结发什么意思

问题一：‘结发’是什么意思？ 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。它有三种含义，第一指束发，古代人成年之后开始束发，因而结发指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发；第三是指妻子。　我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。　有时也代指年少之时，例：《李将军列传中》，“且臣结发而与匈奴战”。　结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句。 由来　　结发夫妻的由来之一 在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚帖时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为定情托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。而“投丝慰情”则是结发之夫妻，男人溺水死亡，尸体寻找无着时，妻子得剪下一束头发，缚在石头上，投入出事的地方，借此慰藉结发之情。结发夫妻的习俗，相传这是古时有个皇帝登基时留下来的。　说是皇帝登基的头一夜，为担心胡子太短，无法入睡（古代男人是以胡须长短衡量人的学识的）。身边的娘娘聪明过人，她剪下自己的头发，仔细地接在皇帝的胡须上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了长胡子。次日皇帝登基时，手捋胡须，接受臣子朝拜。臣子惊叹皇帝一夜之间，胡须过脐，真乃“真龙天子”！娘娘剪发结皇帝的胡须成为结发夫妻的由来。　结发夫妻的由来之二 中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻” 一词由此而来。　结发同枕席，黄泉共为友　我们常听到“结发妻”这个词，“结发”的原意是：“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记・曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。　我们国家有许多地区把未成年的女子称“丫头”，在古人写的许多小说里也可以看到这个称喊。另外在旧时也有称“丫头”是大户人家的婢女丫鬟。“丫头”也含有亲昵的成分，有长辈们笑着这样称喊晚辈的：“你个死丫头，连一点小事也做不好！”在古时候，丫头的真正意思是指女子的一种头发梳理样式，这在今天的**和电视里常常可以看到，譬如在**《红楼梦》里侍奉主人的丫鬟们的发型样式，把头发分别梳成左右对称的双髻翘在头顶上，就象是个分叉的丫字那样，古代程宗洛的《扬州竹枝词》里有：巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。等到女子长到十五岁，就会给她行笄礼，也就是“笄簪子礼”，指的是女子十五岁谓之成年。笄字：本义，古代盘头发或别住帽子用的簪子，意既现在可以头发盘起来，然后再用“笄”簪好，古时谓之“及笄之年”。男女到了成人的年龄，按古代的说法也就是指他们可以结婚成家了。　古人在进行冠礼和笄礼的时候，是非常庄重严肃的事情。只所以有“结发妻”这个词，意思指原配妻子。结发又称束发，古代男子自成童开始束发，因以指初成年。结发又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。一对新夫妻在洞房花烛之夜时：“交丝结龙凤，镂彩结云>>

问题二：结发是什么意思？其原意是什么？ 一：结发同枕席，黄泉共为友

我们常听到“结发妻”这个词，“结发”的原意是：“始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记・曲礼上》记有：男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。

我们国家有许多地区把未成年的女子称“丫头”，在古人写的许多小说里也可以看到这个称喊。另外在旧时也有称“丫头”是大户人家的婢女丫鬟。“丫头”也含有亲昵的成分，有长辈们笑着这样称喊晚辈的：“你个死丫头，连一点小事也做不好！”在古时候，丫头的真正意思是指女子的一种头发梳理样式，这在今天的**和电视里常常可以看到，譬如在**《红楼梦》里侍奉主人的丫鬟们的发型样式，把头发分别梳成左右对称的双髻翘在头顶上，就象是个分叉的丫字那样，古代程宗洛的《扬州竹枝词》里有：巧髻新盘两鬓分，衣装百蝶薄棉温。等到女子长到十五岁，就会给她行笄礼，也就是“笄簪子礼”，指的是女子十五岁谓之成年。笄字：本义，古代盘头发或别住帽子用的簪子，意既现在可以头发盘起来，然后再用“笄”簪好，古时谓之“及笄之年”。男女到了成人的年龄，按古代的说法也就是指他们可以结婚成家了。

古人在进行冠礼和笄礼的时候，是非常庄重严肃的事情。只所以有“结发妻”这个词，意思指原配妻子。结发又称束发，古代男子自成童开始束发，因以指初成年。结发又含有成婚的意思，成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。一对新夫妻在洞房花烛之夜时：“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花。”意思是：两个新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一绺头发，然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来，以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。古往今来，虽有那“一寸同心缕”绾结同心和“百年长命花”的美好想往，然世事多舛，生活里难免会有象古时候的闺怨词里说的那样：本是结发的欢娱，怎做了彻骨儿相思？女人们总是把她们的爱情期盼、美好心愿都小心翼翼地缠绕到发丝里，拥有满头乌黑闪亮的秀发，再加上她们巧手梳理的发型样式，在一定意义上讲，那是赢得爱情幸福的期盼和保证。

在这“结发”词里用的“结”字是最蕴涵妙意的，在今天，我们每个家庭的客厅里大概都会悬挂着几个“中国结”，在新婚的洞房里也会看到火红色的“同心结”。结字的意思含有牢固、结合、结伴。古时候，“结”通“髻”，意思是总发。髻，挽发而结之于顶。唐代女诗人晁采写有一首《子夜歌》：“侬既剪云鬟．郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。”在古时候，新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解，在古籍《仪礼・土昏礼》中记载着：“主人入室，亲脱妇之缨。”意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱、恩爱缠绵、如胶似漆。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。

我国汉代时期，那时候举行葬仪有这样一个风俗，如果结发妻因故早折，做丈夫的就会把他们结婚时用的梳子掰开分为两半，在上面还留存着妻的青发几缕，把另外一半随葬入棺，以表示生生不忘结发之妻，纪念结发之恩爱情深。在《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》里写有：“结发同枕席，黄泉共为友。”虽然这首诗写的是以封建家长制度为背景的悲剧故事。那时候彼此相爱的情人，如果女子们把她自己的一绺青丝送给男子作定情物，则形同她已经把身体交给男子那样的重要信物了。可有时候，情人的一绺青丝却象唐诗人李白说的那样：“白>>

问题三：什么叫结发和原配 原配好理解，就是第一个明媒正娶的夫人，无论以后去多少个，即使这个夫人死了，休了都是原配夫人！

原意：结发：束发，意即年轻时。

结发夫妻:年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。

至于用结发来表示自己的爱人:

身体发肤，受之父母。古人对于头发的重视程度实非今人所能想像，而世间千丝万缕纠缠不休的关系似乎都可以从青丝中得到隐喻，所以有“三千烦恼丝”一说。事实上，自古以来，头发一直就是爱情的象征，尤其对于女子而言，头发的散与结可来不得半点随便，为人女者，不可挽髻，为 者，不可散发。据说，妻子的发髻，只有做丈夫的才能有资格解开，而古人洞房花烛之夜时，男女双方会各取一撮长发相互缠结以誓爱情永恒，此即为“结发”的由来。有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”，描绘的大抵便是结发之场景。而苏武亦有诗云“结发为夫妻，恩爱两不疑”，想来，结发夫妻，总是希望能恩恩爱爱，互相信任地过一辈子的。

结发同心，就是把自己的头发和命中注定的那人的头发缠绕在一起，以示生死相依，永不分离罢。妙就妙在那个“结”字，光是念念，便让人觉得缠绵异常。自然，古时候的人，男子也罢，女子也罢，头发都很长，真的将头发结在一起，也是平常事。但是，今时今日，真会将彼此的头发缠结在一起的人恐怕没有，最多是用红绸子打个“同心结”来表示山盟海誓。不过，我想，倘使结发夫妻之间能相濡以沫，相互珍爱，既便平日里只是为爱人梳梳头发，结结辫子，也不枉了结发之意。

问题四：结发夫妻中的“结发”是什么意思？ 结发夫妻指的是元配夫妻。

结发夫妻的由来之一

在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。所谓“束发托身”就是元配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚帖时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为定情托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。而“投丝慰情”则是结发之夫妻，男人溺水死亡，尸体寻找无着时，妻子得剪下一束头发，缚在石头上，投入出事的地方，借此慰藉结发之情。结发夫妻的习俗，相传这是古时有个皇帝登基时留下来的。

说是皇帝登基的头一夜，为担心胡子太短，无法入睡（古代男人是以胡须长短衡量人的学识的）。身边的娘娘聪明过人，她剪下自己的头发，仔细地接在皇帝的胡须上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了长胡子。次日皇帝登基时，手捋胡须，接受臣子朝拜。臣子惊叹皇帝一夜之间，胡须过脐，真乃“真龙天子”！娘娘剪发结皇帝的胡须成为结发夫妻的由来。

结发夫妻的由来之二

中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻” 一词由此而来。

问题五：结发在古代指什么 古代婚礼仪式：《礼记・曲礼上》：“女子许嫁，缨。”缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。郑玄注：“著缨，明有系也。”就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼・士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的：“结发为夫妻，恩爱两不疑”（苏武诗）、“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫《新婚别》）。对结发的另一解释，即传统解释是：男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经成人，可以结婚了。《文选》苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。有时也代指年少之时，例：《李将军列传中》，“且臣结发而与匈奴战”。结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句。

问题六：卿丝理不断，结发共余生 什么意思 大意是，我与你藕断丝连，我们结婚白头到老。

前句不太通顺，理不断，来自”剪不断，理还乱“，一团乱麻，剪子剪不断，越梳理越乱。

这”理不断“，就费思量了。

问题七：结发指什么意思 结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”它有三种含义,第一指束发,古代人成年之后开始束发,因而结发指出成年；第二是指成婚,古代人新婚夜要男女左右共髻束发；第三是指妻子　我国古代,年少之时结为夫妻,称为结发后因以“结发”为结婚,指原配夫妇

问题八：古时候人们常说：“结发夫妻”其中的“结发”是什么意识？ 在也是在汉代时期结婚的一个习俗，在跪拜了父母之后，夫妻要相互剪下对方的一缕发丝，然后把发丝装进一个锦囊里面，最后有两个人共同完成，把发丝缝好保存起来，这础行成了“结发”一词的意义。

问题九：至高至远明月，至亲至疏结发什么意思 最高最远的是明月，最亲密也可以最疏远的是夫妻。比喻夫妻可以生死与共相濡以沫，亦可以形同陌路甚至不共戴天

发髻的意思是发式的一种，用真发或假发做成，盘于脑后或颈后，通常卷在衬垫物上方并用别针别住的松软发卷。

拼音：fà jì，注音：ㄈㄚ_ㄐ一_。

结构：发（独体结构）髻（上下结构）。

引证解释：一种发式。将头发挽成髻，盘在脑后或顶部两侧。

引鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般。”

叶圣陶《在民间》：“一阵妇女的声音应和着，在旷场的空中散布开来。挽着发髻的背影便一群群地移动。”

巴金《家》十五：“只是额上的皱纹深了些，脑后的辫子改成了发髻。”

国语词典：一种挽束头发，将其盘结于头顶或颅后的发式。

网络解释：发髻是将头发归拢在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称“锥髻”、成螺丝形的称“螺髻”、盘髻较小的称“髻”。

发髻也是戏曲中相关行当的角色使用的一种假发样式。

发髻造句

1、定妆照中的小龙女不再是一袭白裙，而是辅以粉色和蓝色做搭配，头两侧各梳一发髻，发髻上缀有丝带。

2、反手细细挽了惊鸿归云髻，发髻后左右累累各插六支碧澄澄的白玉簪，做成一双蝴蝶环绕玉兰花的灵动样子。

3、她们的装扮很是简捷，长长的柔顺的乌发同一的做成发髻盘在脑后；她们的服饰也很简单，统一的月白色襦裙宽宽大大的。

4、剧中春草是个机智可爱的小精灵，刘长瑜专门为她设计了一个娇俏灵巧的发髻，又在两边各梳一根小辫儿。

5、钟禾在林间穿行，不多时眼前出现了一条小溪，那溪边有一女子，她脖颈胸前和腰际蒙着兽皮，头顶发髻上镶嵌着几颗圆润的珠子，手如柔荑，臻首娥眉，仪态万方。

发髻是将头发归拢在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称“锥髻”、成螺丝形的称“螺髻”、盘髻较小的称“髻”。

发髻也是戏曲中相关行当的角色使用的一种假发样式。

发髻指

(1) 发式的一种，用真发或假发做成，盘于脑后或颈后

(2) 通常卷在衬垫物上方并用别针别住的松软发卷

发髻，读音：[fà jì]

释义

一种挽束头发，将其盘结于头顶或颅后的发式。

发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。