千字文，第一句究竟是天地玄黄，还是天地元黄？

千字文的第一句是天地玄黄。意思是说天是青黑色的，地是**的。千字文由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文，梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

“天地玄黄”一句出自《易经》。古代儒家尊《易经》为“五经”之首，有人将其与《黄帝内经》、《山海经》并称上古三大奇书，《易经•坤文言》云：“天玄而地黄”。

周兴嗣为了《千字文》的押韵问题，将“天玄地黄”改为“天地玄黄”。这种不改动古人文字的引经方式，称为明引。

《千字文》

天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　寒来暑往　秋收冬藏

闰馀成岁　律吕调阳　云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈

剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　海咸河淡　鳞潜羽翔

龙师火帝　鸟官人皇　始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐

吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　爱育黎首　臣伏戎羌

遐迩一体　率宾归王　鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方

盖此身发　四大五常　恭惟鞠养　岂敢毁伤　女慕贞洁　男效才良

知过必改　得能莫忘　罔谈彼短　靡恃己长　信使可复　器欲难量

墨悲丝染　诗赞羔羊　景行维贤　克念作圣　德建名立　形端表正  

空谷传声　虚堂习听　祸因恶积　福缘善庆　尺璧非宝　寸阴是竞

资父事君　曰严与敬　孝当竭力　忠则尽命　临深履薄　夙兴温凊

似兰斯馨　如松之盛　川流不息　渊澄取映　容止若思　言辞安定

笃初诚美　慎终宜令　荣业所基　籍甚无竟　学优登仕　摄职从政

存以甘棠　去而益咏　乐殊贵贱　礼别尊卑　上和下睦　夫唱妇随

外受傅训　入奉母仪　诸姑伯叔　犹子比儿　孔怀兄弟　同气连枝

交友投分　切磨箴规　仁慈隐恻　造次弗离　节义廉退　颠沛匪亏

性静情逸　心动神疲　守真志满　逐物意移　坚持雅操　好爵自縻  

都邑华夏　东西二京　背邙面洛　浮渭据泾　宫殿盘郁　楼观飞惊

图写禽兽　画彩仙灵　丙舍傍启　甲帐对楹　肆筵设席　鼓瑟吹笙

升阶纳陛　弁转疑星　右通广内　左达承明　既集坟典　亦聚群英

杜稿钟隶　漆书壁经　府罗将相　路侠槐卿　户封八县　家给千兵

高冠陪辇　驱毂振缨　世禄侈富　车驾肥轻　策功茂实　勒碑刻铭

磻溪伊尹　佐时阿衡　奄宅曲阜　微旦孰营　桓公匡合　济弱扶倾

绮回汉惠　说感武丁　俊乂密勿　多士寔宁　晋楚更霸　赵魏困横

假途灭虢　践土会盟　何遵约法　韩弊烦刑　起翦颇牧　用军最精

宣威沙漠　驰誉丹青　九州禹迹　百郡秦并　岳宗泰岱　禅主云亭  

雁门紫塞　鸡田赤城　昆池碣石　巨野洞庭　旷远绵邈　岩岫杳冥

治本于农　务资稼穑　俶载南亩　我艺黍稷　税熟贡新　劝赏黜陟

孟轲敦素　史鱼秉直　庶几中庸　劳谦谨敕　聆音察理　鉴貌辨色

贻厥嘉猷　勉其祗植　省躬讥诫　宠增抗极　殆辱近耻　林皋幸即

两疏见机　解组谁逼　索居闲处　沉默寂寥　求古寻论　散虑逍遥

欣奏累遣　戚谢欢招　渠荷的历　园莽抽条　枇杷晚翠　梧桐蚤凋

陈根委翳　落叶飘摇　游鹍独运　凌摩绛霄　耽读玩市　寓目囊箱

易輶攸畏　属耳垣墙　具膳餐饭　适口充肠　饱饫烹宰　饥厌糟糠  

亲戚故旧　老少异粮　妾御绩纺　侍巾帷房　纨扇圆絜　银烛炜煌

昼眠夕寐　蓝笋象床　弦歌酒宴　接杯举觞　矫手顿足　悦豫且康

嫡后嗣续　祭祀烝尝　稽颡再拜　悚惧恐惶　笺牒简要　顾答审详

骸垢想浴　执热愿凉　驴骡犊特　骇跃超骧　诛斩贼盗　捕获叛亡

布射僚丸　嵇琴阮啸　恬笔伦纸　钧巧任钓　释纷利俗　竝皆佳妙

毛施淑姿　工颦妍笑　年矢每催　曦晖朗曜　璇玑悬斡　晦魄环照

指薪修祜　永绥吉劭　矩步引领　俯仰廊庙　束带矜庄　徘徊瞻眺

孤陋寡闻　愚蒙等诮　谓语助者　焉哉乎也

《千字文》白话文

苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。

太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。　

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。

身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

编完「千字文」乌发皆白，最后剩下“焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

扩展资料：

《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。

周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、次韵王义之书千字文。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、职仪等百余卷，又作有文集十卷。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。

-千字文

《琉璃》之所以能够在没有任何宣传的情况下，无疑是因为走心的制作和演员精湛的演技。剧中的每个人物都被演员刻画的深入人心，无论主角还是配角，正派还是反派，每个人都有自己独特的魅力。当然，也离不开剧本巧妙的剧情设置，才能塑造出这些丰满的人物。

今天我们就来聊一聊剧中的重要角色——无支祁。无支祁这个角色取材于《山海经》中的神话传说，他是一只力大无穷的水妖， 深受众妖追捧，最终因为一直兴风作浪，而被大禹设计用铁链锁起来。《琉璃》的无支祁除了保留了原来的超强战斗力，在身份方面做了很多改动。无支祁和元朗分别是魔煞星麾下的魔域左使和魔域右使，两人也是兄弟。

事实上，无支祁当年出任魔域左使，很大程度上是出于对元朗的兄弟情谊。与元朗的不同，他本人放荡不羁爱自由，并不喜欢打打杀杀称霸三界，隐居时还与紫狐有着几百年的情义。没想到最终他随着元朗走上了歧路，被其利用拿到了钧天策海，之后惨遭元朗抛弃，被囚禁在焚如城下千年。

另外，无支祁在天魔大战之际，发挥了非常重要的作用。战神之所以知道了自己的来历后发怒反杀天界，就是因为他把战神引到了指定地方，让魔煞星告知了战神一切。不过即便无支祁对天界其犯下如此滔天大罪，天界也没有把他杀掉，而是选择囚禁。或许是因为无支祁战斗力太过强大，天界杀不了他吧。

无支祁最感人的剧情，还是关于他和紫狐的千年虐恋。紫狐为了找到他，一直在人间等待了千年，没想到再次重逢，他却认不出人形的紫狐了。想必他的脑海中念念不忘的还是那只小狐狸，据说后来紫狐在他的怀中死去，不知到时候无支祁会做何感想呢？期待《琉璃》的后续剧情。

　　看过《琉璃》的观众都有两个疑问，分别是璇玑为什么会被贬下凡？还有她前九世历劫失败的原因是什么？璇玑前世是战神，她只有历劫成功才能回归天界，直到第十世，璇玑都没能飞升，这是为什么呢？是什么阻挡了她？

　　璇玑是战神的转世，而战神的真实身份其实是修罗族大将罗喉计都，这是怎么回事？罗喉计都怎么变成战神的呢？他们应该是死敌才对。

　千年前修罗王派罗喉计都带领妖魔联军攻打天界，罗喉计都雌雄同体，在仙魔大战中，罗喉计都喜欢上了白帝，可以选择自己的性别，所以罗喉计都修炼成了女儿身，可是白帝只在乎天界利益，他为了铲除修罗族，就利用了罗喉计都。

　　白帝把罗喉计都的心魂和元神分离，心魂放进琉璃盏里，两者相融合造就了战神，璇玑不懂情爱就是因为她的心是琉璃做的。后来白帝还把罗喉计都的肉身一分为二，分别练成了钧天环和策海钩这两件宝物，所有人以为只要把这两件东西找齐就能唤醒罗喉计都。

　战神帮助天界击退修罗族后，记忆慢慢恢复，她知道了自己的来历，于是去找白帝讨说法，最后就被贬下凡了。璇玑是战神的第十世，她前九世都历劫失败了，主要是她的戾气太重，而小凤凰每一世都为她而死，可她什么都不记得，昊辰也说过，璇玑过不了自己的心劫，如果第十世还没成功，那璇玑就会面临危险。

　　小说里说璇玑戾气重，她前几世都跟司凤有爱恨纠葛，每次都是在杀了司凤后才明白自己是爱他的，所以璇玑每一世都有执念，这种执念成为了心劫，还是说明璇玑放不下司凤。

1、最后一世璇玑终于和自己相爱在一起了，虽然有些阻碍，但还是很圆满的。

2、璇玑和司凤的结局，两人虽然经历了十生十世的虐恋，但是结局还是很好的。最终璇玑和司凤走到一起了，司凤度化了璇玑身上的煞气，两个人结婚了，并且还有了宝宝。

3、璇玑也终于明白了自己的前世是谁，为什么她会经历十生十世。原来璇玑前世是雌雄同体的阿修罗，在情窦初开的时候，却被白帝辜负了。

4、璇玑被摄魂取魄，重塑人身，面容变成了天河织女的样子。白帝害怕她会想起来前世，因此没有把心放进去，而是放到了琉璃盏中。

5、但是璇玑最后还是想起了一切，因此被罚轮回转世，消除身上的戾气。在地府的时候，司凤的前世遇到了璇玑，一见倾心，因此随着璇玑转世，每一世都会爱上她。

6、然后是玲珑和钟敏言的结局，两人是青梅竹马，但是经历了很多挫折。两人原本就是夫妻，但是玲珑中途因为被乌童爱上，被控制后黑化了，做出了很多伤害钟敏言的事情，不过最后还是变回来了。

无支祁在和战神打斗时，反问战神可对自己的来源感兴趣。战神想知道自己究竟是谁，便跟无支祁回了魔域。修罗王残存的元神告诉了战神：她是魔煞星，只是被柏麟造成了战神，反杀修罗族。战神还看到了自己被柏麟变成现在这个样子过程的壁画，怒从心起，杀上了天界。

最近这部电视剧《琉璃》真的是太火了，尤其是男女主的虐恋，简直是牵动了观众的心。剧情此起彼伏，观众的小心脏都要受不了了。

男女主从相识、相恋、相杀，一幕幕都是大场面。女主好不容易找回六识，认清了自己对司凤的心，终于两人要相守一生的时候，剧情又反转，来了一出杀母之仇。

璇玑以为是司凤的父亲把自己的母亲杀害了，两人又演了一出苦大情深的戏码。不过后来就把这个误会解开了，除了这个误会，还有另一个结没有解开，那就是所有人都认为司凤是魔煞星。

在离泽宫与其他几大门派作对的时候，几大门派利用璇玑设计抓捕禹司凤，璇玑和司凤打斗过程中，使得魔域之花开了花，因此大家都以为禹司凤就是魔煞星，认为自己看见的就是正确的。

但是他们怎么也没想到，自己所拥护的战神竟然就是魔煞星转世。只有禹司凤心里最清楚，他明白璇玑才是魔煞星，但是他为了保护褚璇玑，默默承受着一切，他承认了自己就是魔煞星。

他使得所有人都误会他，包括璇玑，不敢告诉她，只要她安全，司凤是什么都愿意做。

在后来禹司凤和紫狐去救无支祁的时候，司凤看到了壁画上千年前的魔煞星和战神，当战神照镜子的时候，竟然看到了魔煞星，这时禹司凤更加确定战神就是魔煞星。

既然千年前的魔煞星其实就是战神，那么又为什么魔煞星会打不过战神？谁又见过魔煞星和战神打斗的画面？

其实这都是司命编写的小说，是没有这一回事的，更没有战神和魔煞星战斗的画面。

千年前的战神其实是不完整的，当时柏霖帝君和罗喉计都其实是好朋友，但是他们站的立场却是相对的。柏霖帝君在守护天界，而罗喉计都却是在守护魔界。

柏霖帝君为了天界的安危，骗罗喉计都一块喝酒，把他灌醉之后，抽取了他的心魂放到琉璃盏中，又用他身体的一部分化作了钧天策海。在琉璃盏的火焰上，抽取了烧的最旺盛的一部分，化作了现在的战神。

所以说战神是柏霖帝君创造的，是柏霖帝君给了她生命。但是战神什么都不知道，她就只知道听柏霖帝君的话，让她干什么她就干什么。

可能是战神太孤独了，以至于后来，白帝稍微关心她一点，她就喜欢上了柏霖帝君。

直到战神知道了真相，原来白帝并不喜欢她，还利用她杀害自己的同胞，她恼怒砍了白帝一条胳膊。被罚下凡历劫，经历了十世还没有回到天界。

直到十一世，璇玑找回了心，懂得了感情，找到了自己的真爱。白帝为了天界，帮助璇玑历劫，为了让她回天界，还一直欺骗她，让她杀害自己最爱的人。真的是为了天界什么事都做得出来。

最后一集，在最后一集司凤被元朗刺了一剑，璇玑就从罗喉计都内体分出来了。

最后一集讲的是司凤不顾一切顶住鸿蒙熔炉，不让元朗毁掉。元朗不甘心，一剑刺穿司凤的心脏。璇玑回来了，痛苦地抱着司凤。司凤在璇玑怀中，元朗不愿放弃还想继续毁掉鸿蒙熔炉。若玉忽然上前剑刺向元朗， 却被元朗推进了鸿蒙熔炉中。

璇玑杀了元朗，天帝出手相助让鸿蒙熔炉重新归位。柏麟羞愧难当，跪求璇玑赐他一死。柏麟之死是痛改前非以死谢罪的功德，天帝自知天界愧对魔域，宣布从今以后三界不分尊卑，和睦相处。而璇玑司凤也最终有情人终成眷属。

剧评

《琉璃》在人物设定和剧情走向上贴合原著，画风唯美，男主在空中拿出笔画符的特效也很有新意，服化道方面也充满中国韵味，仙侠世界的那味儿是有了。剧情乍一看，好像集仙侠剧寻找神器、谈情说爱、升级打怪的套路设定于一身，女主掉到男主怀里、撞见男主沐浴、水下相救等剧情俗气老套，“十生十世捂热一颗琉璃心”的梗也确实有些烂，但面对这种套路的情节设定，观众也只能乖乖被征服。

原文：

《璇玑图序》

唐   武则天

前秦苻坚时，秦州刺史扶民窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也。名蕙，字若兰。智识精明，仪容秀丽；谦默自守，不求显扬。年十六，归于窦氏，滔甚爱之。然苏氏性近于急，颇伤嫉妒。

滔字连波，右将军于真之孙，朗之第二子也。风神秀伟，该通经史，允文允武，时论尚之。苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。

迁秦州刺史，以忤旨谪戌敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，藉滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，营加棰辱，滔深以为憾。

阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿恨。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏同往，苏氏忿之，不与偕行。滔遂携阳台之任，绝苏音问。

苏氏悔恨自伤，因织锦为回文：五采相宣，莹心耀目。纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆为文章。其文点画无阙。才情之妙，超古迈今。

名《璇玑图》。然读者不能悉通。苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我家人，莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中，而具车从盛礼迎苏氏归于汉南，恩好愈重。

苏氏所著文词五千余言，属隋季之乱，文字散落，而独锦字回文盛传于世。朕听政之暇，留心《坟典》，散帙之次，偶见斯图。因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。大周天册金轮皇帝制。

译文：

前秦苻坚时，秦州刺史扶民宝我妻子苏氏，陈留县令武功苏道质第三个女儿了。名蕙草，字若兰。见识精明，容貌秀丽；于谦默默坚守，不求显扬。十六岁，到窦氏，我很爱他。然而苏氏性接近于急，很会嫉妒。               

朱滔字连续波，右将军在真的孙子，朗的第二个儿子啊。风神秀伟，博通经史，能文能武，当时人们还的。苻坚委以心腹之任，刘备历任显要的职务，都有政治报告。

任秦州刺史，因为违背皇帝旨意被日敦煌。适逢杨坚攻克晋襄阳，担心有危险，凭借我才能，下诏任命安南将军，留下镇襄阳。当初，我有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。

我设置的区别是。苏氏知道了，要求而获得了，营加拷打羞辱，我深为遗憾。阳台又专门等待苏氏的短，谗言诋毁交到，我更加愤恨。苏氏当时二十一岁。

及至朱滔将镇守襄阳，邀请苏同去，苏氏生气的，不与同行。我于是带阳台的责任，没有苏音讯。               

苏氏后悔自己伤害，通过织锦为回文：五彩相宣，莹心耀目。纵横八寸，题诗二百多首，计有八百多说，纵横反复，都是文章。他的文字笔画不缺。有情之妙，超古代超越现在。名为《璇玑图》。

但读者不能全部通晓。苏氏笑着说：“徘徊曲折，为自己说话，不是我的家人，没有人能理解。”于是打开仆人带到襄阳。

我看了，感谢他的绝妙，通过把阳台的关中，而将车从盛礼迎接苏氏回到汉南，恩好越重。

苏氏所著文章五千余言，适逢隋季的混乱，文字散落，而只有锦字回文盛传于世。我处理政事的闲暇，留心《经典》，散函的顺序，偶尔看到这地图。

通过阐述若兰多的才能，又美连续波的悔过，于是制定这记，姑且以表示将来的事。大周天册金轮皇帝制度。

扩展资料：

璇玑图简介：

苏惠之夫窦滔因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌，窦滔在这段时光中结识了善于歌舞的赵阳台，并纳赵阳台为妾。

这令身为原配的苏惠与赵阳台关系顿时紧张，两人在窦滔面前相互诋毁，结果是窦滔对苏惠日渐不满。

在苏惠21岁时，窦滔获令镇守襄阳，从甘肃动身时也将赵阳台带在身边，对丈夫携小妾动身的苏惠甚为不满，拒绝与夫君一同前往襄阳。

这一举动使窦滔与苏惠之间的感情关系落入冰点，随后窦滔断绝了与苏惠的联系。

不久苏惠就对与丈夫断绝往来的事情悔不当初，独守空房苏惠将对丈夫的漫长思念之情寄托在自小的爱好——诗词歌赋上，转眼间已写出几百篇诗章。

苏惠将诗篇进行了绝妙的编排，这就是璇玑图——以五色丝线在八寸见方的锦缎上绣下了句句回文的两百余首诗词。璇玑图无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章。堪称是一篇巧夺天工的名作。

当《璇玑图》见世时一段时间里并没有人能够读通全篇诗章，对此苏惠笑答：“诗句章节徘徊宛转，也依旧是一首诗赋。除了我的家人，谁也不会明白个中三味。”

于是苏惠的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔手中。看到妻子诗文的窦滔感受到妻子苏氏的爱意，最终决定将赵阳台送回关中，派出精心修饰的礼车将苏氏接回襄阳。两人恩爱如初。

此后璇玑图被诸多名家解读，其中唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》，成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。

-璇玑图