永乐宫三清殿的壁画刻画了什么故事？

永乐宫三清殿，又称无极殿，是供“太清、上清、玉清原始天尊”的神堂，为永乐宫主殿。殿内四壁满布壁画，画面有人物289个，是永乐宫壁画中重点。

三清殿内西、北、东三壁上，绘满了4米多高的神仙群像，三壁的画面连成一气。这些壁画人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，二十八宿、十二宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。

整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富于变化而线条流畅精美。在繁杂场面中人物神采又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊道教礼仪中，因此被称为《朝元图》。表现玉皇大帝和紫微大帝率领诸神，来朝拜元始天尊、灵宝天尊、太上老君的情景，就是原来分散的诸神，全都集合起来朝拜最高主神了。

环绕三清塑像斗心扇面墙上，东西面分别是南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊和玄元十子等；扇面墙背面为三十二天帝君；正面北壁东部是中官紫微北极大帝、天至大圣及北斗七星、十一曜、二十八宿及历代传经法师；北壁西部是勾陈星宫天皇大帝、南斗六星、二十八宿和天、地、水三官以及历代传经法师等。

东壁是大上昊天玉皇大帝、后土皇地只和扶桑大帝、十二元神、五岳、四渎、地府诸神；西壁是东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君和十太乙、八卦、雷雨诸神；南壁两侧是青龙君、白虎君。

全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。

西壁堪称是整个《朝元图》中最精彩部分。画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。西王母端坐椅中凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。

在西王母面前有一身着蓝袍长者，据说是哪吒师傅太乙真人。他头微低，脸微侧，双手持笏，似有要事启奏西王母。在太乙真人的身后有两位天神作交谈状，似乎真人所禀奏之事正是他们也关心的事。

这一组人物相互呼应，特别是对太乙真人的心理传神的描绘，为我们刻画出一个眉宇间显现出焦虑、心事重重的长者形象。

这一幅《朝元图》，不仅反映了道教的完整体系，而近300身群像，男女老少，壮弱肥瘦，动静相参，疏密有致，在变化中达到统一，在多样中取得和谐。

壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格。帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。

画中仙人袍服、衣带上细长线条，更多是刚劲而畅顺地“一笔过”画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动飘忽感，加强画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确表现了衣纹转折及肢体运动关系，难度极高。

三清殿壁画绘画用笔十分讲究，画中人物胡须、云鬓接近皮肤地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。

如此精美、准确、生动画云鬓、胡须的用笔，反映画工对解剖、透视学的理解，而笔的运行也做到了准确、舒张、刚健，不允许有丝毫败笔，显示了高超的绘画技艺。画直线不用界尺，画弧光不用圆规，这又要求画工具备过硬的画线本领。这些正是从六朝、隋唐壁画延续下来的优秀艺术传统。

从云鬓、虬须“毛根出肉”画法上去考察，永乐宫三清殿壁画诸路神仙、真人也宛然出自吴道子的笔下，继承发扬了吴道子的大唐风格。

辉煌灿烂的色彩效果，是三清殿壁画艺术的又一特点。在富丽华美的青绿色基调下，有计划地分布以少量的红、紫、深褐等色，加强了画面的主次及素描关系。在大片的青绿色块上插入白、黄、朱、金及三青、四绿等小块亮色，形成一个有机的整体。用色是以平填为主，采用天然石色，所以能经久不变。

三清殿的《朝元图》，是集中了唐、宋道教绘画精华所形成的巨制，有着悠久的发展历史。《朝元图》，最早可以上溯到吴道子的《五圣朝元图》。它是吴道子最有影响的道教图像，也是他唯一留存有后人临摹的作品。杜甫当年曾经赋诗赞颂这一作品：

画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。

在《五圣朝元图》之后还相继出现过类似的图像，如《朝真图》、《朝会图》等。五代王建修青城山丈人观，请张素卿画希夷真君殿的《五岳朝真图》。

从所记内容，可知这时创作《朝真图》虽是朝见希夷真君，但与中原《朝元图》粉本仍有一定关系。作品一方面吸收《朝元图》千官列雁行浩浩荡荡场面，一方面又开始表现五岳、四渎、十二溪女、山林溪沼、树木诸神和岳渎曹吏等众多人物，创造各具特色的下界诸神形象。

1月6日

八十七神仙壁

北宋年间，洛阳城北邙山一座破旧的古庙前，来了一批官府中人。

此庙在前朝，香火曾经鼎盛。经过岁月，墙壁坍颓，神像的全身已告剥落，壁

上的画，面目模糊。

不过庙外几株苍老的松树可以见证，这冷落萧瑟的寺庙，一度客来客往，为了

欣赏壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。

就连杜甫，也题诗称颂“森罗移地轴，妙觉动宫墙。五圣联龙衮，千宫列雁行。

冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。”

时间是无情的。

多麽恒赫的作品，颜色退去，建筑崩塌，难以好好留存。

至於是谁的遗迹，也无从稽考了。一般老百姓，不问情由，还是希望出自高人

手笔。

他们好事地围睹。

官差赶人：

“站开些！站开些！此庙三日内封闭，因官府决意重修。壁画重绘，此旧墙将

拆掉…�

“哎，好可惜呀！都砸烂。”

“难道拎回去保存？谁会买下一道墙壁？”

老百姓都在营营耳语。

“即便富商巨贾，也只不过选取较完整一角作个记念吧。”

“东壁那麽大，西壁也那麽大！”

“－－有什麽会得比填饱肚子重要呢！”

结论总是这样。

眼看文物快将不保，变成颓垣，惋惜也无用。

忽地人丛中钻出一个素色长袍，面相清奇的老人，年约六十，白发红颜。身伴

随同一少年，未及弱冠，似是弟子。

老人相当陌生，不是本地人，不知来自何处。他排众而出，道：

“各位大人，我愿倾尽所有，以三百千得之，尚祈成全。他日当重绘此画，不

收分文。”

买卖当然成交。

一夜之间，老人和少年，许是请了帮手，或不知用了什麽方法，把那两面残破

的墙壁，主要是壁上的画，都搬走了。

浅紫色的曙光和淡淡的晨雾交融，疏笔点染了山水，明星已坠。

“阿元！阿元！”

老人唤醒了少年：

“我们开始吧！”

这是在深山幽谷之中的一座竹篱茅舍，老人隐居於此，久已逍遥不问世事。－

－也许是等待一个机缘。

他把阿元收为弟子也是机缘。

阿元是孤ㄦ，只在市集帮闲维生。有时在就鞠的园子外，给踢气球竞技或比赛

的富人喝采打气，讨赏。

他天性爱绘画，没钱时以烧焦了的枝子在泥土地上画铁线画。存点小钱，买几

张纸临摹。某日老人偶遇他在画驴，便拈须一笑：

“小伙子有天分，但欠点神，让我添你几笔吧。”

老人自篮子中取出色笔，添动几下，果然那驴栩栩如生，似在呼呼喷气。老人

忽地飞快以朱砂一点右眼，阿元来不及一看，那头毛驴，竟破纸而出，逃得无影无

踪。

阿元楞住，抬头见老人，知非凡。只觉於他亲，也不问底细，慌忙恭然下跪：

“以後请师父教我！”

老人无姓，他只道他忘了。隐士俱无前尘。阿元只晨昏尽弟子礼，潜心习艺。

今天他起晚了，主要是昨宵把一块一块的无故出现在门外的破壁砌好，搬抬得

浑身酸疼。睡不到两个时辰，师父已经精神奕奕地准备动工了。

阿元也兴奋地爬起来，听从师父嘱咐。

“我先把壁画摹成纸稿送你，待得寺庙重修，便让之重现。”

－－这看来是一项艰巨的工程。

画中共八十八为神仙。

乃道教的帝君（东华和南极帝君，头上有圆光）前往朝诘天上最高统治着之队

仗行列。他们居中，领着真人，仙伯，金童，玉女及部从，神将。。。，全体人物

作节奏前进。虽是前朝故作，但衣纹稠密重叠，旌幡衣带当风飘扬，看上去总有在

空中徐徐而行之错觉。群仙头饰裙裾，手中所持仪杖，仪态身姿，丰满华丽。帝君

庄严，神将威武。。。

阿元见老人非常熟练地打好草稿，技艺之高，他目瞪口呆。在旁边只有侍候的

份ㄦ。

但阿元天性聪颍，而且苦心孤诣，因此很快便掌握到铁线描的要诀。

神仙都工笔细描。潜心绘画，何时方可完成？

老人从容而道：

“观画，少言。”

阿元日夜对者神仙画卷，於画中人同游共息。

真美！

看上千遍都不厌。咦，有一个最美……

从老人口中，他又知道更多吴道子的故事。他是画圣，爱画者都尊崇这天人。

在前朝日子，他画“地狱变相”，“送子天王”……他在桥旁土屋壁上画了一百匹

骏马，破壁日去。他画佛像顶上圆光，以肘为支，挥臂一画，浑然天成。他把三百

里嘉陵江山水尽收肚内，一日之间为玄宗宫中大同殿上重现风光。皇上爱才，下令

“非有诏不得画”。他夜画“钟馗捉鬼”。他跃入山水大画中，邀游洞府不思归，

人皆以为仙去……

阿元整个人浸*於此，不知年日。

画稿亦已完成。

他心中一直有一个疑团，忍不住：

“师父，你是谁？”

老人不答，只提前事。

“一日我曾告你，要画活，可用朱砂点其右眼。记得吗？”

阿元一想，便问：

“若要进画中一游，又该如何？”

“这个……”老人沉吟一下，欲言又止。终於他闭目养神，像是听不真切，任

从阿元侍立，不得要领。阿元知孟浪。

山野开始暗下来，孤星在眨着眼，顽皮而寂寞。是夜无月，老人拍拍阿元得肩

头：

“阿元，你已学吴生笔，尽得其闲丽之态，我把重绘壁画的重任交托於你，望

你花尽心力，使之流传。我明日将作别人间，载壁乘舟，沉之洛河。”

次日，老人於破壁，悉数矢却踪影。

阿元面对迤逦之神仙画卷，不胜欷嘘。

他着实後悔。

为什麽忍不住追问师父是谁？让这疑团永置心中，真真假假，虚虚实实，是是

非非，何须知得太清楚？

阿元一定要完成重任，方对得住执手相教传艺的老人。

寺庙修好，墙壁一片空白。阿元终日不发一言，把前朝瑰宝重现人前。

每完成一个，就认着他们：

“威武神王。天丁力士。妙行真人。西灵玉童。太清仙伯。太丹玉女。开明童

子。梵气弭罗玉女。斩魔神慧金童。紫华扶神玉女。太极丹华金童。夜灵玄妙玉女……

金童……玉女……金童……玉女。”

他呕心沥血，花上三年。

青葱的日子，便於他们度过。

不是他们，是她！

她，浓黑的秀发盘了望仙髻，脸庞秀润，天真妩媚。站在东华天帝君的附近，

回过头来，顾盼生姿，向人间散着五色鲜花。

阿元爱上了其中一个神仙了。

他画她时特别仔细，特别庄重。－－她不是他创造的，但他令她重生。

她的衣带仿佛拂到他身上心上来。

阿元沉思了一夜。

他五内有种渴求，也有种惶惑……

当风飘扬的衣带……

为什麽是这个？为什麽不是那个？

八十八个之中，为什麽是这个？

浅薄无知的人，只能被机缘牵引，生世都没能力知悉真相。

天亮了。

阿元不辞而别。

官府中人来检视大功告成的壁画。远近的画工和文人雅士也来了，啧啧称奇，

太美了！－－奇怪，他们数……八十五，八十六，八十七。只得八十七位神仙？再

数一遍：

八十五。

八十六。

八十七。

是八十七！

流传至今，是一点神秘的矢真吧？