古代没有这么多的美发工具，古代女子的发髻都是如何梳的？

常常很好奇，古代没有现在的发胶，假发套，等工具，是如何打理出那些很美的发型呢，古人的智慧真的是无穷的。在我国古代，梳篦统称为“栉”，是女子的簪、胜、钗、珠花、步摇、金钿、勒子、栉等八大古代首饰品之一。因而，引申为妇女的发饰。苏轼有诗曰：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”

据考古学家考证，远在新石器时代晚期，我们的祖先就发明了骨头做的原始发梳，用以梳理和挽结头发。在新石器文化和齐家文化的陶器上，还发现先民们以篦子作工具，将陶器印上一列一列的纹饰。商周时代，出现了铜梳篦。唐宋时期，更加精美华贵的金银梳篦问世。以后，木梳才逐渐多了起来。竹料的篦子，则比木梳要晚。但从出土文物来看，至少也有700多年的历史了。

虽然工具不多但是汉代女子发型梳法,古代少女的发型有很多，各朝各代多不同，汉唐盛世，比较常见的是 反绾髻所谓反绾髻，这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

先来看看“花冠”吧。“花冠”应该也算是一种发髻和发冠的统称，不是单单的指头上所戴的发冠，而是连带着这种发冠下的发型一起称呼了。这样华美的头冠在宋朝时便被称作“花冠”，同样是极其雍容富贵的，也是贵族才能使用的哦，地位几乎是仅次于凤冠了。

花冠上的花，也就是用一些具有季节代表性的花朵所点缀制成的，比如春日的桃花、夏日的荷花、秋日的菊花等等。这样具有季节特色的花朵往往能够间接的反应出一年的特色，因此也被称作“一年景”。

在宋朝皇后的画像里，也就是下面的这幅画中，相信大家也能看见皇后头上所戴的花冠吧！花冠上的花就是花样款式极其繁多的，看上去格外的华丽、明媚。其实，这种运用花朵来进行装饰的手法也是和宋朝清新秀丽的风格相适应了呀！既能做到华美，又能兼顾“小清新”。

接下来再来看看“花髻”。“花髻”其实是古代汉族妇女们的一种发髻类型，并且，“花髻”并不是单指一种发髻，而是各种不同的发髻的统称。比如凤髻就是属于花髻的，还有前面提到的飞仙髻也是属于花髻。

之所以叫做“花髻”呢，当然是因为这样美丽的发髻在装饰上，有花的参与啦。古人往往喜欢用各种花来装点自己的发髻，进行梳妆打扮。这样打扮起来不仅明艳动人，而且还能散发出阵阵花香，实在是一举多得。

这样的花髻在历史典籍中也有许多记载。相信大家还记得《簪花仕女图》吧，这里面的女子，有些就是将花朵插在自己的发髻上的哦！因为唐朝百姓们都十分喜欢牡丹，所以唐朝的女子也会将牡丹花簪在自己的发髻之中，看上去极其华丽、妩媚。

当然，花髻的梳法必然是有些繁琐的。要将花朵插在发髻上，还要固定好，让花朵不会那么容易的掉下来；不仅如此，还要注意花朵之间的配饰以及与发髻样式、服饰整体之间的协调性。整套装扮下来，可是有些费功夫的哦！

此外，这样的发髻除了在古时十分流行之外，就是在现代也还是有一些流传的哦！相信大家都知道茉莉花吧，大家在小时候有没有往头上戴过茉莉花呢？还有一些小孩子梳头发时所用的头花，实际上也可以说是花髻的简化与演变哦！

男的向后梳的，扎辫子的是非主流发型。

发型是指头发的长度、颜色和形状，是肉眼所能观察到的，一般分为5种类型，即直发、波发、卷发、羊毛状卷发及小螺旋形发。

发型的历史变革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化、和一个民族的形象水平。因此我们说发式在人类发展史上，始终反映着社会的更替与发展，进步与繁荣。

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花髻是古代妇女的一种发式，可以细分为 凤髻、神仙髻、迎春髻、飞仙髻等。

如何把美发产业做大做强，将是所有美发界同仁面临的瓶颈。

众所周知，美发是个性化的服务，没有行业标准来界定技术，所以造成各自为政，匠人相轻的尴尬局面。另外，作为经济行为，只有联合起来搭建平台，才能把蛋糕做得更大:下游的培训学校，化妆品，理发用品，假发用品，将会更加依附于这个组织，美发组织将有更大的产品议价权和定价权。也只有美发组织强大了，才能为消费者提供规范和人性化的远程服务。

品牌形象的塑造和技师们的技术水平以及人格魅力，将是未来产业融合的一张选票。做事从做人开始，大格局需要大道德。

美发是生意，是一门技术，更是一种艺术，是自己永远不满意的作品。有爱有执着，才有未来。

满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。

满族妇女喜鲜花，并喜在头发上插金银、翠玉等制成的压发簪、珠花簪。自古以来满族妇女就重视发式头饰，并且从不缠足，故有“金头天足”之美誉。

满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”，这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。

清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”(旗头)。它是由“两把头”的发式发展而来的。

满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”，

这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发 成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。

清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”（旗头）。它是由“两把头”的发式发展而来的。

旗头

发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰

唐代：

半翻髻、反绾髻、乐游髻、回鹤髻、愁来髻、抛家髻、倭堕髻、乌蛮髻、长乐髻、高髻、义髻、飞髻、锥髻、囚髻、闲扫汝髻、双环望仙髻、垂鬟。

牡丹头、飞仙髻、凌云髻、随云髻、百合髻、抛家髻、高椎髻、堕马髻、丫髻、分髫髻、回鹘髻。

同心髻，交心髻，鸾凤髻，抛云髻，慵来髻，抛家髻，拔丛髻，高髻，低髻，侧髻，小髻，云髻，花髻，凤髻，双环望仙髻，惊鹤髻，扫闹髻、双鬟，三鬟。

藕丝裙、石榴裙、郁金裙、绣罗襦、罗衫、云头鞋、丛头鞋、金蹙重台履、鸦头袜、金花簪蓖、圆头履、大袖衫裙、半臂···········

金步摇、双凤纹鎏金银钗、镂空穿枝菊花纹钗、朝阳五凤挂珠钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗、四蝶纷飞银步摇、白角月牙梳······

《孔雀东南飞》：（描写小的官宦人家妇女）

足下蹑丝履头上玳瑁光，腰若流纨素耳著明月铛，指如削葱根，口如含朱丹，芊芊作细步，精妙世无双。

《洛神赋》：（描写神女、神仙姐姐、高贵的女子。）

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng

fú

）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥(yè)辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。

《美女篇》：（描写普通人家少女）

美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

《卫风·硕人》：（通用）

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。