为什么日本女性穿和服时候背后要背一个包包？

每个国家一般都是会有自己的传统服饰，这不仅是自己国家文化的代表象征，也是一种历史文明的遗产，是非常具有价值的一种传统习俗。不过现在的人们都已经逐渐抛弃了传统的服饰，为了追求方便和美观与时尚，都已经是穿上了现代化的服装，比如西装裤子等等。很少有人会再穿着传统的民族服饰去工作和生活，只有在传统的节假日或者盛大是活动的时候才可能会穿上这样的衣服。在日本，每逢重大节日的时候，女性就会穿上传统的和服去庆祝活动。不过很多人都会好奇，为什么和服后面都有一个包包呢？

其实这个包包是不能用来装东西的，它也不是一个包包，而是一个蝴蝶结，不过形状像一个正方形而已。和服后面的包包其实只是为了打出来的蝴蝶结更好看而已，毕竟每个地方有每个地方的习惯和传统，也不是所有地方的蝴蝶结都长的一个样子的。腰带和蝴蝶结可以凸显女性身材的曲线和美丽，而腰带和蝴蝶结要系的紧一点，才能更好的勾勒出腰身。

而且这种硬硬的蝴蝶结非常的贴近女性的背部，可以让女性走路的时候更加笔挺。蝴蝶结包包是很贴背部的，这样女性在走路的时候蝴蝶结就会卡在背部，女性就不能弯腰驼背，走起路来的步子也会更好看。

其实这种传统是源自于西方的传教士，他们在穿袍子的时候，就会在腰间系一条带子，被日本女性模仿，才演变成了这个样子。

日本最有特色的服饰应该就是和服了，日本的女孩子都比较喜欢和服。但是和服也不是每天都穿的，会有一些特定的时间。日本的女人们都比较温柔，对待丈夫也是言听计从。

和服给人的感觉还是挺漂亮的，色彩很鲜艳，款式的话也蛮不错的。因为和服的制作都是很严苛的，面料和花色都是经过了精心的选择的。和服也有它的小心机，日本的妹子们因为长时间的跪坐，所以腿部会有一点粗，这样就可以遮住自己的腿啦。和服领部的裁剪方式还会让女孩子的背部和脖子显得很好看。

当然和服的特色就是背上的那个小枕头。大家都比较想知道为什么要在背部背上这样一个小东西。一来就是这个小枕头可以当做装饰品，让衣服显得不那么的单调。

二来是她们对礼仪要求比较高，这样的小枕头可以在一定程度上防止她们哈腰驼背。最后就是这个小枕头里面其实还可以放上一些小东西，比如说姨妈巾这些，还挺实用的。

和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线，只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的长方形。由于和服的裁剪制作具有上述特点，所以在量体裁衣方面比较自由。

在制作和服时，较少为人的体型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿着同一尺寸的和服，也很少给人以衣不合体的印象。因为，它可以因人而异，在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。不仅如此，和服同时也顺应日本的自然；日本绝大部分地区温暖湿润，因此服装的通气性十分重要。由于和服比较宽松，衣服上的透气孔有8个之多，且和服的袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适合日本的风土气候。

日本的绘画起源于日本本土，而日本的绘画史受到过印度佛教和中国的美术影响，特别是在中国唐代的时候，佛教艺术传人中国及日本，无论是寺庙中的壁画塑像还是生活中的肖像画，两个国家都有相似之处。

真正反映日本和服的绘画作品主要是日本的风俗画。日本的风俗画兴起于室盯时代（1392-1573年），相当于中国的明代。当时有许多中国的风俗画传入日本，如反映中国古代劳动人民生产过程的《耕织图》，被日本画家作为一种模式来效仿，以致日本也出现了许多版本的《耕织图入有狞野永纳本，也有和歌山县高野山遍照尊院的彩绘屏风《织图》等。但日本风俗画的真正兴起是在江户时代，当时虽然有一派古典画派专以传统物语为绘画题材，如源氏物语、净琉璃物语等都相继出现于当时皇宫贵族的屏风上，这种传统题材一般用传统的绘画手法来表现。

和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服，未婚**多穿"振袖"和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。

和服之美，除了夹、带、结的组合外，和服的配件也起了很大的作用。和服的配件主要有带扬、带缔、带板、带枕、伊达缔、腰纽、胸纽、比翼等。另外还有与和服配套的内衣，穿和服时、进行美容时的一些辅助用具以及鞋和其他附属品。

带扬和带缔是和服整装中十分重要的小配件。带扬的作用除了在制作带结是能够固定和包覆带枕外，而且在装饰上也严格要求与和服、和服带配套。带扬的材料一般选用纺绸、绫、绉织物等，上面装饰扎染纹样、友禅染、小纹、刺绣图案或者是色无地。带缔起着系结和服带结的作用，有绳带、编织带、绗缝带之分。有一种绗成圆筒形的带子称为丸绗带，是礼服上专用的带缔。还有一种掺和金银丝的绳带也是平常用于正式礼服和便礼服的带缔。一般来说，带缔厚实的宽带比窄幅带的价格高，所以窄幅带缔一般只用在浴衣上面。

传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）之事时，常常脱去上衣、、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。

在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800-前500年）和弥生式文化时代（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300-300年），日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有、领巾、于须比。原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系于上衣，由于系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女裙"其玛"颇为相似。

领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。在别离的场合，人们挥动着领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用于须比蒙面。

和服着装时需要注意的是和服的左襟和右襟的盖法是有讲究的，一般来说，穿时右襟领贴胸口，左襟领再盖在右襟领上，此穿法称为“右前”；反之则为“左前”。和服穿法，生人是“右前”即左搭右（襟领），由于日本人认为，死后的世界与生前相反，因此死者的穿法是“左前”即右搭左。“右前”穿法，有一说是受到中国古代服装影响，也有一说是日本人惯用右手，因此惯将刀在配在左腰间，若采用“左前”穿法，拔刀时受左襟领影响，动作会不顺畅。

很多人不知道这一说法，穿和服时右襟搭左襟，甚至很多明星的穿着都是右襟搭左襟，比如说伊能静、杨丞琳、时都出现这个错误，这是不正确的。

不知道大家有没有看过日本**的朋友，在日本古装剧里面我们经常可以看见这样的情景，那就是日本武士的后背上面永远都背着一个类似于包袱或者说气球一样的东西。日本古代武士外出打仗时，为何要背一个大包袱？

这让人感觉十分的怪异，因为我国古代的将士身后，披的则是红色的披风。而日本女人的背后也同样有一个类似于枕头一样的东西，其实这是一个腰带结，这就好比我们现在的数要是一样的。

而日本武士背后背的这个大包袱其实是叫做母衣，最早的时候是在平安时代开始兴起的。母衣在那时候也被称之为是“幌”或者是“保侣衣”，其实他主要有两种作用：第一，是一种作战时候的装饰品。第二，就是防止流矢，也就是箭。其实母衣在开始的时候和我国的披风是一样的，但是后来慢慢改进以后才变成了我们看到的这个大包袱。

其实里面安装是一个竹子编成的笼子而已，但是相对比披风来说比较轻便一些！虽然穿上母衣之后可以非常有效的保护自己的背部不受到弓箭的袭击，但是也让自己看起来更加的明显了。当时日本定战功和我国那时候一样，都会砍下其首级。

这时候母衣又成为了一个容纳箱，方便于首级的携带。看上去像是一个保护自己的屏障，但会让自己成为了战场最显眼的目标。

到了战国之后，铁炮的出现却让母衣失去了自己的作用。铁炮其实就是“火绳枪”，这也是人类开始进入热兵器时代的标志。再这样的情况之下，母衣又变成了荣耀的标志。比如说织田信长就拥有自己的“母衣众”，一队黑色，一队红色。

当然这表示他们的地位极高，如同自己的卫队一样。

日本武士打仗时，背上总会背个“母衣”，也被称为”母衣众“。日本的母衣有两种作用。一是作为武士身上的防御装备；二是武士身上的装饰特色，用于追求自我个性化的装饰。

母衣被日本武士用来当防御装备。是母衣可以防备后方受到攻击，让看不到的地方多一层防护。另一方面，古时候的日本地域非常狭小，全国的人口数量也不多，很多战斗军队都是以村寨作为单位的，所以会在个人装备方面加以装扮。

母衣是从是骑士身上的长披风演变而来的，骑士身上的长披风既在视觉是增加了装饰看头，还可以防备箭矢。但是因为长披风太长，不适合身材矮小的日本人，于是日本人便在骑士的长披风的基础上设计了母衣。刚开始的母衣就是把竹笼子背在身上，再披上短披风，既成了日本武士的母衣了。

母衣虽然看起来很简陋，但是并不是所有士兵都可以配置的。而是只有精锐武士或者长官才能够拥有，但也因为这样，敌对之间在打战的时候，都会重点攻打穿有母衣的人，所以到最后，也因为母衣增加了伤亡率。

到战国时期之后，因为火器的出现，随着火器的逐渐普及，日本人的母衣就失去了防御的作用。但因是历史战场上重要的物品，所以被保留了下来，成为了日本武士的精神象征，直到现在，在日本的一些武士祭活动上还可以看到母衣。

母衣之所以叫做母衣，是因为日本人认为母衣的造型，就好像女人怀孕时的肚子，穿上母衣这个装备就好像依附在母亲的肚子里，很有安全感，所以取名母衣。

日本女人和服后腰的小背包是怎么来的 汉唐以前，日本社会基本属于原始社会末期奴隶社会初期，日本人基本穿兽皮住石穴而居，没有什么衣服。 到唐代时开始，日本受很多唐朝的影响，开始要推广衣服。但是古代各国的民族主义,文化中心主义和大国沙文主义很厉害，所以唐朝给日本蛮夷的衣服式样不是唐朝的任何级别的官服，而是唐朝的丧服。如果懂古代服饰文化特别是唐朝服饰文化的人可以仔细看看日本和服和唐明朝丧服的区别，肯定能找到很多相似点。唐朝的丧服和日本的和服，原来后背没有小包，到现在中国的丧服后面也没有小包。日本女人和服后腰的小包大量地出现的是1592年的日本丰臣秀吉倭乱以后。 1592年的日本丰臣秀吉的倭乱，以明朝和朝鲜的联合打击下以彻底的失败而告终。当时的日本小诸侯国刚刚统一不久（因为刚统一了，所以小日本觉得自己统一以后的国力很强大，才发动了1592年的日本丰臣秀吉倭乱），国家很落后，根本掏不起战争赔款。但是作为彻底战败的一方，日本也得付出任何形式的战胜国的要求，当时的明朝和朝鲜被倭寇的长期倭乱搞的心烦意乱，所以决定采用缓慢消灭倭寇民族的政策，因此所要求的战争索赔是： 1，每年3斗完好的睾丸（斗——古代装米的器具） 2，每年6000张完好无损的人皮（有一点伤痕都不许有） 日本被迫上缴了60年这些战争索赔，日本的人口马上锐减，特别是男人的人口数量急剧下降。本来打了很多年的内战和几年的丰臣秀吉倭乱以后，日本的男女比例已经严重失调，再经过连续若干年的战争索赔以后，日本男人的数量几乎以寥寥无几来形容。日本当时的政府看到这种局面以后，发现长此以往保卫自己国家的男人要灭绝，日本民族要灭绝，所以下令：凡是能生育的女人出门时必须携带被褥，只要在屋外碰见一个男人，不管是熟悉的还是陌生的，只要男人愿意女人必须一起睡觉，以便增加怀孕和生育的机会。从此开始，日本女人出门时都必须携带被褥的习惯流传下来。因为日本的气候比较温暖，所以日本女人带的被褥并不是很大很沉。日本女人后腰里多背一个被褥也不觉得是很大的负担，所以时间一长了日本女人渐渐把后腰的背包当作自己衣服的必需品。到了近代以后，日本的人口压力特别是男性人口压力缓解了以后，被褥逐渐变小，变成了装饰性的服饰。

到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。在1868年，明治维新以前，日本人都穿和服，但在明治维新之后，上层社会中的男士开始流行穿西服，也就是俗称的"洋服"。