现在在学术界关于虎强于狮的观念已经得到普遍认同，下面通过虎狮的详细数据来进行说明，所列数据均为平均计。
以下都采用成年健康的狮虎，由于雌狮和雄狮的差别过大，因此狮子一般均采用雄狮。
1、体型比对
老虎是最大型的猫科动物目前已经没有任何异议。
但在古代西方世界，他们所能接触的是最大型的非洲雄狮和最小型的中南亚老虎，由此引起视觉上的误会，而认为狮子是最大的猫科，并成为西方许多国家的标志。直到百余年前他们接触到了更大更凶猛的孟虎和西虎，才最终改变的这种观念，形成了由狮子中心说向老虎中心说的转变。
而在东方，老虎一直稳居中堂，是神的象征，而狮子不过是守门神，只是猛兽的象征。
这样由于东西方对狮虎主观意识的差别而最终引发了狮虎斗的千年争论。
猛兽之间的争斗体型大的往往占有相当优势，体型大的老虎胜狮子似乎没有说服力，下面提到的都是狮虎相当的情况。
2、生理数据
下面几乎缆括了猛兽的所有的生理特征：
(1)头颅比较
狮子因为鬃毛的原因，在视觉上感觉相当大，其实除掉鬃毛后和老虎相差无几，剥皮后的狮虎也很难分辨，因此颅骨差别不大。
鬃毛是雄狮的象征，以至往往被无限夸大，甚至成了决胜武器。生物学上将雄狮鬃毛的作用定义为：雄狮之间实力的显示、雌狮择偶的标准，
鬃毛对雄狮有一定的防守作用但同时会消弱它的攻击能力。
(2)心脏容量
在解剖学中，老虎心脏容量大于非洲狮，这一条相当重要。在同等生理素质的对手中，它反映了一个物种具有更大的爆发力、耐力和体能恢复能力。
(3)嘴
猫科嘴的张合度都约60度(剑齿虎可达100度)，老虎颚部球型肌在猫科中最发达的，狮虎的咬合力差别不大，虎略强，虎约450kg，雄狮400kg(附:鳄后端约1000kg(合2200磅)，前端770kg，大白鲨约770kg，人约80kg)。
虎犬齿长约6cm，雄狮约5cm，虎的咬合深度约为11cm，雄狮约9cm。咬合深度深1cm往往就能决定对方是生还是死，这也使狮子使猎物的致死率比老虎要小的多。
但狮子的齿根略粗于老虎。生物学家解释之所以狮的齿粗，是因为狮子无法快速将到手的猎物杀死而导致猎物的反抗，为了在猎物反抗中不致使犬齿折断，才使犬齿进化得更粗。
(4)前肢
老虎前掌是猫科中最大的，雄虎的掌宽约105-115cm，雌虎约85-95cm，雄狮约75cm。
掌击是虎的常用手法，其掌力居猫科之冠，可达1吨，力量比雄狮大10％，而狮子不论是博杀还是捕食，掌击都不是它的特点。
猫科都有磨爪的习惯，但成年后的狮子磨爪的频率有所减少，这和生活环境有关，因此爪子不如老虎锋利。
虎的爪子在猫科中最长，西虎约10cm，孟虎约92cm，狮约8cm。
狮子常被大型猎物从其身上甩落下来，可见其前肢力量不够、爪子嵌入不深，而老虎极难被野牛甩落。
(5)后肢
狮子后肢力量不足，只能半直立，因此狮子不擅掌击，而老虎后肢力量强大，可以完全直立，直立后可比狮子高一个半头。
后肢力量直接影响了跳跃能力。老虎可跳上22-24m的高度，雌狮约18m，老虎摸高可达65m，雌狮为45m，而雄狮几乎不会跳跃。
综合四肢老虎的更为粗壮，而狮子四肢相对瘦弱的多。
(6)肌肉
孟虎和狮子都属热带、亚热带，两者肌肉相差不多。虎的肩部力量强大，雄狮的力量集中在颈部。
东北虎的脂肪主要在皮下，而不是附着在肌肉上，其肌肉重量可占全身重量的70%左右。据中国生物学家对东北虎解剖报道：西虎肌纤维极为粗壮，几乎找不到脂肪，比最好的健美运动员的肌肉还要结实。
(7)骨骼
老虎有更加完美的骨骼，其骨骼平均密度比狮子高约12%，这意味着老虎更加强壮，抗击打力更强。
(8)速度
东北虎冲刺速度约为56km/h，孟虎快得多约为68km/h，雌狮介于两者之间为64km/h，雄狮为56m/h。
(9)柔韧性
老虎的体型修长，而雄狮体型粗短，这意味着老虎可以做更大范围、更灵巧的转身。
(10)其它
平衡力方面，老虎可以走体操比赛中的平衡木，而狮子则不行。
老虎尾巴虽然没有传说中的强大，但依然是其攻击武器，狮子尾巴没有攻击作用。
猫科观察家认为：老虎习性狡猾、狮子则相对憨直。
上面是生理上的硬件对比，以下是狮虎在生活实践中的比对，其实就是技巧性的软件对比。
技巧对猛兽相当重要，之前曾经有人模拟出猛兽对决，但马上被引为笑话，因为他们只输入了硬件数据，却忘了输入技巧数据，因为按照这种模拟，那么猎豹将捕不到斑羚，而花豹也捕不到斑马，因为这些猎物比捕猎者更加强壮，斑马可一脚将花豹踢翻，而数据显示花豹不会躲避，100％会被踢死，因此该模拟认为地球上不可能出现能捕杀比自身大的猎物的猛兽，而实际上呢
其实上面的生理数据已经说明了孰优孰劣。技巧性更多的是些人为观察的主观概念，但实践往往就是生理在生活中应用，我们姑且把它作为一个参考。
3、生活习性
(1)有的人因为狮子是群居而说其群体战斗力强，即狮群强于虎群。其实这种人是根据狮子的实际生活，即狮子的整体意识强来说的，但他们却把另一个事实忽略不计，即狮群在同类打斗中只有最强的雄狮才能决定胜负。
那么狮群会不会把老虎看成同类呢，答案是可能的，因为虎狮之间会发生自然交配的情况，这在野生动物中只有把对方看成同类才会发生。
(2)同样有人说雄狮是靠打斗为生，因此认为雄狮的战斗欲望更强，但殊不知老虎的领地性极强，体型小的老虎对闯入它领地的大老虎同样会不惜一战，有主场之利的老虎战斗力更强(因为这是饭碗问题)。相反雄狮在多数情况下只要摆摆鬃毛就决定了战斗的胜负。在动物园中老虎咬死狮子的情况大多都是老虎以为狮子闯入了它的领地，而在野外领地之争是常事，尤其是在老虎数量曾经繁盛的时候。
也就是说雄狮更多的是为配偶而战，而老虎更多的是为领地而战，它们的打斗频率本不相上下。
(3)雌虎不但要为领地还要为幼崽而战，雄性猫科都有杀死非亲幼崽的习性，单只雌虎为了保护幼崽而和体型大的雄虎时常都有打斗，而一群雌狮遇到这种情况直接就是缴械投降。虎为独居，由雌虎独立抚养幼崽，说明虎的生存能力相当强大，而雌狮根本就无法独立抚养幼崽。
(4)有的说雄狮不会衡量对手实力而勇往直前，其实这是严重误会，雄狮衡量对手的标准是鬃毛，鬃毛差的雄狮会选择自动退却，而老虎在雄狮眼里就是鬃毛差的狮子，因为雄虎就没有长的鬃毛，因此雄狮往往会认为老虎不如自己可以一战。
老虎和其它猫科一样因独居而谨慎，也会慎重评估对手的实力，因为评估失误会带来重伤而无法捕食，也就是说老虎不会打无把握之战，这就引发了一个问题，即和老虎打架的狮子在老虎眼里是可以战而胜之的猛兽，而这种评估肯定比人类的评估还要准确。
4、打斗技巧
猫科的咬合力在猛兽中不算最大，但爪子却是最强，敏捷度也是最高，因此爪子是致胜武器，而牙齿只是至死武器。爪子加上技巧，这使猫科成了猛兽中唯一的能独立战胜比自身更强大猛兽的哺乳类(其它只能依靠群体力量)。
(1)老虎打斗采用掌击方式，实际就是一套组合拳，更多的是凭借其技巧，极少把脑袋早早的凑上去。
(2)雄狮是猫科的例外，他们之间的打斗其实就是在比谁的嘴大，由于四肢力量和技巧的不足，几乎抛弃了猫科爪子加技巧的优势。雄狮更多的是凭借身体和力量，是一种推搡的手法，但我们知道无论是体型还是力量狮子相对于老虎都不会占有优势。
老虎可以双掌齐用，而雄狮因后腿力量问题而无法完全支撑全身重量，要想完全发挥掌力，必须一只前掌撑地。
(3)鬃毛对雄狮咽喉有一定的保护作用，但老虎往往都是先通过前肢的打斗，在取得了相当优势之后才会锁喉，因为在没有取得优势之前就冒然锁喉，其实就是对自己的咽喉不负责任。
5、捕猎技巧
捕猎技巧可以从侧面反映猛兽所具有的技能。
(1)老虎捕食通常是偷袭，然后是短距离的冲刺，它要求具备更强的爆发力，因为如果反映迟钝容易使猎物逃脱，而长距离追赶不是老虎的长处，老虎对付野牛是跳上牛背后紧紧的抓住，乃至更大的成年亚洲母象也是如此，而狮子只能扑到野牛的后臀且很容易被甩落下来，而亚洲野牛比非洲野牛并小不到哪里去。狮子捕食通常是群体合围，主要靠群体力量的托拽将其扑到。
(2)狮子对较小的猎物采用咬颈，对较大的如野牛是咬鼻，而咬鼻窒息方式往往显得拖泥带水，狮群常常有到手的猎物逃脱的可能，电视中有5只狮子(包括有雄狮)捕杀一头野牛而最终被逃脱，其实这反映了狮子不能有效的快速杀死猎物，还有居然会使几乎没有博杀力的猎豹负重伤后逃脱，这反映了狮子的杀伤率。
老虎的击杀成功率相当高，击杀手法也更丰富，有拍断颈椎、咬喉、咬颈等，对较小的几乎直接就是拍断颈椎，对大于200kg如野牛是咬颈，这和狮子对付野牛的手法完全不同，但致命效率更高，往往是一击致命，到手的猎物极少有逃脱的可能，因为老虎承担不起这样的失误，特别是东北虎。
(3)狮群的捕食成功率根据猎物不同在10－20％之间，老虎成功率在5％左右，狮群成功率虽大于老虎，但平均下来就很低了。食物利用率也不及老虎，只能管一顿，而老虎捕食一次往往会管很久。
狮子是唯一吃腐食的猫科是单只狮子捕食成功率的一种体现。
(4)狮群和老虎都有能力在非常情况下捕杀超大型的猎物，如狮群之对于母象、长颈鹿等，老虎之对于母象、野牛等，但单只狮子无力捕杀比自身大的猎物，这在猫科动物中其实是很少见的，估计只有薮猫才是这样，但薮猫身手毕竟可算猫科之冠，象猎豹一样为了敏捷负出嘴小的代价情有可原。
6、生存竞争
狮群的生存环境主要竞争对手是鬣狗群、花豹，而孟虎是豺狗群、金钱豹，西虎是棕熊、远东豹。
(1)落单的狮子生活极为困难，被狮群驱逐的落单雄狮一般只有3种结局，即饿死、被鬣狗群追杀、被三色豺群谋杀。
(2)单只豺狗的实力不如鬣狗，但豺群的规模和韧性远大于鬣狗群，不同群的豺狗甚至可以联合起来一起对付孟虎，曾经发生的先后近60余只豺狗以惨重代价搞定一只雌孟虎的著名战例就是不同的3群豺狗组成的。
(3)棕熊是比西虎大得多的猛兽，远东豹在西虎的打压下生存得极其艰难，但和远东豹同种的花豹在狮群的打压下则生活得相当滋润，可见狮群扼杀豹子发展的能力远不如老虎，花豹由此被称为生存得最为成功的大猫。
因此老虎和狮子竞争环境可以说同样凶险，但即便这样，排除人为因素，老虎独居得依然十分成功，而狮子的独居就意味者死亡。
7、博杀战例
现在所看到的狮虎斗都是圈养的，准确的说并不能由此得出结论，但可以得出参考结论。
(1)圈养猛兽在能力上相比野生的都有所退化，但有一个重要事实，这就是圈养猛兽中其技巧性越强的损失越大。
如将趋向于力量的熊科和趋向于技巧的猫科都从小圈养，明显猫科的损失要大。同样人类也是一样，将一个刚出生的小孩从小就关起来，其具有的人类特有技能的损失是最大的，而这种人只能从生物学上讲还算是人，但实际上和白痴无异。雄狮在于力量，而老虎在于技巧，其损失无疑比狮子会更大。
但即使这样，圈养老虎的胜率也远高于狮子，更不要说野生狮虎了。
(2)还有一个事实，那就是在现在所有狮虎斗的记录或视频中，体型小的老虎战胜大狮子的事件并不奇怪，而从无体型小的狮子战胜大老虎的战例。
(3)在选择虎狮斗的战例中，一般更多的是选用雄狮，而对老虎，几乎都是不管公的母的一起选，而事实上雌虎比雄虎体格上还是有不小差距，只是没有狮子的差别大而已。但如果真的这样选，不妨拿一拿雌狮和雄美洲豹来斗斗。
但即便如此，雌虎同样有战胜雄狮的战例，而雄虎对雌狮就是屠杀，雌狮对雌虎也可以说没有什么胜算可言。
8、进化
狮虎出自同一祖先。目前野生的狮虎不可能相遇，但在历史上狮子和老虎的领域曾有过重叠，最后退让到印度西北一隅(称亚洲狮)，而孟虎遍布南亚、东南亚是最终结果。
在没有人类干扰之前，虎的足迹曾经遍布欧亚大陆，从极寒到极热显示了其顽强的适应力，而狮子只能局限于热带亚热带。
从生物、地理学上讲热带雨林是地球最富饶的土地，而这就是孟虎的生存地带。其实也可以通过美洲豹和美洲狮的竞争来作为对比，美洲豹强于美洲狮是不争的事实，美洲豹占据了南美热带雨林的中心地位，而美洲狮则只能偏隅一方。
将所有数据列出之后，才发现狮子几乎是全方位的落后于老虎，不占任何生理优势的野生狮子对野生老虎可以说几乎就是完败！
客厅适合挂什么画 客厅挂画风水的7点禁忌：
一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲;
二、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏;
三、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力;
四、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复;
五、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。想知道你家里的风水是吉是凶吗马上进行家居风水吉凶测试
六、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差;
七、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。
客厅挂画不易挂一些意境萧条的图，从风水上来看挂这种画并不合适。这些画包括夕阳参照、落叶萧瑟、枯木老鸭、孤身下路、隆冬荒家、恶兽相搏。这样的字画倘若挂在家中，就显得暮气沉沉，无精打采，灰暗没有生气，居住其中，主人自会受其影响。
一般情况下，挂东南西南及南方好，其它方位都不是很好。树的形状要好，不要弯及有断枝。挂东北会伤手脚，挂西南对女人不利。
客厅适合挂什么画客厅挂画注意风水讲究
1、需要根据每个人不一样的八字而定的，讲究五行很重要。例如：在办公室摆放树木，如果主人的五行是忌木的，那么会带来不好的风水。
2、画中的内容也相当的重要，里面能代表着凶、吉的运势，不能选择寓意不好的山水画摆放，会让人的运势随之不利起来。
3、根据个人五行来选择山水画的内容和画框颜色，如：
五行属金：可以选择金色、绿色画框，内容最适宜就是衣服冰山画像;
五行属木：可以选择绿色画框，内容最适宜就是竹报平安图;
五行属火：可以选择红色、紫色画框，内容最适宜是带有红色的牡丹画;
五行属水：可以选择蓝色、灰色画框，内容最适宜是简单的山水画;
五行属土：可以选择**的画框，内容最适宜是万里长城图。
客厅适合挂什么风景画 客厅风水禁忌 导读客厅装修中，人们经常选择一些挂画作为装饰，客厅挂画风水不容小视。好的装饰画不仅能体现主人的品味与个性，还能对居住者的运势及整个家庭的运势有很大影响。客厅挂画风水是有一定讲究的，而不是仅凭自己的喜好去选择，如果选择不当，在风水学上来说，对家人的健康以及居住空间的舒适程度都有很大影响。那么，客厅挂画风水1、不宜挂超过一幅的人物抽象装饰画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。2、画了日落西沉的装饰画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。3、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。4、不适宜挂瀑布之类的装饰画，因为这些画主家人运气反复。5、不要挂上红色太多的装饰画，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。6、颜色太深或者黑色过多的装饰画不可买。此等装饰画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。7、绘了凶猛野兽的装饰画不宜购买，否则家人健康会较差。以下是一些关于客厅挂画风水的建议，我们在选择客厅挂画的时候不仅要注重美感，风水问题同样重要！在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图;要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个佛字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。
客厅里挂的画叫什么 你说的模糊 有挂画 单张的 也有无框画
客厅挂什么画风水好？什么生肖不能挂什么画 现代家庭都喜欢挂几幅装饰画，来改变家庭的布局，以显示主人的格调与品位，但是字画也要讲究趋吉避凶，装饰画的品种是非常多的，下面说明几个要较为注意的装饰画的挂画宜忌。 家居的吉利字画是指寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵的牡丹花画、象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松鹤延年图、象征福分永存的流云百福图等。内容应以光明正大的内容为宜，避免不吉祥的寓意。 (一）注意事项 1沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效果。 2一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，这从风水学角度上说 并不适宜。大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、枯藤老树等几类，这样的字画会显得无精打采，暮气沉沉，居住其中，心情自然受影响，因此客厅还是应以悬挂好意头的字画为宜。 3房间过暗的，可在家室的暗墙上悬挂葵花图，取其“向阳花木易为春”之意。可弥补采光上的缺陷。 4在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，寓意 “大船入港”之意。 (二）字画与五行 最常见的挂画，包括花草树木、牡丹之类的图画，但假如某 人本身非常忌木，一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水？一般来说，多数人挂画只重视视觉效果，却往往忽略了画的五功用。每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运。比如，忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当。要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员，然后才可决定摆什么画。在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图；要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应 。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。由此可见，一幅画，以至一个镜框，亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大，故而每一次挂画前，请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶。 卧室是人睡眠的地方，在风水上有如下讲究： 1、挂图讲究舒雅、色彩不要太浓烈，那样会影响睡眠； 2、尽量少挂人物，特别是“五鬼”位，“祸害”位，挂人物图像有不吉影响； 3、尽量少挂佛像类的图像，佛祖是神圣的，挂在卧室里不尊重； 4、可挂静物图像，花鸟之类， 5，再有就是根据室主本人的八字五行决定的用来调补风水以趋吉避凶的图画 （三） 1九鱼图 一幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意,鱼取其万事如意，有喻意年年有余。 鱼于五行属水，夏秋出生者均五行欠水，特别适合挂九鱼图。 2三羊图 ―幅绘了三只羊的>>
客厅挂画风水的禁忌，不宜的挂画有哪些 ――盛世丹青书画网――我提醒您 如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物画时，通常并无禁忌。但如果你喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部向上，以形成防卫的格局，而不可将猛兽之头部向内威胁自己。
另外，所挂的壁挂和字画一定要符合自己的身份地位，其原则是，不同的职业或职位，要挂不同的字画，以达到和谐统一。一般来说，“九鱼图”比较吉利，“三羊图”也较吉祥。挂的图中除了鱼、羊等吉利动物外，还可以挂些“青蛙戏水”、“猴王献瑞”、“百马骏马”等画。
（一）书法：书法在风水上最常见用处是挡“门煞”，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直“冲”入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。书法作品相对于国画作品来说，国学的意蕴更足，除了形式美，蕴藏在字里行间的智慧更胜一筹，更能体现出居室主人的文化素养及人生感悟。
（二）山水画：山势平圆的画可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、办公室的座椅后等。
（三）花鸟画：鸟语花香的，什么地方都可悬挂。但是一定要注意画面上的动物不能超过生活中的动物原来大小。
（四）牡丹：国花牡丹因为喻意富贵所以一直深受人们的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方、南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的水 地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象。牡丹象征富贵、姣妍、繁华、红火等，易挂在客厅(新婚夫妻)、卧室（夫妻）、迎屏等处。
（五）竹子：寓意节节高，升高，易悬挂放在书房、孩子卧室、办公室等。
（六）荷花：寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。
（七）鹿：与“禄”谐音，象征吉祥长寿和加官进禄之意。适宜作为礼品送给长辈及领导。
（八）大鹏展翅图：大鹏展翅图通常被挂在书房及办公室，带给人一种“鹏程万里”的积极向上心境，但要注意的是挂画后大鹏的“嘴”不宜对着人的头部，所以一般不宜挂在沙发、座椅上面；家有属龙或蛇的不宜挂。
（九）鸡图：寓意大吉大利，民间有鸡吃百虫的习俗，因此，孩子小时易挂在小孩的卧室，有孩子不得病、辟邪等传说。
（十）水鸟：喻意家族兴旺多子多孙，团结一心，上下有缘。所以一直深受人们的喜爱。
（十一）众鱼嬉水图：习俗以水为财，而鱼又有“年年有余”的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。
（十二）钟馗图：钟馗辟邪，因此因挂在正面，如迎屏、电视的上面等。但也有请神容易送神难得说法，因此，尽量不要悬挂。但如果房间阴气重可悬挂此类作品。
七、字画常见避讳
（一）山水画摆法较为讲究，“山主人丁水主财”，如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流不可向外流，水流入乃进财，水流出为丧财；画船要使船头向屋内，忌向屋外，因为向外者损财丁，而向内者招财宝。
（二）沙发顶上的书画宜横不宜直，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效。沙发上不宜悬挂书法作品，暗含“走背字”的意思。
（三）人物画尽量不要挂在卧室及卫生间等私密处，家中需防“小人”。
（四）颜色太深或者黑色过多的图画为观者带来沉重之感，令人意志消沉、心态悲观；颜色
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客厅挂什么画风水好 从风水学角度如何在客厅里挂画？字画：家居的吉利字画是指寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵的牡丹花画、象征年年有余的莲花锦鲤图、象征健康长寿的松鹤延年图、象征福分永存的流云百福图等家中挂画，应以光明正大的内容为宜，避免突兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流，因山水主人丁水管财，水流入乃进财，水流出乃丧财；船画要使船头向屋内，忌向屋外。房间过暗的，可在家室的暗墙上悬挂葵花图，取其向阳花木易为春之意。可弥补采光上的缺陷。 沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效。一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，这从风水学角度上说并不适宜。大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、枯藤老树等几类，这样的字画会显得无精打采，暮气沉沉，居住其中，心情自然受影响，因此客厅还是应以悬挂好意头的字画为宜。家里的客厅是进门最先看到的场所，是家里的重心，是我们房屋的命脉，客厅对内是家里人的主要活动地方，对外又是接待亲朋好友、谈话聊天的场所，所以客厅的布置又关系到家庭的运势。很多朋友问起家里的客厅到底要如何来布置，其实在客厅中挂上几幅吉祥的字画，除了能反映主人的爱好和修养，表示主人的个人情调外，同时也能有效提升家居气色，营造富贵的气息，起到十分显著的作用。我国从古至今历来就有坐卧高堂，究尽泉壑的说法。在客厅、卧室的墙面上挂画已成为一种普遍的习俗。在室内悬挂一副字画作品，可以渲染家里的艺术气息，开拓视野，增加美感，平时每天看着也会觉得身心愉悦。然而，悬挂字画是有讲究的，究竟怎样悬挂才能显示出字画的艺术魅力呢t 这是很多朋友都会碰到的一个疑问，生怕自己选择挂的画不符合风水，不能带给自己好运，所以针对这个问题我们来好好研究一下。字画的色彩选择尽量要考虑到和家居装修风格的色彩能有效搭配，这样才能给人以清新脱俗的感觉，否则将会适得其反。一般来说，水彩画宜与淡色的墙壁、家具相配，能营造出清新、淡雅的意境；悬挂国画或装饰画要求家具线条整齐、边角突出、色调沉稳，方能显出整齐洁净。字画要挂在引人注目的墙面开阔处如迎门的主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等外。而房间的角落，衣柜边的阴影处就不适合挂字画。针对玄关过道应该有针对性的来选择，这样技能巧妙的利用空间，又可以提升美感。针对客厅挂画风水的重点，在此需要来提及一下，其实很简单，让自己看的心情愉悦特别重要，而国画的内容方面以下可以特别关注下： 1、 牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的水 地，木得水生而茂盛繁荣；南方是火地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星；由于西方为金，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。2、 雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的嘴不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。3、 众鱼嬉水字画：广东习俗以水为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的财位上，取其招财喻意。4、 书法：书法在风水上最常见用处是挡门煞，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直冲入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。5、 一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不宜挂在南方，另>>
客厅电视墙挂什么画好？ 现在的电视墙一般都是单色，选择书画的时候不能太花哨，那样的话影响你看电视，对视力不好！时间长了容易过时！
1、名家周升达九鱼图
《九鱼图》幅绘了九条嬉戏的鲤鱼。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。九条可爱的 鱼在水中嬉闹，寓决吉祥如意 。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，功以客厅中悬挂一副《九鱼荷花图》可以旺运生财。
2、王宝钦八尺精品牡丹图《春回大地满园飘香》233×112cm(画芯)
“竞夸天下无双绝，独立人间第一香”。牡丹，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。富贵吉祥牡丹画是非常好的家居风水挂画，王宝钦，在国画界有“中原牡丹王”的美誉，他的牡丹画风格独具，造型典雅， 笔墨遒劲，在传统基础上力主创新，具有非常高的欣赏与收藏价值。
家里客厅不能挂什么画 a 在客厅挂一些画或者挂一些字不仅起到装饰作用，更突出家主的品味，那么在客厅挂什么画好呢 色调柔和的挂画也是很好的选择，如旭日初升的山水画、花开富贵、竹子画，都能给以人平和宁静、舒缓放松的感觉。另挂画的光差和谐，风水中也有讲究。例如西方油画色调一般偏浓，宜挂在光线充足的住所。当然也有客户喜欢素雅一些的，可以选择挂兰花或者是荷花图也是不错的选择。现代装饰人们很注重家居风水，在家居中合适的点缀字画，不但能提高居者的个人品味及素质修养，更能提升整个居室环境的格调。 客厅装饰画的选择，应该怎样选择？ 客厅的吉利字画，对提振家居气色，营造富贵气息有极为重要的作用。将吉利字画作为家里的中堂，客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好家居的布局方法之一。牡丹自古就是富贵之花，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。是非常适合悬挂在家中客厅中，国画牡丹是客厅吉祥风水字画的较好的选择。 “竞夸天下无双绝，独立人间第一香”。牡丹，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。牡丹画是常见的家居风水挂画，在国画界有“中原牡丹王”的美誉，先生的牡丹画风格独具，造型典雅，笔墨遒劲，在传统基础上力主创新，具有非常高的欣赏与收藏价值。 居室装饰画的悬挂技巧有哪些呢 首先，我们的视线第一落点是最佳位置，进家门视线的第一落点才是最该放装饰画的地方，这样你才不会觉得家里墙上很空，同时定时更换挂画，也能不断给居室营造新鲜感。 其次，家里摆放抽象画也将是一个不错的选择，抽象装饰画提升空间感现代风格的家装配上简单的抽象画，能够起到提升空间的作用。 第三，在居室的角落里应该怎样摆放装饰画呢？角落装饰画改变视线方向在现代设计中，很多设计师喜欢把装饰画摆放在角落，比如客厅两个墙面的90度角。角落装饰画对空间的要求不是很严格，能够给人一种舒适的感觉。在拐角的两面墙上挂画，形成墙上的L型组合，这种不对称美可以增加布局的情趣，使得室内也不会有拘束感。 此外，楼梯装饰画的选择，楼梯装饰画可以不规则假如一上楼梯，你正对的墙面面积很大，那么可以请专业人士直接在墙面上画图案。
客厅适合放什么画 客厅挂画风水的7点禁忌：
一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲;
二、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏;
三、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力;
四、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复;
五、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。想知道你家里的风水是吉是凶吗马上进行家居风水吉凶测试
六、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差;
七、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。
客厅挂画不易挂一些意境萧条的图，从风水上来看挂这种画并不合适。这些画包括夕阳参照、落叶萧瑟、枯木老鸭、孤身下路、隆冬荒家、恶兽相搏。这样的字画倘若挂在家中，就显得暮气沉沉，无精打采，灰暗没有生气，居住其中，主人自会受其影响。
一般情况下，挂东南西南及南方好，其它方位都不是很好。树的形状要好，不要弯及有断枝。挂东北会伤手脚，挂西南对女人不利。
客厅适合挂什么画客厅挂画注意风水讲究
1、需要根据每个人不一样的八字而定的，讲究五行很重要。例如：在办公室摆放树木，如果主人的五行是忌木的，那么会带来不好的风水。
2、画中的内容也相当的重要，里面能代表着凶、吉的运势，不能选择寓意不好的山水画摆放，会让人的运势随之不利起来。
3、根据个人五行来选择山水画的内容和画框颜色，如：
五行属金：可以选择金色、绿色画框，内容最适宜就是衣服冰山画像;
五行属木：可以选择绿色画框，内容最适宜就是竹报平安图;
五行属火：可以选择红色、紫色画框，内容最适宜是带有红色的牡丹画;
五行属水：可以选择蓝色、灰色画框，内容最适宜是简单的山水画;
五行属土：可以选择**的画框，内容最适宜是万里长城图。
客厅挂画的禁忌有哪些 客厅适合挂什么画 客厅装饰画挂什么画好客厅装饰画，我们喜欢比较亮丽的色彩，来渲染衬托温馨、舒适而使人感到愉悦的氛围环境，从对生活环境的改善，来改善生活的品味，提高生活的追求，选择客厅装饰画，可以选择花鸟画来渲染一种鸟语花香的氛围，积极的人生态度，完善精神情操，客厅是我们常用来作为接待客人，和家人之间平常娱乐的地方，选择装饰风格很重要。
可以选择牡丹锦鸡图、荷花鲤鱼图，骏马图等，像九鱼图，富贵牡丹图，八骏图等
1其中九鱼图寓意
九鱼图具有吉祥如意的风水含意，自古就有“九”的长久之意，“鱼”为万事如意，九条可爱的鱼儿在水中嬉戏寓决吉祥如意。九条可爱的鲤鱼在水中嬉戏，九条鲤鱼各具神态，游弋中的鲤鱼身泛着金光，使整个画面静中有动，充满着一种向上的力量!自古以来就有鲤鱼跳龙门之说，象征着步步高升!
荷花寓意和和美美;而鱼取“余”的含义，寓意和和美美;九有长长久久、经久不衰的意思，九条鲤鱼在水里游来游去还有“如鱼得水”的意义，整幅画面充满了温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，幸福美满!家居字画装饰中选择悬挂一副九鱼图既能愉悦身心，又有很好的吉祥祝福之意。
2牡丹又名富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化象征意义。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为精神和优秀品格的象征，也成为美的化身，有纯洁与爱情的象征意义。
锦鸡是常见的鸟类。锦鸡形象健美，威武雄壮。仫佬族以锦鸡为吉祥之鸟，象征富贵、高贵，在妇女头饰和服饰纹样中常有锦鸡的形象。人们把它当作勤劳勇敢、奋发向上、追求光明、创造幸福的象征。
挂画禁忌
挂画讲究：
1、颜色太深或者黑色过多的图画要根据场合和画的内容选择，像书房挂画就比较合适。
2、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低做事的 。
3、绘了凶猛野兽的图画要根据喜好选择，像五福(虎)临门还有着辟邪的作用。
4、最后是不要挂上红色太多的图像。因它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
5、不宜挂超过二幅的人物抽象画，因此类会令人处事追求虚荣，不切合实际。
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放鞭炮、包饺子、守夜（一般都是12点以后才睡觉）、拜年、给压岁钱、贴对联
[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
[洗 浴]
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
[小除夕] [过赶年]
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
[贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭]
[放爆竹][祭祖][给压岁钱]
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
[拜年][开门炮仗]
[占岁][贴画鸡][聚财]
这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。
[祭财神][财神的传说]
北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。
[烧门神纸][谷子生日][小年朝]
小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
[祭财神][路头神][送穷][开市]
正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”，北方叫“煮饽饽”。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。
[人日][摊煎饼][吃七宝羹]
传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。
[谷日][顺星]
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]
旧时民间在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。
[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]
[走百病][偷菜节][巴乌节]
元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
[东郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
1、体型比对
老虎是最大型的猫科动物目前已经没有任何异议。
但在古代西方世界，他们所能接触的是最大型的非洲雄狮和最小型的中南亚老虎，由此引起视觉上的误会，而认为狮子是最大的猫科，并成为西方许多国家的标志。直到百余年前他们接触到了更大更凶猛的孟虎和西虎，才最终改变的这种观念，形成了由狮子中心说向老虎中心说的转变。
而在东方，老虎一直稳居中堂，是神的象征，而狮子不过是守门神，只是猛兽的象征。
这样由于东西方对狮虎主观意识的差别而最终引发了狮虎斗的千年争论。
猛兽之间的争斗体型大的往往占有相当优势，体型大的老虎胜狮子似乎没有说服力，下面提到的都是狮虎相当的情况。
2、生理数据
下面几乎缆括了猛兽的所有的生理特征：
(1)头颅比较
狮子因为鬃毛的原因，在视觉上感觉相当大，其实除掉鬃毛后和老虎相差无几，剥皮后的狮虎也很难分辨，因此颅骨差别不大。
鬃毛是雄狮的象征，以至往往被无限夸大，甚至成了决胜武器。生物学上将雄狮鬃毛的作用定义为：雄狮之间实力的显示、雌狮择偶的标准，
鬃毛对雄狮有一定的防守作用但同时会消弱它的攻击能力。
(2)心脏容量
在解剖学中，老虎心脏容量大于非洲狮，这一条相当重要。在同等生理素质的对手中，它反映了一个物种具有更大的爆发力、耐力和体能恢复能力。
(3)嘴
猫科嘴的张合度都约60度(剑齿虎可达100度)，老虎颚部球型肌在猫科中最发达的，狮虎的咬合力差别不大，虎略强，虎约450kg，雄狮400kg(附:鳄后端约1000kg(合2200磅)，前端770kg，大白鲨约770kg，人约80kg)。
虎犬齿长约6cm，雄狮约5cm，虎的咬合深度约为11cm，雄狮约9cm。咬合深度深1cm往往就能决定对方是生还是死，这也使狮子使猎物的致死率比老虎要小的多。
但狮子的齿根略粗于老虎。生物学家解释之所以狮的齿粗，是因为狮子无法快速将到手的猎物杀死而导致猎物的反抗，为了在猎物反抗中不致使犬齿折断，才使犬齿进化得更粗。
(4)前肢
老虎前掌是猫科中最大的，雄虎的掌宽约105-115cm，雌虎约85-95cm，雄狮约75cm。
掌击是虎的常用手法，其掌力居猫科之冠，可达1吨，力量比雄狮大10％，而狮子不论是博杀还是捕食，掌击都不是它的特点。
猫科都有磨爪的习惯，但成年后的狮子磨爪的频率有所减少，这和生活环境有关，因此爪子不如老虎锋利。
虎的爪子在猫科中最长，西虎约10cm，孟虎约92cm，狮约8cm。
狮子常被大型猎物从其身上甩落下来，可见其前肢力量不够、爪子嵌入不深，而老虎极难被野牛甩落。
(5)后肢
狮子后肢力量不足，只能半直立，因此狮子不擅掌击，而老虎后肢力量强大，可以完全直立，直立后可比狮子高一个半头。
后肢力量直接影响了跳跃能力。老虎可跳上22-24m的高度，雌狮约18m，老虎摸高可达65m，雌狮为45m，而雄狮几乎不会跳跃。
综合四肢老虎的更为粗壮，而狮子四肢相对瘦弱的多。
(6)肌肉
孟虎和狮子都属热带、亚热带，两者肌肉相差不多。虎的肩部力量强大，雄狮的力量集中在颈部。
东北虎的脂肪主要在皮下，而不是附着在肌肉上，其肌肉重量可占全身重量的70%左右。据中国生物学家对东北虎解剖报道：西虎肌纤维极为粗壮，几乎找不到脂肪，比最好的健美运动员的肌肉还要结实。
(7)骨骼
老虎有更加完美的骨骼，其骨骼平均密度比狮子高约12%，这意味着老虎更加强壮，抗击打力更强。
(8)速度
东北虎冲刺速度约为56km/h，孟虎快得多约为68km/h，雌狮介于两者之间为64km/h，雄狮为56m/h。
(9)柔韧性
老虎的体型修长，而雄狮体型粗短，这意味着老虎可以做更大范围、更灵巧的转身。
(10)其它
平衡力方面，老虎可以走体操比赛中的平衡木，而狮子则不行。
老虎尾巴虽然没有传说中的强大，但依然是其攻击武器，狮子尾巴没有攻击作用。
猫科观察家认为：老虎习性狡猾、狮子则相对憨直。
上面是生理上的硬件对比，以下是狮虎在生活实践中的比对，其实就是技巧性的软件对比。
行走在巴蜀大地，无论是城镇还是乡村，都可以寻觅到锅盔的影踪。“嘭——嘭嘭，啪——”当你听到这样有规律的声响时，循声而去，一定可以发现一个锅盔摊。而摊的前面，总会围着几个买主。他们的目光随着老板的姿势而挪移，都期待着自己能吃上一个刚出炉的锅盔。
小时候我们一帮孩子最流口水的，就是锅盔摊，红糖锅盔，白面锅盔，酥肉锅盔……，以至于我闭上眼睛，也能根据声响判断出老板在做什么。这并不奇怪，因为我家的巷子口就有一个锅盔铺。有时候家里要做锅盔回锅肉或者是泡馍，我就得赶紧去跑腿。几个人排队等待烧饼出炉是常有的事，而观摩老板打饼子，就成了我们的例行公事。
做烧饼得事先把面发好，老板总是根据生意的好坏，来准备一天面团的多寡。估计有主顾上门了，老板就开始忙活起来。他把面团使劲地按揉成一个长条，然后撕扯成大小均匀的小面团，整齐地排列在案桌上。接下来，就用擀面杖不断地敲击发出“嘭——嘭嘭，啪——”的声音，这种声音伴随着出炉锅盔的面香，就是最好的广告。嘭嘭声一长两短，这是老板用擀面杖敲击案桌发出的清脆声，似乎是歌唱家在演出前吊嗓子一般。接着，老板会麻利地将小面团擀成薄薄的长片，那啪的一声正是面片与擀面杖分离时发出的声音。嘭啪声陆续响过，那些面团就全部变成了长长的面片。
接下来这一步最关键，它直接决定了锅盔的种类。锅盔的种类很多，白面的、椒盐的、混糖的、起酥的、牛肉的，不一而足。白面的不加任何调味品，椒盐的有花椒和盐巴，混糖的加上了黄糖或者白糖。随着老板右手的高低起落，根据顾客的口味，那些调料就和面片糅合在一起了。
老板然后把锅盔放进平底锅里煎炸，待两面变得酥黄，这个就完成了吧？别急，还有最后一道工序——烤。
还就搁在烤炉内烘烤，不到五分钟，一个个热气腾腾的锅盔就到了顾客的手上。
撇开，咬上一口~~~外酥内软，肉香慢慢的溢出来~~~~口水啊
白面锅盔寡淡无味，只是简单的方便食品。新疆有类似叫做囊的食物，不过吃起来总觉得味道寡了点。属于撑饱肚子却谈不上有多么美味的食物。
但在四川，人们却赋予它许多不同的吃法。撕开锅盔，在里面夹上海椒和糖醋凉拌的榨菜丝、红萝卜丝、莴笋丝，这就是著名的饼子夹三丝。如果夹成家常卤肉，再浇入卤香扑鼻的鲜热卤水，肉香与面香融合，这又是另外一种滋味。
军屯锅盔就是其中的佼佼者。它在传统酥锅盔制作技艺上进行了大胆的改进，在原料上增加了鲜猪肉、猪油、鸡蛋和五香粉等，又采用小包酥的技巧，使用抹酥的手法，使酥层更加均匀。这样制作出的锅盔，油润松泡，风味突出，而且外形美观，让人一见就食欲大增。
乾州四宝作文200字乾州是乾县的旧称。
在这个民风淳朴、物产丰富的地域，人们以小麦为主食，并用自己的智慧和经验做出了各种花样的面食，“乾州四宝”便是最有特色的地方风味。
“乾县锅盔”——相传在唐代修筑乾陵时，因工程浩大，征集了数以万计的民工，饭食很难供应，民工为解决生活问题，便用自己的头盔烙饼，这样烙出来的饼状似头盔，故名为“锅盔”。
乾陵竣工后，锅盔也随着乾陵一路发展走来，流传至今。
在其流传的过程中，随着用具的革新、经验的总结和技术的改进，乾县锅盔的质量越来越好，它外表呈圆形，边厚心薄，内里干酥，从中心到周边有如阳光四射般的条纹，火色均匀，看上去就像一个盛开的大菊花。
用手掰开层次分明，入口则香浓酥脆，下咽则回味无穷，成为咸阳乃至陕西民间风味独特的传统小吃。
“乾州豆腐脑”——吃一口温润的豆腐脑，就一口香酥的锅盔，会发现生活中充满了很多简单的小幸福。
“乾州豆腐脑”选用颗粒饱满的黄豆制作而成，制成的豆腐脑翻而不碎、搅而不散、味浓辣香、鲜嫩可口。
虽然各地都有豆腐脑，且制作方法也大体相同，但据说由于乾县的水质特别，因此风味也就更为独特。
“乾州挂面”——采用上乘精白面粉，加入盐水和面，把面搓成长条后，挂在一人多高的面架上，面条依靠自身的重力不断向下拉长拉细，直至细如发丝。
乾县挂面的汤很有讲究，兑有陈醋，添上五香调料，加入香油、大油，佐以葱末、香菜、嫩韭菜、碎白菜心、碎鸡蛋饼等作为“漂稍”，将面煮熟后在凉开水中冰过，然后再挑入碗中，浇汤即可。
不过有意思的是，一向豪爽的北方人吃乾县挂面却讲究面少汤多，一两碗是远远不够的，故而也有了“吃三十碗才抬头”之说。
“乾州馇酥”——传说馇酥已有一千三百多年的历史了，在乾县小吃中历史最为悠久。
唐代祭祀乾陵时作为供品，偶然的机会传入民间。
所以远道而来的客人若想一品味美价廉的宫廷美味，乾县馇酥是再合适不过了。
正宗的馇酥是用面粉、麻油、盐、菜籽油加工而成，里面加入了冰糖、青红丝、核桃仁等丰富的内容，在油锅里煎炸后金黄酥脆，很受游客欢迎。
乾县小吃酸汤面作文先要做飘菜，很简单，就是把韭菜白菜切成末，今天我家没有韭菜了我用的是蒜苗。
鸡蛋并切成菱形小块备用，然后是面，把面在锅中煮熟放在凉水中过一下，然后捞成小把，我那个看着大其实不大，因为照相时离得近。
最重要的是汤，一般要用肉汤或排骨汤加一点水，烧开后加醋，注意醋要多一点还有五香粉，味精鸡精盐。
最后放上大油香油，撒上飘菜。
取一小把放在碗里，浇上汤，美味吧，大家看怎么样，如果还有妈妈不清楚的话，可以短我，我教你。
四川南充特产作文500个字南充锅盔灌凉粉既有新鲜出炉锅盔的香脆，热气腾腾，又有川北凉粉的晶莹剔透，麻辣绵软。
芳香可口，独具特色。
是四川南充的特色风味小吃。
大街小巷，街头巷尾，叫卖锅盔灌的吆喝声此起彼伏，吃锅盔灌的人热气腾腾，汗流浃背。
其中最出名的要算陈锅盔和李家锅盔两家。
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我的家乡作文武功,急！武功人对 面食那可真的是情有独钟、新合 疗，用双手使武功旧貌 换新颜，并繁衍蔓延、施肥、玉米。
这些年随着人们生活水平的提高、浇水， 北接乾县，我爱我的家乡武功， 家乡的人们总是早起而作。
农闲时、扯面那可是首选，到处能看到大爷大妈的广场舞。
倪家的大锅盔是 羊肉泡沫的主角，日落而息。
早春二月，武功的小吃特产业远近闻名，武功盛产小麦，人们还在埋怨冬天的寒冷，勤劳朴实。
一年四季、肉夹馍 北韩村的大麻花更是一绝，还是村庄小巷，到武功来的人必定要吃，爱他厚重的历史。
家里来客人了，年轻人则更钟爱健美操，南隔渭河与周至县相望，勤老的乡亲们已开始了田 间的劳作。
新农村， ，一张张笑脸充满了期待。
武功教稼台是我国古人从依靠自 然的采猎向改造自然的农耕飞跃的标志。
不论是县城，农耕文明的种子就是在这个原点上生根发芽。
我爱武功。
凉皮，是我国农业文明的发祥原 点、交谊舞，新的生活在武功人心里乐开了花，更爱他崭新的未来可爱的武功 大庄镇贺家小学五年级 高康 我的家乡武功地处关中平原西部、旗花面。
武功人淳朴善良，除草，东迄兴平，长于武功， 酸汤面，各种礼品锅盔更受到外地人的亲睐，西邻杨凌，各村的自乐班子 就在农家小院里吼起了秦腔，一天不吃就想的慌、 大秧歌、扶风，依依呀呀真是韵味十足。
我生 于武功， 武功人的精神文化生活也蒸蒸 日上
《妈妈等我回家》七年级作文150字,细节描写我提麦秸笼进厨房，见母亲双手用甙杖甙锅盔，她不住地吸留着鼻子，眼泪成串成串地望下掉，有些都滴到锅盔上，母亲用袖子抹抹眼睛“娃走呀，屋里稀惶（可怜），看娃瘦的，也没办法，给娃好好烙些馍城里生活能好些”母亲好像是说给春芳嫂听，又象是说给我听灶房里弥漫着烧麦秸的烟味，锅盔的麦香气和母亲无奈的悲伤 待锅盔搁凉了，母亲把它切成一角一角，全部装进布袋里给我拿上三岁多的妹子抱着母亲的腿缠着要吃锅盔，被母亲一把推到一边“你吃啥哩，你姐姐要走哩”惹的妹子涕哭不止，母亲拾掇些案板上的锅盔渣渣给她她才不哭了
我爱家乡新邵作文我的家乡在乾县，在宝鸡的东北方向，距离宝鸡约150公里。
这里盛产西瓜、苹果等水果。
有名的小吃有：臊子面、豆腐脑、乾县锅盔那里风景优美。
春天给大地上的万物带来蓬勃的生机，草地上绿油油的小草，五颜六色的小花在微风的吹拂下，跳起了优美的舞蹈来，五彩缤给纷的蝴蝶翩翩起舞。
美丽的河边一棵棵高高的大树成了小鸟们的家。
炎热的夏天炙烧着大地，河边的人们手里都拿着房子和钓鱼杆，坐在河边钓鱼，河里的鱼儿自由自在的游来游去，和钓鱼的人们玩起了捉迷藏的游戏，可爱极了。
人们热的受不了，纷纷跑到游泳池里去游泳，顽皮的知了“吱吱”地为人们唱着歌谣。
夏天是快乐的。
秋天是丰收的季节，树上的叶子变黄了，花儿也败了，但菊花却开 出无比美丽的花朵，花园里，所有的花儿都败了，但却能闻见菊花散发出的阵阵清香，农民伯伯看到满院子的丰收果实，露出了甜美的笑脸。
我们家院子种着一棵苹果树，爷爷、奶奶一去老家，就会给我摘一大袋苹果回来，今年又是一个丰收年啊！到了冬天，刺骨的北风呼呼的吹着，到处都是冰天雪地，人们走路都要小心，一不小心，就摔倒了。
我们小孩子最喜欢在冰上滑冰玩，一会儿你撞我一下，一会儿我撞你下，放眼望去，到处都是摔倒的孩子，但我们还是玩的很高兴。
求一篇以“民风民俗”为话题的作文。600字
正月初一为春节，旧称元旦。
是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。
谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。
男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。
开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。
炮仗放得越高越响，示意新年吉利。
若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。
”并立即补放一个。
大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫（昔绘像皆金冠紫衣） ”，均同义。
有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。
由轮着当办者分发麻饼（亦称吉饼）一双或碗两只。
各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。
除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。
是日，早上吃汤团（汤圆），寓意团团圆圆。
有些人家全家吃素一天。
这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火（不向别人点火、点香烟）、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。
早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。
走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。
”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。
睡前，放“关门炮”。
晚上不出门，俗称过“太平夜”。
初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。
初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。
信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。
其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。
与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐（此时称“发财人”）背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格（象声）一把扫。
扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。
” 建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。
机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。
路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
关于爬西和县隍城的作文300字我有一个美丽的家乡，她的名字就叫西和。
位于甘肃省东南部，陇南市北端。
全县辖6镇14乡，384个村委会，10个社区居委会，总人口40万人，其中农业人口37万人。
总面积1861平方公里，耕地60。
45万亩，人均1。
5亩，人口密度210人/平方公里。
我的家乡特产可多了！有又圆又大的土豆，有雪白雪白的半夏，有绿油油的荞麦，还有花椒、核桃等。
真是数不胜数呀！在我的家乡还有一块风水宝地，它就是美丽的晚霞湖。
晚霞湖湖水清澈见底，水里鱼虾成群，水面到处都有游船，湖边到处是垂钓爱好着。
湖畔周围农家乐一家挨着一家，放眼望去，晚霞湖真是人间仙境呀！我的家乡历史悠久，文化底蕴深厚。
世人注目的“仇池古国遗址”就坐落在西和县。
西和的美食也很多，杠子面、锅盔、麻烧饼、洋芋丸子……如果你来了，肯定能让你大饱你口福。
同学们，听了我的介绍，你想来西和吗？如果你们来了，好客的西和人民一定会好好招待你们的！欢迎您来西和
我的家乡天府之国的母亲河上，桥数不胜数，但我映像最深的是那九洞桥——九眼桥。
九眼桥，古名宏济桥，又名镇江桥，始建于明万历二十一年，由当时布政使余一龙所建。
系石栏杆、石桥面的大拱桥，长4宽3高3丈，下有9洞。
在清朝乾隆五十三年由总督李世杰 补修时，改名为九眼桥。
乾隆五十五年又加以重修。
1988年于九眼桥西侧新建交叉钢架水泥预制桥，从桥基点起算，长约120米，宽25米，桥北下端辟有汽车通道横贯东西，形成半立式交叉桥。
古九眼桥于1992年冬拆去。
老九眼桥有九个桥洞，最边上的一个桥洞因为长期淤积河泥，渐渐高离了河面。
乞丐、流浪汉、暂时找不到活路的穷苦人，都住在这里，当上“桥洞客”。
这里整天臭气熏天，肮脏无比，有时路过，就能看见一张破草席下盖着一个人，露出两只枯瘦的脚，实在惨不忍睹。
桥洞中如此，桥上也是如此。
九眼桥上，是旧成都的“人市”。
闲暇时，我常到桥上逛逛，这里都是穷人家卖儿卖女的地方，成都的富人家需要书童、马夫、老妈子，都到这里来选。
我曾看见一个乡下老头子，一边“呜呜”地哭，一边牵个小女孩在桥上走。
那女孩的脖子后，插着个“草标”。
那老头把女孩卖给个公馆的人后，用卖得的钱卖了个锅盔递在女孩手里，又哭着下了桥。
这样的场面，在九眼桥上已是司空见惯，不足为奇了。
九眼桥码头的热闹一直持续到上世纪五十年代初，就再也无法繁荣下去了。
这个时候，成都用木柴的人家已经不多了，水津街的柴铺子一间接一间地关门，赚够了钱的柴铺子老板们都转了行业，有的开了煤店。
住在黄伞巷里的柴贩子纷纷离开，回老家务农去了，成都的大街小巷里从此少了卖柴人的身影。
我所在的酒馆生意一天比一天“秋”，老板整天苦着脸，最终只得把铺子关了了事，我也在1951年离开了成都，走的时候，我特意到九眼桥水码头上去看了看，河里已几乎没有柴船了，往日的热闹场景不复存在，反到有些冷清。
这个东门著名的水码头，可谓因木柴而兴，因木柴而废。
九眼桥在1992年被拆，重修了一座依然有九个桥洞的混凝土桥。
而老码头居然派上了用场，有夜航的游船从这里驶往黄龙溪，但成都的水运兴盛的日子，终究是一去不复返了。
九眼桥的变化显示着天府之国的改变，祖国的日益繁荣，建筑师们把桥建在河上，我们会在人与人之间也建起那一道道心灵之桥，天府之国就会更美，祖国就会更繁荣！
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贾平凹散文《天上的星星》
“大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思儿万想儿，也不曾明白的。”
读书总觉得浮躁，不能静下心来，读散文尤其要心境的。我想，读散文可以使一颗本就平静雅致的心愈发地安宁、舒畅，读罢也会有所得、有所悟；然，若是一颗急急噪噪的心去读散文，心情弄不好是要越来越糟的。
贾平凹先生，用三毛的话讲，是她一位“心极喜爱的大师”。
已不复记当时是怎样的心情去读《天上的星星》的，反正这一路来，读书都很泛泛，不管是散文，小说，传记，更甭提哲思类的文章。可是，我分明记得开篇的这一席话，打动了我。它一下子就攫住了我的眼球，通读文章，真是一种享受。
我读文章有一个恶习：不求甚解。读过之后，遗忘的遗忘，如过眼云烟，又没有读书札记之类的记录，对文章当中一些格言警句美文也从不摘抄。因此，一直好象没什么长进，浑浑噩噩的读书、写作。可是，《天上的星星》萦绕在心头，总也不能释怀，走路有时想起，躺在床上有时也莫名想起，甚至上厕所畅快的时候，也会想起。可，我也只是一开始一口气看了两遍而已呀！再说，我的记忆力实在是不敢自夸，我甚至说过我是健忘的。看来好文章也不定是细嚼慢咽地品出来的。
关于《天上的星星》，是该写点什么的，算是为了忘却吧！
文章以一个孩子的视角写的，细腻，优美，真切。
散文本就直白，可《天上的星星》别有一番风味，有好几个转折点，读来欲罢不能，有读情节小说的味道。只叹息文章太短！
本文用了“兴”的手法，很是贴切，真真佩服先生怎么就能把孩童的心描绘得如此生动，仿佛那星星就是那孩童，也是有生命的，也是有苦楚的；那月亮呢，似乎就是大人们，是威严的，不通人情的。
文章一开篇便垫下了一丝丝清谈的忧愁的格调，就表出了文章的大旨。果然，“天擦黑”“我们做孩子的”接下来就承担了“大人们”的“烦恼”。父母呵斥这群玩得兴起，正在捉迷藏的孩子。孩子们便蹑手蹑脚地走出房子，到门前树下纳凉去了，四周的又无甚可看，“本来就不新奇”，正“闲得实在无聊极了”呢。我分明看到了天真烂漫的孩童是多么的无辜、委屈、寂寞，呆呆地坐在黝黑的天空下，“不知道这夜该如何过去”。
可是，文锋一转。“我”的妹妹突然叫了一声：“星星！”
于是，“我”和妹妹便好奇起来，头顶上出现了一颗颗闪亮闪亮的星星。“我们”便欢快地数着星星：“呵，两颗，三颗不对，十颗，十五颗。”“我们”是多么兴奋啊，一时间看到漫天满空的星星迅速地出现，再数亦不可数了。“我们”尽情地欣赏着天空下闪烁的星星。星星是多么美丽，可爱，调皮，它们是多么地鬼灵精怪啊，灿灿的，灼灼的。
“它们真是一群孩子呢，一出现就要玩一个调皮的谜儿啊！”这么一句话，既表明了星星的可爱，调皮；也看出了孩子们此刻的心情是多么轻快。星星像是一群孩子，更为文章的深入埋下了伏笔。妙不可言！
于是，“夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装熊的，有学狗的，有操勺的，有挑担的，也有的高兴极了，提了灯笼一阵风似的跑”，“我们都快活起来了”。‘我’和妹妹一起站在树下，向星星扬起小手，星星呢，似乎也很得意，向“我们”挤眉弄眼的，还鬼鬼地笑。这是怎样一幅欢乐的画面，“我们”和星星是多么的惬意，这是无比美妙的时刻。
可是，好景不长。月亮出来了。月亮的出现“使我们大吃一惊”。
夜空里笼罩着白极白极的月色，星星一下子无端地就少了许多。“我们都不知道这月亮是怎么啦，却发现那些星星怎么就少了许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的亮，变成了弱弱的光。”
妹妹很是无措，慌慌地问：“这是怎么啦？”接着又说：“月亮出来为什么星星就少了呢？”就这样两个孩童面面相觑，不得其解，又开始了闷闷不乐，很是茫然，迷惑。我们很容易知道，月明，所以星稀。而对于两个天真的孩子来说，他们又怎么会知道呢？坐下来想了“一会儿”，“我”终于是有所悟：着漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的。一定是生气星星们的不安分，在吓唬它们哩。
妹妹一语破的：“哦，月亮是天上的大人了。”
于是，“我们”“深深可怜起这些星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气，月亮出现了，就变得这般猥琐了。”而文章当中的我们又何尝不是可怜的呢？因为大人的烦恼，我们却又跟着受罪，无辜受些气来，这就是大人的威严。大人们却不懂得疼惜孩子，反而把烦恼无故传染给孩子。“这便是我们做孩子的，千思儿万想儿，也不曾明白的。”
父母大人们就是那霸道的月亮，而“我们”便是那“猥琐”的星星。这影射是如此贴切，毫无牵强附会之感。
文章到这里，真叫人拍案叫绝。
可是，作者还闲不够。
接下来，“我们再也不忍心看那些星星了”，“我们”到小溪边洗手脸，小小的“我”不竟感叹着做孩子的不幸：是我们太小了，太多了吗？纯洁无暇脆弱的心灵遭到了莫名其妙地伤害。“我”和妹妹都不言语，都想着那可怜的星星。星星的消逝带给了他们阴霾，那短暂的快乐也了无踪影，反却平添了许多忧愁。美好的东西，我们情愿不要有，怕就怕我们拥有之后却有丢失了。那怅然若失的情结岂是两颗幼小的心所能承受和化解开的。“我们”甚至都不会用语言来表达内心的苦楚，“我们”只有“不言语”“默默”地承受，纵使承受不了也如此。
“啊，它们藏在这儿了。”妹妹好象发现了宝藏一样惊喜，大叫起来。原来她是看见了躺在清澈小溪里的星星。“我们”又高兴起来，“赶忙”地下溪去捞星星，可是捞不上来呀。但，只要看着他们“我们”也无比开心，那哗啦啦的流水幸好也不能冲走它们。“我们”兴奋得手足舞蹈，嘻嘻哈哈地欢笑。突然，“我们就再不声张”了，因为怕月亮发现躲藏在这里的星星，“让它们静静地躲在那里好了”。
“我们”回屋睡觉，可是兴奋得睡不着，也害怕那些躲藏起来的星星会被月亮发现！也遗憾“在水底的星星太少”。这个时候，大人们却又骂“我们”不安生睡觉。“我们”就等大人们睡着了，“赶忙爬起来，悄悄溜到门外，将脸盆儿、碗盆儿、碟缸儿都拿了出去；盛了水，让更多更多的星星都藏在里边吧。”
因为，“它们虽然很小，但天上如果没有它们，那会是多么寂寞啊！”
文章到此，浑然天成，堪称完美了。
川端康成 《花未眠》
我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。
毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。
凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。
李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的《勒达像》。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迎然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。
我家的狗产且小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗， 但我深深理解宗达高尚的写实精神。
去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的**带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出场本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗人我的心。场本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
那时候，我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次， 作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。
我之发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
夏河的早晨
作者：贾平凹
这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊！
昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白
雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。
知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。
一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。
终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了“红糖每斤四元”的“四”字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下“五”，写得太细，又改写了一遍。
从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不耷耷白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯下腰看袋儿上的什么字，样子很像一匹马。三个洋人站在了杂货铺前往里看，铺主在微笑着，拿一个依然镶着玉石的人头骨做成的碗比画，洋人摆着手。
一个妇女匆匆从卖蒸馍人后边的胡同闪出来，转过三角，走到了洋人身后。妇女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴银灰呢绒帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出红的里子，袍的下摆压有绿布边儿，半个肩头露出来，里边是白衬衣，袍子似乎随时要溜下去。紧跟着是她的孩子，孩子老撵不上，踩了母亲穿着的运动鞋带儿，母子节奏就不协调了。孩子看了母亲一下，继续走，又踩了带儿，步伐又乱了，母亲咕哝着什么，弯腰系带儿，这时身子就出了玻璃，后腰处系着红腰带结就拖拉在地上。
没有更高的楼，屋顶有烟囱，不冒烟，烟囱过去就目光一直到城外的山上。山上长着一棵树，冠成圆状，看不出叶子。有三块田，一块是麦田，一块是菜花园，一块土才翻了，呈铁红色。在铁红色的田边支着两个帐篷，一个帐篷大而白，印有黑色花饰，一个帐篷小，白里透灰。到夏河来的峡谷里和拉卜楞寺过去的草地上，昨天见到这样的帐篷很多，都是成双成对的鸳鸯状，后来进去过一家，大的帐篷是住处，小的帐篷是厨房。这么高的山梁上，撑了帐篷，是游牧民的住家吗？还是供旅游者享用的？可那里太冷，谁去睡的？
“你在看什么？” “我在看这里的人间。” “看人间？你是上帝啊？！”
我回答着，自然而然地张了嘴说话，说完了，却终于听到了这个夏河的早晨的声音。我回过头来，菖已经醒，是她支着身与我制造了声音。我离开了窗口的玻璃，对菖说：这里没有上帝，这里是甘南藏区，信奉的是佛教。
商州初录（2）
作者：贾平凹
众说不一，说者或者亲身经历，或者推测猜度，听者却要是非不能分辨了，反更加对商州神秘起来了。用什么语言可以说清商州是个什么地方呢？这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。我虽然土生土长在那里，那里的一丛柏树下还有我的祖坟，还有双亲高堂，还有众亲广戚，我虽然涂抹了不少文章．但真正要写出这个地方，似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了，太少了，我只能这么说：这个地方是多么好阿！
它没有关中的大片平原，也没有陕南的�峻山峰，像关中一样也产小麦，亩产可收六百斤，像陕南一样也产大米，亩产可收八百斤。五谷杂粮都长，但五谷杂粮不多。气候没关中干燥，却也没陕南沉闷。也长青桐，但都不高，因木质不硬，懒得栽培，自生自灭。橘子树有的是，却结的不是橘子，乡里称苟蛋子，其味生臭，满身是刺，多成了庄户围墙的篱笆。所产的莲菜，不是七个眼，八个眼，出奇地十一个眼，味道是别处的不能类比。核桃树到处都长，核桃大如山桃，皮薄如蛋壳，手握之即破。要是到了秋末，到深山去，栗树无家无主，栗落满地，一个时辰便捡得一袋。但是，这里没有羊，吃羊肉的人必是上了年纪的老人，或是坐了月子的婆娘，再就是得了重病，才能享受这上等滋养。外面世界号称“天上龙肉，地上鱼肉”，但这里满河是鱼，却没人去吃。有好事顽童去河里捕鱼，多是为了玩耍，再是为过往司机。偶尔用柳条穿一串回来，大人是不肯让在锅里煎做，嫌其腥味，孩子便以荷叶包了，青泥涂了，在灶火口烘烤。如今慢慢有动口的人家，但都不大会做，如熬南瓜一样，炒得一塌糊涂。螃蟹也多，随便将河边石头一掀，便见拳大的恶物横行而走，就免不了视如蛇蝎，惊呼而散。鳖是更多，常见夏日中午，有爬上河岸来晒盖的，大者如小碗盘，小者如墨盒，捉回来在腿上缚绳，如擒到松鼠一样，成为玩物。那南瓜却何其之多，门前屋后，坎头涧畔，凡有一�黄土之地，皆都生长，煮也吃，熬也吃，炒也吃，若有至宾上客，以南瓜和绿豆做成“揽饭”，吃后便三天不知肉味。请注意，狼虫虎豹是常见到的，冬日夜晚，也会光临村中，所以家家猪圈必在墙上用白灰画有圆圈，据说野虫看见就畏而却步，否则小者被叼走，大者会被咬住尾巴，以其毛尾作鞭赶走，而猪却吓得不吱一声。当然，养狗就是必不可少的营生了，狗的忠诚，在这里最为突出，只是情爱时令人讨厌，常交结一起，用棍不能打开。
可是，有一点说出来脸上无光，这就是这里不产煤。金银铜铁锡样样都有，就是偏偏没煤！以前总笑话铜关煤区黑天黑地，姑娘嫁过去要尿三年黑水，到后来说起铜关，就眼红不已。深山里，烧饭、烧炕，烤火，全是木块木料，三尺长的大板斧，三下两下将一根木椽劈开，这使城里人目瞪口呆，也使川道人连声遗憾。川道人烧光了山上树木，又刨完了粗桩细根，就一年四季，夏烧麦秸，秋烧稻草，不夏不秋，扫树叶，割荆棘。现在开始兴沼气池，或出山去拉煤，这当然是那些挣大钱的人家，和那些门道稠的庄户。
山坡上的路多是沿畔，虽一边靠崖，崖却不贴身，一边临沟，望之便要头晕，毛道上车辆不能通，交通工具就只有扁担、背篓。常见背柴人远远走来，背上如小山，不见头，不见身，只有两条细腿在极快移动。沿路因为没有更多的歇身处，故一条路上设有若干个固定歇处，不论背百儿八十，还是担百儿八十，再苦再累，必得到了固定歇处方歇，故商州男人都不高大，却忍耐性罕见，肩头都有拳头大的死肉疙瘩。也因此这里人一般出外，多不为人显眼，以为身单好欺，但到了忍无可忍了，则反抗必要结果，动起手脚来，三五壮汉不可近身。历代官府有言：山民如水，可载舟，亦可覆舟。若给他们滴水好处，便会得以涌泉之报，若欲是高压，便水中葫芦压下浮上。地方志上就写有：李自成在商州，手下善攻能守者，多为商州本地人；民国年代，常有暴动。就是在“文化革命”中，每县都有榔头队，拳头队，石头队，县县联合，死人无数，单是山阳县一次武斗，一派用石头在河滩砸死十名俘虏，另一派又将十五名俘虏用铁丝捆了，从岸上“下饺子”投下河潭。男人是这么强悍，但女人却是那么多情，温顺而善良。女大十八变，虽不是苗条婀娜，却健美异常，眼都双层皮，睫毛长而黑，常使外地人吃惊不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金钱河，四河流域，村村都有百岁妇女，但极少有九十男人。七个县中的剧团，女演员台架、身段、容貌，唱、念、说、打，出色者成批，男主角却善武功，乏唱声，只好在关中聘请。
陕北人讲穿不求吃，关中人好吃不爱穿，这里人皆传为笑料，或讥之为“穷穿”，或骂之为“瞎吃”，他们是量家当而行，以自然为本，里外如一。大凡逢年过节，或走亲串门，赶集过会，就从头到脚，花花绿绿，崭然一新。有了，七碟子八碗地吃，色是色，形是形，味是味，富而不奢；没了，一样的红薯面，蒸馍也好，压��也好，做漏鱼也好，油盐酱醋，调料要重，穷而不酸。有了钱，吃得像样了，穿得像样了，顶讲究的倒有两样：一是自行车，一是门楼。车子上用红线缠，用蓝布包，还要剪各种花环套在轴上，一看车子，就能看出主人的家景，心性。门楼更是必不可少，盖五间房的有门楼，盖两间房的也有门楼，顶上做飞禽走兽，壁上雕花鸟虫鱼，不论干部家，农夫家，识字家，文盲家，上都有字匾，旧时一村没有念书人，那字就以碗按印画成圆圈，如今全写上“山青水秀”，或“源远流长”。
贾平凹的散文，地平线
小的时侯，我才从奏岭来到渭北大平原，最喜欢骑上自行车在路上无拘无束地奔驰。庄稼收割了，又没有多少行人，空旷的原野的稀落着一些树丛和矮矮的屋，差不多一抬头，就看见远远的地方，天和地相接了。
天和地已经不再平行，形成个三角形，在交叉处是一道很亮的灰白色的线，有树丛在那进而伏着。
“啊，天到尽头了！”
我拚命儿向那树丛奔去。骑了好长时间，赶到树下，但天依然平行；在远远的地方，又有片矮屋，天地相接了，又出现那道很亮的灰白色的线。
一个老头迎面走来，胡子飘在胸前，悠悠然如仙翁。
“老爷子，你是天边来的吗？”我问。
“天边？”
“就是那一道很亮的灰白线的地方。去那儿还远吗？”
“孩子，那是永远走不到的地平线呢。”
“地平线是什么？”
“是个谜吧。”
我有些不大懂了，以为他是骗我，就又对准那一道很亮的灰白色线上的矮屋奔去。然而我失败了：矮屋那里天地平行，又在远远的地方出现了那一道地平线。
我坐在地上。咀嚼着老头的话，想这地平线，真是个谜了。正因为是个谜，我才要去解，跑了这么一程。它为了永远吸引着我和与我有一样兴趣的人去解，才永远是个谜吗？
从那以后，我一天天大起来，踏上社会，生命之舟驶进了生活的大海，但我却记住了这个地平线，没有生活中沉沦下去，虽然时有艰辛、若楚、寂寞。命运和理想是天和地的平行，但又总有交叉的时侯，那个高度融合统一的很亮的灰白色的线，总是在前边吸引着你。永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力。
看来，我是忘却不了的。
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