人是有灵魂的，那么灵魂是什么？

关于灵魂的本质和定义，存在多种观点和理论，涉及哲学、宗教、文化等领域的讨论。以下是一些常见的理解：

1 宗教观点：在宗教信仰中，灵魂通常被认为是人类存在的超自然部分，是与身体分离的永恒和不朽的实体。它被认为是人类与上帝或神灵有关的部分，具有思维、意识和自由意志。

2 哲学观点：在哲学中，对灵魂的理解因学派而异。某些哲学观点认为灵魂是人类意识、思维和主观体验的基础，是与身体分离并不物质的实体。其他哲学观点可能将灵魂视为人类心智或自我意识的产物。

3 心灵与意识：一些观点将灵魂与心灵或意识联系在一起。灵魂被视为人类内在直觉和情感的中心，是个体主体性和个人身份的核心。

4 生命能量：在一些文化和哲学传统中，灵魂被视为生命能量的载体，是赋予生命和活力的实质。灵魂可以被视为人类与自然和宇宙之间的联系和纽带。

需要注意的是，灵魂是一个哲学上和超自然的概念，无法通过科学方法进行证实或测量。不同的个人、文化和宗教可能对灵魂的定义和解释有所不同。每个人对灵魂的理解和存在可能会因其个人信仰、哲学观点和文化背景而有所差异。

在中国传统文化中，“灵”是一个广泛运用的概念和词汇。与之相关的词汇如神灵、精灵、生灵、灵体、灵魂、幽灵、亡灵、阴灵、心灵、灵性、灵气、灵感、灵验、灵异、灵机、灵巧、机灵、灵丹妙药等。与之相关的学说和理论，则有"万物有灵"、"人是万物之灵"等等。现代西文化中有所谓的"灵学"。与之相关的一种技能叫"通灵术"。

那么“灵”到底是什么呢中国传统文化中的"灵"实际上主要是指灵体和灵性两个方面，其它有关灵的词汇主要是由这两个方面扩展和延伸出来的。灵体，简称灵。"天神曰灵"(《尸子》)"灵者，神也"。(《风俗通》)"阳之精气曰神，阴之精气曰灵"。(《大戴礼记曾子问》)可见灵的最初涵义是神，所以有"神灵"的称谓。因此，所谓灵也就是具有神性的生命体。古代全人类普遍认为神造人，神是人的天主，人是神的仿制品，因此秉赋了一定的神性，故而有"惟人万物之灵"(《书泰誓》)的说法。早期人类社会普遍认为神是世间万物的创造者，是造物主。因此神所造就的世间万物也都具有一定的神性，所以就把所有那些具有生命特征的生物也都看作是灵体，这就是所谓的“生灵”。而所谓的“灵性”，实际上就是生命性或生命特征。因此在常人生活的这个物质空间中，周围环境中的所有生命体，人、动物、植物、微生物等等，都是灵体或灵。都具有各自不同的灵性。因此所谓的“灵学”，实际上应该就是生命科学。

传统文化中特别是佛家、道家学说中，包含着十分深刻的生命科学理论。其中一个十分重要的观念，就是“万物有灵”。这个观点认为宇宙中的所有物质都是生命。即不仅人、动物、微生物是灵体，山水、树木、花草也都是灵体。这就是传说中山有山神，河有河神，还有树精、花妖等的根据。但有些物质的生命特征并不一定体现在我们常人社会这个物质空间，而是在另外空间体现出来的。因此，山神、河神、树精、花妖在我们这个常人空间是看不到的。在我们这个空间体现出来的灵体可以称之为“阳灵”，而在我们不可见的另外空间体现出来的灵体可以称之为“阴灵”。宇宙是由无数的多重空间构成的。不同空间都是由物质构成的，不同空间的物质都是生命，都是具有思想和感情的灵体。在修炼界发现，当人修炼到法眼通的时候，墙、石头都会跟人打招呼。人死后并非生命彻底消失了，而是在另外空间即阴间以另外的生命形式继续存在着，这就是所谓的"亡灵"或"阴灵"、"幽灵"，民间所说的“鬼”。宇宙中的生命因层次高低的不同，生命的境界和能力、智慧的大小也不同。固此灵体有“高灵”和“低灵”之分。佛道神属宇宙中的高灵，而人、动物、植物、及鬼、妖、魔之类则属宇宙中的低灵。宇宙中的生命因其符合或违背宇宙规律的状况而具有正邪的区别。符合或同化宇宙特性和规律的是正灵，如佛道神。而违背宇宙特性或规律的生命是邪灵。如魔、妖、怪。生命体的体积有大小宏微之分，前者是“巨灵”，后者是“微灵”。道家讲“人体是个小宇宙”，那么，地球、太阳系、银河系、宇宙也应该是一个巨大的灵体。而细菌、真菌等微生物，还有构成人体的细胞，都是微小的灵体。巨灵可由无数的微灵组成。宇宙中所有不同的灵体都具有各自的位置和作用共同维持着宇宙的平衡。

什么是通灵术呢？所谓通灵术，实际上就是灵体之间相互沟通的法术。万物有灵，宇宙间一切都是生命，都统一于共同的宇宙法则和规律，所以，理论上宇宙间所有物质、所有生命之间是可以相互沟通的。但这种沟通和交流是需要一定的方法和技巧的。通灵有两种基本的类型。一种是同类灵体之间的沟通，如人与人之间通过语言、文字、动作之间的沟通。神佛之间通过语言、意念、手印所进行的沟通。佛教中有“拈花一笑”的故事，实际上说的就是如来与弟子通过他心通的功能进行思维沟通。“鸟有鸟言，兽有兽语”。任何一种灵体都有相互之间进行沟通的语言和方法。"同声相应，同气相求”。灵体的共同性和相似度越高，相互之间越容易沟通。一种是异类灵体之间的沟通。这种沟通难度较大，方法性要求较高。因为灵体的差异性越大，沟通起来也就越发困难。如人与亡灵的沟通要借助于巫婆、神汉通过一定的仪式或招术来进行；祝由科给人治病，实际上就是通过画符、念咒等法术役使另外空间的低灵来实现的。人与神佛等高灵的沟通要庄重、虔敬地跪拜、焚香、祈祷；而亡灵与人沟通可以通过托梦、附体等形式。神佛与人的沟通就容易多了，可以轻易地改变人的思想和行为，使人服从神佛的意愿。高灵可以轻易地改变低灵的思想和行为，而低灵则不能。宇宙中生命的境界和层次越高，与其他生灵沟通的能力也越强。

究竟宇宙自然的真相是什么？

每个人投胎出世后都一定会有指导灵， 有人称守护神，只是每个人的指导灵数量不同，会随着累世修行做人的功德以及今生修行的情况而慢慢递增或递减。

每个人至少都会有1~3位左右的长期指导灵在指引着你，其中还会有来来去去不同的指导灵在你经历不同的阶段中在指引着你，随着阶段任务完成他们也就会离开。

若本身有在灵修的人，由于他们的人跟自己的灵魂体同时都在共同修行，然而指导灵也会比较多，因为他们的灵性智慧不断在成长提升，会比没有在灵修的人更容易领悟参透更多红尘俗事，而伴随着的使命就会比较多，自然就会有更多高灵来协助及引导。

一般我们常说的成佛、成道等名词，其实指的就是高灵。

「高灵」意指：意识 、觉知层次较人类为深为广的非物质性存有。

高灵的共同特质是： 怀着丰富的爱，通过灵修者及通灵者传递讯息给人类并指导人类。

指导灵可以是天使、菩萨、神佛、上师、耶稣、圣灵、神等等，就看你要如何称呼他们，我通常都统称他们为「高灵」，因为有时懒得去分辨到底是谁在跟我讲话或指引我，因为给我讯息的不只是 我的指导灵而已，也包括其它高灵。

我通常看见的他们，有时是出现一道光 (因为每个灵魂体其实都是不同颜色的光，每个颜色象征着形象及任务上的不同)；有时 他们会显现出一个具体的样子 (那就是他们曾在世成为人类时的样子、或是人们认为的样子)，但那并不是指高灵就是那个人，也就是说如果我看到的是释迦牟尼佛的样子，并不是他真的就是释迦牟尼佛， 因为「释迦牟尼佛」这个名称是人类给他取的，而当时在世的释迦牟尼佛的肉体早已腐化不存在了。

也正由于所有无形的灵魂都是一道光，所以新时代称之为「光体」或「能量体」。

我们其实不用害怕无形的灵魂体，好像讲到灵界、

鬼、魔、妖，所谓的鬼故事、鬼**、 灵异恐怖现象这些全都是人们自己塑造编织出来的，因为只有这样具有话题性，才能造就商业利益行为。

那究竟真正的宇宙自然现 象是什么

其实就是非物质性存有 (灵魂体/光体/能量体) 都是一道道不同颜色的光、无形的、具有能量的、有性格的本质、没有分好坏 (只有分意识、觉知及智 能的层次高低，这也就是一般我们常听到：你的灵，修得很高；或你的能量很强大等之类)，所以鬼、魔、是低层次、低频率的能量体/光体/灵魂 体，而神、佛陀、菩萨指的就是高层次、高频率的能量体/光体/灵魂体。

每个人不是只有肉体而已，还有自己的灵魂意识，一般我们听到的 "灵性" 或 "能量体" 指的也就是我们自己的灵魂。

虽死亡，但灵魂意识却是不灭的。所有的宗教理念、成道大师所阐述的同一个不变真理，就是我们投胎成为人，在这个有形 物质生死世界里，我们每个人都需要修行: 也就是修身、修心、修灵，这样我们的生活就会如同在天堂一样自由、快乐和 安定，心灵不畏惧生老病死、不担忧金钱、觉知如何爱人与被爱、知道如何自助助人等这些在物质世界里经常会面临到的习题。

宇宙是由肉眼能见的物质世界，以及肉眼所不及的非物质世界等双重空间构成的。眼睛见不到的非物质世界，一般称为精神空间、灵魂空间、无形空间，但该空间并非单独存在，它又可分为好几层空间 （称为次元)。

而我们人类所处的状态就是三度空间 (物质空间)，这只不过是「多次元空间」构成成分之一而已。负责带引我们做提升与转化的准备的是已进往五度空间以上的高灵团体。在个体上，能调整自己身心意识的人，愿意从较低频率转向较高频率提升的人，将比以往的任何时代，更能顺着这股能量上升，并在大宇宙 中向更高的次元前进。不愿做提升与改变的人，则很容易在个人生活上，精神上，或身体上出现问题，因为自身的频率不能 与转化中的地球的频率产生和谐共振的缘故。

什么是低频率呢？就是贪、嗔、痴、慢、疑。

什么是高频率呢？就是对内在心灵的和平及对宇宙生命的热爱。

什么是宇宙的源头？其实就是「光」

黑暗无声无影的宇宙，每个灵魂光体都是一道道有颜色的「光」。和夜晚的星空一样。

那在多次元空间到底有没有天堂、地狱之分？

亲爱的朋友，你认为呢？

所谓的天堂跟地狱都是我们每个人自己内心的投 射，当你在痛苦愤怒时，你就会感觉到你正置身在水深火热的地狱中，而当你在高兴喜悦的心境时，你就会像在天堂中那么 美妙自在。

只能以那种眼光看到佛陀；若受到贪爱的驱策，透过这样的眼光看他人，你所看到的每个人便充满贪爱；若你感到愤怒，以 愤怒的眼光和小心眼看待他人，那么每个人在你眼中便充满了愤怒和小心眼。

我们自己的灵魂光体也是如此的，我就是他，他就是我，当我快乐，他也快乐， 当我难过，他也就难过。

所以灵魂是有意识、本质、精神、心智及觉知的；当肉体死亡，只有灵魂时，倘若这个灵魂的意 识、本质、精神、心智及觉知仍留恋今生在人世间的种种，脱离不了，他在人世间一生中所累积的心念、情绪、所作所为

不管是好的或坏的都会记得，那他必然无心在其它次元空间里做他该做的事，这样他的能量及气场就会越来越消弱，这就好 比我们每个人应该要去读书或工作，但我们因为眷恋一件事或生气一件事，导致我们无心去上学或无心去工作，连自己基本的本分都没做好的话，生活怎么会如意及顺遂。

而灵魂也是如此的道理，我们常讲的鬼、魔、妖也可以说是指这些低能量、 低层次、低频率的灵魂光体。地藏菩萨就是誓愿走入黑暗处的高灵，目的是要解救处境最险恶、遭受最大苦难的众生。地狱之苦的磨难就有如我们所处的社会中，当一个人未在家庭、社会中扎稳根基，就会成为饿鬼。这种饿鬼的能量很容易辨认， 从一个人走路的样子可以知道。

他们有的因在家庭里的根被切断而内心痛苦，或是不相信有正常、相爱的关系，所以排斥家庭，不与人产生亲密关系，而深受其恐惧、痛苦；在人世间是如此，即使往生后这股负能量也依然还会持续残留着，必须一直到彻底觉知、醒悟后才能够真正脱离。假使没有脱离，那灵 魂光体就会一直在原地打转无法去执行他的任务，或甚至有机会投胎在来世后，还是一样会循着前世旧有的模式意识，重蹈覆辙。

让我用这段话跟大家做分享：

不死的生命本质，就是神的国度，那就是神，在天上。

好的，我是心灵财富导师彭文广，我爱你们如同爱我自己。

祝大家好运！希望我们每一个人都能活出丰盛的自己，真正过上健康快乐丰盛富足的高品质的幸福生活。

彭文广2020年10月18日于上海松江

灵 字的意思是什么？

● 灵

líng

1 有效验：～验。～丹妙药。

2 聪明，不呆滞：～巧。机～。～慧。

3 敏捷的心理活动：～机。～感。～性。

4 精神：～魂。心～。英～。

5 旧时称神或关于神仙的：神～。精～。

6 反映敏捷，活动迅速：～活。～犀。～便（biàn ）。　7 关于死人的：幽～。～魂。～柩。

心灵、机灵、真灵中的灵字是什么意思

● 灵líng

◎ 有效验：灵验。灵丹妙药。◎ 聪明，不呆滞：灵巧。机灵。灵慧。

◎ 敏捷的心理活动：灵机。灵感。灵性。

◎ 精神：灵魂。心灵。英灵。

◎ 旧时称神或关于神仙的：神灵。精灵。

◎ 反映敏捷，活动迅速：灵活。灵犀。灵便（biàn ）。

◎ 关于死人的：幽灵。灵魂。灵柩。

灵字什么意思

①灵活；灵巧：~敏‖~机‖~便‖心~手巧‖机件失~‖资金周转不~。

②精神；灵魂：心~‖英~。

③神仙或关于神仙的：神~‖~怪。

④灵验：~丹妙药‖这个法子很灵。

⑤灵柩或关于死人的：守~‖移~‖停~‖~位‖~前摆满了花圈。

⑥〈方〉聪明；伶俐：薛和平可~唻，甚活儿都能做，人们叫他“孔明”。

⑦〈方〉说动物通人性、懂人意：买这条狗买好了，比以前那条强多了，挺~。

⑧古代君王諡号中使用，如春秋卫国第28代国君死后諡号卫灵公，其生前昏聩，生活糜烂，含贬义否定的意思。‘灵’在諡号中含贬义，属恶諡类评价。

现代的科学思想关于“灵”的解释：人类，具有一种超越常规的潜意识逻辑思维状态。

取个名字灵这个字有什么含义

取个名字灵这个字好

灵：灵字的本义是指古代的女巫，后又引申指神灵、灵魂、威灵、灵性、灵验、福份、美好、机敏等。

《说文解字》释云：灵，灵巫也。以玉事神。

灵表示美好、聪明、敏捷，意义优美。

意蕴该名字可以趣解为：“灵蛇匿迹飞青霭　天马行空驾白云”。

“灵”字在名字中的意思

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灵的部首是什么：彐

灵的笔顺是横折、横、横、点、撇、撇、捺。

灵字的笔顺图解

共七画

灵

1

横折

2

横

3

横

4

点

5

撇

6

撇

7

捺

灵的拼音为líng，部首为彐，结构为上下结构，注音为ㄌㄧㄥ_，笔顺编号为5114334。

灵字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基本解释 点此查看灵的详细内容

(1)（形）灵活；灵巧：～敏｜～机｜～便｜心～手巧｜耳朵很～｜机件失～｜资金周转不～。(2)（名）精神；灵魂：心～｜英～。(3)（名）神仙或关于神仙的：神～｜～怪。(4)（形）灵验：～药｜这个法子很～。(5)（名）灵柩或关于死人的：守～｜移～｜停～｜～位｜～前摆满了花圈。

二、辞典解释

灵的解释（来源：辞典修订版）基本字义灵读音：líng怎么读：名词 事神的女巫。《楚辞．屈原．九歌．东皇太一》：「灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。」汉．王逸．注：「灵，谓巫也。」名词 鬼神。《诗经．商颂．殷武》：「赫赫厥声，濯濯厥灵。」唐．孔颖达．正义：「其见尊敬如神灵也。」明．徐弘祖《徐霞客游记．卷四下．黔游日记二》：「此山灵招我，不可失也。」名词 魂魄。组词：「灵魂」。南朝梁．江淹〈待罪江南思北归赋〉：「愿归灵于上国，虽坎轲而不惜身。」清．林觉民〈与妻诀别书〉：「则吾之死，吾灵尚依依汝旁也，汝不必以无侣悲。」名词 人的精神。南朝梁．刘勰《文心雕龙．情采》：「若乃综述性灵，敷写器象。」名词 最精明能干者。《书经．泰誓上》：「惟人，万物之灵。」名词 灵柩的简称。组词：「停灵」、「守灵」。《儿女英雄传．第一七回》：「那口灵就拱在堂屋正中，姑娘跪在灵右，候着还礼。」名词 姓。如战国时晋国有灵辄。动词 明晓事理。《庄子．天地》：「大惑者终身不解，大愚者终身不灵。」动词 保佑。《国语．吴语》：「孤岂敢自多，先王之锺鼓，_式灵之。」形容词 神妙、奇异。《文选．谢灵运．登江中孤屿诗》：「表灵物莫赏，蕴真谁为传。」形容词 应验。《老残游记．第四回》：「你老不信，试试我的话，看灵不灵？」形容词 机敏、不呆滞。组词：「机灵」、「心灵手巧」。明．徐弘祖《徐霞客游记．卷一零上．滇游日记十三》：「无霓裳而骨节皆灵，掩鲛绡而丰神独迥。」形容词 美好、善。《文选．潘岳．闲居赋》：「竹木蓊蔼，灵果参差。」唐．白居易〈修香山寺记〉：「灵迹胜概，靡不周览。」灵的解释（来源：辞典简编版）基本字义灵读音：líng怎么读：鬼神。组词：神灵人的魂魄、精神。组词：灵魂、心灵、性灵最精明能干的。组词：万物之灵应验。组词：灵验、灵效机敏、不呆滞。组词：机灵、灵活、灵巧灵柩的简称。组词：停灵、守灵明晓事理。组词：冥顽不灵灵的解释（来源：小字典）基本字义灵应验。组词：「灵验」、「试试我的法子，看灵不灵？」最精明能干的。组词：「万物之灵」。聪明、不呆板。组词：「灵活」、「灵巧」、「机灵」。鬼神。组词：「神灵」、「山灵」。超自然的精神感应。组词：「灵感」、「灵机一动」。死者棺材或与死者有关的。组词：「灵位」、「移灵」、「守灵」。人的魂魄、精神。组词：「灵魂」、「心灵」、「性灵」。明晓事理。组词：「冥顽不灵」。

三、详细解释

名词(1) (形声。从巫，_(líng)声。本义：巫)(2) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵灵，灵巫也。以玉事神。——《说文》命灵氛为余占之。——《离骚》灵连_兮既留。——《楚辞·云中君》灵偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》(3) 又如：灵子(指巫。以舞导引神的人)(4) 神灵天神曰灵。——《尸子》灵者，神也。——《风俗通》阳之精气曰神，阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》合五岳与八灵兮。——《楚辞·怨思》。注：“八方之神也。”灵之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》(5) 又如：灵神(神灵)；灵祗(神明；神灵)；灵霄殿(天帝的神殿)；灵怪(神怪)；灵圣(灵验，指神鬼显灵)；灵圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物)；灵河(书中虚拟的仙河)；灵槎(神仙乘的木筏)；灵山(佛家称灵鹫山为灵山。佛祖居处。也泛指仙山)(6) 灵魂经始灵台。——《诗·大雅·灵台》天子太庙上可以望气，故谓之灵台。——《礼记·明堂位》卢注藏之于灵室。——《素问·气交变大论》。注：“谓灵兰室，黄帝之书府也。”以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》吾灵尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》汝倘有灵。——清· 袁枚《祭妹文》(7) 又如：灵爽(灵魂)；灵表(仪表)；灵明(指心灵)；灵知(指心灵)；灵界(佛家语。指云魂所住的世界)(8) 敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称在缸内画上灵符。——清· 钱彩等《说岳全传》(9) 又如：灵床子(人死后虚设的坐卧之具，供祭尊用；又指供在灵床上写有死者名字的牌位)；灵幡(殡葬时所持之幡，上写有表明死者身分的文字)；灵符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等)；灵前(灵位之前)(10) 灵柩的简称孤魂翔故域，灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》(11) 又如：停灵；起灵；灵榇(12) 指人的精神状态不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注：“皆谓心也。”(13) 又如：心灵(指内心、精神、思想等)；灵明(指“心”，即主观精神)(14) 通“_”。窗中竖木载葱(即窗)灵，寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏：“贾逵曰：‘葱灵，衣车也。’然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望；忽中竖木，谓之灵。今人犹名葱木为灵子。”(15) 指天、地、日、月等尊称及物品名辰之神为灵星。——《风俗通》灵星，火星也。——蔡邕《独断》(16) 又如：灵景(日光)；灵汉(银河)；灵图(指天子的地位)；灵辉(太阳的光辉)(17) 威灵；福气，福分若以大夫之灵，得保首领以没。——《左传·隐公三年》受天之_，享鬼神之灵。——《汉书·董仲舒传》(18) 通“苓”。茯苓伏灵者，千岁松根也。——《史记·策列传》(19) 通“_”。有窗的小船横大江兮扬灵。——《楚辞·九歌·湘君》(20) 通“令”。命令、法令或问循吏，曰：吏也。游侠，曰：窃国灵也。——《法言·渊骞》(21) 姓形容词(1) 假借为“良”。善，美好灵，善也。——《广雅》吊由灵。——《书·盘庚》丕灵承帝事。——《书·多士》灵雨既零。——《诗·_风·定之方中》积仁为灵。——《说苑·修文》(2) 又如：灵辰(良时)；灵波(美妙的水波)；灵姿(美好的仪表)(3) 灵活；有灵性水不在深，有龙则灵。——唐· 刘禹锡《陋室铭》(4) 又如：机灵(聪明伶俐)；灵矫(灵巧的飞翔)；灵透(机灵聪明)；灵变(灵活变通；灵敏轻巧)；灵断(明敏的判断)；灵变(灵活变通)；心灵手巧；灵修(能神明远见的人。比喻国君)；灵鉴(明敏的观察，英明的见解)；灵主(圣明的君主)(5) 应验；灵验灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》(6) 又如：灵神(灵验)；灵丹(灵药，神奇有效的丹药)；灵砂(道家炼出的所谓长生不老药)；灵异(神奇而怪异)；灵武(超绝的勇武)；灵芬(神奇的芬芳)

四、康熙字典

灵巳集中火部 康熙_画：7画，部外_画：3画《__》_丁切，音_。《字_》小_貌。又《正字通》俗_字。（_）〔古文〕_《唐_》《集_》《__》_丁切，音_。《玉篇》神_也。《大戴_》_之精_曰神，_之精_曰_。《_·泰誓》惟人_物之_。《_》_，神也。《_·大雅》以赫厥_。又《大雅·___》神之精明者__。又《_·__》_雨_零。《_》_，善也。又《__》福也。又《__》巫也。《楚_·九歌》思_保兮__。又_氛，古之善占者。《屈原·__》欲__氛之吉占兮。又《周_·地官·鼓人》以_鼓鼓社祭。《_》_鼓，六面鼓也。又《_·檀弓》____。《_》__，束茅_人。又《左_·定九年》___。《_》__，__名。又《楚_·天_》曜_安臧。《_》曜_，日也。又《_雄·羽__》上_三_之旒。《_》如淳曰：三_，日月星垂象之_也。又《__》_也。又《_·__》何_四_，麟___。《_雅·__》二曰__。《_》_今觜__。一名__，能_。《史_·___》下有伏_，上有兔_。又《_法》_而不_曰_，不勤成名曰_，死而志成曰_，死_神能曰_，好祭鬼怪曰_，_知鬼神曰_。又州名。《史_·匈奴_》丁_。《_》魏略云：丁_，在康居北。《後_·西羌_》_零昌於_州。《__》魏武置_州，取_武_名。又姓。《__》_俗通云：__公之後。或云宋公子_圉_之後。又叶_年切，音_。《道藏歌》冥化自有_，我_法自然。妙曲_空洞，_商_仙_。《_文》本作。

五、百科解释

灵，读作líng。有七个基本含义：1有效验；2聪明，不呆滞；3敏捷的心理活动；4精神；5旧时称神或关于神仙的；6反映敏捷，活动迅速；7关于死人的。

下面介绍下灵字的其他相关知识：

关于灵字的英语有：

psyche、panacea、elfin、deft、alert、flexible、ghost、handsome、

关于灵字的诗词有：

《灵峰灵岩有天柱石屏之胜自昔号二灵》、《灵台诗·乃经灵台》、《灵台·灵台素_寄离魂》、《灵溪观·灵溪流水碧潺_》、《灵山·三过灵山总有缘》、《灵岩·岱宗分秀萃灵岩》、《灵山·灵山慕名胜》、《题灵岩寺·灵岩之山山木稠》、《于阗钟歌送灵彻上人归越（钟在越灵嘉寺，从》、《已亥杂诗·灵箫合贮此灵山》、

关于灵字的成语有：

蠢动含灵、地灵人杰、地杰人灵、活灵活现、灵蛇之珠、灵心慧性、灵丹妙药、灵机一动、灵丹圣药、灵心慧齿、灵雨随车、灵牙利齿、灵心巧手、鲁灵光殿、鲁殿灵光、冥顽不灵、生灵涂地、生灵涂炭、摔丧驾灵、通幽洞灵、

关于灵字的组词有：

清灵灵、水灵灵、黑灵灵、灵媪、灵鳌、灵_、百灵、伴灵、灵宝、灵壁石、灵壁、_灵、灵飙、灵_、表灵、鳖灵、炳灵、_灵、

关于灵字的书法图有：

史晨碑唐玄宗莫友芝衡方碑郭有道碑点此查看更多关于我字的详细信息

“灵”字的意思：

1灵活；灵巧：～敏。～机。～便。心～手巧。机件失～。资金周转不～。

2精神；灵魂：心～。英～。

3神仙或关于神仙的：神～。～怪。

4灵验：～药。这个法子很～。

5灵柩或关于死人的：守～。移～。停～。～位。～前摆满了花圈。

6姓。

相关组词

百灵 灵活 心灵 灵性 

灵敏 灵魂 灵感 灵通

扩展资料

“灵”的反义词：笨

基本释义：

1理解能力和记忆能力差；不聪明：愚～。脑子～。他很～。

2不灵巧；不灵活：嘴～。～手～脚。

3费力气的；笨重：～活儿。搬大箱子、大柜子这些～家具得找年轻人。

相关组词

笨重 笨拙 笨伯 笨蛋 

愚笨 拙笨 嘴笨 蠢笨 

粗笨 滞笨 笨麴 呆笨