出马仙后背纹了一尊佛，和一只九尾妖狐，这对出马仙本身有什么影响吗？代表什么意义呢？是好还是坏

出马仙后背纹了一尊佛，和一只九尾妖狐非常不好。佛像纹在身上大不敬，人本来是三善道的众生，长期顶礼膜拜三恶道中畜生道的众生，向他们学习，也非常不吉祥，最后只能堕落到畜生道去。

佛像不要纹在身上

要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可纹身佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，

狐蟒蛇仙属于畜生道

供“保家仙”这个事情东北普遍都有，实际上是一种错误。是不应该供的，因为狐蟒蛇仙属于畜生道。

我们应该皈依佛、皈依法、皈依僧，这是我们正确的皈依处。如果我们供养这个所谓的护法——狐蟒蛇仙，我们会自觉不自觉的就皈依它了，作为人，别把自己看低了，各类众生也都在修行，各道都有佛菩萨在教化它们，也跟它们讲佛法。但它们只是一般的修，都是修完以后得人身，得人身再往前修，这是一个很长的过程。六道里它们确实占一道，但是它们和人比还低一道，还属于畜生类的。立为人，横为畜生，它和人比不如人。所以它应该跟人学，这才是正确的。但是有的人为了贪财、贪名、贪利、贪神通，最后跟它学去了，以为它有神通，实际上就像人念了高中，反而跟小学去学，这不是颠倒了吗？

说让仙跟着自己学佛，是托辞

名义上是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人家学了。你这样长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你？它来接你，狐蟒蛇仙来接你。你将来就上它那，做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。不把事物看清楚，所以他就这么说，什么一起修行念佛啦，成佛啦！这都是托辞，这种不是正见。就像一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙了饼就不能包饺子。

你想成佛，那你就不能想成仙；你要想成仙，就成不了佛。

真有仙吗？万法唯心造，是你自己创造出了一个“狐仙”，创造了一个“蟒仙”。你不知道，是因为你供它，自己在创造了一个东西。你把你自己变成一个狐狸或蟒来进行思惟活动，这是很危险的。

你创造了以后，反复地供，反复地学，最后不等死呢，可能这个心已经变为狐蟒蛇仙了，已经堕落进去了。只不过还有这个人的身形，自己没看出来，但内心的世界已经是这种状态了，这就很危险了，将来的结果就堕落畜生道了。实际上，你不知道这个世界所有的万事万物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”，什么都没有，所以必须清楚这个。

供仙的后果是堕落

这果报第一个是远离佛道，因为你的知见已经不正了。

举一个很简单的例子：比如你有一团面，这一团面如果你包饺子，它得饺子；你做成饼得饼；你做成面条得面条，这块面就看你怎么用。如果你供仙堂，你得这个狐蟒蛇仙，得狐蟒蛇仙的果报；如果你去供佛就得佛的果报。就这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。

比如说有的人，不断地供仙堂，他把仙看成像佛一样去供养，恭敬、恐惧、顺从……最后，临终的时候，因为他这种知见不正，佛就不会来接引。

什么来接引呢？狐蟒蛇仙来接引。在临终的时候，他就会随着狐蟒蛇仙这种形象去走了。而堕落到畜生道，做畜生的儿女了。

不供仙了，这样来处理

我们大家一定要把这个仙堂去掉。去掉，不是我们起分别心，而是我们要保持正念。如何处理呢，这有几种方法。

有的人认为，就把它烧掉。我们为了尊重众生，不烧。把那个写有众生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者没有，我们摘下来，放在一个塑料袋里，诵三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心经》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋里，放到一个山洞里就可以了。

这样做避免了几个问题。第一个，我们烧了以后，我们对众生有了嗔恨，避免这个问题。另外避免我们心里，有了疑惑心。另外，我们不供，不等于我们对这个众生不尊重。这样做就可以了。

通过这几年这么样处理，效果都比较好，没有什么额外的反应。有的人认为，做完又回来了，那都是自己的想法了。

不要怕撤仙堂会有伤害

在长期的供大仙以后，它在你心里就产生一股力量，因为这股力量，比如说打哈欠、流眼泪、难受等等现象就出现了。当你要克服它、把它送走的时候，它这种力量必然要产生的。这个时候你不要怕，你就挺住了。

比如说它要打哈欠，就把气憋住了，就不动弹，憋过三回两回，它就过来了，过了那个劲就好了。

他说他供过仙堂，因为送走了腰才疼的。到医院治疗呢，又把仙堂供上以后就好了。那么些人供仙堂的病也没有好，那什么原因？那是因为这个仙和他不好啊？所以这个说法不正确。

有时候有的人腰疼，到医院治疗当时没怎么见效。虽然当时不见效，但是它已经逐渐在见效，逐渐在好转。别人正好趁这个机会——因为他自己的知见不正，可能有个机会就闯进来，说：“你供仙堂吧！”他就供上了。

供仙堂后，正好那个药也起作用了，病也就好了，他认为是供仙堂好的。所以稀里糊涂又供上了。

成佛不是一帆风顺的，要经过很多痛苦的考验。你杀那么多的众生，吃那么多肉，怎么就没有果报呢？供仙堂他都可以顶了吗？天下要是有这个事，我们都不用供佛了，我们都跟着供仙就完事了，是不是？这是一种错误的知见。

而且为了治病而失去了正见，这是最可惜的，将来结果会堕入畜生道，是很可怕的。

因为知见不正，他认为信仙能帮助他了结痛苦，不知佛能帮助他，认为佛没有能力去帮助他了脱痛苦。

所以他说信佛，实际上不信佛，他信的仙。有可能一个原因，就产生幻觉了。这是很危险的，还是赶紧改正。

不太好。

正信的佛教徒连佛、菩萨的像都不带的。

因为这里面有人的污浊习性同对佛菩萨的谦恭之间的矛盾。这里面也有护法的智慧没有佛菩萨圆满的问题。。。

既然纹了，就尽量修持，净化自己吧。否则，就不是好的事情。

不要改了 挺好的 

正规神佛像和真言，咒语 经文都行 自愿 一切恭敬就好 

过去古代有燃指供养佛菩萨的 可以消除罪业亿劫不止  

造佛像可以任何材料 土、石、金、银、铜、铁、都行 何况皮肤！舍身造佛像也是一种功德！一切恭敬就好！！ 纹身是要忍受很多疼痛的 这样可以消业的   吃苦  受罪都是属于消业 业力小了 就不会生病 一切吉祥如意了

拜观音也好，佛也好，用些小糕点或是水果、供果等。佛很慈悲佛家都说不允许杀生，你家还老是拿着猪头烧香，你几代都这样错过来，你怎么还能错下去呢。

宗教里分佛家和道家，如来、观音属佛家，太上老君、其他众神都是属道家，祭祀道家神圣才用荤祭品。佛家用果类素祭品。

身上可以佩戴观音等佛像的玉器等，但记得要先开光。怎么开光庙里的和尚都知道。但不可将神灵的图像纹在身上，在佛法看来。人本身就很污秽，说句见笑的。难道你还要纹着敬仰的神者图像，出入污秽之地？和老婆上床吗？

切忌不可：

回答补充： 请注意区分佛家和道家的区别，翻阅《佛家道家》正史，你就会清楚了解，虽说佛道是一家，但毕各有所忌。

《佛理》中：

民间通俗的信仰有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓的冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以人乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒。

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，过于杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。