异地恋七夕节怎么过

异地恋也要好好过七夕节。你知道异地恋七夕节过法吗相信不少人都不是很清楚吧，下面懂视小编就给大家介绍异地恋七夕节过法，感兴趣的一起来看看吧!

异地恋七夕节过法空降他身边

现在人们的交通真是越来越方便了，随着高铁和飞机的普及，就算分隔两地，不到一天的时间也可以到达他所在的城市，这样就可以给对方一个惊喜了。七夕这一天，专门请假来到他的身边，事先最好不要告诉他，还可以给他准备一份贴心的礼物，比如自己亲手制作的巧克力。

鲜花祝福

鲜花可以表达无声的祝福与期待，如果我们在七夕这天无法陪在他身边，我们就可以为他定一大束玫瑰花。玫瑰花的朵数最好含有特别的意义，比如你们相识的日子，或是一些特殊的日子都可以。送花时可以配上一个自己亲手写的卡片，卡片上可以写一些你想对他说的话，这时他一定是感动的。另外，送花的时间也是有讲究的，最好是早晨或晚上，要避开他工作的时间。当然送其它花也是可以的，比如郁金香，西洋水仙等，送他最喜欢的花也是不错的选择。现在有些鲜花公司都是上门服务，我们要选择一家大型有保障的公司哦!

惊喜的快递

快递和我们的生活越来越贴近了，在情人节这天，也不要忽视快递的作用哦!我们可以自己动手做一些礼物快递给他，我们可以给他编一些有特色的物件，或是亲手制作一些意义不同的卡片。然后选一家比较靠得住的快递公司，将我们准备的礼物邮寄过去。对于异地恋来说，见不到面或许会有很多遗憾，但是可以收到对方亲手制作的礼物心里一定是温暖的。

用歌声传递心意

一首歌可以见证一段坚贞的爱情，我们可以在七夕这天为他点上一首歌，如果他有听广播的习惯最好，如果他没有这个习惯我们就要提醒他听。或者也可以和他视频，自己唱给他听，还可以打电话唱给他。歌曲最好选择一些他喜欢的或是对你们来说有特殊意义的，最重要的是表达出自己的心声。

视频传送爱意

为他录制一个视频，也许会成为他永久的记忆。现在智能手机，平板电脑什么的都可以录制视频，制作视频也是比较简单的事了。把我们想说的话都录下来，再放一些你们曾经在一起的照片，在七夕这一天寄给他。当他收到这个视频时，惊讶和思念之情将会爱意浓浓。

注意事项

异地的情侣要时常沟通才能保证不疏远，感情不变质。

七夕情人节异地恋礼物“送零花钱”

送零花钱是个什么鬼女孩子都有一些磨人的小癖好，希望你少抽烟，少去网吧打团战，常常会在你耳边唠叨，抽烟的钱省下来存上一年，就可以去旅行了耶。网吧空气那么糟糕，对身体不好还花钱，在家里空调房里舒舒服服的上上网看看电视多好。异地恋的你，身边少了她的唠叨，一个人其实也挺寂寞的吧。这个七夕想要给她一个惊喜，不如存上这些零花钱，去到她身边，老老实实交出这笔“巨款”然后一起好吃好喝，开开心心的来一次短途旅行吧。

“送情侣枕头”

"在一起"这对于普通情侣来说是常态，而对于异地恋情侣来说是他们最期待的一种生活状态。而情侣枕头能让异地恋相隔万里，也能听到爱人的心跳。也能算是一个十分贴心又浪漫的礼物噢。

“送DR戒指”

异地恋的情侣相互都会多多少少缺乏安全感，而有这样一群人，对待爱情有自己的态度，他们就是DR族，主张对待爱情态度是“一心一意”，想要的爱情的长度是“一生一世”。这枚戒指是属于彼此爱的印记，只有男士凭身份证才可以定制，而且一生只能送一人，七夕将它送给异地恋的女友，最重要的就是让对方感受到你的爱，并在你的爱你很安心。

“送小夜灯”

爱情就是夜晚回家为她留的一盏灯，难免有加班很晚回来的时候，一个人漆黑的屋子更加让人觉得疲惫，七夕送她一个温暖的小夜灯，在心里，总有一处地方被你温暖着。

七夕情人节祝福语1你的名字就是我在“爱的语录”里惟一的单词，你也就是我在“爱的海洋”里惟一的航班!让你我一同乘坐这航班过个浪漫快乐的七夕情人节!

2爱热了，我用冰把它冻起来;爱冷了，我用火炉把它围起来;爱渴了，我用水把它浸泡起来;我精心呵护的爱，在七月初七带给你看，一定鲜活如初!

3七夕如愿，盼今朝红叶香残怨可消，朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦。上天又给我一个约你的借口，相爱的人儿，与你共渡，天天都是情人节。

4我们不做牛郎织女，因为他们相距太远而相见又太短;我们要做我们自己，因为有你在我身边把我的心牢牢拽住!

5每一分每一妙都在想你，念你，别了明天是我们相约的日子。鹊桥中央不见不散!

6山丹丹开花红艳艳，对你的思念一遍遍;树上的鸟儿叫喳喳，银河就是我们的家;晴天响雷夜时雨，我的爱人你在哪里回来吧，我永远为你守侯!

7世界上最笨的人，就是爱一个人爱得都不知道如何是好，这个人就是我。我会时时想着你，为你做任何事情。你对今后有什么想法呢

8酸醋麻酱油里有我们美味的生活，油盐酱醋茶里有我们平淡的真情，锅碗瓢盘里有我们简单的幸福，除却了虚无的浪漫，我们拥有了是爱的真谛!

9爱热了，我用冰把它冻起来;爱冷了，我用火炉把它围起来;爱渴了，我用水把它浸泡起来;我精心呵护的爱，在七月初七带给你看，一定鲜活如初!

10流星落了，那是天在哭了;雨水下了，那是我的思念涨潮了;月亮升了，那是你我的眼光交错了;人间的喜鹊飞了那是它们为爱的七夕致敬去了!

11你心我心，爱上了你，一生痴心;君心我心，见不到你，只有伤心;你心他心，旁若无人，请你放心;以心换心，即便万箭穿心，也不变心!

12当你看到山涧清泉流淌，当你看到烈火熊熊燃烧，请不要轻视它，掬起它，靠近它，珍视它!你知道吗那都是我对你飞越千山万水的思念凝聚成的力量!

13我的相思织成网，我的真情搭成桥，我的承诺化做风：无论银河是多么宽阔，都不能阻止我们的心灵的交融!

14一天不见没关系，只要你肯发信息，两天不见问题大，定要跟你通电话，三天不见受不了，海角天涯把你找。

15和风细雨，是我想你时的泪水和温柔的言语，无论你在哪里，都有我的思念伴随着你!因为我爱你!

1异地恋怎么过七夕

2七夕一个人怎么过

3七夕对朋友说的话

4七夕节要送女朋友什么比较好

5七夕节应该送什么花

1、如果你是单身，那么可以约上朋友，一块去吃上一顿，唱唱歌，娱乐一下，是个不错的事情，如果你是单身，但是有自己默默喜欢的人，还没表白，此时你可以趁此机会，向她表达你的心意，把气氛搞得浪漫一些，或者她还很会被你感动的呢。

2、如果你是有男女朋友的人，七夕节这一天，千万不要忘记哦，也不要不在意，即使是结婚多年的老夫老妻，该浪漫的时候也要浪漫，给自己的生活增添乐趣；可以跟自己的另一半，在家里或者外边饭店，共度晚餐，乐享生活。

3、七夕节，跟爱的人一起看场**，在七夕这天，影院里应该早已为大家准备好了浪漫爱情是的**，跟爱的人，一起看场，爱情**，分享彼此的观后感，还可以增进彼此的了解拉近彼此距离。

1、“中国十大名街”三坊七巷：

是福州最具人文色彩的老街区，最具本土特色的旅游“名片”。

位于福州最老牌的繁华商圈——东街口西南方，步100米左右，，从林则徐、沈葆祯到林旭、严复、林长民、林觉民、郑孝胥、陈宝琛，再到郁达夫、冰心、邓拓，小小的三坊七巷里，人才辈出，名士流连，几乎可以演绎一部完整的近现代中国史。

三坊七巷集中体现了唐宋以来福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”。比如水榭戏台、二梅书屋、严复故居、林觉民（和冰心）故居等，都值得一看。

元宵灯会，是三坊七巷的最具特色福州民俗之一，在冰心的文章里，有过详细的描述。2011年，将新开春节庙会，与元宵灯会对接。

逛完三坊七巷，还可以穿过南后街，到澳门路的林则徐纪念馆（不收门票），带孩子们了解鸦片战争的历史，然后登上乌山风景区。

福州自古别称“三山”，乌山是三山之一，福州太守兼福建路兵马铃辖、“唐宋八大家”之一的曾巩卸任后，曾作《道山亭记》，一时洛阳纸贵，驰名远播。

特色饮食：同利肉燕、木金肉丸、永和鱼丸等福州传统小吃

特色饭馆：“吉善人家”的地道闽菜和风味小吃，环境优雅，价格却很平民；“印象台北”的台湾特色小吃，风味地道，价格也很实惠。

2、马尾“船政文化”景区：

据介绍，这里创造了中国近代史上53个第一，可以带小朋友们去找找，都有哪些。

包括中国船政博物馆、马江海战纪念馆、亭江北岸炮台、闽安巡检司衙门、罗星塔公园、马限山公园、中国近代海军博物馆和一号船坞遗址等的景点，有船政创始人左宗棠、船政大臣沈葆桢的雕塑，造船浮雕，展现邓世昌、刘步蟾、严复、詹天佑等船政群贤的石雕等。

坐73路（公交仁德站←→马尾中钢）公交车至罗星塔站下车。

福州马尾是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮。

福建船政是当时远东规模最大、影响最深、设备最完整的造船基地。组建起中国近代第一支舰队福建船政，创建了中国第一家正规的飞机制造厂，自行设计制造出中国首批达到当时国际水平的飞机；创办了中国第一所飞潜学校。

福建船政学堂是中国人自己办的第一所近代性质的高等学校（直接用外语教学，直接用外文课本），也是中国第一所科技海军学校。学生包括：刘步蟾、邓世昌、严复、罗丰禄、林永升、叶祖珪、萨镇冰、詹天佑等。

参观完船政文化景区，可以到“中国历史文化名村”、省港门户、军事重镇闽安古镇走一走，体会一下明清街区和民居的建筑特点，了解当年海战前线的军事设施。

4、摩崖石刻：

对书法有兴趣的人，推荐上鼓山。

鼓山摩崖石刻，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。

鼓山涌泉寺，中国南方著名的丛林。始建于783年，1699年，康熙颁赐的御书“涌泉寺”泥金匾额，至今仍高悬于天王殿寺门之上。寺前两座千佛陶塔建于宋元丰五年(1082年)，是研究宋代建筑、制陶艺术的实物佐证。

2、亲水游：

福州城里亲水游，很快开通将开通游船，连通闽江、西湖、左海、白马河。

晚上，西湖、左海的激情广场大家唱、木栈道暴走、广场自发组织的舞蹈，以及周边消费层次高低相差非常大的K厅、咖啡馆、茶馆，都是福州人夜生活最活色生香的场景。

夜游南北江滨的各色主题公园，观赏福州最美的夜景。夏天可以在北江滨公园望龙园金沙滩（天水酒楼旁边，近金山大桥）的SPR COFFEE江滨店与北纬26度沙滩酒吧，烧烤，吃冰淇淋或喝点小酒，欣赏斑斓的江滨夜景，小的孩子，还可以在沙滩上的儿童乐园疯玩。

闽江水上巴士专线，欣赏闽剧、福州评话、伬唱等传统曲艺和鱼丸、年糕等福州风味小吃。

3、漂流：

夏天，除了平潭海景（著名景点有半洋石帆、海坛天神、36脚湖等）之外，强烈推荐福州城郊——永泰赤壁的漂流，水流湍急、行程长、落差大，惊险刺激。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

等闲变却故人心，却道故人心易变

骊山语罢清宵半，泪雨零霖终不怨

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点头。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

　　郴州桂东？不知道在哪里，没去过。

　　我查到的一些资料，仅供参考：

　　“七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日夜呢？说出来，恐怕要惊你一跳。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳。桂阳是个出仙人与神话的地方，西汉即有《桂阳列仙传》，其中有个叫“成武丁”的成仙，很出名。《神仙传》、《列仙传》、《太平广记》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。南朝志怪小说集《续齐偕记》中记：“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问：‘织女何事渡河？兄当何还？’答曰：‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。

　　-------以上是节选《牛郎织女与郴州成仙》作者: （郴州市作家协会副主席、政协文史研究员）：张式成 郴州风杂志期刊: 2006年9月第14期

　　以下是湖南郴州桂东牛郎织女在凡间的神话传说故事：

　　桂东仙缘桥（仙人桥）----牛郎织女在凡间相会的地方,现代相爱男女的朝圣之地

　　从湖南省桂东县普乐乡东水村往红洞、上井的河流,从"哈喉脑"开始沿江而上,去新庄村的地方，留下了许多大小不一的疑为“冰臼群”,的石窟窿，大如"禾桶缸,"小如'谷箩框"当地语言),延绵数十里,当地人称为马蹄印为什么会留下这么多大小不一的蹄印呢

　　相传在很早以前，南阳城西(“南阳城”据说是西晋时期湖南南方的桂阳郡城，现在的郴州市，简称为“南阳城”。据桂东县志记载：宋嘉定四年（1211），析桂阳县（即今汝城县）的宜城、零陵二乡置桂东县，县治设上犹寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移县城于沤江上游的凤凰山前。），牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村

　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。（“伏牛山”，即位于与桂东县交界资兴市的“石牛山”。石牛山海拔1238m,属于八面山支脉,南北走向。资兴古八景之一，因触犯了天规被贬下天来的灰牛大仙被降伏于此，故古时也称“伏牛山”。）

　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随,牛郎暗自伤心流泪,不知家去何方。

　　那头老牛看着被赶出家门的牛郎形单影只无家可归,顿生怜悯之心,告诉牛郎,自己因触犯了天规被贬下天来的地方是一个离天最近的地方,那里离天只有三尺三,至今仍处于原始状态,没有人为改造痕迹,千年铁杉竞秀,千年古道斗险。原始森林间,飞禽走兽生活期间;那里由于离天较近,故而气候凉爽,当天上的神仙酷暑南耐时,神仙每年夏天下凡避暑纳凉的地方,于沤江河边洗澡降温,或游水嘻戏它就经常看到有神仙在山顶上下棋,仙女在那河里洗澡,乃人间仙境,去那里生活将会比这里更加美好

　　于是牛郎随着老牛一起离开那个伤心地,跋山涉水,来到了老牛所说的离天三尺三的地方,在一个叫牛氏坪(现也叫牛屎坪)的地方住了下来 (即如今湖南桂东八面山一带,古又人云: 八面山, 离天三尺三,人过要弯腰,马过要下鞍,现有景点有“八仙下棋”,古活化石银杏树等盛产人间仙草灵芝,桂东牛果等 桂东县城,海拨800多米,是湖南省海拨最高的县,那里夏季气候凉爽,晚上睡觉还要盖被,是夏天避暑的好去处,有天然空调城之美誉，怪不得神仙也下凡到此避暑纳凉了，呵呵。)

　　一天，天上酷暑难耐,织女和诸仙女一起下凡纳凉，在沤江河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，织女后来和诸仙女回天朝后对牛郎日夜思念,便骑一匹白色的天马偷偷下凡，来到人间为了不让玉皇大帝发现,于是带着牛郎从牛氏坪沿沤江转至东水村去人迹罕至、偏远得神仙也很难找到的新庄村青石洞安家

　　途经桂东牛塘界,没有路难以前行,在沤江边住了一个晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在沤江边上洗了一个澡，他们洗了澡的地方被老牛滚出了一口大塘，当地人后来把这个地方称为大塘，现称为大塘乡，他们在沤江边住过的地方称为牛难前，也就是牛郎难以再向前前进的意思。(现也叫牛栏前,位于普乐乡沤江边),

　　进入东水村后,由于东水村的地势比沤江高,沤江水流不进东水村,而且山高路徒,没有水路可走的白马马蹄和老牛的牛蹄受伤,留下一个个蹄印,织女看到伤心落泪,泪流成河,便是今天的东水河,原来东水村本无水,因为水应从西向东流,沤江水不可能倒着往高处流,织女没来之前,当地百姓一直处干旱之中,经常颗粒无收,百姓食不果腹,饥荒连年自织女的眼泪变成水后,当地百姓再也不用为水发愁了,过上了丰衣足食的日子正是因为东水村的河水是织女的泪水演变而成的,所以水也就可以从东向东流,从高处看水是倒着流,故留下了"桂东东水水流东,东来东去"的千古佳话,这也是东水村村名的由来

　　织女历尽千辛万苦,最终在十分偏僻新庄村青石洞安下家来,做了牛郎的妻子。刚到此处牛郎织女人生地不熟，茶米油盐，样样皆缺。牛郎只好每天上山挖竹笋、蕨菜根，黄菌等充饥。心灵手巧的织女把吃不完的竹笋烘烤成笋干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黄菌晒成黄菌干，吃的解决了，但缺茶少油，织女于是又把牛郎在终年云雾飘渺齐云山上找到的叶大叶小的两种茶树，叫牛郎带动当地百姓广种于桂东大地。叶大而粗的叶子不能吃，但它的果实可以产油，当地百姓把这种茶树称为木子树所产油的叫木子油，即茶树油。叶小的那种茶树叶嫩而叶子可以泡着喝，鲜美提神，牛郎非常喜欢。即现在大地乡的云雾茶，现在又叫玲珑茶；

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，织女在离青石洞较远的另一个神秘的洞穴里划出一块神田,牛郎每天早上骑着白马带着老牛去那里耕种,中午肚子饿了就在石洞里生火做饭，做饭时洞里常常烟雾渺渺，当地百姓后来把这个石洞取名为“碧洞飞烟”；晚上回家途径东水村时都稍作休息,现在白马休息的地方也叫“五马归巢”牛郎把织女从天上带来的大禾仙米、苡米等播种下去，年年耕种,年年丰收

　　一年天上又酷暑难耐，天上的一条金龙和诸仙一起下凡纳凉，金龙突然特感凉快无比，一个喷嚏，变成一场大水，使得八面山的青山河河水瀑涨，大水带着泥沙咆哮而下，淹没了沤江边的万顷良田，当地百姓欲哭无泪，牛郎知道后，带着白马和老牛帮助当地百姓在沤江边上治沙造田，最后把被淹的万顷良田重修于好，深受百姓爱戴。当地百姓为了记住这个事情，把青山河发大水的地方称为“青山”、“大水”两个地名，把牛郎治沙造田的地方命名为做“沙田”，即现在桂东沙田镇。金龙惹祸后不敢再回天上，愧于当地百姓，自愿留在凡间，充当沤江守护神，从此沤江不再发特大大水，当地百姓于是又把沤江边上的一个村庄命名为龙头村，有神龙见首不见尾的意思。

　　织女还把从天上带来的天虫分给大家，并教大家养天虫，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　织女又发动当地百姓广种桑树,养天虫取丝，牛郎每天把丝带回家给织女织布。为了感谢织女给了天虫产丝,当地百姓把天虫尊称为“蚕”,这也是把产丝的虫子取名为蚕的原因为了纪念织女给了天虫取丝织布,当地人又将地名取名为丝都,即现在的桂东四都,把牛郎耕种的神田称之为“仙人石田”仙人石田洞现己成为桂东著名的旅游胜地到现在，如果你去旅游观光，还可以看到牛郎在那里耕种的身影呢。

　　织女把新纺出来的布拿到一条小溪里面挂着漂洗,但见白光闪闪,暇光万丈,当地百姓以为金龙现身,惊喜万分,纷纷跑去观看,一看才知道是织女在漂布，一个个啧啧称奇，织女上了天朝以后，她漂布过的溪流形成了一个一百多米高的瀑布，后来老百姓为了纪念织女的故事，把那条小溪称之为龙溪，把那条小溪漂布过的地方称之为龙溪漂布，现在又叫龙溪瀑布。把当地地名称之为新纺，也就是现在的新坊乡。

　　牛郎和织女就这样男耕女织，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女两个孩子，过上了自给自足的幸福生活。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后它会变成一棵树,长果子给牛郎的后代吃，还可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。老牛说完这此话后就死了死后,牛郎把老牛埋葬于桂东的一座高山上,即现在桂东的牛死仙山,以前建有一处牛仙庙,由于年久失修,仅残留遗址非常奇特的是,当地猎人在牛死仙山打猎时,怎么样也打不到猎物,似有神灵佑护,被猎人称为打猎禁地

　　牛郎按照老牛的话做了，老牛的坟上果然长了一棵树,树上结满了果实,当地百姓称之为牛果牛郎穿上牛皮做的鞋，带上用大禾米加工成的黄糍粑干粮（大禾黄糍粑，现桂东著名特产），拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。话说王母娘娘拔下头上的金簪一挥，用力过猛，金簪朝东落到凡间，插到了位于桂东县黄洞乡羊石坳山顶，山顶突起三峰，盘结如鬟，因王母娘娘拔下头上的金簪盘结如鬟而得名，原叫织女云鬟，现称玉女云鬟，桂东著名景点。据说武当派祖师爷“张三丰”也慕名来过此地。并在石头上刻下了“丰”字。金簪朝东划落，一道金光划过的地方现在称为东洛乡。

　　他们的忠贞爱情感动了百鸟之王--凤凰,凤凰把鸟儿们召集起来,在凤凰的栖息地(即如今在桂东县城旁的凤凰山,现仍有演变成为小个儿的凤凰那附近栖息,还有一棵需要四人合抱的千年古松,被誊为中国马尾松之王,该处也是桂东著名景点之一,称之为“凤岭古松”)，在两棵千年古松树里,开了一个百鸟大会。后来人们把这次百鸟大会也称之为百鸟朝凤,百鸟们共同商讨如何帮助牛郎飞到天上去追织女,这时,生长在相思泉的喜鹊勇敢地站了出来,泪水汪汪地请求凤凰,要去帮牛郎,凤凰被喜鹊助人于危难的精神所感动,同意了喜鹊们的请求于是千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

　　玉皇大帝牵怒于白马私自带织女下凡,触犯天条,把白天马贬为凡马,留在人间,所以现在仙人桥所处的山也叫白马山,白马山上有个千年不枯的泉眼,便是织女被天兵天将带回天庭时,对心爱的牛郎和给她找到人间真爱的白马所留下的伤心泪,泪滴成泉,也就是今天的相思泉，生长在旁边的豆科植物成了相思豆由于这种原产的相思豆比较大而且有花纹,当地人又把它称为花豆(据传,大诗人王维听了牛郎织女的故事之后,非常感动只知道相思豆生长于南方,却不知是生长在南国偏远山区桂东的花豆才为真正的相思豆,让世人以为南方的另外一种豆也是牛郎织女的故事里面的相思豆,留下了:红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”千古佳句但对桂东而言,多少有些遗憾)

　　树上一群比翼鸟被牛郎织女感天动地的爱情所感动,其中,喝了相思泉的个儿小的鸟儿,就变成了桂东著名相思鸟,飞得高的鸟儿每年七月七日都带着牛郎飞到天上,搭成如同凡间的石桥一样,让牛郎织女在天上约会,当地老百姓为了纪念这个凄美的爰情故事,将这种鸟称之为喜鹊,每年七月七日称之为七夕,喜鹊所搭的桥也称为鹊轿。

　　织女上天庭后怛心白马和牛郎的牛没草吃,就让雷公在白马山顶上放一把山火,烧掉山顶的树木,让山上长满白马和牛郎的牛所需要的青草,所以到现在,白马山顶上每隔一段时间就会莫名其妙的发生一起山火。。。。

　　牛郎织女在天上鹊桥相会,时间久了,对凡间美好生活的向往和对两个小孩的思念与日俱增,便请求王母娘娘让她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以让她们继续生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鹊搭桥的办法,下令二郎神,在牛郎织女所住的青石洞旁把山劈开, 二郎神再搬来一块巨石,横架南北,石桥两头宽,中间窄,桥面稍斜,以防他们跨越桥中央, 借以阻断织女的回家之路据说现在，有胆量走完此桥的人，无任男女，没有找对象的，走过此桥后，必可找到美好姻缘，准备结婚的男女双双牵手走过此桥，结婚必会幸福美满百年好合，已结婚的男女感情不和时双双牵手走过此桥，必会和好如初。感情已经破裂的男女，双双牵手走过此桥，还可以破镜重圆等等。具体是否如此神奇，只有你自己亲自去体验了才知道。。。。。

　　于是每到农历七月初七,上半夜牛郎织女在天上鹊桥相会,下半夜牛郎织女在石桥相会,也就是现在的仙缘桥,至今牛郎织女所住的青石洞旁那边的桥边上,耸立着一高一矮两个石头, ,传说就是牛郎织女的两个孩子,当地人把它称为,望星石,也称望亲石他们每天翘首相望,看着天上的牛郎织女星,等待父母亲的到来,日久天长,成了今天的永恒追求的象征………

　　由于织女为了追求美好的爱情而私自下凡,牛郎织女在凡间所约会过的桥称为仙缘桥,现也叫仙人桥,住过的洞叫情思洞,现在也叫青石洞,当地百姓为了纪念牛郎织女住过的洞室,把新郎新娘结婚用的房叫洞房,这也是洞房的由来

　　由于鸟儿们每从四面八方回来搭桥,于是在桂东形成了一条千年鸟道,鸟儿因赶着要去搭桥,经过千年鸟道那个地方,当地百姓把这个地名取名桥头,鸟儿经过的山叫鸟岭(现在桂东桥头镇),

　　新庄村当地百姓偷看织女在约会时为了更加美丽而采集百花化新妆,古称化妆为上妆,卸妆为下妆,故有新庄,上庄,下庄三个地名

　　听说,现在有很多谈恋爱的男女,为了神圣的爱情,不顾爬山涉水之艰辛,来到仙缘桥,海誓山盟,以表对爱情的坚贞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送给自己暗恋之人,借物传情,皆大欢喜

　　织女为了爱情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的说法。 桂东人民为了沤歌这个故事,把桂东的一条织女下凡洗澡的大江称之为沤江,把沤江的一条支流称为牛郎江,(住于桂东寨前,后简称为牛江)两江相汇,意为让永不停息的江水,把天上人间的爱情故事,百年好合,永远沤歌,流源远长

　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

　　后记:由于牛郎织女在桂东的神话传说己有上千年历史了,现在的年轻人又不喜欢听故事,发生在桂东有关牛郎织女神话传说被人渐渐遗忘,只有老一辈少数几人还能依稀记起,但也残缺不全,加上地名变更,如丝都现己更名为四都,牛氏坪更名为牛屎坪；织女云鬟更名为玉女云鬟,龙溪漂布更名为龙溪瀑布；仙缘桥更名为仙人桥等等,渐渐的,连桂东本地人也逐渐忘记,有的甚至完全遗忘了这个美丽的传说,这在传说发生地来说,不得不承认是件非常遗憾的事

　　今天,笔者通过寻访众多老一辈人士搜集整理出来,许多典故,地名等己无从考证,欢迎广大朋友继续发掘,并请多多指正,共同努力去完善目地只有一个,让发生在桂东的美丽传说继续流传下去,发扬光大

　　七夕最早的节俗：晒晒太阳不长虫

　　最早关于七月七日的节日的可信记载来自东汉时期。这个节日最初与牛郎织女的传说没有关系。《玉烛宝典·七月孟秋第七》引东汉学者崔寔（shí）所著《四民月令》记载：

　　“四日，命治麹室，具簿持槌，取净艾；六日，馔，治五谷磨具；七日遂作麹及磨。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙耳也。”

　　“麹”就是酿酒用的酒曲，一种富含酒曲霉菌孢子的粮食制品。麹室就是专门酿酒的屋子。“薄持”是一种薄饼。“治”和“具”都是准备的意思。“蓝丸”是啥我也不知道，主观猜想的话，可能是用各种蓝草做的食品或“药品”吧。“蜀柒”一般认为就是植物“常山”。不过古人缺乏系统的植物学知识，对常山这种植物的认识也非常混乱，文献记录经常自相矛盾，这个蜀柒的具体所指，不仅我们不得而知，大概古人自己也不是真明白。“曝”就是曝晒。糗指“炒熟的米麦”。“蕙耳”其实就是我们熟悉的菊科植物苍耳（Xanthium strumarium）或者刺苍耳（ Xanthium spinosum）一类的植物了。这里记载，七月四日和六日要对七日的活动做以准备，而到了七月七日，则需要制作“蓝丸”、“蜀柒丸”和炒麦，采集苍耳，还要曝晒图书和衣物。

　　《古逸丛书》本《玉烛宝典》里引用了《四民月令》对七夕节的记载。《四民月令》中的这些记录是现在我们已知的关于的七夕节的最早的记载。

　　这些风俗中在后世影响比较大的只有“曝晒"这一项，但也足以让我们看出其中明确的继承关系。后世关于曝晒的文献记载非常丰富，我们这里仅举《世说新语》上的两个比较好玩的故事作为例证：

　　阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳。”

　　郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”

　　“犊鼻裈”就是一种穷人穿的短裤，以其像牛的鼻子而得名。《史记》上说司马相如和卓文君私奔开小酒吧时，司马相如穿的就是这个东西。这两段引文，第一段讲的是阮咸和阮籍没钱也任性的故事，第二段中郝隆的行为艺术也颇为独特。在那个时代，这种曝晒防潮的风俗十分盛大且郑重，到了七夕节这天，从皇家到平民，全国都会热情地投入起来。一项常见的劳动，也获得了节日所必备的仪式感。这也是我们认定《四民月令》中所记载的七月七日可以属于节日的理由之一。

　　曝晒本身属于劳动，虽然获得了仪式感，但毕竟娱乐性不强，而崔寔记录的其它风俗，在这一天制作的那些什么蓝丸呀，蜀柒丸呀一类的东西看起来也不像元宵、粽子那样好吃。长此以往，这样的节日很可能会没落。幸好后来有织女和牛郎拍牛赶到。于是，七夕的另一个核心风俗出现了。

　　蜘蛛占卜，祈求心灵手巧

　　这一风俗就是向织女（有时也包括牛郎）祈愿。其中最有名的莫过乞巧了。乞巧就是乞求织女可以把她的技巧传递给自己。对这一节俗的最早的记录来自晋代。

　　晋人葛洪所著《西京杂记》卷一记载：

　　“汉䌽女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”

　　卷三又曰：

　　“戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说在宫内时……至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为‘相连爱’。”

　　穿七孔针、系五彩绳，这都是乞巧时的节俗。汉代是不是真的已经有了这样的风俗，我们目前还不得而知（当然，戚夫人那个时代是几乎不可能有的），但是葛洪既然讲，说明在当时乞巧已经是一个比较流行的习俗了。

　　乞巧的风俗在后世继续发展。南朝萧梁人宗懔所著《荆楚岁时记》记载：

　　“是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，或以金、银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”

　　鍮（tōu）石就是铜矿石。喜子指肖蛸科的蜘蛛。这里谈到的卜巧风俗，就是如果肖蛸在供神的瓜果上结了网，那就是乞到了巧的预兆，而且网越密，乞到的巧越多。由于蜘蛛结网和人类编织有一些相似，用肖蛸卜巧习俗在后世非常常见，其中文献上最常看到的方法是每个妹子都捉一只肖蛸放到盒子里关一宿，等到天亮的时候打开盒子，大家互相比较谁的肖蛸结的网多。网越多，就预示妹子今年的手越巧——嗯，虫恐的妹子们，如果你们生在古代，大概是没办法和别的妹子一起愉快地玩那个时代的塔罗牌了。

　　祈求多子多孙

　　除了乞巧，还可以乞些别的。《玉烛宝典·七月孟秋第七》引周处（对，就是《世说新语·自新第十五》上被老百姓列为“三横”之中“尤剧”的那位，是周鲂的儿子）《风土记》对此有比较详细的记载：

　　“七月俗重是日。其夜洒扫于庭，露施机筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，荧重为稻，析请于河鼓、织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿。或云：‘见天汉中有奕奕正白气，如地河之波，荡而辉辉有光，耀五色，以此为征应，见者便拜而愿，乞富乞寿，无子乞子。唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之。’或云颇有受其祚者。”

　　这里罗列了乞富、寿、子三种情况，然而文献中最多见的都是祈子。前引《西京杂记》上说七夕时需要“临百子池”，这个池名似乎已经暴露了些什么问题。而上一段引述的《荆楚岁时记》中那些叫“喜子”的蜘蛛，在中国古代文化中也是可以表示喜事的。在通俗文献中，它们绝大部分时候都被用来暗示与爱情、啪啪啪或怀孕有关的喜事。

　　如冯梦龙所编《挂枝儿》第三卷《想部》收录了一篇题为《盼归》的民歌（引文中括号里的是“衬字”）：

　　“喜蛛儿忽地在檐前挂，（昨夜）银缸上灯结蕊，（今朝）喜鹊儿喳喳，粉墙上画的（又是）成双卦。久矣（他）无信了，（想是）明日定还家。若果明日还家也，（止守得）今宵一夜寡。”

　　这里的“喜蛛儿”就是“喜子”。此外，后世七夕节还有许多与祈子直接相关的风俗。比如很多文献上说七夕时新婚妹子们会玩弄一种叫“化生”的婴儿玩偶，这与祈子之间的关系不言自明。杨琳（1990）等很多学者认为穿针的风俗也有生殖的意味，进而认为七夕本来就是一个以祈子为主的节日。事实上，虽然支持祈子是七夕的最核心内容的结论的很多证据尚存争议，但祈子是传统七夕节中非常重要的一部分却是毋庸置疑的。