面相学名词集解四

面相学名词集解四

[观人八相]

亦称八相。古代相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色严肃而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"

[贵相]

高贵之相，为颜面六相之一。古人认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，无人可奉压。不过一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有许多宰相乎"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的说法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。"古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"

[富相]

财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，富贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表现在面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，一生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：如果把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。

[寿相]

长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古代相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"后来，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。 '

[夭相]

短命之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古代典籍中关于天相的记载颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"即是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是短命的预兆。因为依据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看便知是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然短命，悉如太宗所言。

[贫贱相]

颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男美女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。后来，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还认为，贫贱相并非表示一个人的一生无富贵财禄之源，相反，这种人升官发财的机会往往很多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达时常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显朝拜，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试"太宗于是授其三品，王显当晚即死。

[女相]

女性之相。本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上有所不同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，主要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞*等方面的内 容。女相之优劣，一般以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古代女子命运的贵贱祸福多取决于丈夫和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也主要是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。

[女贵相]

女子高贵之相。古代女子命运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古代女子多以子贵。古籍中亦有不少这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中一般以女子 仰者子贵如玉， 低者子贱似泥; 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古代典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记载。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。

[女刑克相]

相学认为女子的命相不好，常常会给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一、二者，必损害丈夫子女。

[女*相]

女子 之相。古代相学认为，贞*有相。女子*相的表征是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者*'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸*而被废。

[圣人奇形]

相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大概就是这样的人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见当时流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相皆不同凡俗。

[天日之表]

亦作天表、日表。古代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古人在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日之象与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"

[五岳朝天]

面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"

[三壬三甲]

三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古代相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此一生龃龉、百事不顺。

[五长五短]

相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"

[五大五小]

相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中亦有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大体一致。

[五应五合]

五应，指形相合乎想法的五种表现。一般以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位。一般以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"

　痣是每个人身上都长有的东西，既分大小，又分位置。不同位置的痣都代表着特殊的寓意，有关女人后背长痣面相图解都有哪些呢？下面一起来看看吧！

　女人后背长痣代表着什么

　1、尾脊椎长有痣：预示才学渊博

　所谓龟尾，就是尾脊椎骨。痣如果能长在那里，暗示此人才学过人，在仕途方面前程似锦，而且身体强壮能文能武，眼光独到。在机遇与挑战并存的现代社会中，也可能会成为知名作者、思想家。

　2、颈侧：左边表示你是一个充满了自信的人，右边表示你的物质生活会很充裕。

　3、肩胛骨以下：表示你是一个精于计划，非常细心谨慎并且很勇敢。

　4、背脊骨上部：呼吸系统弱，病复后容易留下后遗症，也可能会受到慢性疾病的折磨，要注意保重身体。

　5、背脊骨下部：消化系统弱，会损害其他的内脏器官。

　6、背部旁：左边易有肾病，右边消化系统较弱，注意平常饮食。

　7、腰上：工作态度热诚，脚踏实地，有较强的自制力。

　8、后背长痣也代表了你很有远大的理想很美好的憧憬，但是苦无门路和机遇，你的前半生可能会碌碌无为，但是后半生你却是家财万贯，会是雄霸一方的主。

　9、脖子和肩连接处长有痣：预示着聪明才智

　这种痣比较特别，有的是连续长了3颗，在脖子和肩连接处。这种痣不论男女都是聪明有才学的人，聪明好学，文采出众，尤其是有侠肝义胆，不畏艰苦，一生受人敬仰。

　10、右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置长有痣：预示财运亨通

　这颗痣的位置比较难找，是在右肩胛骨最下端靠近脊椎的位置。石崇本来是古代的巨富，而这颗痣以他的名字命名意味着，有此痣的人无论男女都是以富得名的，动产与不动产经营都收入非常丰厚。

　11、背的脊柱正中间长有痣：预示长寿

　这颗痣长在背的脊柱正中间，不可偏上也不可偏下。这颗痣也是不分男女的，古书中对这颗痣的赞美堪比神仙来凡间的生活：父母安康有祖业，子女孝顺儿孙满堂，功成名就前程无限。

　失痣：满怀壮志，但难兑现；倔犟：兴趣古怪，劳财伤身

　负担：六亲琐事，全由你解；心疾：心悸意乱，应当预防

　肺疾：劳逸结合，气管病变；外情：情意外移，坚守情操

　内*：珍惜真爱，谨防情变；背运：机遇再三，无一实现

　肾痨：避免疲劳，切记保重；腰疾：腰之不适，保之护之

　女人身体痣相图解命运

　女人额头中间有痣,少小离家,不得祖产,招回禄之灾,宗教信仰虔诚

　女人额头有痣,傲上,不得祖产

　女人额头官禄宫有珠沙痣,聪明,玄门发展

　女人印堂上方有痣,得长辈提携﹝色不佳,反之﹞,宗教信仰虔诚

　女人印堂有痣,呼吸器官弱,易有三角关系﹝双龙抢珠,两男一女﹞

　女人印堂有痣,聪明,女个性强,不喜被约束

　女人印堂有痣,家产被侵

　女人当阳有痣,傲上

　父母宫有痣,与父母缘保

　女人耳中有痣,孝顺,尊敬长辈,聪明

　女人耳前有痣,判断易错误

　女人耳后有痣,暗藏财

　女人眉毛有痣,手部易受伤

　女人左眉头有痣,易出人头地

　女人眉尾有痣,易有财务纠纷

　女人眉中有痣,学术,才艺佳,易遭家人牵累,水厄

　女人眉前有痣,易交损友

　女人两眼间有痣,食道,肺部器官弱易有三角关系﹝双凤朝阳,两女一男﹞

　女人山根有痣,女夫运不佳,再婚之相,易罹胃肠,痔疮病症

　女人山根有痣,女肺功能不佳,夫易生肝玻

　女人山根边有痣,若非司法人员,易犯官司37,38岁,防车祸

　女人山根,奸门有痣,择伴旅多留意

　女人上眼皮有痣,无固定资产﹝男左,女右﹞,易受年长异性喜爱,长辈携,知交少,不善与权贵交往,女晚婚

　女人下眼皮有痣,为子女辛劳﹝男左,女右﹞,多愁善感,易生情节纠纷

　女人眼前鼻侧有痣,易遭刑法事件,利从事司法行业

　女人眼尾有痣,恋爱不顺,夫妻缘保

　女人眼睛有痣,肾不好,夫运不佳,防火厄,车祸

　女人泪堂有痣,多愁善感,易遭情色纠纷,肾,腰病症

　女人颧骨有痣,不善交际,易受牵累,防意外事件,高处跌伤

　女人颧骨有痣,肺不好,易被横刀夺爱

　女人颧骨有痣,不宜合伙营业

　女人颧侧有痣,易遭小人

　女人鼻梁有痣,防胃,脊椎病症

　女人鼻头有痣,不易守财,性欲强,女夫运不佳,多并43岁不利配偶,45岁防人事不和

　女人鼻翼有痣,不聚财,31,34岁外出小心,44,45岁防破财

　女人鼻翼有痣,女较无异性缘

　女人鼻翼旁有痣,防腰酸,胆结石病症

　女人鼻孔有痣,妇女月事不顺

　女人妻妾宫有痣,易生感情纠纷,早婚不利

　女人女人中有痣,防产厄,妇科病症

　女人上唇有痣,善料理品食

　女人角有痣,易遭口舌事非

　女人下有痣,主管格

　女人颈部有痣,怀才不遇女人法令有痣,腿,脚易受伤,职业不稳定,统御部属能力弱

　女人法令有善痣,中年发财,地位升迁

　女人法令有痣,易罹胆结石,无法陪父母临终

　女人法令内嘴唇上有痣,得人缘

　女人法令旁有痣,易染赌习

　女人法令下有痣,幼年住乡村

　女人人中有痣,肾功能,泌尿器官弱,得子不易,产厄

　女人上嘴唇边有痣,有食禄

　女人嘴唇有痣,重物欲,性欲,心脏不好

　女人下嘴角有痣,话多

　女人嘴旁一公分有痣,巧言

　女人腮边有痣,性顽固

　女人下巴有痣,肠胃不好,居所常迁动,主管格,易遭水厄

　女人下巴有痣,易罹风湿,肾脏玻

　女人夫妻座有痣,夫易生并婚姻防变

　女人命门有痣,因讯息杂乱,常判段错误,防胃肠,胆病症

　女人虎口有痣,喉部病症

　女人满脸痣多,易犯血光

　 贞操端正的女人相

　一个人的真实性情在遭逢变故时，更能确切地表现出来。女人的节操在其家兴盛还看不出来，直到有朝一日家中突遭变故之时，妇人仍然能保持其贞洁，处理万事，宛如松柏傲霜般欲冷欲苍翠，环境越困苦节操越高洁，此之谓贞妇。

　妇人的发际没有瑕疵或黑子，看东西时瞳孔正视但充满女性的娇柔，颧骨不太高，法令没有筋，嘴唇经常紧闭，说话时牙齿不大露出来者，是贞妇之相。妇人的肩膀以不突起为吉，背部肌肉丰厚、圆满者，亦为贞妇之相。

　 有儿子的妇人相

　在选择妻子时，较受欢迎的就是有生育孩子之相的女人。下眼睑肌肉丰厚、色艳，而且地阁的周围丰满者，是多子之相。

　 没有儿子的妇人相

　为人之妻却没有孩子的妇人，实在有美中不足之处。

　眼睛下面经常有黑圈，呈现干枯色。乳骨极小，且肤色经常苍白者，是没有孩子的相貌，孩子即使能出生也不能养育长大。

　 不贞的妇人相

　妇人最珍贵的品德，就是具有端正的贞操；但是轻佻的女人，却往往爱慕虚荣、沉于浮云般的快乐，为一时的虚荣快乐而自甘堕落，这种人即使为人妻子也会因之乐而误其一生。此种人一般具有下列的相。

　看东西时眼睛斜视，说话时充满媚态，这种人即为。又眼睛成三角形，嘴巴常常闭不起来，笑的时候牙龈毕露，是多*之相。头发卷曲，乳房小，肚脐浅者，亦多*。眼尾有黑子或缺陷的女人，会和其他男人私奔。

　 晚婚的妇人相

　容貌和气质都没有可非议之处，但是具有下列相貌。

　鼻梁高而短，下唇向前突，头发黑而浓密但梳理时却如老鼠尾巴般短者，其姻缘迟来。

　 嫉妒心重的妇人相

　连细微的事情也会吃醋，燃起嫉妒之火，这种人实在可耻，大抵具有下列相貌。

　额头高而有凹凸，眉毛短而薄，面颊闪闪发光，眼中常可看见阴险眼神的妇人，具有强烈的嫉妒心。

　 综合来看

　如果女人长相脸面端正，又有容仪，步行缓轻象出水之龟一样没有半丝声响，说话有板有眼，此必为贵妻。如果女人走路时摇头摆手，出言不信，爱拨弄自己的衣服，喜欢自己看自己，这样的人往往行为不贞，与人私定终生。若女人眼神不定，东眺西望，并且牙齿小，眉毛稀疏，发迹低下，这样的人容易孤苦伶仃。如果女人鼻子上有横骨突起，脚长腿短，走路时爱摇头，这样的人常常私奔，随人走他乡。