乾隆皇帝龙袍将在伦敦拍卖，皇帝的龙袍是如何流传到海外的？

乾隆皇帝龙袍将在伦敦拍卖，皇帝的龙袍是因为不可抗力的原因流传到海外的。

乾隆皇帝的龙袍在伦敦被拍卖，估价在100万英镑左右。这件龙袍如果不是在清帝退位后被上下盗窃贩卖，应该早就在侵略战争中被抢走了。在中国一百多年的积贫积弱中，有不少文物是被西方拿走的。过程中被破坏的，被拿走后没有妥善保管的，更多的是被破坏。比如美国人沃纳以“保护”为借口盗窃敦煌壁画。沃尔特本人既不是化学家，也不是画家，完全缺乏必要的专业技能。简单的把浸过胶的布贴在壁画上，干了就粗暴的揭下来。在此过程中，许多壁画遭到了不可逆转的损坏。

英国准将曾在英属印度服役。1912年3月5日至19日，也就是清朝刚刚灭亡的混乱时期，他来当时的首都访问，在北京买了这件龙袍。在给家人的信中说，买下这件龙袍后，他穿上它，参加了当时一个外国人在北京举办的化妆舞会。龙师傅要是知道地下，一定会生气，一巴掌拍在棺材板上。如果来自圆明园，那就要追溯到1860年和1900年的两次圆明园灾难，但时间上离1912年还有一段距离。毕竟拥有皇室专用物品在清朝也是一件危险的事情。所以乾隆皇帝的龙袍更有可能是从故宫流出的，也就是看守仓库的内务部太监，趁着清末混乱，偷了这些衣服，偷偷卖掉，到市场上去了。

被盗文物往往打断了他们的传承，消失了他们的起源。导致其文化和考古价值的损失。比如著名的穆浩墓玉峰。如果不是在傅浩墓中发现的，而是很久以前就被盗走了，那么它就只是一件用杂玉制成的先秦玉器。可能值点钱，但真正的价值没了。以上就是对乾隆皇帝龙袍将在伦敦拍卖，皇帝的龙袍是如何流传到海外的这个问题的解答。

万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一同是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。

龙袍上的图案也不只仅是龙，在最初的龙袍上面，龙的形象都不是十分突出。除了龙之外，龙袍上还会有日月星斗等图案，可见当时帝王的雄心壮志；同时，龙袍上面的图案会依据皇帝政策的偏重点而有所变化，这一点在汉朝尤为明显。

1公元前221年，亲王嬴政灭六国统一天下后，丞相李斯等人根据古史中传说的三皇，就尊称秦王嬴政为“秦皇”。但秦王嬴政感到这样极为不够，没有把他统一天下的大功劳突出出来。他自认为“德兼三皇功高五帝”，所以，就决定兼采帝号，始称为“皇帝”。由此开始，中国历史上历代封建君主，都称“皇帝”，并且一直被沿袭到明清两代。为了显示帝王至高无上的尊严和权威，皇帝穿的衣着被称为“龙袍”，并特别讲究要取阳数之极“九”之“天数”，即龙袍上要绣九条金龙。如《大清会典·舆服》中载：“皇帝龙袍，用明黄袖、袖俱石青，片金缘。绣文（纹），金龙九。”尤其是皇帝即位登基、发诏书，以及元旦、冬至和皇帝生日等，在太和殿举行庆典活动，皇帝特别要穿上龙袍升座。殿前陈列的鹤、炉都升起袅袅的香烟；太和殿廊下的金钟、玉磬和笙、笛、箫、琴等齐鸣；跪在丹壁和广场的文武百官山呼万岁，充满了肃穆的气氛。 《趣谈老北京》编著：施连方、施枫

2

中国古代皇帝的龙袍上并非都绣的是龙纹，其实还有其他纹理的。以乾隆皇帝的龙袍为例，其穿的袍上还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。五彩云纹是龙袍上不可缺少的装饰图案，既表现祥瑞之兆，又起衬托作用。红色蝙蝠纹即红蝠，其发音与“洪福”相同，也是龙袍上常用的装饰图案。在龙袍下摆排列着代表深海的曲线，这里被称为水脚，水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这种纹样被称为“海水江崖”，寓意福山寿海。

乾隆、康熙、皇太极龙袍等90件国家一级文物今日亮相沈阳故宫博物院。此次，“沈阳故宫博物院藏国宝展”上，既有鼎鼎大名的“努尔哈赤御用宝剑”、“皇太极腰刀”，也有体现清代宫廷服饰严格章制度的乾隆皇帝御用“明黄芝麻纱彩绣平金龙袍”、康熙皇帝御用“石青缎彩绣平金团龙衮服”。

时下清宫戏中的龙袍都是画好图案后缝制的，很廉价。而真正的清帝龙袍，加工一件需要千人制造。如用一个人来刺绣，要用两年零五个月时间才能把花纹绣完。

龙袍为皇帝吉服之一，多在喜庆场合穿用。是皇帝参加宫廷庆

典、筵宴、大婚等穿用的服装。龙袍在前后看时均可见5条金龙，恰与“九五之尊”相吻合。这件乾隆皇帝御用明黄芝麻纱彩绣平金龙袍为圆领右大襟，马蹄袖，裾四开式，领、袖俱有石青缎镶边，在纱地上刺绣金龙九条，即前胸、后背各有一条正龙，下侧左右各有一条升龙，左右肩部各有一条升龙，右侧内襟里另有一条行龙。并用金线、彩线绣制金龙、海水、朵云图案。

康熙御用的石青缎彩绣平金团龙衮服，凡吉庆典礼时于龙袍外面穿用。为石青缎面，月白缠枝暗花软缎里，蓝绿素缎绣平金云龙纹，其形式为无领对襟，身长至膝，平袖，袖与肘齐，有铜扣五枚，绣有五爪金团龙四条，前胸、后背、两肩各一条，左右背团龙图案中绣有日、月二章。前后万寿字篆纹。与时下宫廷剧中服饰不同，真正的清宫服饰大多以江南三织造即江宁织造局、苏州织造局和

杭州织造局生产的优质丝织品为面料。其中工艺最复杂的是龙袍，绣织运用了齐针、套针等十多种针法。

史料记载，为皇家织造一件龙袍，需用绣匠608工、绣洋金工285工、画匠26工。一件龙袍上绣有40多条龙，按照妻服从夫，皇后的朝服也同样绣有40多条龙。它与龙袍惟一的区别是龙袍上有日月星辰等12章。12章代表12种美德。

皇太极御用的**团龙纹常服袍，样式为捻襟，圆领，马蹄袖，主体由**织锦缎制成。团龙、云纹缎为面，月白色暗花丝绫为里，中间为薄棉缝制而成。领、袖、襟为石青色地织金云龙纹。

清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙

龙袍通身绣九条金龙。

龙袍(lóng páo)，即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、**。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。

龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。

一直以来，龙袍都是皇帝的象征，只有皇帝才能够穿上龙袍，在古代，龙袍那是身份的象征。但是其实实际上，在中国几千年的历史长河当中，真正拥有龙袍的朝代并不多。中国的龙袍发展史最开始的时候起源于隋唐时期，并且并不是皇帝所有的衣服都被称之为龙袍，只有皇帝的朝服才被称之为龙袍。

01、只有皇帝穿的衣服才能够纹九条神龙。

龙袍上的图案根据朝代的不同是有一定偏差的。不过，无论时代怎么变，他们之间却有一个共同点，那就是，在皇帝所穿的龙袍上都会刺绣有九条龙。这九条龙分别位于胸前，背后，左右两肩各一条，前后膝盖处两条，以及内衬的衣襟里。之所以会选择这个数字，主要是由于九五至尊的思想。当然也有例外，在1958年的时候，人们曾出土过一件龙袍，这件龙袍是明朝万历皇帝的龙袍。在这一件龙袍上却绣有12条神龙。

02、虽然说有些朝代的大臣也有类似的衣服，但是他们的只能算做是缩减版。

其实在最开始的时候，龙袍并不是仅仅只有皇帝才能穿。郡王及其以上的官位都可以穿龙袍，只不过在颜色的使用上不能够使用与皇帝颜色相同的**罢了。而且在穿着的时候，其衣服上的龙爪必须要去掉一爪。不过到了明朝时期，为了体现出尊卑之别，明朝对这一制度做了改变。此时，这些能够穿着这一类衣服的大臣，他们的衣服不再被称之为龙袍，而是叫做蟒袍。

当然，除了龙袍这一种说法以外，皇帝所穿的龙袍也被称之为黄袍，这主要是由于在古代**这种颜色是当时的皇室才有资格使用的颜色。

　　马未都：祖籍山东荣成，生于北京。著名收藏家、观复博物馆创办人及现任馆长。　　麒麟形象早期受长颈鹿的启发　　麒麟说起来很有意思，有学者认为，我们创造麒麟这个瑞兽早期是受长颈鹿的启发。从某种意义上讲，人创造这样一个形象，一定是基于某一种形象。在远古时代，有人把这个形象带过来的时候，中国人就不能接受，所以就对麒麟的形象加以改变，把它的脖子缩短了，纹饰也变得更花一些。　　我们认为麒麟只是一个祥瑞之兽，而龙作为神兽，能够上天入地，包括入海、入水，无所不能。这是龙作为皇帝象征的一个最基本的特征。我们说皇帝是“真龙天子”；皇帝开心叫“龙颜大悦”，不开心了就是“龙颜不悦”；皇帝的床叫“龙床”，坐的椅子是“龙椅”——什么都跟龙有关。以前还有一出京剧叫《打龙袍》，主要是说皇帝犯了错误，犯错误依然会受到惩罚，但是不能直接体罚皇帝，所以就打龙袍作为一种象征性的惩罚。　　龙袍形制不变，材料不同　　这是一件清中期皇帝的夏季吉服龙袍。在我们的印象中，明**才是皇帝使用的颜色，才是龙袍的颜色，而这件龙袍却是蓝色的。可能有人会觉得是不是搞错了，其实没有错。实际上，龙袍的颜色有四种——黄、白、红、蓝，即明黄(这是我们大家都比较熟悉的)、月白色、大红和石青色。过去说的“八旗”也是这四个颜色——正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。　　到了雍正时期，龙袍就定为这四种颜色：石青、明黄、大红、月白，而且石青色是打头的。到了乾隆时期，把颜色比较重的石青色改成了蓝色，所以蓝色的龙袍越往后颜色就变得越淡。　　皇帝一年四季的衣服是在变化当中的。皇帝因为有礼制管束着，所以龙袍的形制都是一样的，但使用的材料不同。这是一件夏服，是透光的，把手搁进去，隔着衣服能隐隐约约看见。这是一种很薄的纱，上面绣着龙。赏析　　右图是一块明代龙袍的衣料，还没有经过剪裁。可以看得很清楚，中间是人的颈部，也就是头部，这个地方是要裁掉的。明代龙袍上的龙都硕大无比，不像清代。清代龙袍形成定式以后，一件龙袍上有九条龙。而这块料子上后面只有两条，前面是一条大龙。这块明代晚期的料子，能够保存到今天非常不容易。中间留了一条线没有织上，应该从这个地方剪开。这个布料是直接织锦的，从它的背面可以看到，即在织造这块布的时候，直接就把图案织在上头了。也就是说，龙袍上的图案实际上是先织上去，然后再剪裁的。　　龙袍上的龙纹讲究　　皇帝的龙袍有很多种。首先是礼服，也叫“衮服”，是在诸如登基、大寿、冬至等这些最重大的场合穿的；次一等就是“吉服”，是在吉庆的日子穿的；再有就是“行服”，最后就是“燕服”。所谓燕服，就是平时不见人的时候穿的。　　皇帝是九五至尊，皇帝龙袍上的龙也相应有一些不一样的特征。清代对龙袍上的龙纹有明确的规定，只有皇帝是五爪龙，皇帝以下的大臣们用的都是四爪龙，所以也称为蟒。但千万不要以为只是从长相就可以区分出来，因为它有时候是仿年代的，这在瓷器上尤甚，这时候并不能说明它的等级高低。清代的时候，国家处在鼎盛时期的时候，对百姓的限制是比较少的，只对龙袍上有这么一点儿限制。对皇帝来说，第一是颜色用明**，皇太子用杏**，皇子用金**，皇后以下逐渐下降，但是其他方面的管制并不那么严。　　A。绫B。罗C。绸D。缎　　马未都评：绫罗绸缎这四种织物，它们的区别在于织法不同。罗、绸、缎这三种织物的织法是一致的，都是横竖织法，只有绫是斜织的。它为什么要叫绫呢？我们老说菱形，它实际上最早是跟冰凌有关，绫就是斜着织的。所以，由于它织造方法的特殊，成本就非常高。明代以后，基本上就不怎么生产绫了。明代有很多著名的书法家，会直接把字写在绫本上。但是，绫有一个缺点，就是一旦绫本形成，把字写好了，在使劲拽这块布料的时候，可能会发生变形。所以，由于成本高和易变形，到了清代以后，绫就逐渐消亡了。　　A。断是非B。取薪火C。固权力D。亲劳动　　马未都评：十二章纹是中国帝制时代服饰中的标志，是中国帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，统称“十二章”。十二章纹在《周礼》中就有规定了，但是历朝历代对它都有各自不同的规定。清代到了乾隆时期成为定式，十二章纹就绣在皇帝最重要的礼服上，表明皇帝的地位，也说明皇帝具有的才能和德行。　　十二章纹的每种纹饰都代表一种含义。除了题目中斧头章纹代表断是非，日章纹代表太阳，月章纹代表月亮，星章纹代表天上的星宿，这三个章纹是取其“照临”之意。山章纹代表群山，取其稳重之意；龙章纹，取其应变之意；华虫章纹，代表鸟类，取其文丽之意；宗彝章纹，即宗庙彝器，取其忠孝之意；藻章纹，即水藻，取其洁净之意；火章纹，即火焰，取其光明之意；粉米章纹，即白米，取其滋养之意；黻章纹，黑青相次的“亚”形，取其明辨之意。　　A。江宁织造B。杭州织造C。明州织造D。苏州织造　　马未都评：当时清宫有专门的部门来负责宫廷的所有织物。过去的织造局有上用和官用，上用就是指宫廷用，即帝后所用；官用的织造物就是给一般的王爷府使用。“江宁织造”大家都比较熟悉了，曹雪芹的祖父曹寅在此做官，还曾经做过康熙的伴读，交情很深，也正因为这样后来引来了杀身大祸。江宁织造，江宁就是南京。苏杭两地大家都很清楚，制造业到今天依然很发达。明州是指宁波，其实制造业也是非常发达的，过去上海的很多裁缝都是宁波人。那么明州为什么后来改叫宁波了呢？是明太祖朱元璋给改的。朱元璋立国号为“明”的时候，让明州避国讳，就把明州改成了今天的宁波，一直沿用到今天。　　A。六种B。七种C。八种D。九种　　马未都评：关于龙身上有多少种象征性的动物，有人说有“九似”，就是有九个地方相似，但是说法不一，我们逐一来看。先说它的头形，古人的形容很清晰，说是“驼头”。我们仔细想，骆驼的脑袋有起伏，而龙头上就有起伏。第二，角是鹿角。第三，眼睛。龙的眼睛有两个说法，一说它是兔子眼，龙眼就是红的；另一说它是虾眼，眼睛是凸出的。第四身子，我们平时说是蛇身，更准确的说法是蟒身。第五，鱼鳞。“九似”中对尾并没有描述。此外，还有鹰爪、虎掌，把天上的猛禽和地上的猛兽的爪子合二为一了。　　我们平时常说“龙生九子，各有不同”，民间也流传着“龙生九子不成龙”的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物，它们各有所好，每个都身怀绝技。　　答案：D。九种　　(据《醉文明》贰)