“好兄弟”、“周易”一直到“子曰”，乐队的名字在变，但是对于秋野的执着却丝毫没有改变。民族的血液在这里不再流于形式，看一看大多还是三大件，完完全全的电声，可是那音符与音符之间，那怕是啊小的缝隙里你还是能够感受到深深的民族情结。

不得不再次提到崔健，如果说之前崔健以赞赏的态度评价后辈乐手如何勇和窦唯等还仅限于口头上的话，这一次他却是用了实际行动，让子曰成了东西的签约乐队，并且第一次做起了唱片监制。

贝司手的身份从第一首歌开始就暴露无疑，《乖乖的》以一段贝司开场，半说半唱的道白，而听听之后嗯的拖音那氅着气的共鸣声，充分显示出中西方在发声上不同，之后是方言还中国打击，还有一段电吉它给你来的一段让你熟悉的旋律，只不过在这里出现，似乎还有很多搞笑的成份。

《相对》应该是秋野的老作品了，在很早的《中国之火》的拼盘里当时秋野就以周易乐队的身份录制了这首歌。可以将它当做一首情歌来听，用了很常规的情歌模式，可是在飘忽的吉它和弦背景下那抖得历害的声音还是让人感觉怪怪得，但更有意思的，这样的歌，一开始可能并不能吸引你，可听多了却真得会上瘾噢，不信你试试看。

《磁器》同样收录于秋野组“好兄弟”乐队时的作品，依然是一段练习贝司开始，作品借用了《七步诗》做为《磁器》的另一种诠释，中间还有一段官腔也是非常的有意思。在音乐编排上，这首作品也是最接近传统意义上的摇滚作品。

《梦》无疑是一首绝对优秀的作品，这几乎是一个非常完美的用音乐编排的故事。吉它、贝司和鼓在这里随着情节的变化、情绪的变化而起伏变化着，几乎抛开了三段式的模式，而接近民间戏曲的模式。

《光的深处》有个很迷幻的开局，两把吉它两个和弦两种效果对着话，而秋野则无全是在用嗓子眼在唱着，所有的发声规律早就被扔到了一边。贝司从头到尾跳跃着，在这样的音乐里你分不清你究竟是想大声的附合着还是静静地坐着。

《门前事儿》——太北京化了，听着音乐，听着秋野的老北京腔，老胡同、老城墙、老茶馆等等禁不住涌至眼前。主歌部份终于有了西式的和声，而老崔也在这里来了段他招牌式的小号，简单而又清亮。

《酒道》同样是一首老作品，曾经收录于《摇滚北京3》之中，在这里秋野将中国的文化做了一次赤裸裸的展示，民谚的大量运用恰当而到位，多而不杂，像极了一出现代摇滚版的单口相声。萧和中国打击在这里和吉它贝司鼓不仅相安无事，还很合谐。

纵观整张专辑，你可以一小段一小段的听到各种音乐类型，民族的、摇滚的，还有摇滚乐中的各个类型，在这里所有的细节都成了秋野的佐料，而最终被合谐地融于他的作品中，这是一锅名副其实的中国浓汤。秋野用他的无形掌将仅有的一点或许你还想追根朔源的想法都打得没了，你们就喝吧，其它的就不用管太多了。

第二册》专辑简介(由京文发行爻释制作秋野监制2002年)

曲目

1子曰：“没法儿说”

2梅花弄

3托锁

4这里的夜晚会有星星吗？

5车祸

6伊呦

7乐此不疲

8二•八恋曲

9腕儿

10妮玛娜格

简介：

大概还是7年前，我在一张摇滚拼盘里第一次听到“子曰”的歌，那首歌叫《磁器》，这首歌写的挺各，在当时，能把一首歌词写的像模像样并且还能有点意思的并不多，所以就记住了“子曰”这个名字。等后来再听到《乖乖的》之后，感觉这支乐队的确有点与众不同，幽默里带着些苦涩，嘻笑嘲弄中带着些残酷，秋野的表演方式和其他歌手也是大不相同，他一张嘴就就能让你想笑，他的表演天赋在摇滚圈历史少见的。很多人都认为，“子曰”肯定能混出个眉目来。后来，“子曰”和当时崔健的“东西文化”公司签约，出版了第一张唱片，崔健之所以能在众多的摇滚乐队这只看中“子曰”，一方面是因为“子曰”的音乐和崔健的音乐有很多相似之处，这让崔健从他们的音乐中找到不少感觉，从后来崔健担任制作人并把“子曰”的风格更进一步“崔健化”就是一个很好的例证；另一方面，“子曰”的歌词让崔健发现，除了他之外，还有人能用嬉笑怒骂的方式来剖析这个现实社会，尽管这种批判还没有崔健本人尖刻，但足以让他老人家动容了。

但随后合作上的不快以及“东西文化”的消失让“子曰”变成了“爻释”。很显然，“子曰”们钻了一个法律空子，很多乐队签演艺合约时主体都是乐队的名字，而不是具体的人，所以，很多乐队在解除合约时最简单的办法就是解散乐队，用这种金蝉脱壳的办法来规避法律。所以，“子曰”突然间就变成了“爻释”。

“子曰”变“爻释”又变回“子曰”，虽然这样折腾了一段时间，但只要有秋野在，他们再怎么变也能让人认得出来。天才创造的艺术是无法复制的，因为没有人知道，在秋野的脑袋里，到底都是些什么古怪念头。

时隔4年，“子曰”终于拿出了他们的第2张专辑《子曰II》。还是秋野那熟悉的调调，所以，听他们的唱片，你不会想到“爻释”这个名字。

没有了崔健，《子曰II》在很多地方放得更开，这让人看到在把握音乐上已比过去成熟了许多，毕竟基本的阵容还没有变，在配合上更默契一些。就目前国内的一些歌手、乐队出唱片的规律而言，大部分人往往都栽在第二张专辑上，“唐朝”、“黑豹”、张楚、郑钧……第二张专辑像是一个鬼门关，能闯过去的人不多。“子曰”看来也面临样的问题，新专辑没有《乖乖的》、《相对》、《磁器》这样的比较有戏剧化的歌曲，很显然，“子曰”希望在新专辑中能让人感觉他们在进步、突破，所以在他们原有特色基础上，希望歌词更深刻、音乐更多样丰富一些。

如果说“子曰”新专辑有什么特点的话，那就是：一点正经没有。其实“子曰”从一开始就不正经，只是当初他们刚刚出道时，周围的人都是在正八经的摇滚，他们这种不正经实在有些格格不入，所以，在他们第一张专辑里，大部分歌曲还算中规中矩，没有太各色的。但是秋野是个很有主见的人，他不会因为周围的变化而轻易改变。他知道，只有这么不正经，才舒服。

“子曰”到底怎么不正经了？先听听他们的音乐，虽然他们好歹算一支摇滚乐队，可秋野一张嘴，就让你想到京韵大鼓、河北梆子和天津时调，在编配上，他们显然比过去复杂了许多，结构上越拉越开，甚至让人感觉有些罗嗦，里面塞进了各种音效、背景声音和念白，但听起来很热闹，一点也不枯燥。很多人做音乐有“洁癖”，不希望音乐中有太多的零碎，而秋野正好相反，在他看来，正是一些零碎才能更清晰的表达出他的观点和音乐性格。事实上，他们用这种方式来表达正好和歌词和演唱上的不正经相吻合，甚至连歌词写得半文半白的《梅花弄》，在秋野用极其抒情的方式演唱时都忘不了不正经一下。在歌词上，除了《这里的夜晚会有星星吗？》写的比较老实一点外，其他歌词基本上没几句正经的。比如在《托锁》中，秋野用严厉的口吻在“教训”着某些人：“好好想想你们做的事儿，什么？没事儿？没事儿你怎么会在这儿呢？”在《二八恋曲》里，他又这样唱：“从清晨到晚上在你家门前溜达，可出来进去我总碰上你妈妈。你妈妈说：她陪别人去吃饭了。你妈妈说：今晚儿她可能不会来了。再唱个爱情的曲儿给你听吧，反正你听不到还有你妈妈，这么冷的天儿，我就为了这束花儿，这么冷的天儿，就算是情种也怕是给冻蔫儿了啊。”不过，单看“子曰”的歌词，像《二八恋曲》这样明白的不多，大多数歌词读起来不知所云，但是从秋野嘴里出来再配上他们那些不正经的音乐之后，听上去才能明白是怎么回事。

尽管有些不正经，但“子曰”用比上一张专辑更含蓄的方式来揭示人性下三滥的一面，实际上，他们比任何人又都正经。

至于下载地址，我现在没查到

我只有BBT的哦

可爱堂主范范：

“新迪弟啊新迪弟，新迪弟啊棒棒”

“有没有”

“对不对”

“好啦，重点是”

“马上不罗嗦GO”

“掌声加鬼吼”

“嘿嘿嘿”

“烂透了”

“没有错 就是这种feel”

“像话嘛”

“这一枚”

“底迪们,how are you today”

“弟弟看起来很有元气”

“全部给我退下去”

范姓少女

小疯叮

认真的班长敖犬：

“我们是，东区瞎趴二少”

“干得好，刘俊纬”

“别想控制我”

“欢乐一百点,你妈最正点”

“托利亚”

演技越来越进步，越来越放得开的王子：

十万大军

“邱胜翊，冲了！”

其实真的有下巴的小才子小杰：

没下巴

廖廖廖廖廖廖~廖俊!廖俊!

“我讨厌你”

官腔达人

理由杰

笑话都很冷的rocker小煜：

黑面琵鹭

急冻煜

“I love you baby"

ROCKER

东区煜哥

喂你妈

很用心学钢琴的小巨人阿纬：

基隆庙口小可爱

小巨人

方块酥

油俊纬

大风车

“若要人不知,除非刘俊纬”

“真的假的！怎么可能！”

矮子矮一肚子拐

不要OVER

“大哥，大哥永远是对的！”

听说胸膛很可靠的威廉：

河童

廖小炮

尿液检查

小巨蛋

这是我的Tempo Tempo

阿达

“who care"”

爱情的骗子

最最用心为节目付出的阿本：

公主帮

灾难本

鼻涕本

蕾哈娜

娘泡

set王之王

五五身

小孬孬

很爱讲叠字的小马：

假篮球队

开噗噗

二号妹

马杰克

一直很努力已经比哥哥高的毛弟：

惊惊毛

“王子比你帅”

已经可以独挡一面的terry：

大只佬

喉糖

大叔

在泰国很红已经没那麽喇叭的鲔鱼：

BATO

喇叭鱼

老鲨鱼

法令纹

带给大家很多欢乐的李铨：

傻子铨

大脚哈利

嘻哈CD

铨儿

唱歌很有魅力的野兽：

便当

小绵羊

吞食兽

“妈，你不是去喝满月酒吗？”

你姐姐也很为你自豪的小禄：

阿兰

爱爱爱

小暴牙

痴汉

很认真很可爱的牙膏：

“人孬体又胖”

怕高怕水怕青菜

口臭

肚皮舞

扫垃圾，扫垃圾，快来快来扫垃圾……

国际帅勾

旷肉饭

宅男塾谢东裕

LOCKIN王ELMO：

爱毛

王杰

don't touch this

外星MO

常被欺负其实脾气很好的多多：

垃圾多

爱哭多

*娃多

channel V年度力捧新人翰奖：

奖哥

好奖

翰奖乱讲

I SAY Daivd you say 奖

可爱又放得开的小滨:

归岗滨崎步

“ELLA”

滨爷

平时沉默一旦爆发却很惊人的虎牙

B-box

签王

布景男孩

长相优跳舞加分的小乐

建中优等生

乐爷

还有OS非常搞笑的迷人B2哥，

帅气席卷全球的ANDY总监

还有容嘉还有香爷……

都是我们专属的棒棒堂回忆，谢谢你们！

“模范棒棒堂就在这里正式退堂啦~”

“起立，He~”

“谢堂主~ 谢小香~ 谢容嘉~”

刘半农〈1891一1934〉男,汉族。原名寿彭,后改名复,初字半侬,时用瓣秾,后改字半农,以字行,号曲庵,笔名有寒星等,曾用过化名范奴冬女士。诗人、杂文家、语言学家,“五四"新文化运动的先驱者和我国现代民间文艺的拓荒者。

1891年5月27日,刘半农出生于江苏省江阴县城内一个塾师家庭,四岁时从父识字。六岁入塾,1903年入翰墨林小学,接受新式教育。1907年,他以江阴县第一名的成绩考入常州府中学堂。中学时，成绩一直名列前茅。读书之余,开始从事写作和翻译。毕业前一年时,因故退学,曾在家乡翰墨林小学短期任教。1911年夏,与同县女子朱惠结婚。辛亥革命后,到革命新军中担任文牍工作。后因不满军内混乱,回到江阴。

1912年春,刘半农到上海，以卖文为生。先在新剧团体开明社任文字编辑,亦参加演出,并编译了剧本《好事多磨》。接着,他又到一家小报馆从事编校工作。1913年,刘半农到中华书局任编译员。发表了大量的小说、剧本、杂文等。1916年,刘半农开始在《新青年》上发表文章和著译作品,他是第一个在《新青年》上发表新诗和随感录的人,有着民主主义色彩和启蒙的作用。1917年5月发表的《我的文字改良观》,从文字的界说谈起,就散文、韵文、文章形式多方面提出了改良意见,在文学理论上作出了独特的贡献。1917年秋,刘半农到北京大学任教,先后担任法科和理科的预科教授,讲授模范文和文法通论。与此同时,他开始写新诗,并创造性地将方言与民歌体引入诗歌创作。1917年底,与胡适、周作人等成立了北大文科国学门研究所小说科研究会,刘半农先后演讲了“通俗小说之积极教训与消极教训"、“论中国之下等小说",要求创造平民派新小说。在刘半农的倡议下,1918年2月1日,《北大月刊》发布了《北京大学征集全国近世歌谣简章》。数年内征集到歌谣好几千首,从1918年5月20日起至1919年5月22日止,《北大

月刊》上陆续刊载了征集民歌一百四十八首,由刘半农负责鉴订,其余歌谣,后来由《歌谣》周刊登了很大一部分,为推进文学革命的发展,刘半农与钱玄同曾于1918年用苦肉计的办法写了有名的“双簧信"。1919年7月,刘半农回江阴,采集了《江阴船歌》二十首。年底,出版《中国文法通论》。

1920年2月,刘半农到欧洲留学。先在英国伦敦大学学习，1921年夏转入法国巴黎大学。在

国外,他研习实验语言学，致力到汉语声调研究。1924年,出版了《回声实验录》，科学地解决了回声是什么的问题。在巴黎期间,用了半年时间抄录巴黎国家图书馆所藏我国敦煌写本中有关历史、文学、民间文艺、语言等方面的资料寄回中国,供学界研究。1925年，刘半农以其著作《汉语字声实验录》、《国语运动略史》和自制的测音仪器参加考试,获得法国国家文学博士学位，并被推举为巴黎语言学会会员。《汉语字声实验录》被列为巴黎大学语言学院丛书之一，并获1925年康士坦丁·伏尔内语言学专奖。

1925年秋,刘半农回国,任北大国文系教授,讲授实验语言学,创办语音乐律实验室。刘半农是当时中国唯一从事语音乐律研究的专家。同年冬,刘半农回江阴,采集到短歌三、四十首,长歌二首。1926年4月,出版了诗集《瓦釜集》,收所写民歌体诗作二十二首,采录民歌十九首,6月,

出版诗集《扬鞭集》,收新诗九十八首。回国后,刘半农还翻译出版了《国外民歌译》第一集〈含各国民歌八十首〉、《茶花女》等作品,校点了《何典》、《西游补》等古典文学作品；出版了我国第一部研究摄影艺术的著作《半农谈影》,1927年秋,刘半农被聘为中法大学中文系主任,

1928年6月,与人发起成立了北京文物临时维护委员会,1928年秋,被聘为中央研究院历史语言研究所研究员。又任研究所民间文艺组主任。1928年冬,开始对中国俗曲作采访、收集、整理和编目的工作。1929年春,重返北大任教,兼北大研究所国学门委员会委员、《国学季刊》编委等职。

是年秋,兼辅仁大学教务长及高中部主任。1930年5月,兼任北平大学女子学院院长。10月,被选为北京大学评议会评议员。同年,翻译出版了法国保尔巴西著的《比较语音学概要》,与李家瑞合编了《宋元以来俗学谱》,校改刘北茂翻译的《印度寓言》等。从1931年8月起,为刘半农任北大研究教授,辞去校外职务。同年,审阅李家瑞编的《北京俗曲略》。1932年,北大成立研究院,改国学门为文史部,刘半农兼任主任。这年,校改了刘育厚译的《朝鲜民间故事》,与李家瑞合编了《中国俗曲总目稿》,发表语音学论文多篇。1934年,出版《半农杂文》第一集,收文四十五篇。

1934年夏,刘半农与白涤洲等人去西北考察方言,收集绥远民歌,不幸染病,于7月14病逝于北京。1935年出版遗著《半农杂文》第二集,收文四十九篇,1937年出版译著《苏莱曼东游记》〈与刘小惠合译〉。

刘半农一生,对中国现代文学和语言学,作出了富有个性的贡献。在新文学创作、民间文学、戏剧改革、古典文学校点与考证、实验语音学、文字改革、辞书建设、语法研究、乐律研究、文物考古、摄影艺术等方面,都取得了很大成就,他的活动与贡献,已被载入现代文学和语言学的史册。

刘半农在中国现代民间文艺学史上,留下了前驱者的足迹。

一、现代民间文艺学的最初倡导者

1918年1月,刘半农曾作《通俗小说之积极教训与消极教训》的演讲。1月底的一天,刘半农对沈尹默说：“歌谣中也有很好的文章，我们何妨征集一下呢"沈尹默表示赞同。第二天,刘半农将拟好的章程交给北大校长蔡元培,蔡元培批交文牍处，2月1日的《北大月刊》发布了刘半农草拟的《北京大学征集全国近世歌谣简章》,引起强烈反响。“中国征集歌谣的事业，从此开场了”。歌谣学运动的兴起，使全国许多报刊也注意起民歌来。随后,相继出现了顾颉刚、钟敬文、魏建功等早期民间文艺学者搜集和研究民间文艺的大批成果。1919年,刘半农亲自采集《江阴船歌》二十首。1925年，又到江阴采集到民歌数十首。1928年,刘半农任中央研究院语言研究所民间文艺组主任时,曾提出对歌谣俗曲、传说故事、谚语谜语、切口语、叫卖声的研究计划。以后,又率领李家瑞等人收集整理俗曲,于1932年出版了《中国俗曲总目稿》,收录了十一省区的六千多种俗曲曲目。刘半农是中国新文化运动时期最早倡导民间文艺,亲自搜集民间歌谣的学者之一,“既崇活语,首集歌谣,中国近代采录民众文艺之风,自先生开之"〈魏建功语〉。现代中国民间文艺学的兴起与蓬勃发展,是与刘半农这位早期倡导者分不开的。他在引导人们把眼睛往下看,从沃土中去发现璞玉方面作出的贡献是不能低估的。

二、肯定民间文艺的价值,注重吸收民间文艺的营养,是新文化运动中最先民歌格调进入新诗的作家。

在1918年所作的《中国之下等小说》的演讲中,刘半农即肯定了鼓词、宝卷、唱本等民间文艺、通俗文艺的价值,要求描写民众生活、吸取民间文艺和通俗文艺的营养,创造平民文艺。在27年发表的《国外民歌译》自序中,刘半农说他之所以喜爱民歌,是因为他“爱阔大,不爱纤细,爱朴实,不爱雕琢,爱爽快,不受腻滞,爱隽趣的风神,不爱笨头笨脑的死做"的气质所决定的。他认为歌谣是最纯洁的文学,是自然的天簌,是被庙堂士大夫污染最少的文学,又认为：“歌谣之构成,是信口凑合的,不是精心结构的"。这样,民歌便于自由抒发情感。而这“正是文学上最重要的一个要素"。这些理解,在当时是相当进步、也相当深入的。刘半农除撰写文章赞美民间歌谣外,还亲自搜集民歌,又不断利用方言和民歌体来创作新诗。1919年,他尝试着用江阴方言写“拟儿歌",1920年,他又以江阴方言和“四句头山歌"的声调写“拟民歌",1924年,以北京方言写“拟拟曲”。在1925年出版的《瓦釜集》中,收入了作者创作的民本诗作二十二首和收集的民歌十九首。刘半农非常尊重和喜爱群众喜闻乐见的民间文艺形式,充分肯定了民歌中存在自生命力和可以利用的东西,想以此来发展新诗,在《瓦釜》序言中说：“集名叫做《瓦釜》,是因为我觉得中国的‘黄钟’,实在太多了,因此我现在做这傻事：要试验一下，能不能尽我的力,把数千年来受尽侮辱和蔑视,打在地狱底里而没有呻吟的机会的瓦釜的声音,表现出一部分来。"刘半农的新诗和拟民歌、拟儿歌等,不只是在语言上更通俗更近口语化,在形式和风俗上,也更多地吸取了民间口头文学和群众创作的乳汁，作为他自己作品的血肉和生命了。刘半农是一个熟悉民间文艺的作家,他做诗所采用的方言和民歌、儿歌等,是幼年在母亲怀里就学会了的,从小受到民间文艺的熏陶。《瓦釜集》中的诗篇,不论艺术成就如何,至少替有心学习民间文艺和俗文学的人们，提供了一些宝贵的借鉴。并且,他将中国民歌引入诗坛,其意义本身绝不止于民间文艺和民俗学范围。“民歌格调而为诗人采取者,清季黄遵宪以后第一人也”〈魏建功语〉。“你是在中国文学上用方言俚调作诗歌的第冉人,同时也是第一个成功者。你在

阴方言与‘四句头山歌调’两重限制之下,而能很自如的写一些使人心动的情歌,使人苦笑的滑稽歌,使人不忍卒读的女工歌,使人潇然神往的车夜水歌,你的颇大的文艺天才,使我不得不承认是一个诗人"〈渠门语〉。

三、收集整理俗曲,与人合作编成《中国俗曲总目稿》。

刘半农所指的俗曲,是指带有乐曲的民间文艺作品。他在《中国俗曲总目稿》序中说：“歌谣与俗曲的分别,在于有没有附带乐曲。不附乐曲的如‘张打铁,李打铁",就叫做歌谣,附乐曲的如‘五更调’,就叫做俗曲。所以俗曲的范围是很广的：从简单的三句五句的小曲起,到长篇整本,连说带唱的大鼓书,以至于许多人合同始演的蹦蹦戏,中间有不少的种类和等级",1925年,刘半农从法国回到北京,一个偶然的机会在孔德学校发现了一大堆东王府曲本。后来,他率领李家瑞等人收集全国俗曲,着手编一本《中国俗曲总目》。后觉得所收集的俗曲只是中国全体俗曲的一部分,为便于将来增补或重编,于1932年将收集的六千多种俗曲编为《中国俗曲总目稿》〈与李家瑞等合编〉。《总目稿》含河北、江苏、广东、四川凡十一省的俗曲目,每曲抄录开首二行,以见内容之一斑。《中国俗曲总目稿》是一部民间文艺工具书,所收民间文艺作品规模,是前所未有的。

除此,刘半农还从事外国民歌的翻译,所译《国外民歌译》第一集,使中国人民对世界民谣有一个比较性的认识,对于民间文艺学的发展起到了推动作用。

刘天华（1895～1932）字寿椿，江阴城内西横街人。杰出的民族音乐家。父刘宝珊是个寒士。系刘半农之弟，刘北茂之兄。幼时就读于翰墨林小学，酷爱音乐。家近涌塔庵、孔庙，每逢僧家佛事或春秋丁祭，好静听钟鼓、管弦之声，乐而忘返、清宣统元年（1909），考取常州府中学堂，参加校内军乐队，吹小号、军笛。宣统三年，武昌起义，学堂停办，辍学回家。时江阴光复，他参加维持地方治安的青年团，掌军号。民国元年（1912）随刘半农去上海，进开明剧社乐队工作，业余加入万国音乐队学习，掌握多种西洋管弦乐器演奏艺术，并萌生改进国乐的想法。2年剧社解散，失业回澄。先后在华士澄华小学和城区澄西小学任音乐教员。曾以顾山丝竹高手周少梅为师，学习二胡、琵琶演奏技艺。4年春，父丧，又失业，贫病交迫，每日拉二胡，抒发内心的忧愤，形成《病中吟》初稿。4年秋，受聘常州母校担任音乐教员，后利用暑假外出寻师学艺和采风，向崇明派琵琶演奏家沈肇洲学瀛洲古调，去河南开封学古琴。10年暑假返回江阴，约音乐爱好者组织国乐研究会，切磋江南丝竹和吹打乐。并邀周少梅、黄致君、澈尘和尚等国乐名家数十人公开演奏，极一时之盛。11年去北京，先后在北京大学音乐传习所、北京女子高等师范和北京艺术专门学校执教。为沟通中西乐理，丰富演奏艺术，发扬祖国民族音乐的特长，于17年创办国乐改进社，主编《音乐杂志》。以二胡为中心，开展演奏、创作、教学研究活动。广泛搜集民间乐曲，京昆小曲，请街头杂耍艺人到院中一起吹奏，记下曲调，谱作新声，改进民族器乐二胡、琵琶。借鉴欧洲小提琴的教学方法，创作一批二胡和琵琶练习曲，使二胡、琵琶的教学规范化、科学化。并对我国传统的工尺谱作了比较科学的改进。18年，曾为京剧艺术大师梅兰芳的《嫦娥奔月》、《天女散花》、《霸王别姬》等记录唱腔曲谱，翻成五线谱，写出《梅兰芳歌曲谱》，开创京剧唱腔固定成谱的先河。19年12月，刘天华在北京饭店大厅举行音乐会，把中国民族音乐介绍给中外音乐家和音乐爱好者，演奏代表作二胡曲《良宵》、《光明行》、《空山鸟语》和琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等。每当一曲终了，全场掌声雷动。21年5月31日，去北京天桥听写锣鼓经，不幸染上猩红热，治疗无效，于6月8日去世。

　夏天，是个充满希望的季节，阳光倾洒，空气中弥漫着各种各样的花香。在那繁花锦簇的山野中，遍地可见姹紫千红的景象。都说夏天是个赏花的季节，那么，究竟有什么花可以看的呢？以下是我收集整理的关于七月花的花语，希望对你有帮助。

七月花的花语

　荷花的花语：清白、坚贞、纯洁

　据说，以前，天上有一位仙女，羡慕人间生活。她在天上听说西湖的美丽，就一心想逃出天宫亲眼看一看。有一天，她趁王母不在家，就下凡来到西湖上空。她俯瞰了这里的山山水水，果然名不虚传。仙女被这里的美景吸引住了，再也不想回天宫。这一来，被王母娘娘知道了，就派了天兵天将前来捉拿她。

　可是仙女实在不愿离开西湖，痛哭流涕，恨自己不该在天宫，恨王母不该那么严。在天兵天将的簇拥和威吓下，仙女的眼泪滴到西湖里，又把头上的玉簪投在西湖中，表示恋恋不舍之意，悻悻离开西湖回到了天宫。一会儿，西湖里长满了盛开的荷花。从此花开花落，年年如此。

　睡莲的花语：高高在上、不谙世事、纤尘不染、洁净、纯真、妖艳

　睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花;泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。一支曲子，惆怅哀伤，用二胡表达，那彻骨的忧伤，通透地打动了我，这就是贾鹏芳的二胡曲《睡莲》。

　雏菊花的花语：纯洁的美、天真、幼稚、快活

　雏菊原产于欧洲至西亚，花朵娇小玲珑，色彩和谐，早春开花，生气盎然，天真烂漫的风采深得意大利人的喜爱，因而被推举为意大利的国花。在罗马神话里，她是由森林的精灵维利吉斯转变来的。当维利吉斯和恋人正在开开心心地玩耍时，却被果树园的神发现了，于是她就在被追赶中变成了雏菊。

荷花的 传说

　荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

　在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵;其为性，则冰雪不足喻其洁;其为神，则星日不足喻其精;其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

　由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的 方法 ，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

睡莲的传说

　传说从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里，那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了，为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

　在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：“你的眼睛真美”就在她回头的刹那，只见河里的淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

　鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水，当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

　他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情意近乎不真实，最后，鱼对姑娘说希望她做他的妻子，姑娘含情脉脉的答应了。于是鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

　终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了，鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下。