太极拳练习者怎样练内功？

太极拳运动必须配合呼吸，但刚开始太极拳锻炼时就着意于呼吸，反倒使动作僵硬，呼吸急促。只有进行专门的呼吸练习，形成自动的呼吸程式，自能和动作相配合。调息练习要求呼吸加深加长，肺活量增加，体内得到更多的氧气供应。逆腹式呼吸对内脏器到按摩的作用。

练太极拳如何呼吸：

呼吸是太极拳的重要内容。关于太极拳的呼吸，各家论述不一样，如有的强调“气沉丹田”，有的主张“腹式呼吸”等。但概括起来基本上有两种呼吸方法，一是自然呼吸，二是拳式呼吸。自然呼吸就是不要过分注意呼吸和拳架、动作的配合问题，在做好拳势动作基础上，呼吸以自然、舒服为宜，你觉得舒服了，就对了。长此以往，呼吸自然就和动作配合上了，这实际上是以动作来调节呼吸。这种办法的前提是动作要准确，要合乎规格，要规范，对动作要求比较高。拳势呼吸就是有意识地将呼吸和动作结合起来，呼吸的长短和动作的过程相联系，呼吸的吐纳也和动作的开合曲伸相关联。一般是动作外展为呼，内收为吸；动作沉降为呼，提升为吸；发劲时为呼，蓄劲时为吸。不管哪种呼吸，基本要领都应是细、匀、深、长。

练太极拳如何心静

练太极拳最重要的原则是"心静用意"。这指的是在运动时，思想集中心神专一，意识不断地指导动作，并且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，没有顾此失彼的乱动。这个原则应该始终贯串在整个练拳过程之中。

(一)用意指导动作

练太极拳时，未动之前，端正姿势，呼吸自然，存想丹田脐下小腹部，屏除杂念，处于一种无思无虑状态。自觉全身安排妥当，已经心静气和，然后开始动作。既动之后，全神贯注地不断用意来指导每一动作的正确性、连贯性和圆活性，动作过程中内部与外形的开合虚实和旋转变换务求上下相随，内外合一，意想劲到，动必合法。

太极拳家把精神锻炼和肉体锻炼看作同样重要，甚至把前者看得更为重要，提出了"用意不用力"的最高原则，使所有动作在意识连续贯注下轻轻运动，不使拙力，从而提高锻炼的效果〔这个"心静用意"的原则，太极拳家称作"练意"，结合"练气"(腹式呼吸)、"练身"(运动肢体内外)，构成了太极拳锻炼方法上意识、呼吸、动作三者密切结合的整体性和内外合一性，成为一种优越的拳术〕。

练太极拳所以能够治疗各种慢性病，能够增强体质和使精神焕发，保持工作能力和延长寿命，其根本原因首先在于"静中触动动犹静"的原则对人体所起的良好作用。

练拳时"心静用意"，要像做气功时"入静"一样，全部精神要用到动作上去，引导着动作，做到"意动形随"。例如，手向前按时，先要有向前按的想象，动作即行跟着前去；意欲沉气，就要有气沉到腹腔深处的想象。意不中断，动作也不中断，这就是用意引导动作的练法。这种练法会使练习者本人感到意趣环生，会使旁观者看来，动作显得柔和优美，好像行云流水，风吹杨柳那样自然、活泼。

初学太极拳时，由于边想边做，动作上往往顾此失彼，精神容易紧张，经过一段练习时间，等到动作熟练以后，思想就容易专一，心意自然会静下来，并且越练越宁静。太极拳功夫深，练得非常宁静的，当表演时，纯静专一，气势腾挪(虚灵活泼预动之势)，精神灵动，一片神行，可以把观众的情绪安定下来，全场肃静，专心欣赏。有些人在练拳时把"心静"练成闭目养神的半睡眠状态，动作松懈随便，没精打采，并且把练拳套的时间无限制地延长，也就是把静坐功运用到太极拳行功内来了，这和练太极拳"静中触动动犹静"、提起精神、一气呵成等要求是不符合的。

(二)练太极拳多年后的内体感觉

如果能够认真做到心静用意，长年坚持练太极拳，则会使有关部位的神经都处于一定程度的兴奋状态，导致气血循环加速，经膜和毛细管扩张，开头会出现发热、发胀或出汗，手指肚平时比较饱满。进一步会出现有如蚂蚁爬行般的刺痒感觉；手足运动时有如以小棍拨水似地簌簌抖动的内体感觉；运动时手指肚似有无数针尖往外发射的感觉，会阴、涌泉等穴位和小腹部有震动和冲击的感觉。另外，随着动作的伸缩旋转，腹腔内气流咕咕作声，旁观者也可以听到。这些畅通气血的现象会逐渐消失。经历这些畅通生理现象以后，逐渐会清除这种景象，但是其后练拳的兴趣更浓，体内融融和和，体会到有空松圆活的意趣，时常感到有另一番意味，练拳就欲罢不能了。上述种种反应不可追求，练到一定功夫自然会产生，而且因人而异。有的人就没有反应；如果勉强追求，会有流弊的。

练太极拳如何由内及外：

太极拳以练内为主，向来有"重意不重形"的说法。但这是对功夫较深者专向静处练习而说的。传统的练法是"始而意动，继而内动，然后形动"，是内动导外形，外形合内动，由内及外，以外引内，最后做到内外合一，表里一致，"一动无有不动"。武禹襄拳论说"凡此皆是意，不是外面"，"以心行气，以气运身"；李亦畲拳论说"紧要全在胸中腰间运化，不在外面"；陈鑫拳论说"外之所形，莫非内之所发"；陈发科说"内不动，外不发"。这些话都是说的"由内及外"、"内外合一"的锻炼方法。

内动包括两个方面：一是内脏、肌肉的动向安排，二是内气的流转贯注，都是用意来指挥的《十三势行工歌》所谓"意气君来骨肉臣"，武禹襄解释为"心为令，气为旗；神为主帅，身为躯使"。这都是内动支配外形的明确规定。中医理论认为气血兼顾，以气为主，认为形体之能抗拒外力，百节之能屈伸活动，是"气之充也"；认为血的化液濡筋，成髓养骨，也是依靠气的动力。太极拳以调和气血、畅通经络为功能，以缠绕圆转的螺旋缠丝劲、抽丝劲的技击方法为应用，其由内及外的锻炼方法，各式太极拳家积累了不少宝贵的经验(现代教授太极拳者大都只讲外动，通常只笼统地说"以意识引导动作"，对于内动的方法，则略而不详)。兹综合陈、杨、武三家的内动导外形的方法，试举例以明之。

在"心静用意"、"身正体松"、"举动轻缓"、"动作弧形"、"上下一条线"等原则下，动作欲向何处，内部即先作好安排。在顶劲领好，桩步稳当之际，如意欲左旋迈步，则眼神先去，直射平视，脊骨节节松沉，胸腹内部先微微右转(眼随意动，身随眼动)，同时缓缓吸气，脐下小腹微内收，右侧胸肌向下松沉，右侧腰部倍觉充实，右腰隙(即内肾)下抽落实，似乎托起左侧腰隙；胯根撑开，右胯根微向内抽，松胯屈膝，逐渐坐实右腿，成右实左虚之势，是为吸、为合、为蓄。使腰部充实，而内劲由两腹侧向腹前汇集于一点。然后，右胯再微向下沉，左足轻缓地向左前方迈出，步随身转，随即缓缓呼气，两胯根更撑开，两膝盖向左右分向前挺(膝盖不宜超过足尖)。随着重心逐渐左移，左侧胸肌向下松沉，左侧腰部渐觉充实，而其中内劲有弧形向前上折射之意，两肩中间骨节仍微微鼓起，腰脊命门穴则向后勃，而脊骨根有向前上翻之意，使上下前后有对拉匀称之意。逐渐坐实左腿，呼气时部分气呼出，部分"气沉丹田"，形成小腹自然外突，是为呼、为开、为发。这时，左右胸肌随着松沉，牵动着内劲，随着呼气，有"外往前合"之意。小腹部两侧的内劲弧形向腹前中线汇合于一点，与眼神和手的动向相一致。完成这些一吸一呼、一蓄一发的动作，接着又缓缓吸气，使气聚于脐下，腹部内收；左胯根微向内抽，左腰隙下抽落实，似乎托起右侧腰隙，随着右足提近左足旁，又缓缓呼气，小腹逐渐外突，成左实右虚之势。脊柱和左右胸肌随着松沉，胸两侧肋骨仍是节节松沉，有外往前合之意，气沉小腹，其中内劲由小腹两侧向腹前正中线折射，焦点集中于一点。肛门微紧收，成"吊裆"之势，这是又一个吸呼、蓄发的动作。这种内部的上下、左右虚实互换，也是阴阳相济、阴阳互为其根的具体运用。胸背部分始终要保持含胸拔背的姿态。吸气时小腹内收，呼气时部分呼出，部分气下沉于小腹部。吸气为四梢"劲回归丹田"，呼气为"气沉丹田"、"劲贯四梢"(四梢为两手两足尖端)，通过旋腰转脊，节节贯串地使丹田劲上行者由旋腕转膀而达于手尖，下行者由旋踝转腿而达于足尖。在动作过程中，尾闾始终正中地托起丹田(小腹部分)，脊骨根向前对准胸腹部中央一条垂直线，脊骨根有前送上翻之意。动作欲向何处，脊骨根立即对向何处，对动向起到舵手作用(应用在推手，开呼为发劲，打放；合吸为蓄势，走化)。随着动作的一开一合，腹式呼吸的一呼一吸，内脏轻微地做上下左右大小不等的弧形活动，可起到自我按摩的作用。气血沿着经络、血管系统活泼流转，外部的形态，手足的变换，随着内动而运动。周身在运转过程中在不同角度上保持中正，协调平衡，加强合力作用。前进后退，左旋右转时，肩节始终对准胯节，两乳对准两肚角，齐进齐退，身法自然端正，上下也自然相随。这种内劲率外形，"由内及外"的练法，关键在于腰脊命门穴的主宰作用和左右腰肾的抽换来支配全身内外动作的协调，无止境地越练越细致。

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　桩功,作为 太极拳 筑基、增功之有效手段,深受历代太极拳家所倚重。下面是我为大家整理的关于：太极桩功气沉丹田。欢迎阅读!

　简述太极桩功气沉丹田

　一、 什么叫气沉丹田

　郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。”

　形意拳家马礼堂先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉脐下丹田之内。”

　太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。”

　以笔者愚见，气沉丹田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再提肛缩肾，将腹内脏器托住。

　呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松，腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。

　形意拳大师孙禄堂先生教“鹰熊斗智”的架子时，要求把“小腹放到大腿上”，郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时，也要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上”，这些都是气沉丹田的具体体现。

　气沉丹田的两点说明

　①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田

　“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田，“沉”则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。

　②文武之道，一张一弛

　练拳是动功，其势有开有合，有蓄有发;呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间”的意思。

　二、练太极桩功为什么要气沉丹田

　练拳之目的，一是为了强身祛病，延年养生;二是为了克敌制胜、抑强御侮。在格斗中如何能发出大力且使此力产生最大效果如何能使对方失去平衡而倾跌，自己则稳如泰山“气沉丹田”则是其中的重要环节之一。

　从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近，它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。

　人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相关的，即是和生殖、泌尿。内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老(中医叫补肾)。

　产生肾上腺皮质激素的功能增强后，人就可能变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说，还可提高竞赛成绩。

　从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后即沿经络运行，形成人体经络场。所以练丹田者，可起“补肾”之功，肾气足而后武艺乃得以精进。

　气沉丹田时的腹式呼吸，使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血液循环，减少体内淤血，可大大改善心脏的工作。

　从技击角度来看，膈肌大幅度向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注于腹内，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可使人体重心降低。

　在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活而具有弹性，既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空，得势时又便于腰为弓把的使用，发出丹田命门之力。

　这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰，涵蓄在胸，运丹田之力，发肾气以击人。”

　三、练太极桩功怎样作到气沉丹田

　前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田(气海)与中脘之间，有提有下，起伏鼓荡。对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。

　吸为提，气到中脘，呼为下，气到丹田，自然而然就作到了气沉丹田的要求。

　初学者学习气沉当天可分三步

　1、先练松静站立，即自然桩是也

　无论采取形意拳的三体式，八卦掌的定劲桩，太极拳的混元桩，或少林拳的马步桩，都是一样。按要求将姿势站好，即将全身放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。

　采取自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。

　2、仍按第一步所采取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸

　吸气时小腹内收，提肛缩肾，两胁微向外张(不可向上提，胸部放松，勿有起伏)，将气提到中脘。与吸气同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。

　呼气时，小腹放松，外凸，会阴仍要微微提住，两胁向内向下合，同时两手向外推，以意引气，达于指梢，双脚则五趾抓地。

　随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小，最后变为以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如此练上半年多(多练更好)，即可进行第三步。

　3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式

　如太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步，将动作与呼吸紧密结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。

　练时要慢，要自然，不须练多久，就可达到气沉丹田了。

　这时自己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。

　但大腿与腰胯则松快自如，自腰以上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子好像一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢。

　此后，无论练什么拳套，不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树，百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣!

 

太极桩功气沉丹田相关 文章 ：

1 打太极桩功的要求

2 太极之道以桩功为始

3 太极拳基本桩功

4 太极桩功

5 太极桩功练习要领

6 练太极桩功的作用

太极练习开肩和开胯的方法：

1、开肩

掌心内含，撑起来就可以了。脚趾也是一样的也是轻轻的抓着地面，手指脚趾都是同样的，轻轻的绷起撑起。

要做到两肩崩弹，感觉到劲力能打到指尖，而且能够弹出去再自动的弹回来，这样效果就到了。并且从外形来看的话整个手臂会有颤动的感觉，从声音来听的话，肩部会发出“嘭嘭”的声响，需要在数量上多累积，由量变到质变，这点非常的关键。

2、开胯

时刻保持前后运动状态，切忌左右拧摆。多移重心有三个前提不得违背：一是固膝定脚，二是立身中正，三是裆的运行路线要接近直线。横向开步脚要齐，纵向开步要控制角度，左右横向开步时，两脚尖要在一条直线上。

扩展资料:

1、练太极拳要求裆要开，圆撑、虚撑、虚灵，实质上是对胯骨的要求，若要开裆，胯根必须松开撑圆。胯不开，裆为人字夹裆。

2、初练时，可尽量放松臀部和腰部的肌肉。肋骨下的腹肌要放松，这样使体重落到胯骨之上。进行运动时，只须注意胯的旋转，就能带动腰部的旋转。

3、下肢的内撑外裹，也全凭胯关节的松活圆转，上下肢的灵活性全靠胯的领带。拳势中腰胯的平行旋转甚多，发力就是在胯的旋转速度加快时产生。引化来力也只须松转而避之。

太极拳的入门身法技巧

　太极拳的健身价值是多方面的：有身体上的，也有精神上的，还有艺术修养方面的。下面我为您收集整理了太极拳的入门身法，希望对您有帮助！

太极拳的入门身法

　一、上下一条线

　太极拳入门的身法，主要是“立身须中正安舒，支撑八面”，处处不使身体各部散漫失中，要表现出中正、大方、严正、舒展、和顺的形象，符合“心静用意”的要求。

　王宗岳《太极拳论》说：“虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚。”《十三势行工歌诀》上说：“尾闾正中神贯顶”，这些都表明太极拳的身法要中正。

　在练拳时不论前进、后退、左旋、右转，即四肢动作不论如何转换，自头顶、躯干至会阴穴，始终须形成一条垂直线，形象的比喻为“上下一条线”。

　凡是身体向前俯、后仰、左歪、右斜，失去重心垂直平衡的，都是身法上的缺点。

　“上下一条线”的关键，在于用意使脊柱保持垂直状态。太极拳入门身脊柱要求节节松沉，而又上下节节虚虚对准，以意贯注其间，使骨节圆润灵活，整个脊柱极为坚强，来调节动作过程中的不平衡，使之趋于平衡。

　用意使脊柱保持垂直状态，不但外形上中正，而且可使脊柱得到微微的屈伸运动。在动作过程中，两肩与两胯上下对齐，齐进齐退，不先不后，始终保持“上下一条线”，完成“中正不偏”、“上下相随”的要求。

　二、中正不偏和中正之偏

　太极拳入门身法的中正不偏，同静坐时身法端正是一致的，保持躯干正直，对老年人特别重要，上身前俯，头向前倾，弯腰屈背，失去虚领顶劲，这是衰老的象征。

　正如书画家认为：身正则笔正，笔正则字正。因此不论工作还是平时，都要正襟危坐，躯干笔挺。

　太极拳名师陈长兴，无论坐立、行动、练拳、推手，身法总是保持中正不偏，当时人们称他为“牌位大王”(指立身如直竖的牌位一般)。

　但是，练拳不能不有伸缩，身法有时也要歪斜，有时弯腰幅度较大，但只要仍然保持上下相随的虚实划分和“百会、中极，一气贯通”的原则，这是许可的，这是所谓“中正之偏”，内劲仍然中正不偏。

　例如，斜形一势，要求身体向左倾，但不能弯腰，须从右肩到右后脚要求保持一条垂直线，百会穴、大椎穴、长强穴与会阴穴须成一条直线。

　这是“斜中寓正”、“中正之偏”的一种身法。但如果练成弯腰、软腰，就不能上下一气贯通了，就不能使身法“中正安舒”了。

　三、虚领顶劲和尾闾正中

　太极拳入门身法的轻灵、空松、圆活，全凭腰、胯、胸的运转和协调动作，使在任何角度上都能够保持全身的平衡;进退、旋转，不论手足如何伸缩，身法都须保持中正。

　最忌前俯后仰、弯腰屈背。拳术家有句成语：“低头弯腰，传授不高。”太极拳也不例外。“虚领顶劲”和“尾闾正中”是太极拳身法中正不偏的标志。

　“虚领顶劲”也叫做“提顶”即头顶百会穴轻虚地往上领起，似乎顶着一个分量不大的物件，与臀部的尾闾脊骨成垂直，有对拉拔长的意思，这是身法中正的首要条件。

　由于尾闾负担上体重量并作为动作定向的舵手，因此“尾闾正中”在“立身须中正安舒”中趁着关键的作用。

　所谓“尾闾正中”的练法，就是尾闾脊骨根部向前托起丹田(小腹部)，并且脊骨根部要向前对准脸部中间至脐的一条垂直线，凡动作向何处转动，脊骨根部便须直对何处，等于对动向起着舵手的作用。

　这样，在转动时也就能够处处保持“尾闾正中”，身法也就始终能“中正不偏”。

　四、含胸拔背和气沉丹田

　按照上述“尾闾正中神贯顶”的练法，身法中正不偏了，但如果没有“含胸拔背”和“气沉丹田”的协调动作，胸部就会直僵僵地得不到运动，腿部也只有随着腰部的左旋右转而左右旋转，得不到一升一降的上起下落的弧形运动。

　所以要有“含胸拔背”和“气沉丹田”的练法来扩大它的活动。

　“含胸”是在两肩松沉下(陈氏太极拳主张两肩骨于松沉中还须微向前卷)，两根锁骨也要往下松沉，肋骨也自然节节往下松沉，胸腔微向内含(但内含度不宜过大，否则成为凹胸)。

　“拔背”是两肩中间的背脊骨，特别是大椎算起的第三根脊骨，有微微鼓起上提之意，两肩胛张驰灵活，这部分皮肤有绷紧的感觉，但不能练成偻背凹胸的病态姿势，那就不符合“中正安舒”的原则。

　左右两侧胸肌松驰地弧形下沉，外向前合，焦点有汇合集中于腹前的意思，在身法上称作“护肫”。

　两侧锁骨要用意念来固定它，锁骨管着两手，能使手臂在肩关节松活的情况下，加强肩背部肌肉群的伸缩力量。

　通过沉肩坠肘，可以使手臂在伸缩旋转时加大力量;锁骨被用意念固定，使得手臂的动作定向也易于做到正确。

　练拳时如果刻刻留心“意守丹田”，腰部松沉直竖，则下部自然有稳重的感觉;胸背部分的'肌肉和骨节用意识加以控制，尽量松舒下沉，则自然就会有“含胸拔背”姿势的形成。

　“含胸拔背”时内部横膈肌向下舒张，自然形成横膈式的呼吸，可以帮助气沉腹部，使上体轻灵，下 体稳重，它不同于挺胸的上重下轻。

　胸膈的一张一缩，腹腔脏器受到有规律的时紧时松的腹压运动，则有利于输送血液和内脏的机能活动。

　“含胸拔背”和“气沉丹田”，是太极拳身法上始终必须保持的，是气不上浮、重心稳定的关键。

　在手法引劲回收和手法运劲前进的时候，胸肌、背肌在伸缩着，但“含胸拔背”的基本状态不变，这样一开一合，一呼一吸，可使胸背部的肌肉、骨节和韧带得到锻炼，而仍保持周身劲整的要求。

　“劲贯脊中”、“力由脊发”、“牵动往来气贴背”等拳论，即指“含胸拔背”而言。

　“气沉丹田”也不能理解为始终气聚腹部，要通过一呼一吸，起到“气宜鼓荡”的作用，这样才能不致于有硬压丹田的流弊。

　“拔背”是两肩中间的背脊骨有微微鼓起上提之意。严格按照要求练拳时，脊柱在中正不偏的状态下，即可得到微微的屈伸运动，可以起到畅通经络、调整阴阳、调和气血、开通闭塞的作用，对促进机体的消化机能和新陈代谢等都有显著作用。

　“沉肩坠肘”能帮助“含胸拔背”的自然形成，如果肩节耸起，肘节上抬，就会破坏“含胸拔背”的姿势，从而影响“气沉丹田”。

　“含胸拔背”在技击作用上具有加强蓄劲与发劲的功能，在“沉肩坠肘”的配合下，可以充分发挥蓄发相变的技巧。

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