女娲真的存在吗

女娲在历史上女娲真实存在。

但是没有神话故事中的那样神奇，她出生在伏羲族凤姓的一个部落之中，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县，16岁时女娲与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都与汝阳，帝号女皇。

并且女娲是婚姻制度的建立者，并规定同姓不得结婚，这也许就是女娲造人传说的由来。在女娲当政第十年，为了繁衍后代，扩大族群，女娲宣布废除旧的群婚制度，实行以女人为主体的婚姻家庭，原来群体大家庭分裂成一个个的独立家庭。婚姻家庭制度的建立。

所以原本只是存在神话故事中的女娲，竟在历史中真实存在，只不过是被神化了，后来关于女娲的故事也越来越离奇，以至于许多人都认为女娲不可能真实存在，不过近年来女娲庙惊现女娲遗骨，这更加证实了女娲真实存在。

女娲的创世神话介绍：

女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。

《山海经》《楚辞》《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物（与诸神）的思路一致。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较，实则这种描述表示创世之始，未有一切之先，神用来创造的材料只能是自己的躯体。

学者们从《山海经》《淮南子》《楚辞》《风俗通义》《水经注》《独异志》《太平御览》等古籍的研究中得出结论，认为神话传说人物之一的女娲，最突出的业绩是“抟土造人”“炼石补天”“制笙簧”和“置婚姻，合夫妇”等。但有一点却往往被人们所忽略，那就是民间活态神话传说中所反映的女娲是世间万物的创造者。

-女娲

诸如盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等这些人都是上古神人，这些神话故事伴随着我们成长，盘古开天、女娲补天、炎黄子孙，大战蚩尤，后羿射日等，很多人都认为，这些都是神话人物，但某认为，这些都是存在的人物，只是时间远久，记录不甚明了，那么这些人物都存在一个怎么样的关系呢？跟着梁一，一起来学习下吧！

1盘古开天

顾名思义，自有人类以来，是盘古用一把开天斧，将混沌的地球一劈两半，轻的飘上方，成为了天，重的下沉后，成为了地。说盘古是神，应该没有人反对吧！

2伏羲

伏羲，是记录比较详细的人物之一，生活在石器时代，据说八卦就是伏羲观天地、自然而创造出来的，应该是从母系社会开始向男系社会的过渡期；

3女娲

女娲是伏羲的妹妹（不能以现在的兄妹来理解，他们应该是同一地域，感应同一神灵而生，不可亵渎），女娲补天，女娲造人，涉及到两个传说，当时天塌了，女娲就练石补天，女娲觉得孤单，就用泥土造人（神话都类似，西方说是用肋骨造成男人），这才有了世世代代人类的繁衍，女娲算是神话中的人类始祖。

4黄帝

三皇五帝，其中就包含黄帝，属于“五帝”之一，也是“五帝”之首。作为当时的一个部落联盟首领，先后打败了炎帝（神农氏）和蚩尤的部落，将部落扩大并实现了相对统一的大部落联盟。这是一个非常有意义的年份，道家将这年称为道历元年。后来，与黄帝握手言和，炎黄子孙就是这么融合而成。

5炎帝

炎帝，上古时期部落首领，人文始祖。但是，炎帝所建立的部落在后期被黄帝推翻，并合并成一个统一的联盟部落，炎黄子孙也由此而来。

6蚩尤

蚩尤，在大部分人印象里，都是反派人物，因为有黄帝大战蚩尤的故事，大家都以炎黄子孙自居，只要是与炎帝、黄帝作战，就是敌人。

其实，这个想法是不对的！当时蚩尤代表的部落可是先进部落，使用的兵器都是比较先进，代表着当时的先进的生产力水平。可以毫不夸张地说，蚩尤虽然败了，但他的部落就融入了炎黄部落联盟之中，也就是说，华夏子孙也有蚩尤部落的后代，也算是华夏始祖之一。

7后羿

后羿射日，讲述当时有十个太阳，后羿是有名的神射手，为了人民的幸福，射掉了九个太阳，只留了一个太阳。后羿是一个英雄人物，也是古代史上记载的第一位英雄式人物，他的老婆是嫦娥。

嫦娥是帝喾的女儿，有记载说，嫦娥嫁给了一位部落首领，那么，可以由此推断，后羿就是联盟部落首领之一。

综上，就是他们之间的时间关系和人物关系，可以将他们先后排列为盘古--伏羲、女娲--炎帝-黄帝、蚩尤、--后羿，也就是说在以上人物中，后羿是排位最后的，也是神话故事记载最为清晰之一的人物。

从人物角色来讲，若盘古为上古神仙的话，那伏羲、女娲就是人类始祖，既是兄妹关系，又是夫妻关系；炎帝、皇帝、蚩尤为华夏子孙的始祖；而后羿是一位部落首领，是帝喾的女婿，如此推算，那就是黄帝的玄孙女婿。

女娲是真实存在的人物。

不过在历史上女娲真实存在，但是没有神话故事中的那样神奇，她出生在伏羲族凤姓的一个部落之中，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县，16岁时女娲与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都与汝阳，帝号女皇。

母系社会

女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。人类历史上存在母系氏族社会时期，当代民族学和民俗学的资料表明，母系社会的原始宗教神话早已不存在，但其残余形态却大量广为流传。

女娲造人的神话正是含有母系社会的影子，并非纯粹杜撰，是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。

1、女娲真身吓人照片说法一，可怕的真身是什么样子的？并不吓人，据说在中国古代，龙是最受人崇拜的神灵，其身体就是取象于蛇的，故女娲真身中女娲的形象也是人首蛇身。最好的例证就是，在考古学家发现的汉代画像中，女娲有时也以人首龙身的形象出现。女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中，人的一些能力不如某些动物敏捷和迅速，因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也具有相同的能力，因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象，这一点与西方的图腾崇拜起源多少有点相似；

2、女娲真身吓人照片说法二，据说在中国古老的神话中，人类是由女娲用泥巴捏出来的。除此以外，女娲用五色石补天，从而拯救人类于水深火热之中的传说也是深入人心。虽然大家都知道，这只是个很离谱的传说，不过仍然有很多人相信女娲曾经存在过。至今为止还有很多地方十分信奉女娲，甚至专门修建了庙宇，供世人参拜。在陕西省安康市平利县，不只有女娲庙，还有一座女娲的陵墓，被称为女娲坟。2003年的时候，施工队想要把庙宇重新修建一番，结果在开工之后发现，在女娲庙下还隐藏着一处陵墓，于是专家立刻进行了保护行挖掘，在其中发现一块墓碑，上面写着中皇山女皇氏圣皇之墓，专家惊呼传说居然是真的。在史料中记载，女娲起源于中皇山，因此也被人称为女皇氏。人们对此议论纷纷，说女娲可能真的存在过；

3、女娲真身吓人照片说法三，喜欢看神话剧或者神话小说的网友，都知道女娲娘娘是上古时期的创世女神。相传女娲在造人的时候，效仿的是自己的模样，并创造出了人类社会，建立男女婚姻。关于女娲娘娘的真身，由于时间非常久远，故她的样貌在历史上也没有留下记载。在民间流传着许多关于女娲相貌的传说，大家大多看到的都是人首蛇身的形态。面貌在传说上也是一个绝美女子，不过这都是古人的臆想而已并不吓人。大家看到的女娲都是神化了的，在历史上却是真有女娲存在，不过历史的女娲跟神话中的女娲是截然不同的。女娲16岁就与伏羲结为夫妻。伏羲去世后，女娲被推举为部落的女皇，随着影响力提升，逐渐被人神化；

4、女娲真身吓人照片说法四，中国的上古传说中，女娲伏羲是蛇身，而人类是蛇的后裔。后来神农氏崛起代替了伏羲氏，古人各个部落设计的旗帜，几乎全部画上了蛇的图案，象征着上古时代的强大存在。高祖斩蛇的故事中提也到，华夏民族的祖先之一，五帝中的少昊，他的儿子就是一条白蛇，刘邦斩杀他后开创了华夏的新纪元。蛇属于爬行动物，与恐龙一样古老，在很多科幻奇幻作品中，人类之前的文明是由半蛇半人的上古智慧生物掌控的；

5、因为人首蛇身的女娲造型一场彻彻底底的阴谋。问题的答案其实很简单，从女娲的读音中我们就可以知道娲在在古代读呱”，是青蛙的叫声，而对伏羲的造型也是被改变了，最早的伏羲和女娲其实是青蛙与羊的造型，而把女娲变成蛇，这里面就是一个精心策划的阴谋了。

人类从原始群体、氏族、部落、到部落联盟，再到国家的出现，女娲和伏羲一直都是氏族的标志。他们不仅是群体领袖的代表也是精神上的神，女娲代表母系氏族、伏羲代表父系氏族，但自从人类进入父系时代后，一切开始变了。

其原因还是要从性说起，话说生殖是为了繁衍后代，但自从人类知道了生殖不光是繁衍后代后，对生殖方面有了更多的追求。因为在此过程中会产生愉悦，也就是性”的由来，于是产生了爱情，再有了婚姻的概念，婚姻产生了家庭，众多的家庭构建成了氏族，然后氏族组成了部落，部落形成了联盟。

在权利和财富而产生的欲望下，一些精英们提出了国家这个概念，而男女的差异就有社会分工不同，母系社会和父系社会下男女分工有着很大的区别。

最早的女娲形象是蛙，而不是蛇，而蛙和蛇的形象却是生殖崇拜的符号。

蛙”代表着创造了生命力，也是生殖能力的代表，孕妇与青蛙大幅便便的样子非常相似，所以这是原始社会女性对生殖的崇拜，也把女娲作为造人的神的形象。对于生殖崇拜代表的还有鱼、月亮等。

而伏羲的设造型则是男性对生殖的崇拜，伏羲最早是一只羊。从对甲骨文和金文的研究，伏羲的羲子是羊字头，伏羲又叫庖犠，犠带有牛，这是和祭祀有关。

而为何要用蛇来表示男性，我们对比下男人的生殖器就明白了：蛇这种动物平常不容易见到，见到时它就露峥嵘；平时软绵绵，动作时坚挺无比，还具有很强的攻击性。男性对生殖崇拜还包括鸟、太阳等。

人类进化中从母系社会的女性生殖崇拜女娲，到父系社会崇拜男性崇拜生殖的伏羲，再从氏族到部落，到国家的过程。在这个过程中，就是以女性为中心的母系社会变个成男性为主导的父系社会。

当人类对自然有了了解后，男性的地位越发提高，而女性逐渐低下，失去了社会话语权。

在之前的母系社会人类对自然不了解，遇到野兽、洪水、地震等自然因素，男人的作用力较低，而女性可以在最小的范围内照顾群体生存下来，如圈养动物、采集野果、把兽皮弄成衣物等，母系社会时女性最大的贡献就是延续的生命的发展，这是男人顶替不了的，所以在母系社会男人的地位反而低下。

但随着社会的进步，人类有了家、氏族、部落的概念，对自然了解的更多，他们懂得用武力来掠夺资源，从而引发了战争，在战争中女性只能沦为战利品，在男人看来女性只能作为一种生殖工具来延续生命。而从，慢慢的女性作为柔弱的社会群体被打压，失去社会地位。

在汉代开始女娲的形象就被整容成了蛇，这是因为男权主义对过去的一种抹杀，是男人们宣扬纲常伦理的一块遮羞布，他们羞于表示当时是女人统治了男人。而无论是在中国还是世界，母系社会的出现一定高于父系社会，这是历史的必然，因为有女性的存在才有生命的延续。

正文：

话说盘古开天地之后，原来混沌一片的天地逐渐分离，世界由此有了日月山川草木虫鱼。其中盘古最有灵性的部分，经过许多年，化成人类四大古神——女娲、伏羲、昊天及犼。

盘古的右脑变成女娲娘娘，左脑是伏羲，心脏成了昊天，而坚硬的骨头成了犼。我们先从女娲娘娘开始说起：

女娲娘娘嫌世界太冷清，便创造了男人和女人繁衍生息。女娲有一个后人很厉害，叫神农，就是医术高超尝百草的神农，神农被推举为部落首领，便有了神农部落。其中炎帝和轩辕黄帝都属于这个部落，一个位于南方，一个位居北方部落。炎帝手下的蚩尤生性好战，挑起两边战争，最终战败，被黄帝统一了华夏。

与蚩尤大战中，火神祝融战功卓越，被黄帝委以重任管理南方。祝融治理的地方和平安泰，老百姓都歌颂赞美他。这引起水神共工的不满，于是水神与火神展开激战，共工战败逃向撑天柱不周山，并因愤怒撞倒不周山。

这时空中出现一个大窟窿，而且地陷山摇，人间陷入一片哀嚎中。人类之母女娲娘娘不忍人间遭难，炼五彩石补天，斩龟腿当天柱，焚芦苇灰挡洪水，最终平息了这场天难。

此后，人们在黄帝的带领下，华夏文明开枝散叶。黄帝的曾孙颛顼在位时，截断“天梯”避免恶神在人间作怪，还制定礼法和历法。黄帝的重孙帝喾治水有方，并与奇女庆都生下千古贤帝尧。尧帝访贤，将帝位传于舜，舜又传于治水有功的大禹。大禹建立第一个中国王朝，于是五千年的中华文明一直延续至今。

这样说来我们都是女娲娘娘的后人，那么伏羲又是何许神也呢？伏羲和女娲都是人首蛇身的上古之神，话说是雷神之子。其母华胥姑娘生他时，历时十二年。华胥国是西北方一个没有人管理自由自在的国度，伏羲想攀天梯寻父亲，哪知在攀爬时，见民间疾苦，便放弃登梯，成了治理一方的首领。他在女娲娘娘的帮助下，发明了八卦图，能预测自然天地奥妙。伏羲可谓是道家文化的始祖。

而在四大古神中，昊天力量最为强大，商朝末年，他命元始天尊替他完成封神大业，于是天界有了众多神仙，他便是统治天地人三界鼎鼎有名的“玉皇大帝”。

而最后一位古神，犼，成了僵尸鼻祖。犼生性残暴好斗，蚩尤与黄帝大战时，它令人间生灵涂炭。女娲邀约伏羲、昊天一起将它封印在一棵神树下，谁知犼的魂灵依旧飘了出来，附着在其他肉身上，这股股冤魂邪气至今一直为害人间。

女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。

《山海经 ·大荒西经》、《楚辞·天问》、《说文解字》等秦汉典籍对女娲记载可以看出，女娲自身化成了万物与神族 ，与世界各民族创世神话中古神陨落后身体器官化为万物（与诸神）的思路一致 。由于后来的盘古神话 及其它少数民族创世神话中也有身体化生万物与诸神的内容，这项肯定也更增加了几分可靠性。把女娲与各国记录的古代创世神话进行比较，实则这种描述表示创世之始，未有一切之先，神用来创造的材料只能是自己的躯体。

“女娲信仰是我国起源于原始社会的最早的民间信仰之一。”兰州大学教授、中华伏羲文化研究会顾问柯杨说，学者们从《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《风俗通义》、《水经注》、《独异志》、《太平御览》等古籍的研究中得出结论，认为神话传说人物之一的女娲，最突出的业绩是“抟土造人”、“炼石补天”、“制笙簧”和“置婚姻，合夫妇”等。这些议论当然都是对的，但有一点却往往被人们所忽略，那就是民间活态神话传说中所反映的女娲是世间万物的创造者。

在中国许多地方，都流传着女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人的传说。有的活态神话还说女娲的肉体变成了土地，骨头变成了山岳，头发变成了草木，血液变成了河流，就像创世的盘古大神一样。这些活态神话传说，乃是古老信仰在当今民间的延续，值得人们格外重视。古人认为鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马代表地和天。所以班固《汉书·律历志·上》中才说：“七者，天地四时，人之始也。”这是把正月初七叫“人日”的来源之一。许慎《说文》中也强调指出：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”这就是说，女娲不但是炼石补天的英雌和造人的女神，还是一个创造万物的伟大的自然之神。 相传风衮部落的华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。伏羲也有一个同母异父的妹妹（一说姐弟 ），为华胥氏走婚所孕（华胥氏所处母系社会后期）叫做女娲，号曰女希氏（有蟜氏 ）。《诗·含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”又《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹，出雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人面。”《宋书·符瑞志》也说：“大昊庖牺之母，居华胥之渚，履巨人迹，意有所动而生大昊。”

还有传说女娲与伏羲血亲相婚，与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度。《三家注史记·三皇本纪》记载女娲在伏羲去世后管理族人，并制造了一些叫笙篁之类的乐器，于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。

一说女娲是一个真实存在过的历史人物，女娲部族活动的地域，古史多有记述。《世本·氏姓篇》载：“女氏，天皇封弟于汝水之阳，后为天子，因称女皇。“天皇指伏羲，弟读如娣。汝水源于今河南嵩县龙池曼山西麓，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。汝本当做女，盖因是女娲族的居住地而得名。这说明女娲族的居住地域南达汝水沿岸。《隋书·地理志》河内郡济源县有“母山”，即王母山。北宋《新定九域志》卷一说：“皇母山，又名女娲山。其上有祠，民旱水祷之。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十六《河南一》说：“太行山，一名五行山，亦名王母山，又名女娲山。”这说明女娲部族活动的地域北达济源、孟县境内的太行山南麓。

女娲的陵墓古史也有记载，但说法有别。有传说女娲活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。还有山西芮城说、河南陕州说、河南任城说、山东济宁说，等等。从以上文献记载可以看出，女娲氏的活动地域，大体是在以今洛阳为中心，南自汝水、北抵太行，西起潼关，东到今山东西部的广大地域。

关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。 女娲时代母系农耕文明

历史唯物主义原理的社会发展规律叙说人们，女娲和伏羲时代的民族，正好处于母亲氏（部）族社会，向父系氏（部）族社会过渡的时期。处在这个时期的华夏民族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在汉文古籍中便说她们：“只知其母、不知其父”。

只是当时民族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。

按《云芨七签》卷100辑《轩辕本纪》所云：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”注：“伏羲生于此国。”可见，传说中的华胥，不仅是生伏羲的“伏羲之母”，而且还是传说时代汉族的一个国名，或者说是一个氏族、部族名。所以，诞生伏羲的华胥国，实际上就是现在民族学家们说的，实行氏族（部族）内通婚的母系氏族（部族）社会。

在这样的母系氏族（部族）社会里，流行的是氏族（部族）内，辈份不同的男女，自相婚配、繁衍后代。因此，传说中的伏羲和女娲，彼此既是血亲、又是连为一体的夫妇。当时的汉族，不但清晰地知道其母华胥氏；同时也由于社会的发展，促使他们能够推测，或者说杜撰出其之父，乃是留下“大迹”，却又无可追溯的“神”。

母系农耕时的早期治水

在汉族的传说中，女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一项功绩就是补天。 从文字记载来看，女娲补天的最后目的，主要乃是“积芦灰”、“止*水”。

在《淮南子览·览冥训》这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙，其实都是被汉族认定为兴风作浪、为害人民的水怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的，就是为了消除水怪以平息水灾。所以说，她的目的就是为了平息水灾和治理水患。

女娲为补天所炼的五色石，与其说是为了补天，不如说是为了治水。对于从事农耕汉族来说，水患和水利是历来是首要关注的大事；五色石料和芦灰，都是早期治水的重要必需品。所以，女娲补天的传说所折射出来的，应该是母系氏（部）族社会时的人类，在自己女性首领带领下，进行较大规模的“止*水”的治水历史。同时，这样大规模的早期治水也反映出了，女娲时代的华夏民族，母系氏（部）族社会农耕文明的繁荣情景。 关于女娲的传说在中国各民族的传说最多，这说明了母系社会是人类的重要组成阶段。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。民间流传的各种传说，不同的民族因语言文化差异有不同的叫法，傩（nuo）公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。传说原来的人类被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。

这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了它们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等。12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了。母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过。母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病。王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来。那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷。王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥。王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水。王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下。雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应。后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜）。天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去。葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物。一直升到天上，找到了王雷。要王雷收了洪水，王雷不听。然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水。傩兄就说了：“你立即收了洪水是要摔死我们呢？”没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了。傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。

其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚。在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起；在两边生火，烟在天上合在一处；结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说：“你转过身朝那边跑不就得了？”最后和傩妹碰面。傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是传说中中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。

这段传说中可能包括两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。 女娲造人

女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。

女娲高媒

女娲造了女人和男人，女娲想它们是人，总会有死的一天。死了怎么办在做一批太麻烦了。于是女娲去求上苍，安排男婚女嫁，并使人们结合，于是有了婚姻，故又被视为主职姻缘与情爱的皋禖之神。

女娲制乐

女娲创造了瑟、笙簧、埙等中国的传统乐器。

女娲赐酒

女娲抟黄土做人。初，日耕夜息，无欢。女娲悯，化甘露为酒，赐凡间。饮之醇美,解劳顿、舒筋血。聚则饮，愈欢。众念女娲之赐身，调之健，悦之心，感其恩，以酒敬之。后遂成礼，以酒敬天，自之始。

女娲补天

根据《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》等典籍记载：远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

其它古籍记载有差别。《论衡·谈天篇》、《史记·补三皇本纪》记为水神共工与火神祝融交战，共工用头去撞世界支柱不周山，导致天塌地陷；《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。

女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。 有学者认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲有娲氏这个人很聪明，会炼石盖屋。

1潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她底美貌，送给她一个神秘底合资，叮嘱她千万别打开那个盒子。然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒盖，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。

2女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

3夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。

当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

4牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”　

5传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

扩展资料

神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。

举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的。

对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。

他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。

由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。

参考资料：

神话故事-

伏羲，上古三皇五帝之一，先来说说有关伏羲的神话故事，他的出生很传奇，他的母亲怀孕12年之后才生下他。在上古时期一个叫华胥氏的姑娘去海边玩时见一个巨大的脚印，由于好奇便踩上去，结果发现怀孕了，12年之后才生下一子，有人的头，却是蛇的身体，她给这孩子取名为伏羲，他就是五天帝之一的伏羲，是各族的先祖。伏羲出生在旧石器时代中后期，人类的历史还很短，生活原始，还属于狩猎生食的方式，那个时候人们对大自然和生命的认识几乎为零。然而，伏羲与众不同，他有过人的胆识和聪明的头脑，他出生以后为人类文明的进步做了很大的贡献。他善于观察，观察天象和飞禽走兽研究出八卦图，观察蜘蛛织网想到渔网捕鱼……他的发明给人们生活带来许多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到问题便去问伏羲，如果他也答不上来，那么整个部落的人都会感到恐慌，由此可见伏羲在人民心中的地位。

传说伏羲是中华民族的最早被称为王的人，伏羲和女娲生儿育女之后，为了给孩子治病发明了医药，在历史当中伏羲对医药的贡献也非常巨大，后人尊称他为医药鼻祖。伏羲还根据蜘蛛通过蜘蛛网捕捉小动物的方法，发明了用渔网捕鱼。渔网捕鱼法一直延续至今。

那么伏羲和女娲在历史上仅仅只是神话传说吗？答案很可能是否定的，可能因为他们在当时的人们心中的地位太高了，也太重了，一些他们所做的事情慢慢就被后人神化然后流传至今。据历史资料史记的记载，伏羲姓凤，母亲是燧人失氏，我们中华民族当中三黄五帝的天帝之一，降生在上古时期的成纪，那个时代是旧石器时期的中晚期。相传伏羲生下来时为人头蛇身，十分丑陋吓人。伏羲丑陋的外表却有着一颗善良的心。在史记的记载中说道，伏羲至纯厚，创作八卦。这句话肯定了伏羲对历史的作用，在学者眼里伏羲是存在的。在历史的进程中有很多人在研究伏羲，通过考古和对上古时期各族部落的研究，发现伏羲是被中华民族的炎帝和黄帝所拜祭的。根据传说，伏羲大概生活在一万年前，处在旧石器时代晚期，人类经过数万年的发展，渐渐形成了很多独立存在的部落，生存是一个优胜劣汰的过程，由于生产水平落后，工具也十分有限，古人们时刻面临着野兽和饥饿的威胁，只有掌握了正确的生存方式才能够活下去，据传说，火也是伏羲在无意中发现的。在一万年前的某个雷雨天，天上的雷电引发了森林大火，等到大火结束，伏羲在树林中发现了一只烤熟的兔子，他拿起兔子尝了一口，觉得非常好吃，于是发明了钻木取火的办法，通过现代医学我们知道，烤熟的食物可以有效减少致病菌和胃肠疾病的发病率，对于当时的人来说，等于变相延长了部落的平均寿命也使生产水平大幅度提高。

伏羲的故事还没有结束，为了繁衍后代，伏羲与妹妹女娲成亲，生儿育女，其中一个女儿，淹死于洛河之中，后成为洛神，有四个儿子，成为代表四时的四神。他还制定嫁娶制度，婚姻由族内婚改为族外婚，并给子女姓氏，这便是姓氏的起源。教人驯服野兽，养为家用，便有了畜牧业，伏羲是畜牧业的创始人。他还发明创造乐器|、文字等，伏羲文化成了中华文化的开端。

下面我们来说说女娲，关于女娲的神话故事在这里就不一一赘述了。相传她是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，出生在凤州，也就是现在的陕西省宝鸡市凤县。女娲16岁时，与伏羲结成了夫妻，先后养育了四个儿子。女娲53岁时伏羲去世，她被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇。女娲的陵寝据说位于山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村，有专家推断，其存在时间应该在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。

南宋时期，罗泌写了一本研究上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的书《路史》，他认为女娲是婚姻制度的建立者，并规定同姓不得结婚，这也许就是女娲造人传说的由来。在女娲当政第十年，为了繁衍后代，扩大族群，女娲宣布废除旧的群婚制度，实行以女人为主体的婚姻家庭，原来群体大家庭分裂成一个个的独立家庭。婚姻家庭制度的建立。据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。通过查寻《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。女娲作为母系氏族社会的首领，她的存在具有举足轻重的重用。从某些方面来说，这是人们对原始生殖文化的一种崇拜。原始社会时期，各部落为了生存，需要很多的人力对抗。为了让部落人士多育有下一代，人们便希望部落女性能多生产孩子，壮大部落的斗争力量。

说了这么多，并不是要去证明伏羲和女娲是真实存在过的，在当今社会，无论是伏羲还是女娲，更多的是代表一种文化，一种对上古文化，对人类发展历程，对中华大地中华儿女的开端表示敬畏的一种文化，伏羲女娲代表的不仅仅是远古时期的某一个人，而是应该是千千万万先民的集体化身。