收集当地民间艺术（如戏剧、舞蹈、皮影、剪纸等）的资料，填表格。（不要太多字）

“剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。”[编辑本段]剪纸的简介剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸从色彩上分，有单色剪纸和套色剪纸。用一种颜色的剪纸刻出来的作品就叫单色剪纸，它如同版画中的单色木刻一样，是最常用的一种形式，这类作品显得十分朴素大方。而套色剪纸则是用不同颜色的剪纸可出来的作品，这种形式并不常用，这类作品看起来生动形象。[编辑本段]剪纸的历史我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。[编辑本段]剪纸的创作一．构图方法剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。采用散点透视的剪纸作品民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。二．造型手段民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。锯齿式剪纸民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。三，剪纸的工具及说明：剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。。陕西自古是中华民族的政治文化中心，传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千年前的仰韶文化遗址。周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产。陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、门画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节,不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统，一种是贴近生活，近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。造型严谨，民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感情色彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解，凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己对生活的感受和对美的理解。在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满。生动，想象力丰富。如农家春节门上贴的《瓜子娃娃》的四肢用纸剪出，头用瓜子代替。由于作者都是农民，面广人多，年龄相异，所以剪纸的题材丰富多采。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。关中剪纸以其造型优美，细致逼真而深受人们的喜爱。陕南剪纸人数较少，以其夸张中带精巧、细致中藏真情的特点。剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，是看剪的窗花，看门帘是看绣花的本事。人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串门看谁的窗花好，看谁手最巧。陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。陕北以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张变形，传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主。据说孔圣人教化天下，唯独遗漏了陕北，于是陕北人的性情不像关中人那么中庸，所以创造性极强，喜怒哀乐表现的淋漓痛快，所以个性极强。在陕北的靖边、安边、定边，人们你三边剪纸，剪纸变成了另一种风格，纤细入微，小巧玲珑，小中见大，刻画精到。打出的“乐乐”细如针尖，剪出的线细如发丝，既不同延安绥，剪纸粗犷，又不同江南的工巧、写实。据考证，三边原是边关重镇，朝廷常派南方将领在此地镇守，他们带着家眷在这里生活，也带来了水乡的民间文化，与当地古拙的民间艺术待以结合，产生了独特的三边剪纸。差距地区因为经济基础较好，剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用，内容上以戏曲人物为主，花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画，八宝等，有浓烈的中原文化特征。库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁，陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到极致，使专家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸，人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响，可以看出中原文化深厚的底蕴。山东民间剪纸北方派——山东剪纸山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。其中，山东高密一带流传的剪纸，从农舍的门窗、棚顶到箱柜、衣橱都有剪纸装饰。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用锯齿纹和挺拔的线条相结合来构成形象。山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。[编辑本段]剪纸的装裱剪纸的装裱一般使用以下几种形式：1．镜框式一般市场上出售装照片和画片的就可以。在装剪纸时需要将剪纸的四周用少量的白色乳胶粘连在托纸上，否则待镜框挂起来后，剪纸往往会掉下来或移动位置，显得东倒西歪不整齐。托纸的颜色选择主要看剪纸的颜色，起衬托剪纸的作用。比如剪纸是重颜色时，衬纸就要选择浅色的，剪纸是浅色或白色时，衬色就要选择重颜色。2．纸版装裱纸版装裱可分平面装裱和立面装裱，平面装裱将剪纸用透明乳胶全部粘连在事先设计好的纸版上即可。立体装裱是将纸版分成二层，中间夹着用透明片固定好的剪纸，外表再用透明片或玻璃纸贴好，这种装裱给人一种立体空间感。3．卷轴装裱卷轴是装裱中国画的一种形式。它庄重、大方，挂在房间里很有气魄和具有东方艺术特色，用来装裱剪纸自然是上等。如在装裱好的卷轴上再请书法家题上字，盖上印章，就完全可以同一幅中国轴画相媲美了。装裱卷轴价格要比镜框昂贵，装裱技术的难度比较大一些，但是，艺术效果却相当好。4．压胶装裱随着现代工业的发展，各种透明化学材料越来越多，其中如透明树脂胶，加进少许的凝固剂，将剪纸平放在玻璃上，将配好的胶水倒在剪纸上面，然后用木架绷平的玻璃纸平放在胶上，再用橡皮滚筒压平，放在400度灯光下烤干。用这种方法装裱后非常精美，能永久保存，但技术比较复杂，如果祷时温度掌握不好容易将玻璃纸烤破而失败。这种装裱效果近似照片过胶效果。[编辑本段]剪纸的象征义民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。[编辑本段]剪纸的史籍记载剪纸艺术源远流长，在古代诗词典籍中，也希望采纳

2023年一起来做手工吧！

到兔年啦，自然要准备喜气洋洋的兔子窗花来庆贺，接下来分享一个简单易剪，适合亲子一起来完成的兔年小兔子窗花吧。

第一步要准备一张正方形的窗花纸，然后对角连接，折一条折痕。

第二步，沿着底边中间这个点，折60度，把左边的角给折上去。

第三步，和第二步一样，把右边的角再折上去。

这样一个基础的型就做好啦。下一步需要在折出来的这个三角形上画上一只可爱的小兔子。（这一步如果幼儿不会画，家长可以代劳哦）

最后一步就是剪窗花，沿着刚刚画好的小兔子轮廓，把小兔子剪下来，再把窗花打开（打开窗花时因为窗花有的线比较细，所以需要慢一点，小心一点打开），兔子窗花就完成啦。

　作为一名教职工，时常要开展教案准备工作，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是我为大家收集的剪纸教案3篇，欢迎阅读与收藏。

剪纸教案 篇1

　教学目标：

　从字里行间体会姥姥的心灵手巧，读出姥姥的舐犊情深，读出作者的心梦之境，读出对亲人的感恩、对童年的眷恋之情。

　教学过程： 姥姥的剪纸教案教学设计精品第二课时

　一、 教学1－3自然段。

　1．作者只要忆及乡亲们的啧啧赞叹声，他立刻就会回想起左邻右舍的窗子上姥姥剪的窗花。书上哪几自然段写了这些内容？（1-3自然段。）

　2．指名读：“大平原托着的小屯里，左邻右舍的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。”

　知道什么是“小屯”吗？这个开头写得很有特色，特色在哪里？

　（由远到近地写。从大平原到小屯到左邻右舍最后到窗子，一步一步缩进，像**镜头推进一样，最后定格在窗户上。）

　这种写法，让你感受到什么？一个“都”字，还让你感觉到什么？

　当作者写下这篇文章的第一句话的时候，他的心情会是怎样的？

　带着自豪的赞叹的开心的温馨的心情读读。

　3．这是作者对姥姥的赞叹，乡亲们又是怎样赞叹姥姥的手艺的呢？谁来读读？

　出示：“你姥姥神了，剪猫像猫，剪虎像虎，剪只母鸡能下蛋，剪只公鸡能打鸣。”（指导有韵律地、有节奏地赞叹一番。）

　4．请注意这番话中乡亲们仅仅是在赞叹姥姥剪什么剪得活灵活现？

　除了动物，姥姥还会剪什么？书上怎么说的？

　请你扮演乡亲们，学着书上这句话的韵味和形式来夸夸姥姥剪的其它东西，前后同学先互相夸夸。（大屏幕出示：你姥姥神了，剪 像 ，剪 像 ，剪个 ，剪个 。）

　5．听着乡亲们的啧啧赞叹，也难怪作者会发出这样的感叹：无论何时，无论何地，只要忆及乡亲们对姥姥的这些啧啧赞叹声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。（师指点板书上的“有声有色”。）

　二、教学4－12自然段。

　1．更让作者难以忘怀的是当他忆及那悦耳至极的剪纸声，就会立刻回想起姥姥给他剪“喜鹊登枝”的窗花的事；当他忆及那清清爽爽的剪纸声，就会立刻回想起姥姥给他剪“牛驮小兔”等关于牛、兔主题的窗花的事。当作者这样想的时候，他的心情会是怎样的？

　2．默读课文中描写这些事情的段落，把你觉得甜蜜的、温馨的、依恋的地方用波浪线画下来，反复地在心中读上几遍，让心绪随着波浪荡漾开去。

　3．交流朗读:把你觉得甜蜜的、温馨的、抑或是依恋的地方读给大家听听。师点拨理解。

　（1） “我是个出名的调皮蛋，经常变着花样刁难姥姥。一天，我用双手死死地捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。”

　你能把“我”的调皮劲儿读出来吗？

　我的“刁难”手段就是——死死地捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。

　谁再来读读这句话，把姥姥的眼睛捂得再紧点儿？

　（2） “我服了，可还耍赖：‘姥姥，你从我手指缝里偷着往外看了！’”

　你耍赖过吗？你能把耍赖的感觉读到这话中去吗？如果我是文中的姥姥，你冲着我耍赖。姥姥“熟能生巧”的本领是怎么练就的呀？

　（3）“数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。”

剪纸教案 篇2

　教学目标：

　1、能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文最后两个自然段。

　2、学会本课9个生字，两条绿线内的生字只识不写。能理解由生字组成的词语。

　3、联系上下文并结合自己的生活，理解熟能生巧，总剪，手都有准头了这句话的含义。

　4、凭借具体的语言材料，感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对我的浓浓的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。

　教学重点：体会浓浓的亲情。

　教学难点：理解熟能生巧，总剪，手都有准头了这句话的含义。

　教学时间：两课时

　第一课时

　一、导入课题

　1、人人都有姥姥，她们或高或矮，或胖或瘦，或白或黑，或普通或神奇你的姥姥给你什么样的感觉呢？她给你最深的印象是什么？你和她的感情怎么样？

　2、有个叫笑源的人，她和姥姥的感情非常深厚，他的姥姥最拿手的是剪纸。为了表达他对姥姥的深切思念之情，他特地写了一篇文章，今天我们就来学习《姥姥的剪纸》。

　3、亮标。

　二、初读课文

　1、自由朗读课文，要求读准字音，读顺句子，了解课文大意。

　2、指读课文，及时正音：择、猪、爽为翘舌音，屯为前鼻音，爽为后鼻音。并纠正字形：岂上下结构，下面为己，不出头。刁下面为提，不是撇。

　3、再读课文，给课文分段。

　全文共13个自然段，可以分为四部分。

　1-3自然段，讲述了姥姥剪纸的技艺高超，深入人心。

　4-6自然段，讲述了姥姥在我的刁难下，尽展技艺。

　7-12自然段，讲述了姥姥用剪纸表达了与我的浓浓深情。

　13-自然段，讲述了姥姥用剪纸表达对远方的我的挂念，姥姥的剪纸是我永远的回忆。

　三、学习第一部分

　1、指读第一节，左邻右舍都贴着姥姥的剪纸，说明了什么？大家为什么都喜欢姥姥的剪纸呢？

　2、自由读课文2-3小节，思考上述问题。

　3、交流

　A技艺高超普普通通翻来折去材料平常，方法简单，居然要什么有什么无所不能，从正面表现了姥姥剪纸技艺的高超。邻居的赞叹，下蛋、打鸣则从侧面反应了姥姥剪纸的逼真。（指导朗读，读出剪纸的逼真、人们的赞叹）

　B姥姥广结善缘，有求必应。任谁开口都行可见姥姥人缘极广；撩起、擦擦手可见姥姥干脆利落，说剪就剪；说吧，派啥用场？往哪儿贴？可见姥姥的爽朗，剪纸有针对性，会剪的东西多，各有用处。接着干活可见姥姥的勤劳。

　3、指导朗读。

　4、小结：

　作者的姥姥就是这样普通的老人，因为她有着所有普通妇女的美德勤劳善良。但是说她普通却不又普通，她身怀剪纸绝技，广结善缘。她是一位多么了不起的女性啊！

　四、作业

　1、抄写生字组成的词语。

　2、划去错误读音。

　择（ze

　zhai）菜

　刁难（nan

　nan）

　三伏盛（sheng

　cheng）夏

　薅（hao

　ru）草

　机灵（ling

　ling）

　数（shu

　shu）九寒冬

　3、有感情地朗读课文。

　4、搜集资料：我国还有哪些民间艺术？

　第二课时

　一、亮标

　1、今天我们接着学习《姥姥的剪纸》，这节课要达到以下目标：

　a、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文最后两小节。

　b、能联系上下文理解刁难、挑剔、耍赖、调皮蛋的意思。

　c、联系上下文并结合自己的生活，理解熟能生巧，总剪，手都有准头了这句话的含义。

　d、凭借具体的语言材料，感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对我的浓浓的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。

　二、学习课文4-6小节

　1、课文中说，姥姥的剪纸技艺深入人心，左邻右舍的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。你们想见识一下精美的窗花吗？好，现在老师就满足大家的愿望，欣赏一些精美的剪纸作品。

　电脑展示。看了这些剪纸作品，你有什么话要说？

　2、是呀，姥姥心灵手巧，剪纸技艺高超。从课文第四小节中的哪些地方可以看出呢？请同学们自由朗读课文，思考一下。

　3、自读交流

　A一天，我用双手死死得捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。岂知工夫不大，一幅'喜鹊登梅'便完成了。

　死死地捂住、摸着剪说明剪窗花难度之大，工夫不大说明姥姥动作熟练，完成速度快。由此可见她技艺高超。

　B嗬，梅枝与喜鹊形象生动，大小疏密无可挑剔。

　形象生动说明姥姥的剪纸惟妙惟肖，无可挑剔是说我没有办法找到毛病，说明我打心眼里佩服姥姥的剪纸技术。

　展示喜鹊登梅的剪纸，这就是姥姥剪的喜鹊登梅，我们来欣赏一下。梅枝、喜鹊形象怎么样？它们的大小和位置安排如何？看到这里，我们对姥姥不由产生了一种什么感情？

　指导朗读，读出姥姥的技术高超，以及我的敬佩之情。（谁能把作者此时的心情读出来）

　4、我服了，可是还找借口，我怎么说的，姥姥又是怎么说的？请一位同学朗读一下。

　5、出示我服了，可还耍赖：'姥姥,你从我手指缝里偷着往外看了!

　'

　'你差点把姥姥的眼珠子按冒了!'姥姥用指头点了一下我的鼻子,'熟能生巧,总剪,手都有准头了!'

　从这段对话中，你感受到了什么？

　请两位同学分角色朗读。评价，读得真好，听了她们的朗读，慈爱的姥姥与顽皮的作者形象已经浮现在我们眼前了。

　6、姥姥说，熟能生巧,总剪,手都有准头了!巧的意思是？技巧，巧妙的办法。从第六节中的那句话可以看出姥姥姥姥掌握了剪纸的技巧，手很灵巧？

　7、理解姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。

　说姥姥的手就是眼睛是因为姥姥的手有家数，有分寸，有把握，也就是姥姥说的有准头；说剪刀好使，就像姥姥延长的手指是因为姥姥的手非常灵巧，把剪刀运用得灵活自如。

　8、熟的意思是？熟悉；姥姥对什么最熟悉不过？为什么她会对喜鹊登枝最熟悉不过？她是怎么剪的呢？

　数九寒冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。

　这些词语看出姥姥剪得多，剪得时间长。常言道拳不离手，曲不离口，长年累月地剪，使得姥姥对喜鹊登枝非常熟悉，所以产生了一些灵巧的方法，剪得熟练。

　9、对于熟能生巧的道理，你有这样的体验吗？（打毛衣、包饺子）

　10、姥姥剪纸技艺高超，除了经常练习，熟能生巧，还有什么原因呢？

　我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳之极。

　理解：身指身体，心指精神，入境是指进入某种状态或境界。

　姥姥剪纸是什么神态呢？请同学们看书中插图，姥姥剪纸时眼睛紧盯着手中的剪刀和彩纸，眼神专注，对手中的活儿是一丝不苟，整个的身体和精都沉浸到了非常快乐的剪纸活动中了。这就是身心入境的神态。

　11、姥姥的专注令我着迷，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳之极。

　理解悦耳之极，悦耳意思是动听到了极点。姥姥剪纸的刷刷声，为什么会如同音乐般美妙动听到了极点？手法娴熟，如同行云流水，富有节奏、韵律。

　这句话通过我的感受从一个侧面反映了姥姥的剪纸技艺高超。谁来读一读这一句，表现出作者当时的感受？

　三、学习7-12小节

　1、观察姥姥剪纸简直成了一种享受。密云多雨的夏天，姥姥怕我溜到河里游泳出危险，便用剪纸把我拴在屋檐下。拴怎么理解？这句话的意思什么？（吸引）姥姥的剪纸竟然有这么大的魅力，可以牢牢的吸引住我，抵挡得住游泳的诱惑！可见姥姥的剪纸技艺多高啊！

　2、屋檐下，姥姥剪了几幅图样给我，分别是什么内容呢？它们都表达了姥姥怎样的感情？请同学们默读课文7-11小节，思考一下。

　3、讨论交流

　牛驮着兔子；牛和兔子一起啃食青草疼爱

　4、作者的顽皮可爱愉悦着姥姥，姥姥慈祥疼爱感染着作者，屋檐下洋溢浓浓的亲情。老师请几位同学们来分角色有感情地朗读课文，表现出这样其乐融融的场景。

　5、指名分角色朗读，评价。

　6、开始，姥姥是用剪纸来拴住我的心，从那时候起，我总是缠着姥姥剪兔子和老牛，姥姥的剪纸技艺多么高超啊！这些兔子和老牛形象各异引读

　姥姥剪的兔子和老牛，无论形象怎么改变，都有一个共同点，那就是引读我摆弄着各式各样的窗花从此段话中你体会出作者饱含了什么感情呢？（赞美、依恋)

　7、我们能读出作者对姥姥的感情吗？指读，齐读。评价。

　8、本段文字语言优美，感情真挚，大家可以背下来吗？

　出示从那时候起，我总是缠着姥姥剪兔子和老牛（）的兔子，（）的兔子，（）的兔子；（）的老牛，（）的老牛兔子总是在（），老牛总是在（）。我摆弄着（）的窗花，对（）的兔子和（）的老牛充满了好感。同学们可以先参考着背，再不用依靠来背。

　四、学习13小节

　1、姥姥一直用她的剪纸表达着对我浓浓亲情，我上学了，小学，中学，大学，越走越远了。但我还是不断收到姥姥的剪纸，其中一幅是这样的：

　出示一头老牛定定地站着，出神地望着一只欢蹦着远去的小兔子，连接它们的是一片开阔的草地。我知道，这是姥姥对我的期待。

　我明白了姥姥对我有什么期待？

　从这段话中，你体会到了什么？

　2、是啊，无论我走多远，都走不出姥姥的`目光，走不出姥姥的牵挂。

　出示事实上，我不管走多远，走多久，梦中都不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。

　当我忆及姥姥的剪纸声时，我的梦境里会出现哪些声音，哪些景物？从本段话中，你感受到了什么？

　3、谁能用朗读表达出作者的感情？指导有感情地朗读课文。不时映现、无论何时何地、立刻变得

　4、小结：顽皮可爱的作者让姥姥牵肠挂肚，勤劳善良、心灵手巧的姥姥让作者魂牵梦绕。我们再一次被她们之间浓浓的亲情感染了。齐读课文末节。

　五、总结课文

　同学们，剪纸不光展示了姥姥高超的剪纸技艺，更体现了姥姥对作者的疼爱牵挂，寄托了作者对姥姥的思念和依恋，它如同桥梁沟通了姥姥与作者之间的感情，宛如纽带，拉近了两人之间的距离。让我们永远地记住这份浓浓亲情的见证姥姥的剪纸！我们的姥姥也同作者的姥姥一样，勤劳善良，心灵手巧，她们也一直在用自己的方式表达对我们的浓浓亲情。让我们永远地记住这个亲切而又温暖人心的名字姥姥！

　六、作业

　基础题

　1、查词典，并联系上下文理解刁难、挑剔、耍赖、调皮蛋的意思。

　2、联系上下文并结合自己的生活，理解熟能生巧，总剪，手都有准头了这句话的含义。

　3、有感情地朗读课文，并背诵课文最后两个自然段。

　拓展题

　1、剪纸艺术是一门易学但难精的民间技艺。有机会上网的话，可以登录中国剪纸网，进一步了解我们灿烂的剪纸艺术，也可以搜集其他品种的民间艺术的资料。

　2、在收到姥姥寄来老牛望着远去的小兔子的剪纸后，作者心境肯定颇不宁静，眼前肯定会浮现出和姥姥在一起时候多姿多彩的生活画卷。假如你是作者，该怎么给姥姥回信呢？试着写写。

　板书：

　广结善缘，心灵手巧

　姥姥的剪纸―――――――――――→

　我

　←―――――――――――

　亲

　情

剪纸教案 篇3

　课题 剪纸艺术

　 课题 剪纸艺术

　 课型 新授课

　 教材分析 本节课主要内容是向同学们传递以下几个方面的知识点：

　一、让学生了解剪纸这一民间艺术之美，发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。了解剪纸艺术悠久的历史，以及它的产生发展同古代的风俗的直接关系，人们用它作为迎春、喜庆的装饰品，还广适应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺中。

　二、剪纸具有单纯、简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。一般来说北方剪纸粗犷朴拙，南方剪纸精巧秀丽。剪纸题材广泛，表现劳动人民生活、思想情感和审美情趣。其形式有阳纹、阴纹、点色、套色、分色、衬色等。剪纸使用简化、夸张和添加的造型装饰了法，着意艺术情趣和意境的表现。

　 教学目标

　一、知识目标：1 基本了解剪纸的发展历史。

　2 中国民间剪纸种类及其造型特点。

　二、能力目标：1培养学生对中国民间美术作品的初步的欣赏能力。

　2平面图形的想象力和提高编辑能力

　三、情感目标：1激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情。

　2使学生热爱祖国的传统文化，振奋民族精神。

　 教学重点 重点了解和掌握剪纸不同类别造型的艺术形式，培养学

　生创造性地设计剪纸作品能力。

　 教学难点 剪纸作品的内涵及创作和正确把握纹样好连接与完整性。

　 教学方法 讲授法、欣赏法、讨论法

　 教具准备

　1剪纸艺术的PPT课件

　2剪纸作品

　3国宝档案——剪纸的历史

　4剪刀、刻刀、蜡光纸

　 学具准备 剪纸用的刀具及纸张

　 课时安排 2课时

　 教学过程

　 一、组织教学

　打开多媒体课件，并宣布上课。

　 二、导入新课

　让学生欣赏一组剪纸的作品，并导入新课。

　同学们，刚才我们欣赏了一组风格各异的剪纸作品，剪纸有哪些形式种类，有什么艺术特征呢今天我就带领大家进入剪纸的艺术天地。

　 三、讲授新课

　(一)、剪纸的起源及其艺术风格 1什么叫剪纸

　剪纸是一种镂空艺术，是采用剪、刻、镂的技法在纸张上创作出

　来一种民间的艺术。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品(对马团花、对猴团花)。

　对马团花

　对马团花 对猴团花

　2剪纸的发展及用途

　剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年,纸的发明促使了剪纸的出现、发展和普及。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。

　唐代剪纸——纸花唐代剪纸处于大发展时期。杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子。

　宋代剪纸——宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。并出现专业的剪纸艺人。

　明清时期剪纸——剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。 现在，剪纸更多地是用于装饰(可用于点缀墙壁、门窗等)，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

　3 剪纸的艺术风格

　剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺，作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他(她)们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察，全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚、单纯、简洁，明快的特殊风格。

　(二)、剪纸的种类及其应用

　剪纸的种类极其丰富，用途十分广泛。作为民俗文化的载体，是民俗活动的重要组成部分。

　如：窗花——张贴用，喜花——摆衬用，鞋花——刺绣底样用等。

　(三)、剪纸的艺术形式

　剪纸的艺术形式多样具体大致可分为：单色剪纸、复色剪纸。

　1单色剪纸

　单色剪纸就是用一种单一颜色的纸张来剪制作的剪纸作品。

　2 复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图;或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色;或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为：

　(1)衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬

　(2)套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上;或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。

　(3)拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上;或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。

　(4)染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色;或先将纸染色，再剪成形象。

　(5)填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色;或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色;也有先填色而后剪做的。

　(四)、剪纸的制作方法(单色剪纸)

　1剪纸工艺常见手法：

　阳刻：保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。

　阴刻：阴刻剪纸与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。

　2剪纸的制作步骤

　(1)起稿

　用铅笔在纸上勾画好剪纸稿。可先画出大样，在剪制过程中再即兴发挥，进行二度创作;也可事先设计出精稿，然后再依稿剪制。有

　经验的民间艺人往往擅长“随心剪”。不用起稿，便可开剪;剪时胸有成竹，一气呵成。

　(2)订纸

　将样稿固定在纸上使两者不至于脱动，便于准确地剪刻称为订纸。传统的方法有针线订纸和纸捻订纸。现在多用浆糊和订书订。注意订纸的固定点要在样稿的外轮廓处和样稿内部空间部位，不要破坏作品本身。订纸要求纸面平整。

　(3)剪制

　剪制顺序视所用工具而定。如用剪刀制作单张作品，通常按先内后外、先繁后简、先圆后方、先左后右、先上后下的顺序进行，也可按个人习惯和经验来确定剪制顺序。

　(4)修正

　检查完成的作品，看看有无漏剪(刻)部分或连刀连角(没有剪透、刻透)部分，有无走形或断线部分，及时修正或作补救处理。

　(5)裱贴、装框

　准备好衬纸、刷子、浆糊等裱贴工具。裱贴分正裱延与反裱。装框需选择与剪纸作品协调的镜框和衬纸。衬纸可仿照居室挂画的装框方式，用较厚的色卡纸做成立体效果。

　 四、课堂回顾

　将本文知识要点再重点回顾一遍，加强学生的理解

　 五、知识扩展

　(一)、翻开《中国民间剪纸史》，一张《中国民间剪纸分布示意图》，安徽和县、阜阳、芜湖和宣城四个县区赫然在上，和县是图上标注的安徽唯一民间剪纸县。代表人物是省非物质文化传人--徐石生。

关于剪纸的800字记事作文

艺术，说远很远，说近又很近。绘画、音乐、书法、剪纸、相声都是一种艺术，下面我为大家收集整理了“关于剪纸的记事作文”，欢迎阅读与借鉴!

关于剪纸的记事作文1

放暑假了，在家干嘛呢，妈妈说我动手能力不足，希望我在家能够多动动手，俗话说，动手使人头脑灵活。但是动手的活动很多，什么才是适合我的呢对了，剪纸吧，我曾经在店里看见过人家折的千纸鹤，还有好多漂亮的星星……那些都是我非常喜欢的东西，如果我自己能学会，那我就不用再央求妈妈折了，哈哈。说干就干，我和妈妈说了我的想法，妈妈立刻买了好多剪纸回来，哦，开始学剪纸喽。

望着眼前的一堆漂亮的纸，我该折什么呢妈妈说，千纸鹤比较简单，就先从千纸鹤折起吧。妈妈先教了我一遍，妈妈折的好熟练啊，几下就折好了，妈妈说：“宝贝，该你出场了。”我拿着纸，看来看去，居然一点都不会。我把纸对折过来，对折过去，怎么都弄不出妈妈那样的感觉，我开始感觉浑身发热，心里一团无名的火冲了上来，我把纸揉成一团，大声哭喊着：“我不折了，我不会，我不会!”妈妈看了看我，没有说话，转身就走了。我停住了哭喊，不知道怎么办，只能呆坐在椅子上。

一会儿，妈妈又过来了，问我：“你的脾气发完了嘛”我看了看妈妈，没有吭声。妈妈接着说：“你觉得发脾气能解决问题吗能使你学会剪纸嘛”我摇摇头，惭愧的低下了头。接着妈妈又说：“遇见小小的困难你就止步不前了，人生几十年，会遇到无数比剪纸更困难的'事情，难道你都逃避嘛”我开始觉得脸发烫，是啊，我看见爸爸妈妈遇到困难的时候，都会想办法去解决，找出问题的原因，并解决它。而我怎么能遇到小小的困难就退缩呢

沉默了一会儿，我抬起头，对妈妈说：“妈妈，我打算重新学习剪纸，一定耐住性子，您能再教我一次吗”妈妈笑了笑，说：“妈妈相信你的能力，只要有一个认真的态度，做什么事情都是能做好的!我们再学一次。”

在妈妈的帮助下，我终于学会了折千纸鹤，随后又学会了折飞盘，还有折小青蛙，这些成功使我有了很大的信心，剪纸的经历告诉我，遇到困难千万不能灰心，不能焦躁，只要自己不放弃，用积极端正的态度去克服困难，就肯定有收获的。

关于剪纸的记事作文2

记得我七岁时，妈妈决定给我报一个兴趣班。当时我犹豫了一下，电视中的一幅画面在我脑海中定格：那就是剪纸。看那些艺术家们毫不费力剪出来的小动物，我非常喜欢。于是就立刻告诉妈妈：“我要学剪纸!”妈妈答应了。

跨进学习剪纸的教室，我学习剪纸的生涯就开始了。我的剪纸老师看起来非常年轻，但是他已经有五年的剪纸经验了。上课了，老师发给我们两张红纸，说：“红色代表吉利，咱们先来剪个‘双喜’。”由于这个图形非常简单，我三下两下的剪完了作品。正端详着的时候，突然有一个接头处断了。我想是因为当时太“轻敌”了，马马虎虎地剪，结果酿成了大祸。我赶紧找老师又要了张纸，认认真真地剪起来，剪完了又查了查，确认没毛病了才坐着等老师验收，第一节课下来，我感觉自己对剪纸更有兴趣了。同时在以后的几节课上，我掌握了基本功，而且对这门艺术有了更深刻的了解。

掌握了基本功，就要学难一点的剪纸了。这就是我们春节家家户户都能看到的“狮子窗花”了。这可不好剪，尤其是狮身部分，一环扣一环，令人眼花缭乱。老师叫我们别着急，先把狮子画出来。说着给我们每人发了一张已画好的狮子窗花。我对这个有着丰富经验的老师的话深信不疑，拿到就立刻小心翼翼地临摹起来，丝毫不敢马虎。但我还是画错了，把威风凛凛的狮子画成了鸡，我看着自己的画又好气又好笑。但我不气馁，终于画成了一头狮子。　　最后，要进行最艰难的一步，那就是“剪”。我拿起剪刀，手微微有些颤抖。此时我的心就像一个调节器，指针已指到最紧张的位置……老师看见了我的样子，便告诉我不要紧张，要放松。我做了几下深呼吸，放松下来，开始剪纸。我的双眼盯着花样，一剪一剪，那剪刀剪纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐，在这美妙的音乐里，剪刀在我手中灵活地飞舞起来，狮尾，狮腿……最后又把狮身部分的环形一圈圈剪开。终于，我剪完了。看着手中虽然有些粗糙，但是基本能看出模样的剪纸，我高兴极了。　　我爱剪纸，因为他给了我无穷的快乐;我爱剪纸，因为它丰富了我的课外生活;我爱剪纸，因为他让我增长了知识。我感觉世界上处处有艺术，艺术是我们的生活必不可少的东西。所以我爱艺术，我要让地球上充满艺术的色彩!

关于剪纸的记事作文3

说起剪纸，人们总会和纸飞机这样的小孩子玩意联系在一起，可有这么一个青年，在他的手中，一张普通的纸，似乎有了魔力，上到九天之龙，下到鱼虫蝼蚁，仿佛世间万物都可以在他手中幻化生成。

这个青年叫刘通，2017年4月，刘通带领团队创作出了世界最大的白犀牛剪纸，一举打破了世界吉尼斯纪录，被称为“中国剪纸第一人”。

最初与剪纸结缘，缘于刘通在德国留学期间的一段巧遇。一天，在公交车上的刘通看见邻座男子折出一朵玫瑰送给身旁的女朋友，刘通心中感叹：剪纸这么神奇，我也要学。

从那天起，剪纸成了刘通的唯一爱好。没有老师，就按照网上的教程，从最简单的学起。渐渐地，刘通的剪纸技艺越发娴熟，他开始尝试设计自己的原创作品。

然而，创作出原创的剪纸作品是十分不易的。剪纸是一门研究折痕的艺术，而折痕轨迹又具备典型的数学性质，是在单位1的纸上进行构想和创作。这种创作，不是用剪刀拼接来完成，所以必须思虑全面，不能有丝毫的结构误差。

那么，怎样才能将一张普通的纸折叠成一个复杂的作品呢就是对折痕图反复推敲。平日里，只要手边有纸，刘通就会在纸上画着只有他自己才能看懂的折痕图，再拿折痕图折来折去。大量实践后，刘通得出了一套理论：一张纸上，他用红色的线代表峰，蓝色的线代表谷，两条线所形成的交点必须满足两个条件才能科学地折叠起来，一个是蓝颜色的线和红颜色的线的峰谷之差必须等于2;另一个是任何一个交点周围的角，用顺时针标号之后，奇数角之和等于偶数角之和等于180度。

除了要有缜密的逻辑和大量的数学运算，剪纸对体力的要求也很高。在作品《龙之魂》中，仅打格子就需要9000多个，30平方米的牛皮纸，对折一次要走10米，做4个下蹲起立，打完9000个格，相当于走了2公里路，800个下蹲起立，而这仅仅完成了整个作品7000多个步骤中的一个。

随着技艺的日趋成熟，他的剪纸作品《母爱》被西班牙博物馆珍藏，作品《青花瓷》作为国礼赠送给加蓬共和国庆祝中加建交40周年，作品《天使加百利》被匈牙利大使馆珍藏，就连国际著名奢侈品品牌爱马仕也邀请他设计艺术橱窗。

关于剪纸的记事作文4

我读幼儿园的时候，有一天看见爸爸拿出一叠纸，放在桌上，随手取一张纸， 三两下就折成一架飞机。我目瞪口呆，心想：爸爸是用什么样的魔术，怎么把一张纸变成一架飞机

爸爸告诉我，这叫做“剪纸”，是把一张纸依山线、谷线折法，用不同的组合方式，折成千变万化的东西。太神奇了，我从此就爱上了剪纸。

刚开始的时候，一直失败，于是我不断的练习，只要一有时间就拿出来研究，看能不能找到正确的折法。慢慢的，我越来越深入剪纸的世界。我常常一折就好几个小时，甚至废 寝忘食。每次遇到不了解或折不出来的地方，我一定反覆尝试，直到纸都皱巴巴了，仍然不肯放弃。有时候，还是折不出来，我会又急又气的撕了纸，一个人坐在书桌前生闷气;不过，只要心平气和的多练习几次，就能顺利完成。

五年级，我看了一部叫“剪纸战士”的漫画，里面附有一些怪兽的折法。我最喜欢作者创造的“龙”。这只龙有三种不同样式的头，以及可以活动的身躯;不过很难折，光是三个“龙头”，我就反覆练习了一个多月。“龙身”又花了一个月，终于皇天不负苦心人，总算大功告成。这条龙让我百折不厌，到现在折了几十只;原先折一整条龙至少要十个小时，现在只要两三个小时，真是熟能生巧。

去年暑假，我在网络上找到一个英文剪纸的网站，介绍一些恐龙的折法，包括三角龙、暴龙、飞龙、副龙、栉龙等;还有各式各样有趣的作品，例如龙舟、独角兽和西方棋子、棋盘等。其中，我对西方棋特别有兴趣，于是看图学着折起来。它有一个棋盘和黑棋、白棋各十六个，光是棋盘就需要一百张纸黏起来折，才够大。当我折到骑士，根本看不懂图解说明，没办法继续折下去，停顿了好几天。后来请爸爸帮忙，他大胆假设，尝试错误，在我们父子联手研究下，终于大功告成。这让我体会“天下无难事，只怕有心人”的道理。

剪纸让我乐在其中，受益良多，不但能把不愉快的事情抛到九霄云外，还能训练脑力、逻辑概念、几何能力，以及培养耐性、毅力。

关于剪纸的记事作文5

我与剪纸从小就结下了不解之缘。折一个东西南北，在上面写上祝福的语句，测一测同学们的运气;折一个菠萝，送给老师做笔筒，表达自己对老师的爱;折一个千纸鹤，送给好朋友，看着她高兴，我也高兴。

第一次学剪纸还是在二年级的时候，同学们伴着优美的上课铃声愉快地跑进教室。这是一节手工课，同学们高兴得手舞足蹈。“老师，您要教我们做什么手工呀”已经有学生按捺不住激动的心情了。老师变戏法似的从背后拿出一只纸折的绿色小青蛙。那只小青蛙真是可爱，它的前爪微微向上翘，好像在向我们招手;它的后爪粗壮有力，好像能一蹦三尺高，老师按了一下小青蛙的后背，果然，小青蛙跳了起来，再按一下，小青蛙跳得更高了。看到此情，大家都笑了起来，真有趣呀!

老师看着同学们的小脸问：“想学吗”我们异口同声地回答：“想。”老师先把折小青蛙的步骤讲了一遍，同学们听得可认真了，我感觉还挺容易学的。

我拿出一张绿色的彩纸，按老师讲的步骤折起来，我折呀折，终于折好了一只，可是小青蛙的后退却没有力气，我按了几下小青蛙的后背，居然蹦不起来，我只好再重新折，又一只小青蛙折好了，可是还是蹦不起来，就这样反反复复折了几次，依然没有成功，我有点泄气了，怎么看起来容易做起来就这么难呀。我撅着嘴，不想学了。老师看到我沮丧的样子，轻轻地走过来说：“要想让小青蛙蹦得高，关键是折小青蛙的后退时要用力多折几下，不要放弃，老师相信你一定能行，加油!”我听了老师的话，心里感到一丝丝的温暖。我告诉自己：一定要把小青蛙折好。

按老师讲的要领，我有这了起来。几分钟后，我的小青蛙闪亮登场了，它有模有样，栩栩如生，手指一按，小青蛙就听话地向前蹦去，那样子可爱极了。

再看看其他同学折的小青蛙，有的小青蛙连腿都没有折出来，成了无腿蛙;有的小青蛙跳不起来，和我犯了一样的毛病;有的小青蛙居然没显出头，是无头蛙……真是千奇百怪，什么样的青蛙都有。

自从上了剪纸课，我对剪纸越来越感兴趣了。我经常练习，越练越得心应手有时，我还可以自己创造出新的剪纸作品。我的作品经常受到老师的表扬，在班级的剪纸比赛中，我还获得了一等奖呢。剪纸成了我生活中的一部分。没想到一张纸，竟能给我带来这么多的快乐。

我爱剪纸!

剪纸的定义

　　——“剪纸是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。”

剪纸的简介

　　剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

　　2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

剪纸的历史

　　我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。

　　关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。

　　唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。

　　宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

　　明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。

　　中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

剪纸的创作

　　一．构图方法

　　剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。

　　民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。

　　另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。