怎么编辫子

编辫子的方法如下：

1、把头发梳顺，不要打结。尽量坐在镜子前面编头发，这样就可以看到自己的进度。

2、把手上的残余的有黏性的美发品洗干净，并擦干。

3、决定你想从哪里开始编辫子，头两侧或是中间都可以。

4、从头发根部开始抓起头发。如果你要从侧面开始编辫子，就把头发拉到一侧。

5、把头发分成三份。用右手抓住一份，左手抓住一份，让中间的那份落在头上。

6、把右边的一份搭在中间份的上面，用左手的食指抓住刚编过来的右边的一份，再用右手把中间一份拉到右侧用右手食指抓住最左边的一份，让左边一份和中间的一份编起来。继续重复上述过程，让右边一份盖在中间，再让左边一份盖在中间，直至头发编完。

7、用头绳把辫子绑住。

辫子是将成束的头发编织而成的发型。常见的方法是将三束头发编起来。在编织时，先将三束头发并排放平，然后将左边一束和中间一束交叉，之后将右边一束和中间的一束交叉，如此反复。

头发容易出油的小朋友或头发似猫毛一般容易翘的人，可在编发前沾些摩丝或喷些水，如此一来，可使头发间的磨擦增多，编好的辫子也不容易松掉。

辫子发型一直以来都是女性们喜欢的发型之一，无论是简单的三股辫还是复杂的编织纹路，都有着不同的魅力。今天，我们来一起探讨一下几种好看的辫子发型编法。

第一种：法式发辫

法式发辫是一种非常经典的发型，它的编法相对简单，但是却非常精致。首先，将头发梳理整齐，然后从头顶开始分出一小撮头发，分成三股，左边的股份别于中间的股份，右边的股份别于中间的股份，然后再将左边的股份与中间的股份交换位置，再将右边的股份与中间的股份交换位置，反复进行，直到编到头发末端，用发绳扎紧即可。

第二种：鱼骨辫

鱼骨辫是一种比较复杂的辫子发型，但是却非常美丽。首先，将头发分成两个部分，然后将左半部分的头发分成两股，从外部开始逐渐向中央交叉编织，每一次编织时，都要从外侧的一股头发中夹取一小撮头发加入到织发中。编到中央的位置后，将右侧的头发分成两股，逐渐编织到头发末端，最后用发绳扎紧。

第三种：草编发辫

草编发辫是一种比较自然的发型，它的编法也比较简单。首先，将头发分成两个部分，然后将左侧的头发分成三股，从外部开始逐渐向中央交叉编织，每一次编织时，都要从外侧的一股头发中夹取一小撮头发加入到织发中。编到中央的位置后，将右侧的头发分成三股，逐渐编织到头发末端，最后用发绳扎紧。在编织时，可以适当地加入一些花环、草莓等装饰，使发型更加美丽。

以上就是几种好看的辫子发型编法，无论是法式发辫、鱼骨辫还是草编发辫，都有着自己独特的魅力，希望大家可以尝试一下，找到适合自己的发型。

1921年，溥仪在其英文老师的劝导下剪掉辫子，标志着200多年“辫子时代”的彻底结束。

孙中山剪辫前。孙中山1886年9月到广州博济医学院学医时，头上仍挂着一条小辫子。

1895年广州起义失败后，孙中山11月20日往檀香山，在华侨冯镜如的文经书院剪辫，以示革命决心。

2011年4月14日，辛亥革命后，革命军在城门口设点，看到辫子一律剪断。

“你这人真辫子！”在民国初期，这是实实在在的一句骂人话，辫子泛指一切有害无利之物。

辛亥革命过后，剪辫风潮从地下走到地上，盘在头上三百年“烦恼丝”究竟剪与不剪，成了普通百姓从身体到内心的一场革命，其中也演绎出许多人间喜剧闹剧。地处国境南端的广东得风气之先，在辛亥革命之前便有不少人参与到剪辫队伍中，而革命成功后，独立日更是一天剪辫20万，成为一时之奇观。

统筹 王静 撰文 信息时报记者 李楠楠 摄影 信息时报记者 黄亦民

在强行剪辫的年代，广州城外常驻守革命党，凡腰间垂有辫子，官兵迎上“咔嚓”就是一剪刀。而动员剪辫最有名的当属同盟会会员车广，车氏公祠现在海珠区凤阳街的鹭江村。

在清代，小孩一出生便要蓄发织辫，一条乌黑油亮的辫子往往是炫耀的资本，但此仅限于达官贵人，普通百姓平日里极少打理“顶上”事务，长期劳作出汗积臭又缺乏清洗的小辫子，被外国人讥为“猪尾巴”。即便如此，受“身体发肤受之父母不可毁伤”的观念影响，老百姓对辫子总抱有特殊情感。

突然要剪掉辫子，老百姓不仅觉得身体不完整了，也有违孝道，习俗与伦理的纠结远多于政治考虑。在强行剪辫的年代，广州城外常驻守革命党，凡腰间垂有辫子，官兵迎上“咔嚓”一剪刀。老百姓只能躲在家中不敢外出，乡下人也不敢贸然入城，城中街道人流骤减。

民国时期城中多数无地下水道构造，城内排泄物需及时运走，没了乡下人挑粪，一时全城臭烘烘，再加上没有蔬菜输送入城，城中更是苦不堪言。被强行剪辫子的百姓，则如丧考妣般要求将断辫赎回，带到家中压于箱底，死后入葬时可陪葬图完尸。

剪辫潮带旺收购辫子行业

剪辫狂潮兴起时，还出现专门收购辫子的行业，每根辫子可值小洋2角，用于卖给无法赎回断辫的百姓，生意异常红火。生意同样好的还有卖道士服的商贩，老百姓穿上服装扮道士戴高帽，便能将长辫盘起罩在帽内，导致城中道士服脱销。但这些伎俩很快会被官兵识破，挨家挨户寻人剪辫。老百姓又纷纷躲入租界，一时之间租界内竟然可见到大批拖着长辫的百姓。

民国以后，政府看到强行行不通，又想出新点子，在庙会、集市上搭起布棚设点，准备好粥茶，见未剪发者强行拖入，等剪完再有地方官员作揖恭维：“您剪发辫了，大吉大利。”然后迎到棚内就餐，于是出现不少人一边哭着辫子，一边大快朵颐的情况。

鹭江大塘有支“剪辫唛”

在广州动员剪辫的，最有名的当属广州城南鹭江村的车广。作为同盟会会员，车广在辛亥革命前便在广州城南鹭江、大塘一带从事革命活动，以鹭江车公祠为据点进行宣传鼓动，时机成熟时再布置进步青年分批进行剪辫。在车广的带动下，周边迅速形成了剪辫联盟，当时鹭江、大塘一带送给车广这批人一个称号为“剪辫唛”，至今仍在当地传诵。

记者日前来到现属海珠区凤阳街的鹭江村，搜寻了半个多钟后，才在一片厂房林立区域找到车氏公祠。据介绍，这个祠堂已不是100年前的车公祠，而是在原址上修建而成的。“他是我们村的大人物，当过大元帅府护卫队长，还帮孙中山挡过枪呢。”65岁的车留老人一说起车广就很自豪，据其介绍，车广父亲是当时的庙祝公，有了这层社会关系才更方便团结周边百姓搞革命，“我听老一辈的人说，他们一队有几十人，但没有强迫大家要剪辫，而是宣传动员到大家自愿了，才集中在祠堂中剪。”

巡洋舰远航水兵集体剪辫

1911年英王乔治五世继承王位举行加冕庆典，清廷被邀参加庆典，慈禧派出了广东香山籍海军巡洋舰队统领程璧光，驾清海军“镇海之宝”海圻巡洋舰带领300多名海军精英前往祝贺。在万里远航过程中，程璧光做出惊人举动，他在后甲板集合全舰水兵，发表训令“长发污衣藏垢，既不卫生，又有碍动作，尤以误害海军军人为甚，故实无保留之价值。”随后，下令本舰士兵一律剪掉拖在脑后的发辫，以符合世界潮流。

丁真。抖音有一个扎小辫子的叫丁真，丁真的全名叫做扎西丁真，是一个五官精致、原生态肤色、有着清澈又略带些羞涩眼神的藏族少年，因11月11日抖音账号“微笑收藏家·波哥”时长不到10秒的微笑视频走红。

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辫子头发的扎法有：三股辫、马尾辫、辫子编发、扭转包包头、打结包包头等。

1、三股辫

将头发绑成半头，将发尾穿过中间的空洞，可以先抓松头顶微调一下，让头型看起来更加圆润饱满，再将上半部刚绑好的部分先用夹子夹起，把下面头发再绑成马尾、一样从中间穿过去。

2、马尾辫

将上半部的半头放下、穿过下面马尾的中间空洞，之后可以再将下面的马尾合在一起绑起来，就完成相当清爽的辫子发型！这款辫子马尾虽然没有真的绑到辫子、盘发的造型却有辫子感，也是一款短发、中短发也绑得起来的辫子造型。

3、辫子编发

从上斜斜向另一边下方绑出一条蜈蚣辫，蜈蚣辫跟一般三股辫一样、但是每次加进去的发束需要抓出底下的头发，让整条辫子是贴在头皮上的，往斜下方向绑出辫子后即可用橡皮发圈绑起。将辫子往内侧（后脑勺方向）缠绕，再用发夹夹起就完成了，不要忘记挑出耳际及发际线碎发，这款发型相当复古随性，不仅清爽凉快、也很有女人味。

4、扭转包包头

先绑出一个马尾，将马尾往上反转、从中间空隙塞过去，慢慢将马尾整个塞好后，抓住上方两侧的头发稍微做固定。先绑出一个马尾，将马尾往上反转、从中间空隙塞过去，慢慢将马尾整个塞好后，抓住上方两侧的头发稍微做固定。

5、打结包包头

先绑出一个马尾，先进行抓松、让头型更加圆润饱满，之后将马尾分成两束、稍微扭转后直接以“打结”的方式固定，就是一般打单结的方式即可。剩余的头发在稍微扭转后，缠绕在打结的包包头外侧，以小黑夹固定，之后再抓出碎发即完成，这款打结包包头其实短发、稀疏发也可以绑，不仅有增加发量的效果、显得随性自然，也可以另外搭配发夹增加造型感。

清朝统治二百多年，民众本来对剃发蓄辫已成习惯。但鸦片战争爆发，西风东渐，尽管有先进人士明知蓄辫之陋弊，称之为“满洲辫”，但莫说国人，即便是海外侨民也少有剪辫者。

据说，第一个剪辫的人是旅日华侨冯镜如（冯自由父），时间为1895年4月《马关条约》签订之后。接着是孙中山、陈少白在日本剪除辫子。冯自由说： “乙未（1895年），余随父居横滨，时年十四。一日，见有久未剃头之长衫客二人来访余父，谓有密事相谈，良久始出。后乃知来客为孙总理、陈少白。盖余父素以任侠好义闻于时，总理初识船上行商陈清及洋服商均昌号主人谭发，复由陈、谭介绍来见余父。不数日，总理、少白同在余店解除辫发。”

1904年秋，传闻 将允许剪辫。次年6月，新编陆军为方便戴军帽，将发辫剪去一束，天津的警察也“剪去发辫三分之一”，剪辫风气逐步抬头，社会上则有赞有弹，反对者不在少数。1905年夏，有粤讴《唔好自》唱道：

唔好剪自，个条辫，我共相交，头一个至痴黏，几耐正长得咐长，点肯将偃剪。况且但受之父母，生自先天，虽则大暑天时，热字不免，总周围剃去，亦要剩出侗大刚钱。自古苏锣咐大佃辫顶，最得人钦羡，点解一下要把但抛除，得咐倒颠。不特揸拿有的，与和尚唔分辨。第一不存国粹，最惹人言。已自抛归脑后，唔多见，点好重与纨扇经秋一例弃捐，叫我唔要条辫，宁可唔要面。何苦将佰作贱，留在人前摇尾，昏夜去乞人怜。

“剪发令”的人，除保皇守旧分子，还有满族人士，甚至表示“宁愿不要头也要留下辫子”，即所谓的“吾头可断，辫不可剪”。

后来，剪辫风气从军队发展到学校，多数百姓对剪辫已是见怪不怪，校方也不作强行干预。1906年2月， “岭南学堂之学生，同日剪辫者数十人。近日剪辫之旅客由外洋回乡，行游城市，见者不唯不惊为奇，且赞之日时尚”。是年10月18日，在广州小北门一条横巷，某官吏上门收房捐，入屋后见一妇独处，即起邪念，谁知妇人拿出剪刀，怒剪其辫，吓得官吏没命奔出，连呼“了不得！了不得！”经人劝阻，妇人回屋，骂声不绝。此时官吏惊魂略定，急以手摩头日： “辫子在不？辫子在不？”两天后的香港《少年报》有粤讴《都算走得快》描述此事：

都算走得快。唔保就会有条辫。你话俾人剪了、就丑不堪言。好在个处唔保大街、又试人少睇见。况且得佃个巡兵栏住、唔驶被但相牵。正势唔估到做得狼、会将你乱剪。大抵追唔得到、到保为着侗对小小金莲。我想色胆大得交关、终恐不免。总保个点*心顿起、就计不得长篇。此后你都要见景生情、唔好做得咐乱线。唉、须改变。咪韫佃样消遣。若遇着佳人、你都要记住下在前。

1908年末，光绪、慈禧接踵而死，宫廷内也出现了剪辫的议论。1909年，光绪的两个弟弟载涛（时任军谘大臣）和载洵（曾出洋考察，归任筹办海军大臣）先后提出： “非剪发易服，不足振起全国之精神，恳请明降谕旨。”著名立宪派人物、江西提学使（未到任）汤寿潜也对摄政王载沣提出，请“易服削发，一新天下耳目”。1910年秋，清 设立的资政院议决通过由议员罗杰等提出剪辫易服的议案，民间闻讯，大受鼓舞，剪辫者“一时风起云涌，大有不可遏制之势”。

尽管这样，也有不少人提出异议，当年的一首粤讴《谁叫剪发》表示反对剪辫：

谁叫剪发，佃的保国粹攸关。剪辫两字，勿作为闲，辫子共但 ，关系有限，总我地历来装束，点好话除删。廷臣不晓，重频来谏，点晓但共清朝关系，实在非凡。剪了就与有碍大清，同一样咐惨。保存辫发，要当做保守江山。辫呀，任得人地把你来憎，我亦唔肯加以白眼。真可叹！剪发鼻点平忧患，奉劝剪辫人仔，你要听下世续佃种言谈。

作者显然是个顽固蓄发者，不理解为何连皇亲国戚也会提倡剪辫，认为辫子是清朝的命根，保护辫子，犹如保守江山一样重要。

无论如何，广东还是最早剪辫的省份之一，在资政院通过剪辫易服案之前，广东已经成立了“华服剪发会”，由粤商何乐琴发起，并决定从1910年12月31日起全体会员一齐剪辫。1911年1月15日，由曾任清朝侍郎、驻美大臣的粤人伍廷芳在上海提倡剪辫，时有4万多人参加剪辫大会，会场中间设有高台，周围为义务剪发处，10多个理发师持刀而待，现场只闻拍掌声、叫好声、剪刀声、被剪者相互道贺声一片，当日剪辫者有干余人。在香港，1911年2月，有11000多个华人剪去了辫子。

1911年10月10日，武昌起义成功，剪辫成了大势所趋。有一首粤讴再现了当时的情况，以及人们仍舍不得辫子的心态。粤讴《剪辫》前言： “朝廷议剪发有年，终不果决。而昨电革军获胜，武 民，一时剪辫者十余万人，果何故哉，毋亦辫发之末路也欤？”其内唱道：

传了十世，佃一条辫，十世相传就有十世缘，点解缘份结得咐黏，终亦会断？我想着担头问一下天，大抵天公亦顺住，佃的人心转，就把姻缘拆散，总在一声传。呢会梳栉唔拈，争住铰剪，睇过你剪得先时，抑或保我剪先。讲到人事无常，就归了阴隰个便，真容乜易变，识到今时快活，就要想下从前。

代代蓄辫，已成习惯，看到人人争先恐后地剪辫，即便是汉族也有不少人心存疑虑，思前想后，望天打卦，亦无答案。

次年元旦，民国成立，临时大总统孙中山下令强制剪辫，各地纷纷成立剪辫团体，召开剪辫大会。一些激进的学生和士兵，在大街上强制剪掉行人的辫子，因剪辫而发生冲突，时有所闻。是年旧历岁末，有粤沤《年有尾》：

年有尾，将与辫尾齐飞。限位今年，就要把f巨碌尾斩离。算你乌龙恶，此后亦断唔搅得风潮起。你个条保黄龙，越更易欺。几次捉龙，今日正追到你去绝地。已自忍颈二百余年，养到你肥。有有首尾未清，尽在年内截止。重有几条数尾，咪个诈作唔知。年关有煞，注定你在呢个关头死。唔到你躲避。赖落条猪尾。一刀斩落，咪想重断留皮。

1912年春节将至，人们把“辫尾”与“年尾”联想起来，打算与清朝一刀两断。

有人以为清末民初剪辫只涉及男人，其实作为一场影响整个中国社会的剪辫运动，触及极深，无不为之感到震撼，当时有不少女青年走出社会，希望与男子一样能够为国牺牲，争做女英雄。有粤讴《女英雄》唱道：

提起去北伐，男女亦心同，边佃有英雄本事，不出在女儿中。我想巾帼与须眉，同一样作用，是真儿女，自是大英雄。自古从军女子，倍较人威勇，君不见木兰当日，大显肤功。想到国亡家破，有乜话心唔痛，个的长情儿女，落尽几许泪珠红。讲到扫穴犁庭，就觉心血热涌，唔好怕冻，单我地的女儿热血，便可把冰雪消融。

早在南北朝的时候就有《木兰辞》歌唱花木兰替父从军的事迹，1911年的这首粤讴《女英雄》，更反映。了当时女性慷慨激昂，愿与男人一起投身革命、同上战场的决心和勇气。一些深居闺房的女子看到男子风起剪辫的形势，也沉耐不住，唱一首粤讴《烦恼极》来表达心情，其内容为：

烦恼极，呢几缕青丝。晚妆楼上，对镜自觉凄其，亏我青眼望穿，才有呢倜独立日子。点好甘为雌伏，不作雄飞，男儿气壮，已不复留豚尾，呢阵云髻高盘，只有我地女儿。男女都有独立精神，分乜彼此。莫不是定要油头粉面，正显出女子腰肢，睇见呢几缕青丝，我就烦恼到极地。须割弃，快剪如风利，奴隶纵极根深，呢会亦要共你断离。

1922年7月，末代皇帝溥仪也剪掉了自己的辫子，但辫子的故事尚未完结。1927年，国学大师王国维拖着一条长长的辫子投湖自尽。同年，据《申报》统计，北京尚有男辫4000多条。1928年5月，南京国民 再颁《禁蓄发辫条例》禁止蓄发。同年，北京留辫者占总人口的04 %。

辫子

没有。

根据对于邯郸当地的交通信息查询可以得知，在邯郸当地并没有辫子车，目前在我国只有北京、上海、广州、杭州、大连、青岛、武汉等13座城市有辫子车仍然保持运营，大多数位于老城区，在国内绝大多数城市都是没有辫子车在运营的。

辫子车指的是无轨电车，是由于车顶由于对受电杆后由于受电杆形式大变子而被人们称为辫子车。

小学生可以扎的辫子有：丸子头、蜈蚣辫、半扎丸子头、希腊编发、蝴蝶结。

1、丸子头

简单的丸子头，衬托的孩子天真可爱，扎起来也很简单，只需在头顶扎一个马尾然后卷起来就可以了，当然也可以选择合适的发饰来搭配。

2、蜈蚣辫

取最上方头发分成三股，按照编麻花辫的方法去编，从旁边取出另外一股，然后和其中一股合并，不断重复这个动作，最后固定一下。

3、半扎丸子头

近几年成人也有很多人扎这个发型，看上去像小公主一样，和齐刘海搭配，也能凸显孩子天真的一面，另外鬓角的头发也能起到修饰脸型的效果。

4、希腊编发

从侧面分出一缕头发，汤姆用三股辫的方法编，最后从另外一侧挑出一股和麻花辫固定。

5、蝴蝶结

蝴蝶结公主编发，把头发扎起来，头发分成三股，两股盘起来固定，最后一缕头发放在中间。