印度最好听的十首歌

印度最好听的十首歌：《拉兹之歌》、《丽达之歌》、《苏尼达之歌》、《吉米来吧》、《天使之吻》、《女友嫁人了新郎不是我》、《印度新娘》、《En veetu thotttathil》、《Bindiya chamkegl》、《我在东北玩泥巴》。

1、《拉兹之歌》这首歌是印度老**《流浪者》里面的歌曲，主要描述了流浪者的悲惨生活，这首歌引发了人们的共鸣和同情。

2、《丽达之歌》这首歌也是印度**《流浪者》里面的插曲，但是和《拉兹之歌》表达的情绪不同，这首歌配合**的剧情，表现的是男女主人公重逢的喜悦之情，这首歌经过很多内地的歌手翻唱过，所以也是一首经典老歌。

3、《苏尼达之歌》这首歌是印度**《大篷车》里面的插曲，被很多人翻唱，尤其是改拍mv，歌词的大意是表达了一个人的失魂落魄。

4、《吉米来吧》这首歌是由上世纪的印度女歌手作词演唱的歌曲，一经推出就占据了各大排行榜榜首，一夜之间传遍了印度的大街小巷，也是印度上个世纪红极一时的歌曲。这首歌传到中国来的时候也刮起了一阵迪斯科的热潮。

5、《天使之吻》这个就不用介绍了，就是有亲吻声音的那个，又名“印度亲嘴歌”，整首歌都是亲嘴的响声。

6、《女友嫁人了新郎不是我》这首歌作为印度的经典怀旧歌曲，是**《女友嫁人了新郎不是我》的插曲，这部**主要是喜剧，所以这首歌也讲述了**当中的故事情节，表达了燃烧的爱火。

7、《印度新娘》这首歌是印度在2008年推出的一部爱情电视剧的主题曲，这首歌也呼应了电视剧里单纯美好的爱情。

8、《En veetu thotttathil》这首歌多次被中国大妈当作广场舞的伴舞曲，这首歌当中，男生和女生动情的对唱，给你一种触动人心的感觉，把你带入了印度的爱情世界里。

9、《Bindiya chamkegl》这首歌是印度一首很老的老歌，后来被新的歌手翻唱，据歌迷们反映，这首歌的歌手的声音很妖娆，是对印度神秘女子的写照。

10、《我在东北玩泥巴》（《Tunak Tunak Tun》）这首歌是2000年由歌手达雷尔·马哈帝演唱的歌曲，歌词语言分为旁遮普文、中文版，2006年以后，“Tunak Tunak Tun”此曲的MTV在因特网上被加入中文的空耳歌词并以“印度F4”为名后，“印度F4”一名便成了此人在华文圈的一种戏称。

如果要详细的话~下面有

健美操的分类

目前，世界健美操和我国健美操种类繁多，分类方法也各不相同。因此，根据健美操的目的和任务，可以将其分为健身健美操、竞技健美操和表演健美操三大类

下面是详细资料

第一节 健美操的起源、发展与概念

健美操是集音乐、舞蹈、体操、美学于一体的新型体育项目。它以其自身固有的价值和魅力，风靡世界，深受广大青年学生及群众的喜爱。目前，健美操已被列入我国学校体育教学大纲，成为学校体育教学的主要课程之一。

本章将重点阐述的是健美操的起源、发展与概念以及健美操的分类、特点和锻炼价值，另外还专辟了第四节以对当今国内外流行的一些健身健美操做一简单的介绍。希望通过本章的学习，能使你对健美操的概况有一个基本的了解。

本章学习的重点和难点

重点：健美操的概念、分类、特点及其土都壑

难点：能说出健身健美操和竞技健美操之间的异同点

第一节 健美操的起源、发展与概念

一、健美操的起源与发展

（一）国际健美操的起源与发展

健美操的起源可追溯到两千多年前。古希腊人对人体美的崇尚举世闻名。他们喜爱采用跑跳、投掷、柔软体操和健美舞蹈等各种体育项目进行人体美的锻炼。而古印度很早就有瑜伽术，其中的一些姿势与当前流行的健美操所常用的基本姿势是一致的。由此可见，古代人对健身健美的追求是现代健美操形成与发展的基础。

19世纪末，20世纪初，欧洲出现了许多体操流派，他们在理论和实践上的创新对健美操的发展起到了推波助澜的作用。而20世纪80年代初，随着遍及全球的健身热和娱乐体育的发展，健美操以其强大的生命力风靡世界。美国是对世界健美操的发展有着重要影响的国家，其代表人--影视明星简�6�1方达，根据自己的健身体会和经验，撰写了《简�6�1方达健美术》一书。该书自1981年出版后，引起了世界的轰动。她以现身说法，促进了健美操在世界范围内的推广。与此同时，自1985年开始，美国正式举办一年一度的健美操锦标赛，并确定了竞赛项目和规则，使健美操发展成为竞技性运动项目。

健美操不仅在美、英、法等国家迅速发展，而且在一些发展中的国家和地区也得到不同程度的开展。前苏联早已把健美操列入大、中、小学的体育教学大纲。在亚洲地区，日本、菲律宾、新加坡等国家也建有许多健美操活动中心及健身俱乐部，人们都开始将健美操作为自己的主要健身方式，由此形成了世界范围内的"健美操热"。

（二）我国健美操的兴起与发展

世界性的健美操热是于20世纪70年代末传到我国的。当时北京、上海、广州等地相继举办了各种健美操培训班。随后通过各种新闻媒介对国外各种健美操的介绍，逐步推动了健美操在我国的广泛开展。

1984年，原北京体育学院成立了健美操研究组，接着上海体育学院成立了健美操教研室，率先开设了健美操课程。一些大专院校也根据国家教委对高校体育教学的要求，逐步开设了健美操普修或选修课。从而把我国的健美操从社会引向了学校。

1986年~1988年，健身健美操和竞技健美操在我国得到了长足的发展。继1986年4月在广州举行的我国首次"全国女子健美操邀请赛"后，1987年5月在北京我国又成功地举办了首届正式的竞技健美操比赛--"长城杯"健美操邀请赛。为了有组织、有计划地推动全国大学生健美操运动的发展，1992年2月，在北京成立了中国大学生体育协会健美操、艺术体操协会。1992年9月，中国健美操协会在北京的正式成立，标志着我国健美操运动进入到一个崭新的发展阶段。

二、健美操的概念

健美操是一项以有氧运动为基础，以健、力、美为特征，融体操、舞蹈、音乐为一体的身体练习。它既是健身美体、陶冶情操的大众健身方式，又是竞技运动的一个项目。

第二节 健美操的分类与特点

一、健美操的分类

目前，世界健美操和我国健美操种类繁多，分类方法也各不相同。因此，根据健美操的目的和任务，可以将其分为健身健美操、竞技健美操和表演健美操三大类。（见表1-1健美操分类表）

（一）健身健美操

健身健美操，也称为大众健美操，是集健身、娱乐、防病为一体的群众性普及性健身运动。健身健美操的主要目的在于健身，因此，其运动强度和动作难度相对较低，可为社会不同年龄、层次、性别、职业的人所选用。根据不同的需要，健身健美操还可从不同的角度进一步分类和命名。

1． 按年龄结构可分为老年健美操、中年健美操、青年健美操、少年健美操、儿童健美操、

幼儿健美操等。

2． 按人体解剖结构活动部位可分为头颈健美操、肩部健美操、胸部健美操、臂部健美操、

腹部健美操、髋部健美操、腿部健美操等。

3． 按练习的目的和任务可分为热身健美操、姿态健美操、形体健美操、减肥健美操、

节奏健美操、活力健美操、跑跳健美操等。

4． 按练习形式可分为徒手健美操、持轻器械健美操（哑铃、彩球、花环、绳、手鼓等）、

专门器械健美操（垫上健美操、踏板健美操、健骑机健美操等）

5． 按人数可分为单人、双人、3人、6人、8人和集体健美操。

6． 按性别可分为女子健美操和男子健美操。

7． 按人名、动作特色可分为简�6�1方达健美操、瑜珈健美操、迪斯科健美操、

搏击健美操、拉丁健美操、爵士健美操等。

（二）竞技健美操

竞技健美操是根据竞赛规则与规程的要求组编的一套具有较高艺术性、以比赛取得优异成绩为主要目的的健美操。竞技健美操只进行自编动作的比赛，有特定的比赛规则和评分方法，需完成一定的难度动作，对人体的心肺功能、身体素质、技术技能和艺术表现能力有较高要求。一般较适合于青年人。竞技健美操比赛共设五个项目：男子单人、女子单人、混双、混合三人、混合六人健美操。

（三）表演健美操

表演健美操主要是以在表演中展示自己的价值和魅力；在观赏中陶冶情操、净化心灵、促进健美操活动的广泛开展；满足人们展开和表现自我的需要为目的，在特定的活动、场合或节日庆典中进行表演，集观赏、娱乐为一体的体育节目。一般而言，健身健美操用于表演极其普遍，竞技健美操用于表演时可不受规则的限制。

二、健美操的特点

（一）集健美和健身于一体

健美操是以健身为基础，根据人体解剖学、运动生理学、体育美学等多学科理论，为使人体健康健美地发展而编排的。健美操动作讲究健美大方，强调力度和弹性，练习内容讲求针对性和实效性，不仅能使身体各部位的关节、韧带、肌肉得到充分锻炼，使人体匀称和谐地发展，而且还能增强体质，培养健美的体形和风度，塑造健美的自我。因此，健美操是一项既注重外在美的锻炼，又强调内在美的培养的人体运动方式，对人的身心影响较为全面。 （二）鲜明的节奏感和韵律感

健美操是一种必须在音乐伴奏下进行的身体练习，音乐是健美操的灵魂。与艺术体操相比，健美操更强调动作的力度。因此，健美操的音乐节奏趋于鲜明强劲，风格更趋于热烈奔放。健美操音乐多取材于迪斯科、爵士、摇滚等现代音乐和具有上述特点的民族乐曲，而正是音乐中的高低、长短、强弱、快慢等有节奏的变化，使健美操更富有一种鲜明的现代韵律感。此外，旋律清晰、活泼轻快、情绪激奋的音乐，不仅能振奋练习者的精神，使人产生跃跃欲试的动感，而且还能使人在练习过程中，忘却疲劳，产生一种轻松愉快的心情。

（三）动作的多变性和协调性

健美操成套动作的多变性，不仅表现在动作的节奏和力度上，而且还表现在动作的复合性方面。其每节操很少是单个关节的局部动作，大多为多关节的同步运动。如在完成大幅度的上肢动作时，常伴有腰、膝、髋、踝和头部等的动作。这不仅可使身体各关节的活动次数成倍增长，而且还能有效地改善和提高人们身体的协调性。

（四）广泛的群众性

健美操是一项富有趣味性的运动，它能给人们带来热情奔放的情感体验，符合现代人追求健美、自娱自乐的需要，因此深受广大群众的喜爱。同时由于健美操，尤其是健身健美操，其练习形式多样，运动负荷和难度可以自我调节，不同年龄、性别、形体、素质、个性、气质的练习者都可酌情择项参加锻炼，各种人群都能从健美操练习中找到适合自己的练习方式，并通过训练增强体质，弥补自身的某些不足，并且还可从中获得乐趣。因而，健美操是男女老幼所青睐的一项运动。此外，由于健美操不受气候的影响，对场地、器材条件的要求不高，练习起来简便安全，适合不同地区、不同条件的单位和部门开展。因此，这项运动具有广泛的群众性。

印度七个古典舞流派的舞蹈内容和形式都各不相同。(正确)

印度的七大古典舞分别是婆罗多、卡塔克、卡达卡利、曼尼普利、奥迪西和库契普迪，其中都是不包含现代元素的。

卡塔克舞

卡塔克舞流行于印度北部的斋浦尔、勒克瑙地区，是蒙兀儿帝国时代的宫廷舞蹈。舞者脚踝上系有一大串铃铛，表演时以快速旋转方式舞动脚尖，主要特色在于淳熟的脚功和姿势平衡的掌控。

婆罗多舞盛行于坦米尔纳德地区，历史最为悠久。此种舞蹈由女性演出，主要特色是运用腰身和膝部的平衡和稳固，使得双手在身体四周舞动自如。

婆罗多舞是南印度泰米尔纳德邦的传统舞蹈，为印度四大古典舞蹈之一。印度学者认为，这个舞蹈渊源于北印度的雅利安文化，但在南印度得到了发展和完善。婆罗多舞在南方的发展，与南方各庙宇里的神奴有密切关系，传说仙人婆罗多是这个舞蹈的祖师。

婆罗多舞

关于婆罗多舞的来历，说法不一，但不管哪种说法，都与阿周那有关。有一个故事说，在阿周那寄居他乡时，他把这个舞蹈教给了摩德斯耶（维拉特）国的公主乌特拉。

后来，这个舞蹈又从维拉特（现今的斋普尔）传到全印度；另一个故事说，阿周那在羯陵伽国京城马勒格·巴登摩时，把这个舞蹈教给国王吉特拉瓦亨的女儿吉特朗格达（她后来同阿周那结了婚）。

所以在南印度，一般认为，吉特朗格达后来当了神奴，阿周那回国时，她没有和他一起走。还有一种说法，认为这个舞蹈是由泰米尔纳德邦著名的民间舞蹈古拉温吉舞发展而来。

古拉温吉是一个流动的山族，他们在全邦范围内活动，靠看手相和跳舞卖艺营生，他们跳的舞就叫古拉温吉舞。古拉温吉舞比婆罗多舞简单，但是很受欢迎。

哑演是婆罗多舞的特点，通过身体各部分的动作表达丰富的思想感情，诸如战争、爱情、仇恨等等。它需要道具，戴各种面具表达不同故事也是此舞的一大特点。

婆罗多舞一般由格尔纳塔克音乐伴奏。阿尔利布琴一响，演员并拢双脚，两手向头上方伸去，然后随着幕后传来指挥演员动作的乐器声，演员用颈部、嘴、眼睛、双手及身体其他各部分的动作和表情，自如地表现各种思想。

曼尼普利舞

曼尼普利舞是印度四大古典舞蹈之一，产生于曼尼普尔地区，因而得名。曼尼普尔一向有“舞蹈之乡”的称号，舞蹈是曼尼普尔人生活中的重要组成部分，也是妇女必备的一种美德。

曼尼普利舞，由优美的民间舞蹈发展而来。据民间传说，在古代，湿婆神和雪山神女创造了一种舞蹈，并且选择了一片适于跳这种舞的山谷地带，但是地势低洼，淹在水中。

于是湿婆神用他的三叉戟劈山排水，填平了洼地，开辟了一片跳舞的地方，这个地方就是当今的曼尼普尔。湿婆神和雪山神女在曼尼普尔跳的第一个舞蹈叫拉伊哈罗巴舞。拉伊哈罗巴舞就是曼尼普利舞的原始形式，它是一种祭奠村神的舞蹈，跳舞时，往往全村人参加。

曼尼普利舞是几种舞蹈的总称，属于曼尼普利舞的有与颂神有关的班格·贾兰恩舞（快步舞）、格拉达尔·贾兰恩舞（击掌舞）、表现克里希纳（黑天神）童年生活的拉卡尔舞（伙伴舞）、泼水节时跳的塔巴尔·金格比舞（月光舞）等。

平常人们所说的而且也是闻名全印的曼尼普利舞，是指充满艳情的拉斯·利拉舞而言。据说，大约在1700年前，曼尼普尔地区出了一位国王，名叫杰辛格。一次，他在梦里看到了拉斯·利拉舞，听到了优美的音乐，便教他的女儿学会了这种舞蹈。从此，使这个舞蹈得以流传至今。

拉斯·利拉舞又包括瓦森德·拉斯舞（春舞）、衮古·拉斯舞（林舞）、马哈·拉斯舞（大舞）、尼碟耶·拉斯舞、迪沃·拉斯舞等。所有这些舞蹈，都是表现克里希纳和高比族（一种牧族）姑娘们之间的爱情和嬉戏情景的舞蹈。舞蹈的主角是拉塔和克里希纳。

拉塔和高比族姑娘们穿一种叫巴尼格的圆圈裙，没有褶纹，裙子上罩一件薄纱，腰部系一根腰带，上身穿一件紧身短衣，头戴薄纱巾和帽子。克里希纳穿**衣服。他们的服装色彩，同舞蹈气氛十分协调，使舞蹈显得更加婀娜多姿，优美动人。

卡塔卡利舞

卡塔卡利舞—— 印度古典舞剧。起源于印度西南部的喀拉邦。是印度古典舞中唯一保持用梵文演唱的舞种。卡塔卡利舞的题材多选自印度两部重要的史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，按这两部史诗编创过的保留剧目的大约有五百部。

传统的卡塔卡利舞，主题多半是描写神与恶魔之间的善恶斗争，剧情的进展也有一套固定的程式：首先，在正剧开始之前，有一段宗教的祈祷仪式，两位担任伴唱的演员用神圣的歌声祈求神佑演出的成功，然后正剧开始。

全剧大致分为四部分，第一部分是神与恶魔遭遇；第二部分是双方的对抗、挑战；第三部分是决斗；终场是正义最终战胜邪恶。富有特殊戏剧效果的各种脸谱，是卡塔卡利舞的重要组成部分。

其伴奏乐队一般由五至六人组成，由两位歌者担任伴唱并打小锣、小镲，其中一人为领唱，在舞剧中起指挥的作用。舞剧的剧情就是靠这两位歌者演唱的叙事歌词和演员的手语、哑剧共同完成的。

库奇普蒂舞

库奇普蒂舞是印度东南方安德拉邦(Andhra Pradesh)在地发展出来的一种古典舞蹈。库奇普蒂舞蹈的名号是出自于在安德拉邦，奎师那(Krishna)地区库奇普蒂(Kuchipuri)亦称库奇拉普籣(Kuchilapuram)的村落而得名的。

16～17世纪开始，库奇普蒂古典舞蹈只以舞剧的形式进行演出。内容大多取材于印度教经典《薄伽梵往世书》中大神毗湿奴的故事。最著名的舞剧是《婆玛卡拉巴》，描写毗湿奴化身黑天和他的情人婆玛相爱的故事。舞剧中报幕员和角色对话，是库奇普蒂舞剧的另一特点。

几个世纪以来，库奇普蒂村的男子，特别是婆罗门种姓的男子是这种舞剧的表演者。他们的职业就是在安得拉邦的各村巡回表演。舞剧中的男女角色，均由男子担任。

后来，库奇普蒂也流传到印度其他一些邦。到20世纪60年代,库吉普迪才作为独舞形式在舞台上表演，同时，女演员也开始登台。所表演的独舞节目，多选自原库奇普蒂舞剧中的片断。库奇普蒂气氛热烈、活泼、动作灵巧，强调体态的曲线美，并具有特殊的音乐旋律和节奏。

近年来，库奇普蒂的舞蹈家们又整理和创作了一些具有库奇普蒂独特风格的独舞。例如：由一名女演员站在铜盘上或水罐上表演的舞蹈，以及由一名女演员边跳边用双脚在舞台上铺的油墨布上画出狮子或孔雀图象的舞蹈。

奥蒂西舞

一场盛大的印度舞蹈节在印度东部的戈纳勒克邦拉开帷幕，向人们充分展示了印度古典舞蹈的魅力。闻名于世的十三世纪太阳庙身着传统服饰的印度舞者在迷幻灯光的映衬下显得格外神秘。

随着悠扬乐曲声，二十八名年轻的舞者跳着印度古老的“奥蒂西”舞拉开了舞蹈节的序幕。在为期三天的舞蹈节中，当地的舞蹈演员将在这用太阳庙做布景的舞台上为观众进行表演。

舞蹈的内容很多取材于当地的历史故事和宗教传说，组织者希望通过这次舞蹈节，可以使人们更多地了解格纳勒克邦悠久的历史，吸引更多的人来这里旅游。

1糖豆广场舞课堂的曲目

糖豆广场舞课堂专辑大全，萱萱广场舞 鸿雁High歌黑骏马一万个对不起一万个舍不得一曲红尘一物降一物下个路口见东北东北两只蝴蝶中华全家福表演中国吉祥中国味道中国歌最美中国美中国节中国范儿为你等待乌兰巴托之夜云飘飘人人都有好心情人生车站今夜舞起来今生无缘来生再聚今生爱的就是你今生相爱伤不起你是我的天籁你是我的罗密欧你是雄鹰我是翅膀俏姑娘倍儿爽倍儿爽歌词借点情借点爱偷心的郎傻傻的情歌唱出来兰花草兵哥哥冰雪天堂凤凰飞剪不断理还乱北江美千金难买e68a84e8a2ad7a6431333361303030我愿意千错万错爱你没有错卓玛印度美女原香草又见山里红吉米阿佳咚巴拉咪咕咪咕哑巴新娘哥哥妹妹哦想唐古拉唱春唱花儿的花儿善良的姑娘喜盈门回家就是年因为爱着你圣地 圣洁的 大姑娘美大姑娘浪大姑娘美大姑娘浪歌词大家一起来大辫子大风歌天下的姐妹天蓝蓝天马套马杆女大要出嫁女汉子好了伤疤忘了疼含好运来如果你不爱我请让我单飞妈妈的爱地久天长姑娘我爱你婆婆也是妈孔雀公主家乡的味道家乡风小妹听我说小小新娘花山丹丹花开红艳艳山里江南山里红视频幸福爱河康定情人开门大吉开门红张灯结彩心乱乱心花开在草原上快乐广场快乐给力思密达恭喜发财情人鹤顶红情歌天下唱我不是高富帅我从草原来我们一起前行我和我的小伙伴们都惊呆了我和草原有个约定我最爱小花我爱大中国我的九寨我的小宝气我的玫瑰卓玛拉我要去 戒了爱情戒了你打住打住拜新年接新娘摇摆哥敖包再相会新天仙配新年财运到新时代女兵新走西口春天的滋味春天蝴蝶飞春花儿开最动听情歌最炫民族风最美最美最美 月亮传奇月亮传奇桃花运恰恰梅花泪梦中的蝴蝶梦缠绵梦里水乡欢乐山寨歌在飞水乡新娘泉水叮咚响浪漫的草原火了火了火火了爱火火的中国风火火的姑娘火火的爱火红的太阳火红的花儿火苗 辣的情热辣辣燃烧我的爱爱上草原爱上你爱从草原来爱在我们大中华爱就要爆灯爱情神马价爱我你就把我来追求爱的世界只有你爱要怎么唱牧羊姑娘玫瑰花玫瑰花儿香琴弦等着歌白马王子相恋相见真的不容易秋风无情等你等了那么久策马奔腾粉红色的回忆分解糖豆广场舞世界风01-江南style糖豆广场舞世界风-nobody糖豆广场舞赶月亮糖豆广场舞马上有钱糖豆课堂为你等待红尘情歌红山果红红火火红红火火闹新年纳木错纳西情歌绿旋风美丽中国年美丽姑娘花一样美丽的七仙女美丽的草原我的家美了美了美观不美观老婆最大自由飞翔偶像万万岁舞动中国花开万朵花楼恋歌花蝴蝶恰恰茉莉花草原一枝花草原上的月光草原情哥哥草原情歌草原的姑娘嫁我吧草原的月亮草原绿了草原舞曲荷塘月色莲的心事男声蝴蝶不懂花的泪蝴蝶翩翩飞蝴蝶飞西海情歌要抱抱要爱爱让祝福飞谁是我的郎财源滚滚来走天涯赶月亮跳到北京踏浪辣妹子的爱这条街迟来的爱送情郎遇上你我很快乐郎才女貌都是为了爱醉月亮醉相思采槟榔锦上南京问候你阿哥阿妹跳起来雪山姑娘飞歌醉情怀马上有钱高原蓝魅力无限广场舞叫一声哥哥你快回来广场舞姑娘水晶晶广场舞我只想和你在一起dj广场舞我要做你怀里的一只猫广场舞拿出你的情抓住你的爱广场舞爱你一百岁广场舞真不是闹着玩广场舞说好了不再为你流泪千金难买我愿意。

2糖豆广场舞课堂的介绍

《糖豆广场舞课堂》是由糖豆网出品的一档运动健身节目，是中国互联网第一档针对广场舞的教学视频课程。节目分为正面演示教学，背面演示教学，慢速口令教学，重难点提示，舞蹈小常识等板块，每周学习三首流行的广场舞曲目，每首曲目分为上下集教学。旨在普及广场舞运动，推广全民健身。自2012年6月18日开播以来，深受全国广大舞友的喜爱，仅开播一个月累积播放量已达一百万次。

3谁料皇榜中状元 糖豆广场舞正面演示 背面示范分解动作教学

糖豆广场舞《谁料皇榜中状元》由君君编舞。该视频在糖豆等多个网站有上传并可下载舞曲。输入舞蹈名称就可以搜到。

歌曲：《谁料皇榜中状元》

演唱：童丽

所属专辑：《黄梅小调》

歌词：

为救李郎离家园，

谁料皇榜中状元，

中状元着红袍，

帽插宫花好啊，

好新鲜哪！

我也曾赴过琼林宴，

我也曾打马御街前，

人人夸我潘安貌，

原来纱帽照啊，

照婵娟哪！

我考状元不为把名显，

我考状元不为做高官，

为了多情的李公子，

夫妻恩爱花儿好月儿圆哪！

……

4糖豆广场舞课堂的往期节目

20120723 吉米阿佳（上）zhidao20120724 吉米阿佳（下）20120725 小小新娘花（上）20120726 小小新娘花（下）回20120727 哑巴新娘（上）20120728 哑巴新娘（下）20120730 最爱小花（上）20120731 最爱小花（下）20120801 傻傻的爱傻傻的等待（上）20120802 傻傻的爱傻傻的等待（下）20120803 莲的心事（上）20120804 莲的心事（下）20120806 草原答绿了（上）20120807 草原绿了（下）20120808 粉红红色的回忆（上）20120809 粉红红色的回忆（下）20120810 幸福爱河（上）20120811 幸福爱河（下）20120813 花蝴蝶（上）20120814 花蝴蝶（下）20120815 草原情哥哥（上）20120816 草原情哥哥（下）20120817 泉水叮咚响（上）20120818 泉水叮咚响（下）20120820 我不是高富帅（上）20120821 我不是高富帅（下）。

5糖豆广场舞课堂2015草原歌曲有哪些

爱情在草原

词曲：陈玉建

演唱：夏兰

茫茫的天涯茫茫的路

茫茫的草原碧蓝的天

草原上有你我的爱恋

爱你的心永在心田

草原的姑娘洁白雪莲

奔驰的骏马越过山涧

清澈的河水映着你的脸

就像晚霞惹人留恋

你带我飞驰在草原

我和你飞翔在蓝天

你送我美丽的格桑花

我送你幸福和祝愿

你带我飞驰在草原

我和你飞翔在蓝天

你我的爱情在草原

草原在你我的心田

印度十大经典歌舞曲有：《印度之歌》，《大篷车》，《 吉米，来吧 》，《 为你而活 》，《我的名字叫可汗》，《海誓山盟》，《雪之郎》，《圣诞节前夜》，《奴里》，《Guzarish》。

1、《 吉米，来吧 》

《吉米，来吧》由上世纪的印度女歌手Annette作词、谱曲、演唱。发行于1980年，一夜间响彻印度的大街小巷，家喻户晓。1982年被印度**《迪斯科舞星》选为插曲，随着**的成功，《吉米 来吧》再度燃烧，风靡东南亚，尤其在我国，刮起一阵迪斯科热潮。直到现在，这首歌曲仍为人们津津乐道。

2、《为你而活》

把MV拍得像大片一样的印度**《巴霍巴利王：开端》插曲《为你而活》该片是印度有史以来耗资最大的一部**，改编自印度神话传说，讲述了巴霍巴利和兄弟巴拉迪瓦二人争夺摩西施末底王国的王位的故事。于2015年7月10日在印度上映。

3、《卡瓦里》

这种纪念和歌颂先知默罕默德的吟唱。Qawwali是回教苏非派独创的吟唱歌乐，回教敬拜仪式中向来排斥音乐，苏非派却是其中的异数，以Tabla、Dhaolak、手鼓（Naal）、簧风琴（Harmonium）和着高亢的男声，引领真主信众进入恍惚狂喜的忘我境界。

承袭百余年家学渊源的努斯拉法帖阿里汗，Qawwali的魅力因他而举世闻名，他颂赞真主，歌唱爱与和平，兼顾入世关怀与出世情操，演唱场地也从传统祭坛走向英、法两国的音乐厅，其歌声如古昔鞑靼健驹，狂驰于大漠天际，转板拔尖迅如电光石火；伴奏之鼓声击掌如诡雷拍浪，加上一呼百诺的和声。

“卡瓦里”歌调一般是由一二个托钵僧领唱，信众附和，举办演唱的地点不外是苏非派古代先师的陵墓、纪念地，或是领唱的修行人暂时挂靠的寺院，一般是由男子来表演，有独唱，也有群唱，通常还有乐器伴奏，有节奏激烈的打击乐，另有一种从西方传入的簧风琴，音质厚实，很有穿透力。

印度七个古典舞流派：《婆罗多舞》、《奥迪西舞》、《卡塔克舞》、《库契普迪舞》、《曼尼普利舞》、《卡塔卡利舞》。

1、《婆罗多舞》：

婆罗多舞动作刚劲有力 ，棱角鲜明， 变化多， 速度快。要求手、 眼、 身 、法、 步的严格配

合。注重面部表情喜 、怒、 哀、 乐的瞬息变化。是一种技巧性强， 难度高的舞蹈。一场完整

的婆罗多舞少则3小时， 多达5至6小时，通常只由一名女演员表演。

2、《奥迪西舞》：

奥迪西的舞段主要有：

起始部分的“曼格拉贾兰"。

展开部分的“巴拉维"。

表演部分的“阿皮纳维”。

及结尾部分的“慕克沙”等。

奥迪西舞以柔软的“三道弯”造型著称体现一种典型的印度教石雕式的优美姿态音乐的节奏和

旋律糅合了北方印度斯坦和南方卡纳塔克派的特色。

3、《卡塔克舞》：

卡塔克舞由三个部分的表演构成，即Nritta （纯舞蹈韵律部分）Natya（剧情部分）和Nrity

（表达部分）。Nitta 是舞蹈中各种协调性动作的总和，而Natya则给子舞蹈实质内容，Nritya

则通过融合舞蹈和戏剧表演的方式讲述某个故事或某篇诗歌。

卡塔克舞以精彩的踢踏舞步、飞速的旋转以及舒展大方线条明朗的舞姿，在印度各古典舞派中

独树一帜。

4、《库契普迪舞》：

安得拉邦流传有三种舞蹈形式：

神的侍女黛维达西表演的祭献类舞蹈。

婆罗门种姓的人表演的古典宗教舞剧。

拉贾舞女表演的俗舞。

5、《曼尼普利舞》：

曼尼普利舞是曼尼普尔地区舞蹈的总称。

其中代表性的有拉衣、哈拉奥巴、拉洒、丽拉舞、散凯尔顿等。

6、《卡塔卡利舞》

“卡塔卡利”意为“讲故事”。舞蹈题材多选自印度两部重要史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗

多》。主题大都是描写神或英雄人物如何战胜邪恶的故事。

从妆容来看：

“绿色”常用于被歌颂的正面人物。

“黑色”常用于女妖等。

“刀”常用于反面人物。

“胡子”常用于恶人(红胡)灵长类。

还有“容光焕发”的女英雄。

女侍男信使、圣人、婆罗门等。