“阴阳头”，专治不懂规矩的

朋友去理发，结果理发师给他剃了个“阴阳头”，我一问，原来是他不懂规矩。

我查查书，发现理发有很多规矩。

理发在民间称为剃头，理发业和其它行业一样，有自己独特的礼仪和风俗，有自己的行规和忌讳。现略采其中几点谈于众位，以利于我们了解一点这一行的行规忌讳。

在过去，走村串户的理发匠都挑着担子下乡。挑子前有平子（注：此为行业俗语，也就是烧水的锅子），杆子，（旗杆斗）等，后边有柜厨（盛放家具又作凳子用）。

到某一村庄后先摆好旗杆斗，平子，柜厨等物再开始剃头。其中旗杆斗对剃头的来非常重要，是其合法的标准。清朝初年下剃头令：“留头不留发，留发不留头”皇帝御赠理发匠旗杆一面，又有圣旨一道，理发匠挑着天下行（见《清史稿》或《中华民俗大全》后来理发匠代代沿袭。挑子前必有旗杆斗以代表皇帝御赐。

一般来说，理发匠的礼俗始终于社会风俗和封建正统思想相连。在留胡子方面过去非常严格，有上辈人（长辈）不许留胡子。

因为留胡须是老年人的象征，上有长辈晚辈不能称老，更不能留胡须代表老人；没有结婚者不许刮胡子，因为结婚成家以后男子才真正有权成为真正的男人，丈夫，未婚者始终为孩子，故不许刮胡子〈注：单身汉除外，属特殊情况〉；小孩第一次剃头应留三推子头发，这是民俗上所谓的保种留根。

并且小孩首次剃头家长应向理发师送红包，在商水一带小孩首次剃头理发师不兴找钱。这一是理发匠的辛苦钱，二代表孩子的尊贵，还有保护防漏的风俗。理发匠要钱时并不直接说多钱，而用十个字来代替十个数。“一”是“留”，“二”是“岳”，“三”是“汪”，“四”是“折”，“五”是“忠”，“六”是“仁”，“七”是“信”，“八”是“张”，“九”是“爱”，“十”是“居”。

理发匠之间的礼俗也都非常严格，它体现出手艺人之间的歉、让、仁、和等。如一理发匠途径另一理发店门口时，必须平子在前，柜厨在后地过去。

这一是对祖师和皇恩的推崇，二是对同行的尊敬。特别是在赶会时，几个理发匠在一块理发，不论年老或艺高的理发匠，来的晚的，一律从其它理发匠的背后过，且平子在前，无论年老或艺高都得往下排。

否则，若哪位违了此忌，其它理发匠要拉住他一步一步地倒回来在奚落一番。若一位理发匠到另一理发匠处理发，不论年龄大小，进门先叫：“师兄”。对方将答礼让座说声：“师傅请教”一表谦虚，二表询问。若一理发匠在外理发，另一人双脚踏在橱柜上蹲在上面，则表示他向理发匠警告：我比你手艺高，一般人决不允许蹲在上面的。

此外作为去理发的人应注意：

一、帽子决不允许挂到理发匠的旗杆斗上的。否则，理发匠将毫不客气地取下帽子摔到地上。因为这样是对皇恩的不敬，对理发师的不敬；

二、吸烟引火时应该端下锅子从上边引，千万不能捅炉底的火眼。这是对理发祖师罗祖的污辱，也是对理发匠最大的不敬。若犯了此忌轻则摔下帽子挨训挨骂，重则理发匠要出手打人。

三、留不留胡子要提前声名，理发匠不当面问留不留胡子，刀子到嘴边稍动两下就代表询问：“留不留胡子”。若留，应说：“上有高堂”，理发匠就会意不刮，否则将刮去。

随着时代的发展这些陈规旧习渐渐被人们淡忘，但若碰见年老的理发匠，我们还应注意为好。

身体发肤，受之父母，清朝却要剃发留辫，粗细长短各有说法。

剃发易服指中国明末清初时期清朝统治者令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。剃发和易服与圈地、投充、逃人以及屠城为清初六大弊政。

顺治元年（1644年）清军入关后，以多尔衮为首的满洲贵族为巩固满洲人对全国的统治，颁布“剃发令”， 因引起汉族的不满和反抗，于是公开废除此令。 顺治二年（1645年）清兵进军江南后，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”，顺治二年（1645年） 7月9日，清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”

汉族人民斗争历经37年之久，最终结果是满族统治者取得胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠；坚持不愿改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。

以“不从者斩”为手段，强令其统治下的中国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改穿满族服饰的政策。“剃发令”或以“薙发令”代称。由于这项政策涉及民族文化认同，主要又针对汉族而来，原因之一是为了消弱汉族的民族意识，瓦解华夏的民族精神，方便满洲人统治，引起中国各族人民，尤其是汉人的强烈反对与抵抗，结果遭致清廷的严酷处罚和镇压。汉人被迫剃发易服，使延续三千多年的汉族衣冠毁于一旦。

清朝人把前面的头发剃掉留下不同时期长度粗细不等的辫子，除了不遮挡视线、对大自然的崇拜及萨满教的影响，还有刚入关时的一种发型说法：“金钱鼠尾”。

“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。

满人原是骑在马背上的民族，留鞭子本为方便行事，且此俗并非始于满人，历史上的其他北方游牧民族如鲜卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辫，不过形式稍有差异而已。

清军于1644年（明崇祯十七年）入关时曾颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：留头不留发，留发不留头。

我们看的清宫戏里满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫。然而实际上历史上真正清朝发式是金钱鼠尾，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。

秦世祯《抚浙檄草》：“小顶辫发”每个炎黄子孙，都被迫把以前“受之父母不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，实在不堪入目，不过1647年清寇广州剃发易服令竟还无耻的说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”福州遗民所撰《思文大纪》愤怒写道：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”“华人髡为夷，苟活不如死！”（顾炎武《断发》诗

值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！那种清末才有的、现在不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在当时也得死，因为满清规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。

事实上，薙发是游牧民族骑射的特点所决定的，主要为防止头发凌乱眼睛而将前额头发剃去，脑后头发则编成鞭子或垂或缠绕颈上，这样就不会因风吹散头发而妨碍视线。

汉人则不一样了，其植根于农业社会，不像游牧民族那样要天天骑马，前额剃发也就毫无必要。再者，按儒家之说，身上发肤乃受之父母，不可有丝毫损伤，因而汉民自古即蓄满发，不剪也不剃。

发型演变时间和特点

清初以剃发为治国之策，自辽东地区广大汉族民众的反抗至清入关后的无数次反剃发斗争，成千上万的汉人为之付出了巨大牺牲。而此时的蓄发部位已悄然无声地逐步由脑后移到了头顶，但仍可称金钱鼠尾式。中叶经过清初大屠杀以后，发式约自嘉庆初年起有所变化。头顶蓄发数量明显增加。胡须亦从只留上唇左右几根变成包括下巴在内的全部。后期即嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。

清末在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命斗争中，把剪辫子作为一项重要内容。从清末开始，到清朝灭亡之时，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。发饰争论统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非影视作品中的人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂，俗称金钱鼠尾 。

前言

有人说： “爱美之心人皆有之。” 不论男女，人们大多更喜欢美丽的事物，从原始社会人们用捡来的贝壳做饰品，到现在各种装饰用品数不胜数，人类的进化史可以说就是人类的一部爱美史。美丽对于人类来说是如此重要，对于女人来说则更是如此。

不论是古代女子还是现代女生，女人们都会花不少时间在穿衣打扮上，尽最大程度的运用各种方法来让自己看起来更加靓丽。而头发作为直接影响整体形象的关键一环，自然是不容忽视的。女子短发最易打理，但长发就要花费更多的精力了。在现代，女子盘发，往往会采用发胶等用品来帮忙固定，但古代并没有发胶，那么古代女子用什么盘发呢？

一、古代女子的盘发工具

受传统思想的影响，古代女子一生从不落发，这就造成了她们都拥有一头极其茂密的长发，所以盘发也成为了女子必不可少的“日常烦恼”。 而心灵手巧的姑娘则凭借簪、钗、栉三种盘发工具就能解决这个问题。下面我们就看看这个三个工具在盘发史上的作用吧。

簪就三千繁华梦 —— 簪

但随着时间的推移，原本的笄因为样式简单粗陋，已无法满足人们对美的追求，因此人们开始对笄进行改良，这才逐渐发展成了簪。

《后汉书·舆服志》中记载:“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”

簪的主要原料为金属，骨头，玉石等物，然后在其成品上加上珠宝等装饰物，让它看起来更加美观，满足人们对美的需求。

关于簪，还有一个玉簪搔头的典故：西汉武帝有一宠妃李氏，后世人称之为李夫人，她是我国历史上第一位追封的汉武帝皇后。汉武帝刘彻对其十分宠爱，经常在她宫中留宿。

史书记载：有次，汉武帝前来看望李夫人，突然头皮瘙痒难耐，就取下李夫人头上玉簪用来搔头。这一典故成为一段佳话，后世之人每每提起玉簪，大都会想起玉簪搔头的典故，想起千年前一位帝王与自己美丽妻子的爱情故事。

想必在如今大多数人的认知中，簪这种束发用品一直都是女人的专属饰品，男人从来不用。但其实不然，除了给女人做装束外，簪作为一种用途广泛的束发产品也被古代男子使用。 因为古代男子大多需要配冠，所以这时簪子就发挥了作用——用来固定男子所带的发冠。

这种男子佩戴的簪与女子佩戴的簪在设计上大不相同，女子的玉簪除了固定头发外更加注重装饰，所以外形大多比较精致。 而男子的簪则更加注重实用性，所以簪子上边的装饰就相对比较简洁，且长度也比女子簪子要长。

清代以前男子需要束发，所以使用簪子的现象比较普遍，但清代后，由于清政府规定男子必须留阴阳头，头发都用发绳束成辫子，不需使用簪子，所以簪子就逐渐发展成女子专属。

云髻凤钗——钗

自簪之后，为满足人们对装饰品的需求，我国劳动人们又发明了钗。钗是由两股簪子组成的一种新型头饰，由珠翠与金银制成各种造型的花钿，钗的尾部常常会由流苏吊坠来衬托，外形十分美丽，因此也受到人们的追捧。

钗，在很多古典文献中都有被提及，由此可见钗的受欢迎程度以及普遍度。 钗在古代还会被恋人，夫妻当作信物。具体做法是女子将头上钗子一分为二，男女双方各拿一半，作为二人恋情的信物。

在白居易 《长恨歌》 中就曾提到唐明皇与杨贵妃就有相似做法。有关典故还有陆游与其表妹唐婉，陆游与唐婉从小青梅竹马，长大时便结成夫妻，二人婚后生活十分恩爱，但却因陆母阻挠而被迫分离，陆游悲痛万分，遂写下著名词作——钗头凤。

有关钗的典故还有很多，钗在古时的重要程度可见一般。

梳篦为栉——栉

说过了簪和钗，接下来继续向大家说下一种固定头发的饰品——栉。 栉是梳子与 篦 子的总称，它和我们如今的梳子一样具有梳发功能，但造型却与现在所用梳子大不相同。

栉外形可分上下两部分来介绍，一个完整的栉上半部分是个半圆，下半部分则与梳子梳齿相同，只不过分布更加密集，数量更加繁多。栉出现时间较早，所以栉可以说其拥有极其浓厚的历史气息。

在当时，由于生产技术比较落后，装饰用品稀少，所以栉除了被当时的古代女子用来梳发外，还被充作装饰物束在脑后。 这种发型虽没有用簪，钗梳的发型精致，但却有种特别之美，所以亦是一种不错的造型。

栉在当时用途广泛，但由于生产水平逐渐上升，生产技术不断改进，人们能够发明出更加精致的盘发饰品，相比于其它美丽好看的饰品，栉就显得有些简陋，所以逐渐被人类淘汰，栉逐渐消失在我们眼中。

现在的我们梳发都用改良过的梳子，也很难再用栉做装饰品，这就造成了我们很难在身边见到栉这种我国传统工艺。但随着如今保护传统文化的观念的盛行，相信栉作为极具历史气息的工具一定会再次盛行。

簪，钗，栉三种盘发工具在我国古代用途十分广泛，最常见的就是用它们来盘发。但除了被用来固定头发外，因为自身外形美观性，簪钗等饰品也常被人们用来装饰头发。 每当重大节日等场合，人们都会在发中戴上自己精心准备簪钗等饰品，再配上精致的妆容，一个完美的节日就这样度过。

二、古代版的发胶

众所周知，发胶产生于国外，但其实在我国古代，劳动人民亦发明了一种特殊的发胶，它就是盛行于我国古代的刨花水。古代女子除了用簪，钗，栉等工艺产品盘发外，还会用刨花水来固定头发，使其不易松散。

刨花水是用榆木刨出来的木花通过热水浸泡而形成的粘液，具有定型作用。在梳发时，用手蘸些刨花水涂抹在头上，能够起到很好的定型作用。

刨花水简单易做，价钱适当，因此成为古代女子盘发必不可少的固发道具。且因为制作过程采用纯天然原料，无添加任何化学成分，刨花水也是一款天然无污产品，涂在头上不仅能够固定发型，还能增加头发光泽，令头发散发出淡淡的榆木香气。

刨花水在古代极为盛行，就连慈禧太后都是它的忠实爱好者，每日护理头发都要加些刨花水，这也让她的头发常年保持光滑柔顺的状态。

三、西洋发胶开始引入

簪，钗，栉，刨花水对女子盘发的影响贯穿我国历史几千年，但至晚清时期，欧洲商品大量流入中国，这些传统工艺被逐渐替代 。其中，对簪，钗，栉以及刨花水的消失起到重要推动作用的当属由欧洲人发明的发胶。

发胶由上世纪二十年代的欧洲人发明，上世纪四十年代，美国资本家将发胶装入瓶中出口售卖，发胶因此传入我国。受当时社会环境影响，发胶刚开始流入中国时只有少数人有能力购买，清朝最后一代皇帝溥仪及皇后婉容都曾在当时穿西装涂发胶。

但后来随着欧洲商品输入越来越多，发胶逐渐趋向平民化，普通百姓亦会购买发胶来修饰头发。 发胶因为自身好用方便以及便宜的特点受到人们广泛喜爱，再加上当时崇洋风气的盛行，发胶取代了传统的簪，钗，栉以及刨花水，令这些我国传统盘发工具的使用不再如晚清之前普遍。

西洋发胶的出现虽然逐渐替代了我国传统盘发工具，但其对现代人发型的修饰亦起到了非常大的作用，且随着时代的发展，西洋发胶也在不断优化改良。如今的西洋发胶使用更加方便，对人们发型的修饰也更加完美。市面上的大多数西洋发胶都具有很好的实用价值，不得不承认的是，传统盘发产品无法做到这点。

总结

其实，在我看来，任何一种文化都有它自身的优点，我们不能因为它某一小小的缺点就坚决否定，要看到他们的闪光之处，对于簪钗等传统盘发工具与发胶等新式盘发工具，我们都不能过于肯定或过于否定，取长补短才是最好的选择。

参考文献:

《后汉书》

《西京杂记》