穿唐装应注意的礼仪介绍 穿唐装应注意哪些礼仪

1、唐装的颜色一般是红色、黑色或者宝蓝。嵌镶金络银的织纹、如意吉祥和铜钿样的花纹，以及手工制成的盘扣。现在的唐装吸收了时尚元素，所以颜色并不局限于以前的大红大绿，现在的唐装的颜色是五彩缤纷，应有尽有。

2、在挑选唐装时，要根据每个人的身材特点来挑选，比如是深是暗，是否符合自身品位等。值得注意的是，肤色较深或偏暗的人，在选择颜色的时候，要尽量选择明亮的暖色系，让自己看起来更精神一些，也喜庆一些。而年纪大的未必就要选颜色彩暗淡的，带有现代风格且颜色鲜亮些的反而能更显年轻。春节时大多数人都喜欢穿红色团花图样的团团圆圆、大吉大利的衣服，当你挑选时，不妨选一些柔和的中性色：如紫莲灰、雪青、秋香绿，还有军绿色等等，保证可以令人眼前一爽。

3、在图案方面，团花依然是主流。所谓团花，就是花纹呈四周放射或旋转式纹样，由牡丹、梅、兰、竹、菊等花卉分别表现，也有福、禄、寿、双喜等文字图案。此外一些具有时尚感的图案也加入了现在唐装之流，如柳叶花、凹凸的回形纹样、抽象的图案等，而局部精致的手工绣花更是流行的设计。

唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。唐人又叫中国人 唐装只是具有种特色的服饰

唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。

回答者：hdsgj - 魔法学徒 一级 1-6 16:32

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唐装一词,自2001APEC会议装采用唐装后,在中国被广为所知,但是中国人往往第一反应是唐朝式样的服装(参见汉服条),但是,目前的唐装是由清朝满族式样的服饰改良过来的,特点是立领对襟连袖盘扣特点,这些特点实际就是清朝时期中国服装的特点,当时中国很多民族的服饰也都受满族服饰的影响,有这些特点,上海博物馆少数民族服饰馆的第一件展品---赫哲族的民族服装,外观与2001apec会议装一模一样。

现在,很多人认为,唐装的提法应该是一个总称,概括中国的主流民族服饰,不只是2001apec会议装的样式，还应该包括汉服的样式，因为汉服是中国汉族明朝灭亡以前的服饰，传承了近4000年，因为清初的“易服剃发”令，才非正常消亡。

另外，也有很多人认为，现在的中国主流特点服饰就是2001apec会议装的样式，汉服已经消亡成为了历史，不应再费心去恢复，而是吸收其中的民族要素，在现代服饰中使其发扬，目前，确实有很多女式服装采用了传统汉服的要素。

还有很多人认为，本着尊重事实、尊重历史、尊重少数民族文化的精神，应将“唐装”和“旗袍”的名称改为“满装”。各个民族服装可以共同发展，中国人希望选取哪一种穿着，由个人自由决定。

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所谓“唐装”实际是将清代遗留下的服装样式特点进行了改良。运用传统的制作工艺，保留了立领和盘扣，男装去除了马蹄袖和斜襟，女士旗袍制作为礼服样式。

因为这种服装有着比较浓厚的中国特点，而国际间又认为“唐”代表着中华民族，因此将这种具有民族性服装样式定义为“唐装”。

唐朝

　　“唐装”通常有两种解释，最自然合理的解释是“唐朝的服装”；另外一种比较牵强的解释是“唐人街华人的中式着装”。后一种说法的由来，有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，于是就把这些华人街的“唐人”所着的中式服装叫做“唐装”。

　　根据APEC会议各国元首所穿“唐装”的主要设计者余莺女士的意见，“唐装”应当是中式服装的通称，因此当初设计好服装后,设计组一起讨论给这套服装起名的时候，决定把这种服装命名为“唐装”的过程便是深受这种“出口转内销”的对“唐装”的解释的影响。

　　现在大陆流行的“唐装”，即是这种清末的中式着装风格的服装，也即是“唐人街华人的中式着装”，这种服装事实上是满清马褂的延续与改良，属于满服的范畴，与“唐朝的服装”（汉服）在风格、款式上面并无丝毫相似之处。遗憾的是，目前绝大多数的国人都把这种源于“唐人街华人的中式着装”的满装马褂误认为是“唐朝的服装”。

　　“唐装”一词本身的称谓，源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史·外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。

　　把“唐人街”的“唐人”穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，本来作为中国人传统服装在海外的惯称、作为国际公认的中国人的称号也算顺理成章，但让人遗憾的是，目前风行的“唐装”一词严重偏离了它的本意，极易引起普通民众包括历史知识欠缺的知识分子阶层的误解：以为此“唐装”即“唐朝的服装”。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞以“唐装”、“西装”来区别中西打扮，自是不明了“唐装”一词的确切指代，而在2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的***穿“唐装”，并由之而掀起“祥和喜庆”的“唐装”新潮，虽然是清代以降的传统与现代的融合，也不排除其为流行规律的必然或是中国在国际大家庭中地位与风度的体现，但此举在催生汉服运动的同时，却也给后来真正的唐装（汉服）的复兴带来了不可估量的阻碍。

　　这种“唐装”是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。显然这种“唐装”并不是唐代的服装。

　　"幞头纱帽"和圆领袍衫"是才市唐代男子最主要的服饰。

　　"幞头"是一种包头用的黑色布帛。唐代是 "撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。

　　唐代的男子服装主要是圆领袍衫。传统的冠冕衣裳，只是在隆重的场合，如祭祖天地、宗庙等时偶尔用之，其他则以"幞头袍衫"为尚。袍服的用途非常广泛，上至帝王，下至百官，礼见宴会均可穿着，甚至将其用作朝服。

　　袍服的款式，各个时期不尽相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖对域外的民族来说，则不太适宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。随着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。

　　唐代妇女服装可归纳为三种类型:

　　1、窄袖衫襦、长裙;

　　2、胡服;

　　3、女着男装。

　　这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。

　　现在的“唐装”只是源自清代的传统和现代的结合品。它吸取了清代以降传统服装具文化韵味的款式和面料，同时采用了西式服装立体式剪裁，使源自清代的马褂又重新登上了时尚舞台。

　　这种“唐装”业已经历了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，也不能用垫后，那样肩部就不够美观:传统满式服装（旗袍、马褂）是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了:过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。

　　如今，“唐装”的面料已不再局限于织锦缎面料，真皮“唐装”已面市并开始在白领阶层慢慢流行开来。真皮与“唐装”的结合不仅保留了“唐装”原有的雍容华贵、富态休闲的韵味，同时皮质面料和制作工艺使“唐装”显得挺括。中式的“唐装”被赋予了一些西式特征，使“唐装”得以走出礼仪服装、节日服装的小空间,日常生活以及工作中都能穿，拓宽了“唐装”的穿着场合。一些事业有成，生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类“唐装”的主要消费者。

　　在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵，时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？而“唐装”在文化领域则更是饱受置疑：中国人的衣服，为何要由外国习俗来命名，本非唐朝的服装，却因外国人称之为唐装，而中国人自己便人云亦云的也称唐装，岂不滑稽？

　　其实，真正唐代人穿的长袍大袖，甚至离我们更近的明代袍服（两者其实是同一事物），并非不太可能重回流行。“长袍大袖”只是现代的人们对“古装”的模糊认识（从夏商周时期一直到明末的传统中国人的穿着主体款式是“交领右衽，隐扣系带，褒襟广袖，峨冠博带”，其中，“褒襟广袖，峨冠博带”仅为礼服特征，而“交领右衽，隐扣系带”的特征则为礼服、常服所共有），也就是说，真正的唐装除了作为主体款式的礼服外，还有作为补充的“窄衣窄袖”的常服。这些服装自唐以来就有“汉服”或“汉装”的正式称谓（意为“汉民族的传统服装”或“汉族的民族服装”），经历将近四千年，一直自成体系，一脉相承，并深远影响了日本、朝鲜（韩国）、越南等周边国家，其中，日本的“和服”（汉服中的深衣款式），朝鲜（韩国）的“韩服”（汉服中的襦裙款式）便是汉服在这些国家的正常延续。

　　真正唐装的宽衣大袖的礼服更适合于祭祀、成人礼等庄重场合，而其“窄衣窄袖”的常服则更适合于劳动耕作及日常场合。随着自互联网发起，以都市青年白领阶层为骨干的“汉服复兴”运动的兴起，真正的唐装（汉服）在现代人们的视野中也并非“遥不可及”，源于外国人眼中的“唐人”而定义的“唐装”一词，正越来越多的受到人们的置疑。

唐装是中国的一种服饰，字面意思是指唐代的服装，现多指类似满族马褂而吸收西式裁剪的服装。唐代的服装是以汉服为主，特征是交领、右衽、系带、无扣。而现今常称为“唐装”的服装是从清朝时期的满族服饰马褂发展而来，特点是立领、对襟、盘扣，并吸收了一些西式裁剪的特点，如在肩膀部接袖等。唐代服装和现在的“唐装”式样截然不同且毫无关系。

因为清朝的剃发易服政策强制被统治的人民穿着长袍马褂，因而这种长袍马褂式的服装经常被认为是中国传统的民族服饰。

一部分人认为[3]，现在所谓的“唐装”是采用西式剪裁的马褂，与唐朝完全没有联系，使用“唐装”的名称不合适。唐装的提法，广义的应该是华人服装的总称，狭义的应该是唐朝的服装，无论哪种都不应由满族服装来代表。马褂具有浓厚的满族特色，历史较短，不足以代表中国各个民族和几千年的历史传承。从历史上看，汉服是中国明朝灭亡以前的主流服饰，传承了近4000年，因为清初的“剃发易服”令，才非正常消亡，而满装的历史只有三百来年。从民族上看，马褂只能代表满族，不能代表中国的多民族。作为华人服装总称的唐装应包括中国的主流民族服饰，而不只是2001年APEC会议装的样式。2001年APEC会议上的“唐装”实际是满装，名称也应改为“满装”。但是这种说法颇具有狭隘汉族民族主义情绪。

也有人认为，唐装就是中国人的服装，自民国以来就已经将这一类的服装定为国民礼服，现在的中国主流特色服饰就是2001年APEC会议装的样式。

“唐装”，基本上是清末的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。

“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，不仅顺理成章，而且早就在海外成为惯称，成为国际公认的中国人的称号。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的***穿“唐装”，并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮，这不仅是传统与现代的融合，而且是流行规律的必然，更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。