散文：臻美儒溪

散文：臻美儒溪

　岭南春来早，二月春风和煦，正适合去踏春。年前在儒溪朋友陈旺弟书记的朋友圈，看到儒溪在乡村振兴中，乡村样貌大变样，村道干净整洁，家家成花园，户户有庭院，与我前几次过去见到的儒溪真不一样，本想利用寒假这段时间去造访，可遇上新型冠状病毒肆虐，政府号召大家不要外出，尽量呆在家里，就把去儒溪的行程暂时推后。如今阴霾已去，又逢这个周末阳光明媚，天气和暖，决定驱车前往我心心念念的儒溪。记得初次造访儒溪，是在三年前，当时因为要采写西樵杏林故事，我接到了采访一个名叫赵碧华的90岁老人的任务。那天刚好下着毛毛细雨，天地间四处都是灰蒙蒙的。我根据导航直接到儒溪村委会，因为车技一般，只顾开车，并没有具体观察周围地貌。到达儒溪村委后，由陈书记带路，我们马不停蹄地沿着一条青石板小路往赵碧华家走。午后的时光里，斜风轻拂，*雨霏霏，雨水打湿的青石板小路的两边，有一些墙砖光洁、非常有气派的现代化楼宇，不时有一些青砖青山墙、碌筒瓦面、木板门的传统建筑扑入眼帘。陈书记指着巷子告诉我，这里就是儒溪村的永平市，西樵四大市之一。

　那些木栅栏围护着的老式橱窗，在蒙蒙细雨中显得那样的孤独和寂寥。一点看不出这里曾经的人来熙往，曾经的车水马龙。陈书记接着说，这个永平市当时有个猪肉铺、泰昌粮油店、大生堂、平安堂、正和堂药铺、烟馆、鱼市、当铺、杂货铺、桑市、茧市。那个猪肉铺，一天就卖十几头猪肉;那个大生堂药铺，今天我们要采访的赵碧华已故的丈夫当年就是药铺的坐诊医生。走在青石板的小路上，墙上一块块剥落的泥灰和墙脚下鲜绿的青苔和瓦楞上几株在烟雨中飘摇的杂草，让这条老街显得寂静、沧桑。那些破败的门窗、被岁月啃噬成灰黑色的趟栊木门，散发出的是古旧的霉味。第二次去这个位于西樵镇南部，距离镇政府约8公里，由上下儒、北良、江边、基槎、新村六个自然村组成的儒溪村，也是因要写西樵医院故事而采访儒溪江边村在南海第四人民医院工作的跌打科医生余惠爱。那次是傍晚过去，按约定的地点，陈书记在村口的赵家炮楼附近等我。

　下了车，看见村前那棵百年古榕簇拥着一座红砂石墙脚、门夹石，三隅青砖清水墙，人字山墙、硬山顶、素胎金玉满堂勾头，墙体四面有多个射击孔的巨型建筑物，想必这就是儒溪鼎鼎有名的赵家炮楼了。暮色中，这个集防洪、防盗和保管功能于一体的炮楼如巨人似的伫立在村前。暮色笼罩，站在古色古香的炮楼前，一种久远的古味扑鼻而来，那些在炮楼中沧桑岁月中发生的故事就在暮色中一个个闪亮登场。从晚清到民国，从抗日战争到四年内战，历经军阀混战，外夷入侵，强盗肆虐无辜，土匪乡里横行，日寇烧杀掳掠，在多灾多难的艰苦岁月里，幸亏有了赵家炮楼这堵铜墙铁壁，为儒溪老百姓保驾护航。凭着炮楼的雄威，把土匪震慑了，把强盗吓跑了。就连日本侵略者也忌惮几分，看着炮楼那黑森森的炮孔，不战而寒，在村口胡乱放几枪就逃之夭夭。因这炮楼，才使有着800年历史的古村免受劫难，三元榕荫，拱桥晚望，方井流香，云龙返照之儒溪八景中之四景幸运地保存下来。听陈书记说，八景中的儒林首第、岗背敲经已在恢复计划中了，希望不久的将来，石狮沐浴、四甲松涛等另外两个儒溪八景也能复原。

　这两次的儒溪行，都因有任务，只是走马观花地经过儒溪的一隅，儒溪于我的感觉，只是一个非常古老而有点暗淡的乡村。后来，也是奔着采访任务再去几次，在浓荫蔽日的古榕树和九弯十八拐的巷陌匆匆穿过，以至于那一栋栋的青砖清水墙、碌筒瓦面，镬耳山墙的祠堂以及广府民居，只是浮光掠影地在我眼前飘过，就连村外一方方的桑基鱼塘和一片片的香葱，于我来说都是如此的模糊，当离开后，我怎么努力去搜寻脑中的芯片，都无法翻出它们具体的模样。直到这一次，我才学会了在每一个祠堂、每一棵古榕、每一口古井，每一幢民居、每一座古桥、每一个书舍、每一幢广府民居、每一方鱼塘、每一座花园前屏息驻足，用眼睛摄录他们的样子，把他们深深地刻在脑子里储存下来。在环山路转入儒溪，穿过赵家炮楼，直奔村委会，陈旺弟书记早就等候我多时了，我把车停好，由她带我在村里行走，一路春风相伴，一路鸟鸣嘤嘤。穿过名为老龙头的那座山岗，在窄窄的巷陌穿行，随便往哪条路走，都非常干净整洁，家家户户门前的石阶上还摆有不少盆花装饰，玫瑰、大丽菊、桂花、海棠花……每家每户都成了花园。

　陈书记问我，知道不知道村子为何叫儒溪我一脸茫然。她说，在南宋元初，各姓氏从北陆续南迁至此，因村中崇文崇学之风较盛而取名儒林，1952年七星的田溪等村划入后就取儒林的首字，田溪的尾字，合称为儒溪，后来又以拱桥为界，东北为上儒，西南为下儒。儒溪自古崇文尚读，名人辈出，余氏先祖余靖，是北宋著名的政治家、外交家、思想家和文学家，素有“异代九龄”之称，是继唐代张九龄之后岭南地区又一位历史文化名人，与范仲淹、欧阳修、尹洙被尊为北宋“四贤”，为纪念余靖而建的“风采楼”耸立于韶关城区中心;光绪年间，江边余赞年秉承先祖风采，高中翰林进士，孝德之风传育后人。故此村中的书舍非常多，现存的有镇南公书舍、老雄兴公书舍、金瓯书院、如隐书舍、朗山书舍等。远远瞥见这些分布在潺潺清涌边、绿如华盖的悠悠榕树下、青石板小巷里的书舍，眼前便涌现一群群背着书篓的读书人，说不清道不明的感触顿涌心头——如梭的时光带走的不仅是岁月啊!置身物是人非的老雄兴公书舍，哪里有心思仔细打量书舍上的雕梁画栋，如何会有心情揣度破旧的书桌上刻的字是哪位读书人手痒时的杰作我直奔书舍前面河涌边的老榕树，树下坐着一些闲聊的成年人，书舍前的空地上有一群放风筝的孩子，咦，现在这个点不是书舍读书的时间吗怎么有“儿童归来放学早，忙趁东风放纸鸢”呢定睛一看，放纸鸢的并非旧人。俱往矣，可这些从书舍走出的读书人的功名和荣光却依然以祠堂或者故居为载体留存而为后人所敬仰。儒溪的祠堂和名人故居很多，单上下儒就有文亨余公祠、文元余公祠、老氏宗祠、陈氏宗祠、赵氏宗祠、岑氏宗祠、陈氏宗祠(石桥)、宗泽余公祠、生祠(关家)和石景宜故居、岑怀瑾故居等建筑。

　站在始建于清道光五年(1825年)的老氏宗祠，陈书记指着宗祠的屋顶告诉我，老家在西樵有很高的盛誉。老姓所开设的“宏业堂”在民国时多次救济贫农，抗战时期，“宏业堂”曾在永平市的“大生堂”药铺施粥施药救助乡民。老姓家的结平，在香港以旧物回收经营起家，却一直匡扶家乡的发展，民国初期的一年夏天，南顺桑园围蹦基，滔滔的大水如猛虎出栏，毫无忌惮地肆虐着桑园围万亩良田，四处一片泽国，惨不忍睹。那年农作物歉收，数万乡民无家可归。宏业堂老结平和岑伯铭的牵头下，海外侨胞积极捐献，总共筹集善款三十六担白银从香港运回广州，再让被称为“长人多”的梁达生带着36名壮汉，挑着箩筐浩浩荡荡把36担白银挑回了西樵，全部用于桑园围的修复。站在祠堂花岗岩石墙脚边，欣赏着青砖清水墙、人字山墙、硬山顶、蓝釉花卉勾头、滴水剪边、碌筒瓦面、灰塑博古脊上精美的三雕一塑，一个个珍藏在这古色古香中的感人至深的故事悠然飘溢。我想，这静静的古巷，每一块青石板、每一道水埗，甚至连老榕树上每一条随风飘逸的虬髯，一定也在这些感人至深的久远故事中受到感染和教化。是的，文明乡风是有着强大的传承性的。如今的儒溪，乘“乡村振兴战略”的春风，被列为南海区乡村振兴十条精品示范村之一，位于佛山市“百里芳华”乡村振兴示范带的核心区，在市区镇政策的大力扶持下，以江边、上儒和下儒为核心区，打造“一坊、两街、三田、四园、五节点、六巷道”的乡村特色。儒溪是典型的岭南水乡，一弯溪水到家门。为了守护建设这个美丽的家园，儒溪村委在陈书记的带动下，以党建为引领，发动群众成为乡村振兴的主体，以“三清理、两整治、五公园、十二公厕、一评选、长效保洁”为着力点，自2018年西樵镇全面开展“卫生黑点清理”行动以来，由村民组成的清理队已清理垃圾杂物超过8000吨，整理卫生死角超过5000处，零散小型硬底化合共约8000平方，拆迁影响村容村貌的破旧危房和猪舍接近1500平方，共投入超过450万元。如今大街小巷干净整洁，环境卫生公约上墙公布，村民的卫生意识和习惯有了明显的提高。如今的儒溪，被打造成了儒风溪韵、田园水韵的臻美儒溪。喜欢这样的儒溪，喜欢这样的乡村，“青砖祠堂石板路，水田鱼塘绿蔗林，古树榕荫卧水牛，喧闹嬉戏鸡鸭群。”跟随陈书记在村里转悠，总能在郁郁葱葱的古榕旁，在三三两两的芭蕉旁，在碧波荡漾的河涌边，偶遇祠堂、书舍、广府民居古朴的身影，这些历史文化遗存，有着非常深厚的文化积淀和励志的力量。在上儒有点偏僻的石家一巷，巷口有着翘角飞檐、气宇轩昂的“威武大道”牌坊，穿过牌坊在大道边有一座朴实、狭小、陈旧的房子，那就是大名鼎鼎的石景宜先生故居了。石景宜先生的曾祖父是清朝武官，父亲石国璋为国子监学生，从“威武大道”这几个字可知道石家是书香门第、仕宦之家。石景宜的父亲石岳云十岁便往广州、香港经商，积蓄颇丰。1916年石景宜在儒溪的石家大宅出生，1918年，石景宜父亲在广州买下了麻行街43号为住宅，石家搬迁去广州居住。在我面前的石家大宅并不大，三间两廊，状如古时的锁头，旧称“锁头屋”。

　“锁头屋”为花岗岩石墙脚、青砖清水墙灰瓦、硬山顶的普通民居，一点也没有刚才所遇上的祠堂气派。它孤寂地伫立在藤蔓与杂树丛中，宛若垂暮老人静静地守着岁月的清风明月。从古至今，很多外出经商或者获得功名的人，回乡后都会修大屋起祠堂，显示自己的财力和显赫尊贵。1988年秋冬时节，石景宜回到故乡探望乡亲父老，也曾萌生修建“石家大宅”重振“威武大道”之雄威。可思前想后，他觉得与其将一笔钱用来修房子，不如把这笔钱购买图书，赠送给家乡的学校和图书馆，让更多的人读到更多的书，不是更好地传承儒溪数百年来的儒风吗石景宜先生从摆地摊开始，经过几十年的艰苦奋斗，成为香港著名图书企业家。捐书赠书报效祖国是石景宜先生一生乐此不疲的事，数十年间他为祖国700多个城市捐赠图书650多万册，“送”掉的现金远远超过4亿港币，成为海峡两岸的“文化书使”。

　石景宜先生一生“醉于书，乐于赠”，他说：“抚心自思，每念及往，余可无怨、无悔、无憾焉，惟祖国统一于今犹为可成。”现在全国有80多个图书馆设立了永久性的“景宜阁”“景宜书苑”“景宜文库”等珍藏其赠书，精印的《南海丹青》画集，文化部颁授“溥溢册府”金字牌匾;石景宜博士博物馆在西樵山南门东侧的南海博物馆内一层和二层。作为乡村振兴力量的“凝聚枢”和发展“风向标”的历史文化遗存，在儒溪还有很多很多，清五品奉直大夫岑国用轻财重义，济世救贫，死后葬于西樵山云路村九稔岗的岑氏家族墓。其子岑怀瑾清岁贡生，子承父志，建桥修理，教化乡里，清乾隆五十四年倡议建“三湖书院”，介漱芳吟社，白云洞中留存其多处题刻。岑国用留存的屋子“大夫第”在下儒的岑家十二巷6号，为三间两廊锁头屋，花岗岩石墙脚，青砖清水墙，硬山顶建筑。村中还有儒溪石桥、花园地塘、石龙头、儒林首第、方井、阿巴图石碑、关家生祠、流塘村、文魁巷等多得数不清的历史文物和古迹。陈书记说，在乡村振兴中，他们通过挖掘和重新记录等形式，把村里的历史文化作了详尽的梳理，以文化的振兴带动乡村文明乡风的建设。

　儒溪是一个纯农业大村，现有农地面积超过7000亩，其中鱼塘5500多亩，耕地约2000亩，以黄骨鱼和葱菜种养为主。为了配合美化乡村，村里把塘头棚进行美化，打造美丽田园。儒溪村现有鱼塘1048个，塘田头棚接近700个，2019年开始分批统一进行改造塘田头棚。站在村前的榕树下往外看，村外的桑基鱼塘一块块一条条，蜿蜒的河涌被横直有序的塘基划分，在艳阳下，红的、白的、黄的、葱绿的色彩如一幅色彩明丽而又结构了了的水墨画，而那一个个**艳丽的小屋子点缀其中，桑基鱼塘变得“顾盼生姿”。“樵山绕水儒风雅，溪塘映翠乐安居。”站在儒溪，我们望得见西樵山，看得见儒溪水，赶得上南海潮，记得住佛山情，“三农”政策在儒溪这片古老的土地上生根，发芽，开花，结果。几十年来守土尽责的儒溪人，如今迎来了乡村振兴的新机遇，她们善于把握机遇，把儒溪改造为产业兴旺，生态宜居，乡风文明，治理有效，生活富裕的臻美蓝图。“东风洒雨露，会人天地春。”南粤名山下的这颗乡村绿明珠，在省市区镇村的这股乡村振兴的东风吹拂下，臻美的田园水韵正焕发着浓浓的春意。

　　世界十大时装品牌简介（六）

　　Burberry:浓烈的英伦色彩

　　（1）创始人：thomas burberry (托马斯柏帛丽)

　　（2）注册地：英国贝辛斯托克（1856年）

　　（3）设计师：

　　①1856年-1926年 托马斯柏帛丽

　　1856年创建柏帛丽公司,专门制作风雨衣

　　②1926年后为设计师群

　　（4）品牌线：

　　①burberry（柏帛丽）：服装

　　②prorsumhorse（普朗休豪斯）：饰品及其他

　　（5）品类：轧别丁风雨衣、女装系列、化妆品系列、缝制设备、精细食品、童装、行包、表等

　　（7）品牌识别：burberry

　　品牌传奇 典型的英国传统风格品牌---柏帛丽

　　著名杂志《男装》很好地概括了柏帛丽服装的性能特征：“柏帛丽服装最能承受冷风、热风、雨、风暴，在寒冷气候下能形成良好的服装人体环境。

　　柏帛丽是英国老资历的服装品牌。1835年托马斯柏帛丽设计了一种防水大衣,把它称为“轧别丁”，因为爱德华七世的习惯性命令“给我柏帛丽”而得名“柏帛丽”。

　　早期的猎装和钓鱼装必须要有理想的防风雨效果，能承受相当大的风雨，同时又要有良好的透气性。柏帛丽服装满足了这一要求，提供优异的服用性能。

　　汽车发明后，柏帛丽马上推出驾驶穿着的男装、女装，不管是敞篷汽车还是封闭汽车，柏帛丽都能调整自己使与之相适应，满足不同人的口味和风格。

　　实际上，满足顾客对“品味和风格的要求”正是柏帛丽设计的源动力。传统的“柏帛丽格子”以及“新豪斯格”受到英国商标管理局的登记保护，目前已广泛应用在柏帛丽设计上，以prorsum horse（普朗休豪斯）为商标的系列配件、箱包、化妆品以及在瑞士制造的手表也都是典型的柏帛丽风格特征。

　　如今，柏帛丽，这个典型传统英国风格品牌已在世界上家喻户晓。它就象一个穿着盔甲的武士一样，保护着大不列颠联合王国的服装文化！

　　世界十大时装品牌简介（七）

　　时装界的雷诺阿：KENZO

　　使节时装舞台，长久以来一直为鼻挺目深的欧美人所垄断。曾几何时，几个来自东方岛国——日本的设计师带着一点神秘，一点莫测，更带着震世的惊叹站到了这个舞台的中央。成衣设计师高田贤三(TAKADA KENZO)就是其中杰出的一位。这群黑头发黑眼睛的亚裔设计师的成功，不仅为欧美本位文化吹入了一股清新而渊长的东方之风，而且给在东方本土“奋战”的时装业同行以莫大的鼓舞与信心，他们开辟了一条由东方通向“时装盛世”的路。

　　高田贤三(TAKADA KENZO)以其同名品牌“KENZO”的热销而为世人熟知。这位带着一脸灿烂微笑，留着浓密的娃娃式长发，谦逊而幽默的艺术家在通往巴黎的成功途中也历经了暗淡而艰难的日子，但他的作品却始终没有丝毫的忧伤，就像雷诺阿的画一样，只有快乐的色彩和浪漫的想象。他因而被称作“时装界的雷诺阿”。

　　成功足迹

　　1939年，KENZO出生于日本南部兵库池区姬路的一个中产家庭。年轻时，因他并不满意传统习惯的约束，不满足父母界定的学习范畴，只身一人来到东京，就读于当时日本唯一的一家时装学校。在当时的日本，从事缝纫业的男性鲜有，而KENZO是该时装学校仅有的男性学生，也许正是这种敢于挑战传统的不羁性格，成为KENZO以后在服装业不断开拓和发展的“原动力”。

　　1964年，日本政府因筹办东京奥运会征地兴建体育馆，他靠着一笔三十五万日元的折迁费，买了一张去马赛的船票，迈出了走向世界的第一步。在此以前，KENZO已在国内积累了相当的设计和操作经验，他曾在1960年获得“日本服饰设计奖”，并有为百货公司长期设计女装的经历。

　　1965年，KENZO开始了梦寐以求的漫长的西方之旅，货船沿途不断在世界各地许多港囗装货卸货，在泊岸期间，KENZO得以接触世界各大民族，不同的文化，不同的风格，令他大开眼界。KENZO服装中的浓浓的异国情调，就来自那段经历。

　　他原本带了五箱行李随船出发，行李内装满了他多年的得意作品，他原想凭这些东西在巴黎大展鸿图，但通过这次旅行，他重新审视这些作品后，毅然将所有设计作品，在沿途的港囗扔掉。当KENZO到达马赛时，正值冬天，不会法语又身无分文的他度过了一段艰难的日子。后来又转道去了巴黎，在那里租了一间小如厕所的房子。在最困顿的日子里，为了生计，他甚至为人家的狗剪毛为生。尽管如此，KENZO却从未停止对时装的追求，他不断的将自己的作品寄给各种服装杂志和服装公司，终于KENZO通过ELLE卖出去十几张作品。从此，KENZO在法国的设计生涯有了转机。 1970年4月，KENZO在巴黎毗邻胜利广场圣母院的维维安展厅大街(GALERIE VIVIENNE)创建第一家专卖店，这是他人生中踏上的一个新台阶。他利用打工学到的油漆技术，花了三个月时间别出心裁地在墙壁、台阶、天花板上画上他钟情的后印象派绘画大师卢梭的《丛林之梦》并把店取名为“日本丛林”。之后，他把自己的品牌也命名为JUNGLE JAP“日本丛林”，和JUNGLE KENZO“丛林中的KENZO”。他的广告也都是丛林背景，他的生活和设计中无处不体现着他的“丛林情结”。

　　1970年8月，KENZO在他专卖店附近的小巷中组织首次小型时装发布会。虽然场地简陋，只有二十几个参观者，但吸引了《ELLE》的总编前来观看，并得到了他的极大欣赏。于是十一月KENZO的作品被搬上《ELLE》的封面。此后，他的时装画经常在时装刊物上登载，他设计的服装也开始受到欢迎。从此，KENZO步入了他时装事业的青云路。

　　1971年，他设计的以“日本丛林”为商标的时装，作为巴黎最新时装产品销往美国，商标的独特情趣和别致的设计风格令人耳目一新，在美国引起轰动，并广泛的被热衷新生事物的美国消费者接受。

　　七十年代初，在反传统的文化观念和价值观念的冲击下，为贵妇人服务的高级时装店日落西山，纷纷倒闭。而迷你裙、喇叭裤开始流行。此时的 KENZO用色鲜艳活泼，有着强烈的对比，丰富的无所不在的花卉图案，极富想象力的搭配方式，舒适自由的穿着感受，不受地域限制的国际化设计思路，以及作品中洋溢的轻松、欢快气氛无不令世人大开眼界，也使KENZO以惊人的速度发展壮大起来。

　　色彩调配大师

　　KENZO擅长玩弄色彩，对于颜色的敏锐度非常精准，已经获得一致的肯定，也因此塑造了KENZO鲜明易辩的形象感。要让鲜艳亮丽的红、绿、橘、黄、紫等高饱和度色彩，同时出现于一件衣服上，拿捏出各色彩最恰当的释放比例，又不流于俗丽，这个分寸的确不易掌控，放眼国际顶级设计师，具有此功力的人寥寥无几。

　　KENZO在服装上最令人称赞的莫过于花卉图案的运用，亦是他在设计中所钟爱的图案选择，每季都会有不同的手法来呈现花朵的迷人之处。由于在设计的前提里，KENZO都是以少女青春纯洁的模样为出发点，而花卉最能尽情展现绽放生命的热情与清晰，不假思索成为最佳的诠释表征，所有花朵盛开时展现出的充沛生命力，则是毫不保留地流露，充满朝气与喜悦。

　　“艺术的收集者”

　　KENZO在他二十多年的设计生涯中，一直坚持将多种民族文化观念与风格融入其设计中，他自称是“艺术的收集者”，但他更是一个多元文化的融合者。中国的传统中式便服，东亚的各式印染织物，罗马尼亚的农夫围裙、罩衫，西班牙斗牛士的短大衣，印度的“莎丽”，北非河汉地区游牧人的大毛毯，北欧斯堪的纳维亚地区的厚实毛衣，无不为KENZO的创作提供灵感。他大胆吸收各民族服饰特点，打破传统过干平衡的设计，充分利用东方民族服装的平面构成和直线裁剪的组合，形成宽松、自由的着装风格，同时高纯度颜色面料的选用和多色彩自由配组的着装方式更是KENZO独具的特色。同时，绘画艺术和流行文化也同祥影响着KENZO的设计，对创意的强烈追求，也使KENZO的设计呈现着主题的多样化和广泛性。比如受莫奈画作《睡莲》的影响，他设计了以睡莲为图案的马夹和套装，他从日本浮世绘中又汲取多种服装搭配技巧。他像一块“艺木的海绵”，汲取各种不同的文化素材，然后通过他天才的联想与现代时尚充分融汇，幻化出充满乐趣和春天气息的五彩作品。

　　世界十大时装品牌简介（八）

　　Givenchy:国际时尚巨人

　　当你在脑海中浮现出奥黛丽赫本优雅清丽的身影时，你可知道在那个经典的形象背后，有一位为她度身设计形象四十余年的著名设计师——纪梵希。 1952年时装设计师Xuberl de Givenchy在巴黎创立了以自己姓氏命名的时装店Givenchy纪梵希。

　　1952 年，纪梵希这个品牌在法国正式诞生，它是以其创始人，第一位首席设计师休伯特德纪梵希(Hubert de Givenchy)命名的，而它的标记则是4个“G”字母的变形组合。几十年来，这一品牌一直保持着“优雅的风格”，在时装界几乎成了“优雅”的代名词。而纪梵希本人在任何场合出现总是一副儒雅气度和爽洁不俗的外形，因而被誉为“时装界的绅士”，直到1955年7月11日纪梵希在他的最后一次高级时装发布会后宣告退这台展示会是空前的，也是令人难忘的，“时尚、简洁、女性化”——人们在他塑造的活泼而优雅的女性形象中重温了这一品牌多年来的风格本质。

　　1953年，纪梵希开始为好莱坞**明星设计服装，并受到前所未有的欢迎。

　　两个世界著名女性------奥黛莉赫本（Audrey Hepburn）和杰奎琳肯尼迪(Jackie Kennedy)，演绎了纪梵希的经典设计风格：精致高雅典范。

　　当奥黛莉赫本身着他设计的白色礼服出现在著名影片《情归巴黎》（Sabrina）中时，纪梵希开始受到国际关注。从1953年延续到90年代，奥黛莉赫本式晚礼服一直是纪梵希服饰的象征与标志。

　　当约翰肯尼迪总统遇剌后，世人注意到悲伤的肯尼迪家族都身着纪梵希服饰。杰奎琳肯尼迪为葬礼专门订购了一套纪梵希礼服，专程从巴黎空运过来。据说，当时纪梵希工作室存有肯尼迪家族每个女性的个人服装样码。

　　1955年，纪梵希开始设计非配套穿女装，并把奥纶纤维（聚丙烯腈短纤维）引入女子高级时装。

　　时光匆匆逝去，今天被称为“时尚巨人”的Givenchy不单单代表时装，已经延展至精彩绝伦的彩妆、护肤品及香水、家居用品等领域。

　　纪梵希一直被视为优雅、高贵、精致的象征。继承了这一品牌享有盛誉的传统设计风格，2005年春夏季男装系列在设计中更加入了新的元素：现代而自信的男子气概。采用别致的面料和精致的制作工艺，重现当代意味的男装设计成型，并全部系列采用黑色、浅蓝色和灰色系色调，以纯粹明亮的夏日白色作点缀；衬里则采用单一、明亮、浓烈的暗红色，传递出纪梵希持久不变的精致优雅气质。

　　世界十大时装品牌（九）

　　Valentino:永恒的优雅惊叹号

　　华伦天奴是时装史上公认的最重要的设计师和革新者之一。从1962年在皮济广场上令人难忘的首次时尚秀，到2000年获得由美国时尚设计师委员会颁发的终生成就奖，华伦天奴的创作和企业家生涯成为意大利时尚界的重要部分。他的名字代表着想象和典雅、现代性和永恒之美。

　　这位服装师天才的故事从他十多岁开始，他离开了故乡意大利Voghera到巴黎学习时装。正是在欧洲文化和时装之都的那段时间，华伦天奴在Jean Dessès 和Guy Laroche一同工作中磨练了自己的鉴赏力和与生俱来的才华。

　　60年代初，他移居到罗马并开设了第一家工作室。这是一个黄金时期，“La Dolce Vita”([意] 放荡)盛行，好莱坞明星们弥漫于整个城市，这象征着稍后古典时代的来临。在这动荡而富有激情的年代，有些新的人物逐渐出现，一个天才时尚设计师开始崭露头角。这是华伦天奴名望上升的开始。

　　60年代中期，华伦天奴已成为无可争议的意大利服装设计大师。1967年，他获得了Neiman Marcus大奖，相当于当时时尚界的奥斯卡大奖。那时，Begum Aga Khan, Farah Diba, Jaqueline Kennedy Onassis, Liz Taylor, Marella Angelli及Princess Margaret已经是他的常客和朋友。

　　华伦天奴首创用字母组合作为装饰元素。最典型的是1968年的“白色系列”。他的“V”字开始出现在服装和服饰品上，甚至带扣上。正是这些首创的理念改变了时尚的历史。70和80年代，华伦天奴成为了同时推出男式和女式成衣的第一位高级女式时装设计师。他继续在罗马和米兰、美国和远东开设精品服装店，相继签订了其创作的服装的国际销售许可协议。华伦天奴是使用世界级摄像师来完成广告设计和推广的世界先行者。他凭该成就获得了两个意大利的最高荣誉奖：1985年获得“意大利共和国Grande Ufficiale dell’Ordine al Merito”的称号，1996年获得 “Cavaliere del Lavoro”的称号。(意大利语)

　　纽约都市博物馆于1982年首次举办时装展时，举行了华伦天奴时装秀。同年，Franco Maria Ricci 出版了专门的华伦天奴专题肖像册，这是第一个专门系列。

　　1984年意大利国家奥林匹克委员会委托华伦天奴为参加洛杉矶奥运会的运动员设计正式制服。

　　1990年2月，华伦天奴和他的长期伙伴Giancarlo Giammetti与资助人Elizabeth Tayor 共同设立LIFE，这是一个帮助饱受艾滋病毒之。

　　VALENTINO品牌风格

　　无论何时，无论何地，VALENTINO始终是奢华、优雅的曼妙化身，洋溢着梦幻般的视觉隐喻，一经融入平和的现实生活，便幻化为个人感官与社会情绪的完美统一。

　　四十多年来，她传播着成千上万消费者心中的梦想——为VALENTINO永恒浪漫主义的魅力所倾倒，甚至迷醉。

　　VALENTINO高级女装无疑是其审美理念充分的体现，更是VALENTINO全系列——从成衣、饰品到香水的设计灵感和创意的活力源泉。

　　VALENTINO高级女装意味着奢华品质、精良剪裁、细节及饰品的美轮美奂：她代表了意大利成衣艺术和制造的最高境界：坚守无与伦比的传统理念，同时对当下潮流有着独树一帜的理解和诠释，从而臻于VALENTINO成衣经典与顶级时尚的融合。 四十多年来，VALENTINO保持着其一贯的稳定发展态势，并且在近几年显现出愈来愈快速的增长。历史上所推出的每款经典设计几乎都成为全球消费者所梦寐以求的珍藏。为曾经的第一夫人设计的Jackie长礼服被誉为VALENTINO系列的“永恒经典”，这也是VALENTINO现象的最好例证。

　　同时，独特的质料、印花和经典的高级时装元素巧妙结合衍生出的饰品系列也获得了显著的成功。

　　VALENTINO时装，为人们的日常生活树立了一个历久弥新的迷人时尚坐标。 VALENTINO的标记——红色和V型标识，成为品牌永恒的象征。 VALENTINO红=0％青色，100％红，100％黄，10％黑。

　　在VALENTINO神奇的时装世界里，VALENTINO红的核心地位傲然屹立，是鲜明大胆与浪漫抒情、感性自由以及女性柔美的象征。广泛运用于设计中的VALENTINO红，是微妙的色彩，是敏锐的表述，是身穿红色棉布质料衣裙的夏日女郎。她，源于西班牙，也源于中国……

　　V，是VALENTINO独特的时尚面貌——始于40多年前，宣告了VALENTINO风格的诞生，尽管当时她还未被人们如当今的时尚界一般广泛熟知和追随；

　　V，是广泛运用于印花、织物、提花织物、版画、珠宝、扣件、饰针和腕表等系列产品中的印记；

　　V，是甄别标志；

　　V，就是VALENTINO……

　　VALENTINO品牌介绍

　　长久以来，Valentino Fashion Group在世界顶级奢侈品行业一直扮演着非常重要的角色，旗下产品丰富多样，涵盖男女服装、配饰、鞋履等各个方面。

　　在极高品位的高端奢侈品行业，较少有品牌能获得Valentino Fashion Group所享有的国际声誉。Valentino Fashion Group提供一系列可优势互补的品牌产品，这些品牌均具备稳固的全球占用率，卓越的品牌认知，以及极高的产品赞誉。

　　现在集团将业务分为三大部分，涵盖时尚界所有元素，提供范围广泛的设计及产品。

　　Valentino Spa,，主要提供享负盛名的品牌如Valentino, Valentino Garavani, Valentino Roma and RED Valentino

　　除特许品牌Marlboro Classics和M Missoni外，还经营自身品牌UomoLebole和 Principe

　　Valentino Fashion Group在超过100个国家经营1,298个单一品牌精品店和127个直营店。

　　在2004年，集团营业额接近15亿5千零60万欧元，其直接管理的公司和分支机构遍布全球21个国家，雇员超过8千名。

　　世界十大时装品牌 （十）

　　Hugo_Boss:优雅的德式风格

　　发源地：德国

　　创史人：胡戈波士（Hugo Boss）

　　注册地：德国Metzingen

　　品牌线：Hugo Boss

　　品牌分为Boss Hugo Boss、Hugo Hugo Boss、Baldessarini Hugo Boss三个品牌营销；主营男女服装，香水，手表，及其它配件。

　　HUGO BOSS在国际时装界拥有举足轻重的地位,它是德国的经典品牌,在1923年由Hugo Boss先生一手创建,初始以生产工作服,防水服装,雨衣及制服起家其设计及形象开始非常男性化,以风格沉稳的男装开始,到了1972年,正式跨足时装界HUGO BOSS一直崇尚的经营哲学为:为成功人士塑造专业形象

　　HUGO BOSS在国际男装市场上占有举足轻重的地位，这一点从其行销全世界80多个国家的通路即可得到有力的证明。

　　不鼓吹设计师风格的HUGO BOSS，完全以强力放送阳刚味十足的广告形象，传达一种大众化的男性服装风格。

　　胡戈波士（Hugo_Boss）

　　这个崛起于上世纪70年代的德国品牌，不论设计或形象都非常男性化，而且是那种不化妆，也不戴多余的首饰，很注重社会认同的男性形象。

　　此品牌在1923年由HUGO BOSS创建，以生产工作服、防水套装、雨衣和制服起家，一直到1972年才正式涉足时装界。 HUGO BOSS男装有很完备的系列商品，是许多中高级主管心目中的标准典范。并且，在品质和做工上，维持欧洲最大男装生产商的一流水准。

　　HUGO BOSS品牌分为boss hugo boss、hugo hugo boss、baldessarini hugo boss三个品牌营销。

　　HUGO BOSS仍是公司的核心品牌，以上班族套装为主。hugo hugo boss则特别为潮流触角敏锐的男士而设计。baldessarinil hugo boss以品味超凡，要求严谨的男士为对象。

　　波士品牌的创始人胡戈波士（hugo boss）1923年在德国梅青根注册了“hugo boss”这一品牌，开始主要生产工作服装及制服。1948年推出男装和童装系列。 60年代开始推出高级成衣系列，当时该品牌的决策者们从自己喜爱的中等价位的皮尔卡丹（pierre cardin）成衣中得到启发，从德国进而至欧洲市场中找到波士的市场定位，针对白领中产阶级，设计生产小批量、高品质、高档次而价格适中的服装并很快就获得成功，波士品牌随之走向世界。今天波士的形象与职业白领阶层联系在一起，这大概是20年代时主要生产工作服的波士在创业之初始料不及的。

　　在经营策略上，针对旗下各品牌的特点，其销售点亦有区别。boss hugo boss主要在高素质的男装零售店发售；hugo hugo boss的发售是一些时尚的服装训；baldessarini hugo boss则以高级豪华的男装店铺为销售点。在德国市场，它们会以最快速度从一些不适合于波士最新流行形象的零售商（店）里撤出来，宁可遭受损失亦不愿使品牌降级，这个策略目前已被普遍成功地应用。

　　HUGO BOSS旗下的三个品牌BOSS, HUGO和BALDESSARINI分别代表三种不同的气质和生活信念不论是服装,皮具还是眼镜,都秉承这一分类在服装王国获得成功以后,HUGO BOSS于80年代初开始进军香水世界它的香水产品依然遵循这三大系列

　　HUGO BOSS集团主席及首席执行官Bruno Saelzer先生说：“中国市场一直是我们全球战略中最令人鼓舞的一部分。到2004年底，在上海、北京、广州等30个中国主要城市中，HUGO BOSS将总共拥有60家店铺。”

　　国际时尚品牌HUGO BOSS的男、女成衣一直以其优雅的品位、极富现代感的设计和无可挑剔的品质在全球范围内受到人们的钟爱，而今的HUGO BOSS品牌在人们心目中早已成为了时尚服饰的同义词，并始终在国际时尚舞台上扮演着引领者的角色。

　　标识解读

　　BOSS的男装系列有三种不同颜色的标识，不同的标志所代表的风格迥异，适应现代人不同的生活需要。

　　黑色标志：优质的面料、精致的手工制作、在完美的穿着中体现了自信、品位。不论是在办公，外出及正式场合都适用。

　　橘色标志：休闲服系列，它远离了工作，带有一些新鲜的、不经意的、非传统的意味，适合于独特的个人风格，却保有了BOSS的良好质地。

　　绿色标志：充满智慧的细节处理及完美的剪裁，贴合运动的设计，适合于优秀的运动员及活跃的户外运动爱好者。

　　Hugo Boss的分布 Hugo Boss遍及世界各个地区：欧洲（17个国家）,亚洲（12个国家）,大洋洲（2个国家）, 南美洲（2个国家）,北美洲（3个国家）,大约有550家专卖店。

　　Hugo Boss风格 崛起于七十年代的德国品牌HugoBoss，在国际男装市场上占有举足轻重的地位，HugoBoss完全以强力放送阳刚味十足的形象，传达一种大众化的男性服装风格。

正规。安全。

1、黑牛臻美牧场是黑牛集团专卖连锁品牌，以社区专卖店为根基，社交零售为载体，社群与直播为工具，公司有注册商标、工商部门认证、营业执照，该公司是一家资质齐全受法律保护的合法(正规)公司。

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