古代发型简单的梳法有哪些？

1、首先先把头发散披着梳顺了，如下图所示：

2、然后用手扎出一个马尾的状态，如下图所示：

3、之后把松散的头发一直卷，给卷合起来，效果如下图所示。

4、然后把拿簪子，把头发贴近簪子，来一个360度大转圈，一圈就可以。

5、转了一圈之后，找对要固定的方位，用簪子穿过头发顶部

6、最后头发就固定好了，就如下图这样。

古代女子的发型包括但不限于：

1、百合髻、单螺：

百合髻和单螺的特点是慵懒，两边垂下的刘海总归给人慵懒闲散的感觉，像天上的仙女，安逸又自在。朝天髻就会更霸气一些，像是女王的样子。而惊鸿髻就随了这个名字，配上华丽的古风服饰会显得格外的好看。至于垂挂髻，更像是古代家中小女儿会有的发型设计，减龄又俏皮。

2、旗头、架子头：

旗头和架子头一样都是很常见的宫廷发型，再缀上不同的法式，或者是小清新，或者是富丽堂皇，端庄又富贵。而牡丹头是同样的端庄，却并不正式，反而更展现一种江湖气质，飒而大气。额间一点红宝石的点缀，绝对的画龙点睛。旁边这组回心髻，它的慵懒和随性也同样吸引着不少的人。

3、双平髻、双丫髻、飞天髻：

双平髻、双丫髻或者是飞天髻都还蛮常见的，至少是大部分汉服女孩都会选择的发型。而下面的朝天髻和两把头以及凌云髻倒是很容易被忽略，首先因为是难度比较大，其次就是需要搭配的服饰要尽可能的奢华或仙气，才会“门当户对”。

古代发型各朝代梳法各有不同

先秦

已从原始的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。

春秋战国时期垂髻。

商代结发至顶、脑后垂辫。女孩则梳理着分垂两边的双辫。

秦、汉

秦汉时期大多流行平髻，高髻只是见于贵族女子。

魏晋、南北朝

发式崇尚高大。《晋书·五行志》记载，为发型高大，不借用假髻，假头，髻上镶有诸多饰件。

隋、唐、五代

唐代发式极为丰富多彩。据现有资料记载：

隋有发式迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等。

唐时一些发式取名为云髻、云鬟、云鬓等，鬓式又与发式相配，各式鬓角厚薄不一，疏密有致，大小不等。

宋

宋代妇女发式多以高髻为尚。

高髻大多掺有从别人剪下的头发，加添进自己的髻发中。甚至编结成各种假髻，需要时戴在头上。

辽、金、元

辽的男发式按契丹习俗多梳髡发。

女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，有少数披发，额头处以巾带结扎。

金代男发以辫为时尚，男辫垂肩，女辫盘髻。

元代都梳成一种名为“婆焦”的发式。

明

明女发式明显的变化，“桃心髻”当时时兴，发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。

清

清代剃发留辫。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠。中期崇尚高髻，将头发均分成两把，谓“叉子头”。

清代高髻以假发衬垫梳理而成。样式豪华，高耸达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂。

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　中国古代头饰，发型，服饰。

　　先 秦

　　 这一时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料，足以说明这一切。春秋战国时期所流传至今的有玉雕人形所展示的垂髻。湖南长沙陈山大队楚墓中出土的帛画中描绘了梳椎髻的楚国妇人。河南安阳殷墟出土玉人，塑造了结发至顶、脑后垂辫的商代人物。洛阳金村出土的弄雀青铜女孩则梳理着分垂两边的双辫。还有安阳殷墟出土的石人，蓄长发，并将发梢拧在一起后而盘至头顶，再戴上帽箍。这是当时具有代表性的、较为流行的一种发石妆饰，且商代以后的部分史料亦反映出当时所流行的帽箍已经出现了装饰品和装饰纹样。这就足以说明其不仅具有实用性而且带有强烈的装饰性，并进一步侧重于装饰性，成为一种发式妆饰品。

　　 据考远在西周时期，人们就已经使用“ 发器”来梳理头发，其功能与当今所用的木梳相等同。

　　1商代的发式辫发局部（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人）。商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；有将发编成辫子盘绕于顶的等等。本图为总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的。

　　商代的发式之二

　　商代的发式 辫发盘顶的商代男子，此图为商代陶俑。（河南安阳股墟小屯出土，原件现在台湾）。商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；有将发编成辫子盘绕于顶的等等。

　　商代的发式之三

　　商代的发式 左图为梳辫发、穿华丽服装的商代贵族，身上有明显的图案花纹，前胸饰有龙纹，两臂饰有降龙纹（河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人）。右图为梳辫发的商代奴仆（河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人）。殷墟是商代后期的都城，位于今河南省安阳市西北郊。在殷墟遗址里，曾发现出大批玉器，是研究商周时期社会风尚的珍贵资料。其造型优美、题材广泛、姿态生动，足以说明这时期的玉器工艺水平。更难得的是在这一些玉器玉佩上还雕刻出各种各样的人物形象，发式衣着各具特色，反映了当时衣冠服饰的典型特点。

　　商代发式骨笄之一

　　商代发式 商代骨笄（传世实物，原件现藏上海博物馆）。笄是我国在新时器时代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、铜笄等用来固定发髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定发髻外，也用来固定冠帽。古时的帽大可以戴住头部，但冠小只能戴住发髻，所以戴冠必须用双笄从左右两侧插进发髻加以固定。固定冠帽的笄称为“衡笄”，周代设“追师”的官来进行管理。 衡笄插进冠帽固定于发髻之后，还要从左右两笄端用丝带拉到颌下栓住。从周代起，女子年满十五岁便算成人，可以许嫁，谓之及笄。如果没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。

　　商代发式骨笄之二　

　　商代发式 商代笄饰男女（河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人）。图中人物似孩童形象，身上刻有清晰的纹样，可能是早期的文身，头上插的饰物，可能是一对发笄 ，由此可见商代发笄的安插方法。笄是我国在新时器时代就有的骨笄、蚌笄、玉笄、铜笄等用来固定发髻。周代男女都用笄，笄的用途除固定发髻外，也用来固定冠帽。古时的帽大可以戴住头部，但冠小只能戴住发髻，所以戴冠必须用双笄从左右两侧插进发髻加以固定。固定冠帽的笄称为“衡笄”，周代设“追师”的官来进行管理。衡笄插进冠帽固定于发髻之后，还要从左右两笄端用丝带拉到颌下栓住。从周代起，女子年满十五岁便算成人，可以许嫁，谓之及笄。如果没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。

　　商代的冠饰之一

　　商代的冠饰 戴帽箍的商代男子（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人）。石人双手抚膝、跪坐。头饰较有特点：长发，并将发梢拧在一起，盘在头顶、戴圆箍形冠。这种头饰是当时较为流行的式样。

　　商代的冠饰之二

　　商代的冠饰 戴高冠的男子（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人佩璜）。佩璜是一种玩赏性的佩玉，与礼器上的璜无关。商代的佩璜已由素面无纹演变为人纹璜、鸟纹璜、鱼纹璜、兽纹璜等等。一直流传到西周后期。

　　商代的冠饰之三

　　商代的冠饰 戴卷筒式冠巾、穿华丽服装的贵族男子（河南安阳股墟妇好墓出土的玉人）。身穿交领窄袖衣，衣着华丽，衣上布满云形花纹。腰束宽带，腰带压着衣领下部，衣长过膝。腹部悬有一块长方形“蔽膝”。下穿鞋。左腰插有一卷云形饰物，似乎是佩带着一种刀剑之类的武器。

　商代的冠饰之四

　　商代的冠饰 头戴高巾帽、穿右衽交领窄袖衣、腰束绅带、佩带蔽膝（前身腰间系有一条象征权利的下垂物，物的下端呈斧口形，寓有斧能断割之意，后世将其加阔变为蔽膝）的贵族男子。（西周玉人，传世实物，原件现在美国哈佛大学弗格美术馆）

秦、汉

　　 公元前221年秦始皇历经战乱，终于达到了“六王毕而四海一”的目的，完成了统一中国的伟业，建立了中国历史上第一个强大的封建王朝。秦王朝综合各国文化，化异为同，为今后文化的进一步发展奠定了有利的基础。汉承秦后，基本沿袭了秦代的体制，废除了秦末的苛政，以农业、手工业为主的社会经济得到了恢复，中国社会出现了繁荣昌盛得景象，封建社会的经济和文化都有了初步的发展和提高。

　　 汉王朝的政治进步、经济繁荣又促进了与外国和少数民族政权的交流，社会风尚也发生较大的变化，人们的生活水平和文化修养也日趋提高，发式妆饰都进入了一个崭新的发展时期，宫廷贵族的发式妆饰则更是奢侈，华丽。

　　 据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。

　　 九鬟仙髻：自秦代开始在贵族女子中盛行。鬟意为环形发髻、九鬟之意是指环环相扣、以多为贵。仙髻之名则来自于神话传说，汉武帝时王母下凡，头饰仙髻，其美艳超群。故这种美与仙所结合的产物，自然为当时的贵妇所青睐，奉之为高贵华丽的发式之一。　

　　 坠马髻：“坠马髻者，侧在一边”。“髻式美，而善为妖态，作愁眉啼状，坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。”古人描绘此种发髻既有妩媚之色，又具娇柔之态。其式样如同骑马坠落之态，故名之坠马髻。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。如今我们在西安任家坡西汉墓出土陶俑中，湖北江陵凤凰山出土彩绘木俑上就能见到汉坠马髻的形象。　

　　 分髾髻：此种发式形近垂云髻，始于汉代。在髻尾留髾或结辫式，并加装饰带。梳分髾髻行走时，左右晃动，上下跳跃加之于装饰带似锦上添花，确实活泼可爱。现时一般认为此发式可能是受少数民族辫发的影响，并佩上装饰带来进一步强调该发式的个性美。　

　　 在同一时期，与发式相配套的各种妆饰也开始流行开来。“步摇”乃是一种附在簪钗上的装饰物。《拜名》：“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”由此而得名。今天我们可以从一些汉代石刻及帛画中一睹其风采。“步摇”一经出现就风行开来，直至唐代贵妇仍偏爱将步摇作美发的装饰物，而且其华丽程度大有发展。

　　 “巾帼”是当时的另一类型装饰物，是用假发编制成为形似发髻的头套。使用时只需直接将其套在头上即可。现今从广州市郊东汉墓出土陶俑上就能见到“巾帼”。

汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。 本图为穿三重深衣的妇女（陕西西安红庆村出土加彩陶俑）。

魏晋、南北朝

　　 这是中国历史上前后达369年之久的动荡时期，连年战乱，经济、文化及人民生活都遭到很大的破坏。自东汉末年起，各路豪强频繁征战，最终形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。进而由司马氏建立了统一的晋朝。然而，只经历了一个短暂的“太康之治”又陷入了诸王混战及北方少数民族割据的局势。晋灭之后，就形成了南北对峙的形势。从历史的角度来看，这是南方社会经济发展和北方各族人民大融合的时期。

　　 由于连年的天灾人祸，老百姓贫病交加。大批的北方人背井离乡向南方迁徙。与此同时，成千上万的少数民族入主中原，与当地广大的汉族相互杂居，增加了各民族之间相互交融的机会。北南文化的交流，不同民族风俗的融合，促使这一时期的民风与民俗发生了极大的变化。与此同时，人们的发式妆饰，自然也较前发生了很大的变化与发展。

　　 到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。发式造型崇尚高与大，“太之中公主妇女，必缓鬓倾髻以为盛饰，用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或曰假头。至于贫家不能自办，自号无头，就人借头。”《晋书·五行志》详细记载了为达到发式造型高与大的目的，而不惜借用假髻，假头，甚至于借头，其形式同我们今天在戏剧化妆中使用的假头套相类似，只是外观上要求假头套高大得多。其中的“蔽髻”是最富于代表性的一种假髻，髻上镶有诸多饰件，在宫中还以饰件的数目多寡，来区分宫女的尊卑，且规定非命妇不得使用佩饰。与此同时，受各种不同文化及习俗相互交融的影响，发式及妆饰多种多样，无奇不有。杂记中曾记录：魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻、芙蓉髻；宋有飞天髻；梁有回心髻、归真髻；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦有叉手髻；北齐有偏 髻等。

　　 灵蛇髻：《采兰杂志》载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，……每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也。”因蛇的形与神给创作者以启迪和遐想，将其仿之为给。且不论传说十否臆造，然而此髻可拧可盘，旋扭于头顶，头侧或头前则始终生动优美，变化无穷，决不雷同，故谓之“十不得一二也。”侧也许就是不仅为当时的妇女所偏爱，而且为后世所流传的主要原因吧。

　　 反绾髻：属高髻中的一种发式，《国宪家猷》载：“魏武帝令宫人梳反绾髻。”因此可以认为这种发式是当时宫中贵妇的主要髻发，其梳理法是将头发向后聚拢，并用丝带结扎，再分成若干股不等份，然后再翻绾成各种式样不同的反绾髻。如编梳成惊鸟展翅欲飞的“警鹄髻”，编梳成单刀式及双刀式的“翻刀及”，将多股头发翻绾而成的“百花及”等，其样式之多，全凭各种编梳，反绾的手法不同则样式各异，手法百变则样式万千。另在反绾的及下留一条发尾，使其垂于背后，一称“燕尾”亦称“分髾髻”，与汉代所流行的相似。

　　 十字髻：因其发型呈“十”字型而得名。其梳理顺序是先于头顶正中将发盘成一个十字型的髻，再将余发在头的两侧各盘成环形，下垂至肩，上用簪梳固定。此发式独特而庄重，盛行于魏晋南北朝时期的贵族妇女之中。西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑中，就有极为形象生动的记载。

　　魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。此图为戴假髻的妇女（江苏南京中央门外幕府山出土陶俑）。

魏晋妇女发式之一　

　　魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不**女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。此图为梳双环髻的妇女（顾恺之《洛神赋图》局部）。

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不**女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。本图为在发髻上插步摇的妇女（山西大同司马金龙墓出土北魏漆绘屏风局部）。

　魏晋妇女发式之三

　　魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同。魏晋流行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用。普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的。不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。另有不**女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。本图为梳环髻或丫髻的妇女（河南邓县出土南北朝彩色画像砖）。

　魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》，彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘。（顾恺之《女史箴图》局部）。

　　隋唐帏帽 襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。帏帽是妇女出行时，为了遮蔽面容，不让路人窥视而设计的帽子。此图为戴帏帽、穿襦裙的妇女（新疆吐鲁番出土的彩绘陶俑）。

隋唐妇女的面部妆饰 唐代妇女的化妆顺序大致如次：一敷铅粉；二抹敷脂；三涂鹅黄；四画黛眉；五点口脂；六描面靥；七贴花钿。古时妇女常将原来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的青黑色颜料画上各种形状，名叫“黛眉”。唐代妇女黛眉名目甚多，从细而长的“蛾眉”到宽二阔的“广眉”，应有尽有。《簪花仕女图》中贵族妇女的眉饰，就是一种广眉。所谓“花钿”是两眉之间的装饰。据说在南北朝时，一日，寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成颜色，拂之不去。宫女见之奇异，乃争相效仿。到了唐代，花钿除了用颜色染绘之外，还有用金属制造者。至于面靥，是因为有个贵妇，面颊上有块斑痕，特点此作为掩饰，众人觉其妍丽，便竞而效之，遂成一时风气。

　唐代妇女发髻演变　

　　妇女发髻的演变 唐代妇女发式有半翻髻、反挽髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、蹄顺髻、盘桓髻、变环望仙髻及各种鬟式等。大体看来，隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。左1图为隋代妇女的发髻；左2、3图为初躺妇女的发髻。左4、5图为盛唐妇女的发髻；左6图为中唐妇女的发髻。左7图为中晚唐妇女的发髻；唐代大袖衫 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。本图为中晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛穿戴展示图。这是中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。

宋

　　 唐灭后，经历了五代十国，至公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”夺取后周，建立宋朝，史称北宋，恢复了中国的统一。以农业、手工业为主的封建经济都获得了较大的发展，尤其是纺织、造纸、印刷都是当时十分兴盛的产业。此后由于国内矛盾的激化，相继爆发了一系列农民起义，北方女真族乘机征服北宋，自此中国又分裂成宋、金二个对立的政权，历经320年，至公元1279年元灭南宋。

　　 宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。时为“特髻冠子”或“假髻”。各种不同式样的假髻，可供不同层次的人物，在不同场合选择使用。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。

　　 此外，宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。　

　　 朝天髻：是富有时代性的一种高髻。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻”，在山西太原晋祠圣母殿宋代彩塑中可以见到此种发髻的典型式样。其做法：先梳发至顶，再编结成二个对称的圆柱形发髻，并伸向前额。另还须在髻下垫以簪钗等物，方使发髻前部高高翘起，然后再在髻上镶饰各式花饰、珠宝，整个发式造型浑然一体，别具一格。

　　 包髻：在山西太原晋祠彩塑中，我们还能见到一种别具时代特色的发式——包髻。《东京梦华录》载，中等说媒人者戴冠子，黄包髻。它的制法是在发式造型已经定型以后，再将绢、帛一类的布巾加以包裹。此种发式的特征在于绢帛布巾的包裹技巧上，将其包成各式花形，或做成一朵浮云等物状，装饰于发髻造型之上，并饰以鲜花、珠宝等装饰物，最终形成一种简洁朴实，又不失为精美大方的新颖发式。　　

　　 双蟠髻丫：又名“龙蕊髻”。髻心特大，有双根扎以彩色之缯。宋代得此髻名，苏轼词有“绀绾双蟠髻”句。我们在宋人所绘《半闲秋兴图》中可以见到双蟠髻。　

　　 三髻丫：将髻发分成三髻至头顶，或梳理三鬟亦可。范石湖歌：“白头老媪0篸红花，黑头女娘三髻丫。”宋李嵩《听阮图》中有所髻式。

　　 面饰：宋承前代遗风，好在额头和脸颊粘贴花钿。这是一种用极薄的金属片和彩色纸做成的小花、小鸟、小鸭等花样。用通常粘合羽箭的胶水粘贴。因用此胶来粘贴花钿，只须用口呵嘘就能溶解贴用，故得名为“呵胶”。以后又有用黑光纸作团靥妆饰面部。还有一种“鱼媚子”是用鱼腮中的小骨来做妆饰物的。《宋徽宗宫词》所述“寿阳落梅妆”则更为传奇，引以为时髦，以至相互仿效。

　明

　　 公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

　　 双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子。

　　 假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店铺，还有现成的假髻出售。

　　 头箍：又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来，最初以粽丝编结而成为网住头发而已，初时尚宽而后行窄，其实用性为束发用，并兼之装饰性，取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。　　

　　 牡丹头：高髻的一种，苏州流行此式，后逐渐传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，形容其发式高大，实际约七寸，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。

　明代妇女发簪

　　明代妇女首饰 明代妇女的发式，虽不如宋代丰富，但也很有特色。明初女髻变化不大，基本为宋元时的样式。嘉靖以后，变化较多。有“挑心髻”、“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”、 “堕马髻”、“金玉梅花”、“金绞丝灯笼簪”等等。另还有假髻（又称鬏髻）。在这些发髻上还根据不同喜好插有各种挂佩及发簪等。本图为明代妇女所戴的嵌宝珠翠发簪。

　　明代妇女首饰 簪珠翠发饰的贵妇及挂玉佩的侍女（陈洪绶《夔龙补衮图》）。陈洪绶是明朝末年的重要画家，尤其擅画仕女。他的创作态度认真，随时吸收唐宋绘画的优良传统，而又不断创新，所绘作品勾勒精细，设色清雅，形成一种独特的风格。《夔龙补衮图》是他的代表作之一，画面共三个仕女，前面一个年事稍大，穿着比较华丽，可能是一个贵妇，另外两个年龄幼小，似宫女身份。其中一人手中托着一件衮服。三个妇女的服装，样式基本一致，都是宋代时期的典型装束，有的肩上还搭有云肩。明代妇女在腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”， 宫绦的具体形象及使用方法在本图中反映得比较明确，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似。另外，贵妇的发髻之上还插有簪钗头面，这些都是明代妇女常用的饰物，其质料随人的身份而定。

　清

　清统治者在关内建立政权以后，强令汉族遵循满族习俗，剃发留辫是其中之一。清初妇女发式及妆饰还各自保留本民族的特点，以后逐步发生了明显的变化。发髻上的装饰物，不用金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特点。中期崇尚高髻，如模仿满族宫女的发式，是将头发均分成两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又流行平头，谓之“平三套”或“苏州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻风俗。头发装饰亦有特色，“冠子”即是一例，老年妇女多好之。还有“一字头”豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。　

　　 高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫梳理而成，如康熙、乾隆年间流行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其样式豪华，高高耸立达七寸余，犹如盛开的牡丹、荷花。脑后梳理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因此类髻发梳理繁杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐渐趋于淘汰了。

　　 大拉翅：又名“旗髻”，是清代满族女子最具特色的、集发式造型与妆饰于一体的著名发式。其梳理方式特别繁复，是受汉族妇女“如意头”影响而演变而成的，为清宫廷贵妇所钟爱。

　　 冠子、纂：清代老年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉祥纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的“纂”，然后饰以鲜花等，更显其秀美与华丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，以后又演变为不直接用纂，谓之“真纂”，实际就是在头上盘一元髻而已。

古代男子的发型究竟是怎么样子？

很多人都知道清朝男子的独特发型，他们都有一条长长的大辫子，脑袋前面的头发都被剃掉。这样的发型可非常考验人的脑形，要是头长得不圆很容易就能看出来，能直接拉人的颜值。其实，之所以会有这样的发型全是出自满人的统治意识。在清之前，男子们的头发从来都不舍得剃，别说长发及腰，就是长发及地都很容易。

汉人男子自小就有蓄发的习惯，一般人根本不会去专门修剪自己的头发。战国时期，男子们孩童时，会把头发简单的梳两个髻，等到成年后就会用发带把头发编好，然后盘在后脑勺偏上的部位。而一些达官显贵的发型则更庄重一些，还会在发髻处戴冠，这点从屈原的画像中就能看出来。

除了战国时期外，在中国历史的漫长岁月中，汉人对自己头发的执着是长期存在的，只是时代不同，人们在头发上的装饰稍有区别。

南北朝时期，男子们一般习惯头戴纱冠，头发一般会被盘成一个或两个发髻，除此之外，有的人还会在头发中插入一根细细的簪子。到了隋唐时期，男子们的发式也并没有太大差别，可以看出人们唯一坚持的就是整齐端庄，古人并没有像影视剧中的大侠一样披头散发，与之相反人们追求的美感实际是非常统一的，只有把头发整齐的束在头顶才是最有优雅的，为此男子们甚至会用油脂涂抹在头发上，以此来保持头发的整齐和亮度。

由于头发只蓄不剪，成年男子们的头发都非常长，所以不会像一些古装剧中的仙气装扮那么长短适中。首先男子们的头发不会有刘海儿，因为头发只要长长了就会直接梳成发髻，古人不舍得为了设计一个新发型就轻易减掉自己的头发，实在是因为头发在人们的传统思想中太重要了，保护头发既是维护尊严也是恪守孝道。

其次，由于头发多年不剪，长度已经非常可观，男子们长到18岁后头发的长度早就超过腰了。从晚清的一些照片中可以看到，成年男子的辫子编完后几乎拖到地上，而清之前男子们的头发都是高高挽起盘在头上，梳成一个整整齐齐的发髻。这种长度的头发如果披散部分或者全部，那么势必会影响到生活，如果剪短又不合礼数，因此只能一丝不苟的梳起来。

清朝之前，明朝时候男子们的发型也是中规中矩，人们不剃头、不散发，仍然是把头发挽成髻。社会上有些身份的知识分子和商贾贵族还会在发髻上固定上网布或绸带，因此男子们的发式不仅是一个朝代的特征，还是所处社会地位的一种象征。

虽然很多时候我们都羡慕古代的发式和服饰，但是在古人的真正生活中，却并没有出现长发及腰的美感，因为这样的发型真的太不方便了。不论男人或者女人，为了日常生活便利都会把头发尽量打理的整洁利落。虽然很多时候，我们认为长发及腰非常的帅气洒脱，但是古代男子们的头发真的不止“及腰”那么长，而是散落下来后能直接“及地”了。

然而，从明朝结束汉人统治地位之后，清朝的剃发令颁布下来，古代男子的发型发生了天翻地覆的变化，从当初的风流倜傥，变成非常丑陋的发型，实在让人遗憾。清朝男子的发型分为3个阶段，分别是前期的鼠尾辫，中期的蛇尾辫，后期的牛尾辫。清朝发型准确来讲应该是这样的：沿发际线四周都要剃光，只留着中间地区的头发，长得很长，编起麻花辫子。其中的含义为：削平四夷，定鼎中原。

现在很流行古风，在街上经常可以看到有男生或者女生穿古代的衣服，大受年轻人的欢迎与喜爱，古风发型也很多样，可以扎各种各样的发型。

短发古装发型简单扎法

1、偏分烫短发发型

烫短发发型用发带绕了两个层次，头发太短的女生，就不要梳魅惑的发型了。这样清爽干练的类似男生的发型，个性中也透露这古装特有的风韵。

2、空气刘海双扎发发型

黑色的头发梳了内扣的发卷后，两边的头发固定好，这款发型也是由短发来打理的，发尾都是内扣的，两个发带缠绕在短发的扎发发根即可。

3、女生偏分沙宣短发发型

头发短的女生配古装，偏分沙宣发型，除了眼睛毁了造型和服饰的搭配，其它方面还是蛮好的，发尾的头发比较整齐，将后脑位置的头发做成短碎发即可。

4、齐刘海学生头短发发型

短发的妹子与古装的搭配，红妆有更甜美的惊艳感，女生齐刘海学生头短发发型，两边的头发都比较柔和，将额头上的发丝梳成了短发，两边的头发都显得整齐柔和，烫短发发型特别柔和。

古风发型教程

盘叠式：这种发型梳法也称为“螺髻”，秀丽乖巧而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多。

需要：夹子、钢卡、少量啫喱膏、头绳

1、将秀发分区，并用发夹固定隔离。

2、头发右边部分编发，三股辫，稍微松一些。头发毛躁的部分可以使用少量啫喱膏来柔顺。

3、将辫子盘起来。

4、将如下的第二份头发分为两股，拧起来。

5、弯曲为图中的样子，放在盘好的发髻后面，并用钢卡固定住。

6、头发的另外一边，按照以上相同的流程进行处理，简易版本的古风汉服发型就完成啦!怎么样是不是也没有想象中那么复杂吧!如果你有一头长发，不妨来一款简易汉服发型，外出游玩。

古风发型的梳法

古装发型看似步骤繁多，种类复杂，其实那都是许多简单扎法的升级。可以说，我们只需要学会一些比较简单的古装发型就可以了。扎上古装发型，再穿上古装衣服，是很多女性特别向往的事情。首先，我们先把头发披散在肩上，然后用梳子将头发全部都梳好。其实古装发型是比较适合长头发的，因为长头发才能有那种古典的韵味。即使只是看着这满头秀发，都有赏心悦目的感觉。

然后，我们再把头发全部都扎起来，但是一定要扎成一个低马尾，不能太高了，否则会影响效果的。然后，我们将梳好的马尾用头绳绑上，记得不要帮太紧了。然后从头绳上面的头发里，分出一个空缺的地方。再将头绳下面的头发，从下面向上拉直，把头发放进刚才的那个缺口中。把头发拉直，头绳左右两边形成两个螺旋的形状。

然后，再将发尾分为两部分，右边的那部分，可以先用发夹弄到一边去。左边的那部分分为三股，然后编成麻花辫即可。最后，右边的那部分头发，也要编成麻花辫。将左边的麻花辫，沿着绳结的部位，向上旋转，形成一个圆圈。然后再调整圆圈的大小，根据自己的喜好，可以把圆圈调整的小一点。再把右边的麻花辫，向上旋转，形成一个圆圈。

为了增加一些韵味，我们可以找来红丝带，在头发绳结处绑上，然后再系一个漂亮的蝴蝶结，一个简单的古装发型就完成了。以上就是关于古装发型的梳法了，你是否学会了呢相信你一定能编出漂亮的古装发型，但是大家要注意：在编麻花辫的时候，要用力均匀，否则编出来的麻花辫就会歪歪扭扭的。还等什么，快来动手试试吧。

简单漂亮的古代发型梳法

大街上，地铁边，商业活动的汇演等，出现的不是什么穿着暴露模特，取而代之的是穿着古装，长衣飘飘，盘着长发的古装美女。现如今，不仅是古装，就连古代发型也变成了大受年轻人欢迎的发型之一。那么该怎么梳古装头发才能更好看呢我这有几个简单易学的古装发型教给你。李未央式公主头，这款发型需要三种假发包，长牛角包，弯月牛角包，垫发包。但其实这款发型还是很好梳的，将假发包固定在头发上之后，加上装饰物即可。用手轻轻抓头发，直至头发有点蓬松，不会过于紧绷就大功告成了，这样一款头发很适合那种走甜美风的古装美人。

还有一款就是很简单的双发髻发型，这款适合年轻的以及小朋友。只要几根皮筋就可以打造俏皮的发型啦，很多拍汉服照片啊，出门郊游，出席宴会都可以梳这款发型。首先，把头发适度打湿，从耳尖将头发分成上半部和下半部。然后再把上部分头发中分左右两部分，分别扎一个朝外的马尾辫，接着用皮筋固定住马尾辫。形成一个小发髻，拉着发尾反方向折叠。将拉出的头发用手压住，发尾沿着发髻底边绕过。缠绕过的头发从两个发髻中间穿过，往后拉头发。两边稍加调整，把发髻拉至蓬松后再用双排发夹固定好头发。古装头发就完成了，加上自己喜欢的头发或者流苏彩带什么的就可以了。古代发型就这么简单，那你学会了吗

1、先秦

这一时期经历了中国历史上奴隶制的形成、发展，直至逐步走向衰退、瓦解的全部过程。人类发式在这一时期，已经从原始时期的披头散发，逐步演变到梳辫、挽髻的阶段。发式的妆饰品也随即出现。目前我们所能见到的众多出土文物中所显示的资料，足以说明这一切。

2、秦、汉

据迄今为止的文物史料所表明，秦汉时期大多流行平髻，日常生活中，髻上不梳裹加饰，以顶发向左右平分式较为普遍。高髻只是见诸于少数贵族女子的一种发式。秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。与此同时，这一时期的发式妆饰也已日趋流行。

3、魏晋、南北朝

这是中国历史上前后达369年之久的动荡时期，连年战乱，经济、文化及人民生活都遭到很大的破坏。由于连年的天灾人祸，老百姓贫病交加。大批的北方人背井离乡向南方迁徙。

到魏晋南北朝时，以往随军慰劳军中将士的军妓，逐步流向民间。这些人对自己的仪容专事修饰，发式妆饰极尽奢侈，传统的审美观念受到挑战。由质朴而趋于豪华，由自然而趋于雕琢，对当时的社会风气产生了很大的影响。

4、隋、唐、五代

此一时期自公元581年至公元960年，共计379年。这一时期的发式和妆饰，尤其是唐代不乏承前启后的精美发式，极为丰富多彩。据现有资料记载：隋有迎唐八鬟髻、翻荷髻，唐有倭坠髻、望仙髻等，发式之变化不胜枚举。待到唐晚期时，社会动荡，统治解体，出现了五代十国，中国重又陷入分裂，国力呈下降趋势。综上所述，此一时期隋的统治时间短暂，五代又逐步没落，因此最具代表性的唯举唐代。

5、宋

宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。除此之外，宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。

宋代女子朝天髻发式

6、辽、金、元

这一时期从公元907年至1368年。这三个朝代的民风民俗都有一个共同点，即承袭了前代的习俗，又各具民族特色。

辽的男子发式别具一格，按其契丹族习俗，多梳髡发。妇女发式则较前代相接近，一般都梳高髻、双髻、螺髻等，但有少数披发者，额头处以巾带结扎，谓之帕巾。另有一种佛妆，是用金色或**粉沫涂在脸面上，又称为黄妆。

7、明

公元1368年，明太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后，注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰富多样，但也具有其本时代的一些特色。

明代丫鬟发式

8、清

清朝由居于中国东北的满洲人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行"剃发"政策。对被征服的汉人一律强令改变发式，投降的明朝将士也必须剃发，作为臣服的标志。

清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变。汉人已经没有自己外形和保留汉人原有形象的权利。满族的发型，亦因此而改变，逐渐形成了，清朝特有的发饰和文化。

顺治以前为金钱鼠尾，顺治初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头，称之为牛尾，就是我们在清宫剧中看到的发式。

民国以后，西风东渐。受欧美文化的影响，国人的发式越来越倾向简洁，但更注重美学特征，渐渐发展为现代各式各样的发型艺术。

古代发型的梳法图解

step1 从耳上将秀发分成上下两层的样式，上边的秀发握成马尾的感觉

step2 用手指将以经固定好的半扎发的上层秀发弄出很松的样式

step3 将下方的散发简单的拧在一起，从花苞的左侧简单拉至上方

step4 绕花苞之后简单的将发尾用小黑夹固定

step5 在挽发的上层用一个可爱的发簪固定一下

step6 尖尾梳的发尾做一下整理，使秀发更添整齐

漂亮的发型从侧边看过去微微露出的发簪一角更添精致的韵味!垂在肩上的秀发和上层的毛发相符想成，很精致的淑女发型